بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
- -نماز :
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
- شرط قبولی وکمال نماز
- بندگان صالح خدا، نه فقط نمازهاى واجب که نمازهاى مستحب را دوست مىدارند
- . نماز نافله، نشانه عشق به نماز است. نماز واجب را چه بسا انسان از ترس قهر خدا بخواند، ولى در نماز
- درنماز مستحب ترس مطرح نیست، عشق مطرح است.
- آرى، هر آس که کسى را دوست دارد، میل دارد بیشتر با او حرف بزند و دل از او نمى کند
- چگونه ممکن است انسان ادعا کند خدا را دوست دارد ولى حال حرف زدن با او را ندارد!
- البتّه این بى رغبتى به نماز و نافله بى دلیل نیست، بلکه طبق روایات گناه روز توفیق نماز شب و نافله سحر را میگیرد.
- نماز نافله: به هرحال آنکه نافله نمى خواند، فضلى ندارد که انتظار تفضّل از خداوند را داشته باشد.
- نماز نافله : کسى انتظار ظهور مصلح است که خود صالح باشد.نمازهاى نافله، نقص نمازهاى واجب را نیز جبران مى کند.
- حضور قلب : شخصى از امام پرسید: من در نماز حضور قلب ندارم و از برکاتِ نماز بى بهره ام، چه کنم؟
- حضرت فرمودند: بدنبال نمازهاى واجب، نماز نافله بخوان که کاستىهاى آن را جبران مى کند و سبب قبولى نماز واجب مى گردد.
- بخاطر همین آثار و برکات است که اولیاى خدا نه تنها به نمازهاى واجب، بلکه به نمازهاى
مستحب توجه زیادى داشتند و از آنچه مانع و مزاحم این سیر معنوى و پرواز روحى مى گشت، اجتناب می کردند.
- مانند پرخورى، پرحرفى، پرخوابى، لقمه حرام، لهو و لعب و سرگرم شدن به دنیا، که انسان را از حال عبادت مىاندازد و نماز را بر او سنگین مىکند، دورى مى کردند. چنانکه قرآن مى فرماید:( سوره بقره، آیه ٤٥ )« وَإِنَّهَا لَکَبِیرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَشِعِینَ » همانا نماز سنگین است مگر براى خاشعان.
- عامل تربیت
- گرچه نماز یک ارتباط روحى و معنوى است و هدف از آن یاد خداست، اما اسلام خواسته این روح را در قالب یک سلسه برنام ههاى تربیتى پیاده کند و لذا شرائط زیادى را براى آن قرار داده است،
- شرائط صحیح بودنِ نماز، شرائط قبولى و شرائط کمال پاک بودن بدن و لباس، رو به قبله بودن، درست خواندن کلمات، مباح بودنِ مکان و لباس نمازگزار از
- شرائط صحّت نماز است که مربوط به جسم نمازگزار است نه روحِ او.
- اما اسلام عبادت را در این لباس قرار داده تا به مسلمین درس نظافت و پاکیزگى، استقلال، و مراعات حقوق دیگران بدهد.
- چنانکه توجه و حضور قلب، پذیرفتن رهبرى امامان معصوم و اداى واجباتِ مالى چون خمس و زکوة،
- شرط قبولى نماز است و انجام آن در اوّل وقت، در مسجد، به جماعت، با لباس تمیز و عطر زده، مسواک زده و رعایت نظم صفوف و امثال آن از شرائط کمال نماز است.
- عامل تربیت : دقت در این شرائط بخوبى مى رساند که هر یک از آنها نقش مؤثرى در تربیت انسا نها دارد.
- رو به خدا : سوره )« فَأَیْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ » : در نماز به هر سو بایستیم رو به خداست، زیرا قرآن مى فرماید. بقره، آیه ١١٥ )
- جهت کعبه : اما بخاطر آنکه بفهماند جامعه اسلامى باید یک جهت داشته باشد و درس وحدت و هبستگى بدهد، دستور مى دهد همه به یک جهت بایستند
- اما چرا آن جهت، کعبه باشد؟ إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ » : زیرا کعبه اولین نقط هاى است که براى عبادت مردم وضع شده است سوره آل عمران، آیه ٩٦ )« لَلَّذِى بِبَکَّةَ مُبارَکاً
- نوع همبستگىِ : و از طرفى بنیانگذار و تعمیرکنندگانِ آن در طول تاریخ، انبیا بود هاند. پس رو به کعبه ایستادن یک نوع همبستگىِ مکتبى در طول زمان است.
- رمز استقلال : از سوى دیگر کعبه رمز استقلال است، زیرا تا وقتى مسلمین رو به بی تالمقدس، قبله یهود و نصارى نماز مى خواندند، آنها منّت مى نهادند و مى گفتند: رو به قبله ما ایستاد ه اید پس از خود استقلالى ندارید.
- صراحتِ کامل : قرآن با صراحتِ کامل مىفرماید: (سوره بقره، آیه ١٥٠ )« لِئَلّا یَکُونَ لِلنَّاسِ عَلَیکُم حُجَّة »
- ما قبله شما را د آعبه قرار دادیم تا مردم بر شما حجّتى نداشته باشند.
- خلاصه آنکه قبله رمز استقلال، وحدت و همبستگى است و اینها درسهاى تربیتىِ نماز است.
٥ - احضار ارواح!
- امروزه بازار هیپنوتیزم و احضار ارواح در دنیا رونق پیدا کرده است، ولى هدف ما آن بحث ها نیست.
- درمحضر خدا :هدف ما این است که روحِ فرارى خود را از طریق نماز نزد خالق احضار و این شاگرد فرارى را سر کلاس حاضر کنیم. یکى از برکات نماز احضار نفس سرکش وفرارى در محضر خداست.
- میل به هوسها : امام زین العابدین علیه السلام در مناجات الشّاکین، از نَفس خود به درگاه خداوند ناله مى کند و مى گوید: خداوندا من از نفسى به تو گلایه دارم که میل به هوسها دارد و از حق فرارى است.
- این نفس است که گناه را در نزد انسان شیرین و آسان جلوه مى دهد و اینگونه توجیه مى آند که بعداً توبه مىکنى و یا دیگران نیز این کارها را کرده اند. نفس مثل کودک باز ىگوشى است که اگر پدر از او مراقبت نکند دست خود را از دست پدر بیرون کشیده و به هر سو که بخواهد مى رود و هر لحظه خطرى او را تهدید مىکند.
- بهترین راه کنترل این نفسِ سرکش آنست که انسان روزى چند مرتبه آن را در نزد خداوند احضار وغفلت زدائى کند تا از غرق شدن در منجلاب مادیات نجاتش دهد.
- ولایت بر هستى! از برکاتِ نماز و عبادت آن است که انسان بتدریج و گام به گام بر هستى تسلّط پیدا م ىکند.
- گام اوّل: قرآن مى فرماید: تقوى براى انسان نورانیت و بصیرت مىآورد یعنى به انسان دیدى. سوره انفال، آیه ٢٩ ) و )« إِن تَتَّقُواْ اللَّهَ یَجْعَل لَّکُمْ فُرْقَاناً » ، مى دهد که حق را از باطل تشخیص دهد
- سوره حدید، آیه ٢٨ ) پس تقوى آه در رأس آن بندگى )« یَجْعَل لَّکُمْ نُوراً » : در جاى دیگر مىفرماید خدا و نماز است گامى به سوى نورانى شدن و بصیرت پیدا کردن است.
-
گام دوّم: کسانى که هدایت الهى را پذیرفتند و در مدار حق قرار گرفتند خداوند هدایت آنها را زیادتر مى کند پس نور و هدایت آنها متوقف نمى شود، بلکه بخاطر تسلیم و بندگى دائماً در حال قرب و رشد هستند و شعاع وجودیشان بیشتر مى شود. سوره محمد، آیه ١٧ ) )« وَالَّذِینَ اهْتَدَوْا زَادَهُم هُدىً » :
- گام سوّم: از آنجا که این افراد در راه خدا تلاش مى کنند، خداوند راه هاى زیادى را براى رسیدن به آمال به آنها نشان م ىدهد سوره عنکبوت، آیه ٦٩ )« وَالَّذِینَ جَهَدُواْ فِینَا لَنَهْدِیَنَّهُم سُبُلَنَا » . إِذَا » .
- گام چهارم: هرگاه شیطان به سراغ آنها برود فوراً متذکر شده و از خداوند عذرخواهى مى کنند( سوره اعراف، آیه ٢٠١ )« مَسَّهُمْ طآئِفٌ مِّنَ الشَّیطَانِ تَذَآَّرُوا إِنَّ الصَّلَوةَ تَنْهَى عَنِ » .
- گام پنجم: براى خودسازى و دورى از فحشاء و مکر نماز بهترین عامل است سوره عنکبوت، آیه ٤٥ )« الْفَحْشَآءِ وَالْمُنکَرِ. بدنبال این قدمها و گامها، انسان بر نفس خود تسلّط پیدا مى کند، نفس را مهار مى کند و گرفتار
- وسوسه و لغزش نمى شود. بلکه هرگاه فشار وسوسه درونى و طاغوت بیرونى زیاد شد، باز هم از ( سوره بقره، آیه ٤٥ )« وَاستَعِینُوا بِالصَّبرِ وَالصَّلَو ة » : اهرم نماز و صبر کمک مى گیرد
- گام ششم: افراد با تقوى که وجودشان با نور الهى روشن شده، با هر نماز یک گام به جلو مى روند، زیرا نماز تکرار نیست، بلکه معراج است.
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم