پردازش اربعین حسینی

حسینُ منی و انا من حسینی

پردازش اربعین حسینی

حسینُ منی و انا من حسینی

پردازش اربعین حسینی

در این صفحه مطالب گردآوری شده توسط حسین صفرزاده به اشتراک گذاشته می شود

آخرین مطالب
پربیننده ترین مطالب
نویسندگان

۷۰ مطلب در تیر ۱۴۰۱ ثبت شده است

۲۱
تیر

 

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

  1. جلسه بیست وسوم تفسیرسوره یس: حضرت استاد آیت الله مظاهری25 /10/1389 شنبه 10صفر.
  2. وَ الْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ کَالْعُرْجُونِ الْقَدیمِ (39)
  3. لاَ الشَّمْسُ یَنْبَغی‏ لَها أَنْ تُدْرِکَ الْقَمَرَ وَ لاَ اللَّیْلُ سابِقُ النَّهارِ وَ کُلٌّ فی‏ فَلَکٍ یَسْبَحُونَ (40)
  4. شبانه روزی که ما پیدا می کنیم ، واین شبانه روزی که ماه وبه ما می دهد دراثرحرکت این زمین است ،
  5. این زمینی که ما درآن زندگی می کنیم فصل که ما پیدا می کنیم ، تاحال شانزده حرکت برایش درست کردند، وحرکت ماه وخورشید که ماداریم تاحال شانزده حرکت برایش پیدا می کنیم،
  6. یکی ازحرکتها دورخودش می چرخد که شبانه روز پیدا می شود ،
  7. یک سال این ماه دورخورشید می گردد، تاسال پیدا شود ، یک حرکت وضعی دارد
  8. ویک حرکت انتقالی، مثل حرکت اتومبیل شما یک دور، دور خودش می گرددمی شود حرکت وضعی ، درحالی که جلو می رود به اش می گویند حرکت انتقالی
  9. واین زمین ما این دوحرکت را دارد، یکی به دورخود می گردد شبانه روز پیدا می شود ویکی هم به دورماه می گردد سال پیدا می شود،
  10. اما چیزی که پرودگار عالم می فرمایند این است که این ماه حرکت یک ساله دارد، ویک حرکت ماهانه دارد،
  11. حرکت ماهانه همان است که شما ماه را اول می بینید مثل یک ابرو کم کم شب چهاردهم ، شب پانزدهم دیگه همه ماه پیدا می شود، وازپانزدهم ماه کم کم دودفعه کم می شود، مثل یک ابروتا دوسه روز به ماه مانده می رود زیر پرده
  12. این زمین، که به اش می گویند محاق، قرآن همین را دراین جا متذکرمی شود، وَ الْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ می گوید ماه را دیدید منازل را طی می کند اما خیلی بانظم آنچه برایش مقدر کردیم همان جوری راه می رود نه یک زره کم نه یک زره زیاد، همین زمین همین ماه ،
  13. همین حرکت سرسام آوری که همه شان دارند، این ما ه ویا خورشید اگریک سانتیمتر از آنکه برایش مقدر شده کندی بکند یا یک سانتیمتر تندی بکند، استحکاک عجیب پیدا می کند مثل دوتا ایومبیل که به هم بخورد این جوری این ده چهارده تا به هم می خورد، چونکه حرکت فوق العاده تند است
  14. اینها قوه جازبه وقوه دافعه شان گرفته می شود پرتاب می شوند درفضاء ودود  اصلا آب می شوند، بقول قرآن این جمله کَالْعُرْجُونِ الْقَدیمِ (39) ،هم خدا مثال می زند آن طور که مفسرین می گویند این که در آخر کار وقتی به ماه نگاه می کنیم قبل از یک روز به محاق مانده می گوید: کَالْعُرْجُونِ الْقَدیمِ،
  15. عُرْجُونِ ، را اهل لغت معنی می کنند می گویند آن چیزی که خوشه درخت خرما را به درخت خرما متصل می کند، یک چیزی است نظیرهمین ماه، وقتی خوشه را ازدرخت خرما گرفتند، عُرْجُونِ است و عُرْجُونِ،هم مثل ماه ، الا اینکه عُرْجُونِ، که سبز است مثل ابروباریک وپی در پی نیست اما چند روز بماند این جور می شود،
  16. لغت این معنی کرده ومفسرین همین را می گویند، اما من نمی دانم ازمتشابهات قرآن است،
  17. آنی که مید انیم وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ، که درروز اول وقتی به ماه نگاه می کنیم یک ابروست، ودر شب چهاردهم کامل می شود ویک زیبائی خاصی هم دارد، دودفعه کم می شود کم می شود دو روز به آخرمانده که به آن نگاه می کنیم مثل همان ابرودر اول ماه،
  18. این وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ ، واماکَالْعُرْجُونِ الْقَدیمِ، که قرآن با آن فصاحت وبلاغتش ماه را مثال بزند مثل شاخه خرما نمی دانم درست است یانه،
  19. حرف دیگر اینکه لاَ الشَّمْسُ یَنْبَغی‏ لَها أَنْ تُدْرِکَ الْقَمَرَ، این ماه حرکت می کند درحرکتش درماه دوازده  مرتبه  است که دوازده ماه پیدا می شود، فروردین واردیبهشت تابه رسدبه بهمن واسفند خوب یک منازلی است،
  20. اما شمس حرکت می کند آن چهار منزل دارد، که چهارفصل پیدا می شود، ماه حرکتش دوازده ماه پیدا می شود، خورشیداز حرکتش چهار فصل پیدا می شود،
  21. اگر این چها ر، پنچ می شد وآن ده تا می شد استحکاک پیدا می شد ، لذاقرآن می فرماید که نه خورشید سزاوار است  به ماه برسد ، ونه ماه سزاوار است به خورشید برسد،
  22. اگراینها یک مقدار تند و کند بشوند خورشید مثلا دوفصله بشود ویا ماه پانزده ماهه بشود این ها باهم برخورد می کنند،
  23. مثل دو ماشین که دارند می آیند روبه روی هم راننده خوب است استحکاک باهم پیدا می کنند،
  24. قرآن می فرماید ببین ، چه مدبر حکیمی بر این جهان حکم فرماست، نه ماه برخورشید استحکاک دارد و نه خورشید برماه استحکاک دارد،
  25. ببین از وقتی که خلق شدند تا الآن این کره زمین ما شاید میلیارد ها سال باشد که خدا خلقش کرده همچنین این ماه واین منظومه شمسی را،چه جوری هم خلق شده هیچکسی نمی داند،
  26. حالا قرآن درچهاروپنج جا می فرماید فی ستته الایام مفسرین معنامی کنند، شش دوره واین درست نیست، وهیچ کس نمی داند که آن مدبرحکم چه گونه این منظومه را خلق کرده است ،آنها می گویند یک گنبلی آتش پرت شد درفضا واین کم کم پخش شد درفضا ودر شش دوره این منظومه شمسی درست شد، اما اینهاهمه حرف است،
  27. آنچه که می فهمیم این است که یک مدبر حکیمی مثلا یک میلیارد سال است که این منظومه شمسی ما را با ماه ودوازده ستاره هااست خلق کرده و باقائده ونظم درنظام هستی درحرکتند ،
  28. برای مثال یک کسی بگوید دو ماشین می دهم ازاصفهان تا تهران بدون راننده می گویند این دیوانه است هیچ کس قبول نکند بدون راننده ،
  29. خوب حالا یک کسی این منظومه شمسی ما را بگوید خودش پیدا شده خوب مٌسلم است همه می خندند،
  30.  می گویند یک مدبر حکیمی راننده این منظومه شمسی به انداره ای تند ؛ نه آن استحکاک به این دارد ونه این استحکاک به آن دارد، لاَ الشَّمْسُ یَنْبَغی‏ لَها أَنْ تُدْرِکَ الْقَمَرَ وَ لاَ اللَّیْلُ سابِقُ النَّهارِ
  31. وعمده وَ کُلٌّ فی‏ فَلَکٍ یَسْبَحُونَ (40)، همه اینها مثل اتومبیل که روی زمین است نیست، بلکه درفضاء معلق هستند، این  درفضاء معلق هستند چه کسی نگهداشته؟! چه کسی قوه جازبه ودافعه به اینها داده؟! که درفضا معلقتد،
  32. یک مدبر حکیم بر این جهان حکم فرماست، بت می تواند این کاررا بکند؟ نمی تواند! ما بقی شریکائی که ما به آنها می گویم خرافی می تواند ؟ نه !
  33. پس کیه ؟مگر خدا هست وجزاو کسی نیست وآن خدا مدبر حکیم عالم که مدبر آن خداست، وبا جمیع صفات کمالات براین جهان حکومت می کند،
  34. فلسفه وعرفان و عقل دقی فلسفی نمی خواهد قرآن می فرماید: افلاتعقلون افلاتتفکرون، أَ فَلا ینظرون...58 آیا علم نداری یک مقدار برو فکرعوامانه ات را بکار به انداز،
  35. فکرعوامانه به تو می گوید  خدا در این عالم هست ، واین خدا با مستجمع جمیع صفات کمالات است ،
  36. مخصوصا عالم  است ، عادل است، براین جهان حکم فرماست، و این خدا سبحان الله است ،هیچ کسی نمی تواند ازاین کارهارا بکند جزخدا ، آن آیه می فرمود، فَلَوْ لا تَشْکُرُونَ 62این شکر ندارد؟
  37. شکراینها را بکن که مجانی این همه اینها را خدا داده است،
  38. خدایا به حق این قرآن وعظمتش وخدایا بحق این قرآن والائمه اطهارعلیه السلام ، حال توجه ، حال تدبر وتفکردراین آیات ،
  39. حال اینکه آن پیامبران درون ما ن را به کار به اندازیم، عقلمان را وجدان اخلاقی مان را وجدان اخلاقی مان را،
  40. خدایا این حالت را به ما ومخصوصا به بچه هایمان ، مخصوصا به جوانان ما عنایت به فرما ،
  41. دشمنان اسلام همه نابود بفرما، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة ، وعجل فی فرجه مولی ناصاحب الزمان .
  42. 62- لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجاً فَلَوْ لا تَشْکُرُونَ ( الواقعه70)

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

  • حسین صفرزاده
۲۱
تیر

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

  1. جلسه بیست ودوم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری23/10/1389پنجشنبه8صفر.
  2. وَ الشَّمْسُ تَجْری لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِکَ تَقْدیرُ الْعَزیزِ الْعَلیمِ (38)
  3. وَ الْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ کَالْعُرْجُونِ الْقَدیمِ (39)
  4. لاَ الشَّمْسُ یَنْبَغی‏ لَها أَنْ تُدْرِکَ الْقَمَرَ وَ لاَ اللَّیْلُ سابِقُ النَّهارِ وَ کُلٌّ فی‏ فَلَکٍ یَسْبَحُونَ (40)
  5. دراین آیات دیروز گفتم که معجزههائی دارد معجزه هاش هم خیلی بارز وخیلی هویداست، معجزه اولش راجع به حرکت خورشید است که تا این اوخرمی گفتند که این خورشید ثابت است،
  6. آنکه درحرکت وسیال است آن بروبچه هاش اند منظومه شمسی است که 12ستاره هم من جمله این کره زمین ما اطراف اوست
  7. گفتند حرکت مال این است، وآن هیئت بترم یوس هم نه ، بل آن اواخرگالیله گفته زمین در حرکت است وتکفیرش کردند
  8. وچه اوضاعی درست شد وبلاخره می گفتند این خورشید ثابت است، باتلسکوب های امروز که یک را میلیون نشان می دهد دیدند که نه این خورشید حرکت دارد،
  9. حرکت هم سرسام آوراست ازبس حرکت تند است خیال می کردند ثابت است،همین چند دقیقه که من با شما صحبت می کنم یک میلیون  فرسخ این خورشید بابند وبیلش بچه هاشا را برمی دارد بطور مارپیچی می رود جلو،
  10. علم می گوید نمی دانیم کجا می رود، قرآن می گوید بگم برات کجا می رود آنجا که خدا می خواهد، نه آنجا که خدا برایش مستقر کرده ، وَ الشَّمْسُ تَجْری لِمُسْتَقَرٍّ لَها می گوید
  11. بروهمان جائی که باید برسی ، لذا همین یک آیه به ما می گوید، تَقْدیرُ الْعَزیزِ الْعَلیمِ، که یک مقدرحکیم قدرتمندی این حرکت را به گرده این خورشید گذاشته،
  12. این حرکت از کیست ، آیا غیراز خدا می تواند، این حرکت را که یک زره نه کم نه زیاد نمی شود،  غیراز خدا می تواند؟  
  13. این تدبیر را کی کرده؟  به قول قرآن : تَقْدیرُ الْعَزیزِ الْعَلیمِ، است، آن که عالم است می داند چه جور حرکت بکند که بهم نخورد، الآن می گویند حرکت مارپیچی که مثلا خورشید دارد، یعنی هیچ هوا پیما ی وهیچ موشکی نمی تواند حرکت مارپیچی خورشید راداشته با شد،
  14. که اگراین راه مستقیم بود استحکاک خورشید پیدا می شد، خوب معلوم است از اولی که صحبت می کنم تا الآن اقلا 500 فرسخ رفتیم،
  15. حالا اگریک استحکاک بشود چه خبره، اتومبیل شما اگرخدای نا کرده یک استحکاک پیدا بشود وشما مثلا 100کیلومتربروید، فرق می کند تا وقتی که شما 40 کیلو متر بروید،
  16. حالا اگراین خورشید یک استحکاک پیدا بکند با این کهکشانها، کهکشانهاهرکدامش یک منظومه شمسی برای خودش است، اندازه هم ندارد، الآن باتلسکپ ها می گویند که اینهارا بخواهی بشناسی نمی شود که میلیار کهکشان دراین عالم ماده است ،
  17. البیه اینها آسمان اول هستند، بعضی وقت ها ده میلیون سال نوری طول می کشدکه نورشان به ما برسد،
  18. ببین خدا چه قدرقادر است چه قدر علیم است، همین چشم غیر مسلح ما با یک چشم به هم زدن وباز کردن ناگهان می بینیم ده میلیون سال نوری این چشم  غیر مسلح ما کارکرده ،
  19. وفاصله با ما پیداکرده، یعنی آن ستاره ای که ده میلیون سال با ما فاصله دارد نمی بینی ، با یک چشم بهم زدن وباز کردن آن ستاره را می بینی !
  20. این را کی داده است ؟ چه جور می شود که آن ستاره بخواهد نورش به ما برسد ، ده میلیون سال  آن هم سال نوری ، نه سال عادی ، ونه حرکت عادی حرکت نوری ،طول می کشد به ما برسد،
  21. اما این چشم ما ازهرحرکتی حرکتش بالا تر، این ها فکر نمی خواهد، به قول قرآن: افلاتعقلون افلاتتفکرون، أَ فَلا تَعْقِلُونَ...59
  22. فلسفه نمی خواهد،علم تنجیم هم نمی خواهد، علم الف باء هم نمی خواهد، یک بیسواد اما فکرداشته باشد اماعقل داشته باشد،  عقلش که دارد ، عقلش را به کار ببندد، لذا خوب متوجه می شود ، خداهست ، مدبر حکیمی هم هست، خداهست مستجمع جمیل صفات کمالات هست،
  23. حالا ما گذشتیم که ازقرآن بعضی ازبزرگان هفتصد آیه این جوری آورده، می گوید ببین قرآن هفتصد آیه این جوری دارد،
  24. گذشته ازآنها ،همین دوسه آیه ، همین حرکتی که برای منظومه شمسی ما است، این حرکت دقیق یک آن اگرتند بشود، یایک آن اگرکٌند بشود،
  25. این عالم به هم می خورد، نه بهم می خورد نابود می شود، مثل دواتومبیل نیست که اگربه هم بخورد بهم میریزد اما نابود نمی شود! اما این حرکتها این قدر دقیق است که پرتاب درفضا می شود پرتاب درفضا می شود ذوب می شود،
  26. اگراین منظومه با ستاره ها به هم خورد دود می شود ونابود می شود! دیروز می گفتم اگرقوه جازبه یک مقدرکم شودهمه پرتاب می شوند، اگریک مقدارزیاد بشود خورشید برخودش جذب می کند همه می روند توی خورشید آب می شود،
  27. آن هم سوزش این جوری آب می شوند، خوب این ها فکر نمی خواهد ، این ها علم بالا نمی خواهد، اینها یک مقدارفکرعوامانه را به کارببندیم،
  28. یک کسی منکرخدا بود غرورحکومتی داشت ،عیاش بود وزیرش آدم خوبی بود، این رفت یک باغ درست کرد خیلی سر سبز وخرم با یک نقشه حسابی ، ویک عمارت وقتی باغ حسابی درست شد سرسبزوخرمی شد، آن آقا را بردش درباغ وهی می گفت به چه باغ خوبی! چه درخت های خوبی
  29. بعد ازآن ، آقا پرسید  این باغ مال کیه؟ گفت خوب مال شما، گفت کی ساخته این تراوت این نظم
  30. گفت آقا این خود به خود ساخته شده برای شما، گفت مسخره نکن! شوخی حالا جایش نیست ،گفت نه جدی می گویم خود به خود ساخته شده !
  31. این درخت شما را دوست داشته خودش را درست کرده برای شما ، گفت یعنی چه آخر مگرمی شود؟ گفت بله آقا شما که دهری هستی می شود ، تاشما هستید می شود خود به خود ساخته شود!
  32. اما ما می گویم یک مهندس می خواهد ،نقشه می خواهد، عمله می خواهد، بنا می خواهد، درخت کار می خواهد باغبان می خواهد چندین سال طول می کشد تا این درخت ها رشد کنند،
  33. ما اینرا می گوئیم، لذا این عالم یک مدبر حکیمی می خواهد که دارد رویش کارمی کند.
  34. آنی نازی کند در هم ریزد غالب ها، این ها علم فلسفه ، تنظیم وتنجیم وشتاره شناسی واینهارا نمی خواهد، همین جاست که قرآن ده ، بیست جا می فرماید: أفلا ینظرون‏ افلاتتفکرون، أَ فَلا تَعْقِلُونَ...59
  35. خدا رحمت کند مرحوم آقای طیب را ما یک مقدار پیشش درس خوانده ایم ، می رسید به این جمله الا تری ،أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ یَشَأْ یُذْهِبْکُمْ وَ یَأْتِ بِخَلْقٍ جَدیدٍ 60  آیا نمی بینی؟
  36. آقای طیب می گفت مگر کوری نمی بینی ، قرآن  بیش ازده ، بیست جا می گوید: : أفلا ینظرون افلاتتفکرون، أَ فَلا تَعْقِلُونَ... 59عقل نداری؟ نمی بینی؟ عقل داری چرا بکارش نمی اندازی ، علم نداری ؟ علم نمی خواهد همان علم عوامانه بس است، تَفَکُّرُ ساعَةٍ خَیْرٌ مِنْ عِبادَةِ سَبْعینَ‏ سَنَةً، -61،
  37. انسان یک لحظه یک مقدار فکر کند ازهرعبادتی بالاتر است، یک مقدار فکر کند این، برگ درختان سبز در نظر هوشیار..... هرورقش دفتریست معرفت پروردگار..راستی چه جور می شود ریشه برود پائین ، یک مقدار علف بیاید بالا ساقه برگ بدهد این آب وخاک را ریشه به آن تنه بدهد وآن ازتنه بدهد به شاخه ها ، بدهد به برگ ها، برگ درختان یک رگ های ریزی دارد که ما می بینیم ، بدهد به برگ، برگ سبزبماند،    برگ درختان سبز در نظر هوشیار..... هرورقش دفتریست معرفت پروردگار،
  38. ما قرآن رافراموش کردیم ،شعرهای سعدی هم ازبین رفته، آن وقت ها مکتب خانه برایمان گلستان می گفتند چه قدر شیرین بود دیگه حالا این ها دیگه رفت اشعارشعرا رفت زیرخاک ، حالامسابقه شعر وشاعری می گذارند، با داریه وتنبگ نه، باآن موسیقی ها!چه موسیقی هائی مبتذل ،
  39. چون جلسه عیش است باید خانم بیاید بخواند!چی بخواند، ای کاش شعرسعدی می خواند اقلا! خدایا کوریم ! خدا یاکریم! تو گوش را دادی، توچشم را دادی ما خودمان را کوروکر کردیم،
  40. خدایا یک چشم بینا! وتوجه به این آیه شریفه لازم است، افلاتعقلون افلاتتفکرون، أَ فَلا تَعْقِلُونَ...59 واین ها خیلی چیز ها به ما می دهد، خدایا توجهش را به ما مخصوصا به بچه های مان عنایت بفرما. والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة ، وعجل فی فرجه مولی ناصاحب الزمان .
  41. 58- أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَکُمْ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْکِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ ( البقره44)أَ فَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ کانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فیهِ اخْتِلافاً کَثیراً ( النساء82) وَ مَا الْحَیاةُ الدُّنْیا إِلاَّ لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ لَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَیْرٌ لِلَّذینَ یَتَّقُونَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ ( الانعام32) سَیَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَ فَلا تَذَکَّرُونَ ( المومنون85) أَ فَلا یَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ کَیْفَ خُلِقَتْ ( الغاشیه17) قُلْ لا أَقُولُ لَکُمْ عِنْدی خَزائِنُ اللَّهِ وَ لا أَعْلَمُ الْغَیْبَ وَ لا أَقُولُ لَکُمْ إِنِّی مَلَکٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ ما یُوحى‏ إِلَیَّ قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الْأَعْمى‏ وَ الْبَصیرُ أَ فَلا تَتَفَکَّرُونَ ( الانعام50)59- أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ یَشَأْ یُذْهِبْکُمْ وَ یَأْتِ بِخَلْقٍ جَدیدٍ 54 (ابراهیم 19)   أَ لَمْ تَرَ کَیْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً کَلِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ (ابراهیم 24) أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذینَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ کُفْراً وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ (ابراهیم28) أَ لَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّیاطینَ عَلَى الْکافِرینَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا (مریم83) 61-تَفَکُّرُ ساعَةٍ خَیْرٌ مِنْ عِبادَةِ سَنَةٍ، تَفَکُّرُ ساعَةٍ خَیْرٌ مِنْ عِبادَةِ سِتّینَ سَنَةً، تَفَکُّرُ ساعَةٍ خَیْرٌ مِنْ عِبادَةِ سَبْعینَ‏ سَنَةً، مجموعه‏آثاراستادشهیدمطهرى - تعلیم و تربیت در اسلام ج‏22 763 3

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

  • حسین صفرزاده
۲۱
تیر

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

  1. جلسه بیست یکم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری
  2. 22/10/1389چهارشنبه7صفرمیلاد حضرت امام موسی کاظم علیه السلام
  3. وَ الشَّمْسُ تَجْری لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِکَ تَقْدیرُ الْعَزیزِ الْعَلیمِ (38)
  4. وَ الْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ کَالْعُرْجُونِ الْقَدیمِ (39)
  5. لاَ الشَّمْسُ یَنْبَغی‏ لَها أَنْ تُدْرِکَ الْقَمَرَ وَ لاَ اللَّیْلُ سابِقُ النَّهارِ وَ کُلٌّ فی‏ فَلَکٍ یَسْبَحُونَ (40)
  6. این آیات ازمعجزات مهم قرآن است ، علاوه براین که ازآیات پی برده می شود یک مدبرحکیمی دراین عالم حکم فرماست،
  7. مثل آیات قبل، علاوه براین ازاین آیات پی می بریم که خدائی غیراین خدا واجب الوجوب دراین عالم نیست، علاوه بر این
  8. دو، یک معجزه ای ازقرآن الان هست که علم باید درمقابل این معجزه ها متوا ضع شود، دنیای استکباری ؟ آنکه نه توقع ازش نیست، آن مهیا است برای اینکه حق بکوبد، اما مردم دنیاچه شرق چه غرب باید دربرابر این آیات متواضع شوند،
  9. درزمان پیامبر اکرم یونان یک هیئتی داشت بنام هیئت بتلمیوس، ویونان افتخار می کرد که ما تنجیم بلدیم ما ستاره شناسیم، برای این ستاره ها که ما می بینیم فلک درست می کرد، مثل یک پیازی مثال میزد،
  10. وبلاخره این ستاره ها که ما می بینیم ، می گفتند زینت در این آسمان است میخ کوب است دراین فلک، واگر شبانه روزپیدا بشود سال پیدا بشود در اثر حرکت دراین فلک است، ودیگرحرکتی هم نیست واین خورشید ثابت است،
  11. این هیئت بتلمیوس بود درآن زمان ویونانی ها هم افتخار می کردند، اما بلاخره نیاتون ها آمدند زحمت ها کشیدند وفهمیدند. دروغ است
  12. حتی این فلک را فلاسفه گذشته درحالی که دقیق بودند انصافاً اما فلک قبول داشتند وستاره ها را میخکوب به آن فلک وآن فلک مانند پیازحرکت می کند ستاره هاهم چون به تاق آن فلک است، وحرکت می کند این ها هم  حرکت می کنند،
  13. حتی همین نیوتون ها که انصافا حسابی تنجیم ترقی کرد ، می گفتند که این خورشید حرکتی ندارد جز همین حرکتی که به واسطه ی فلک است و آن هم دور زمین وزمین متابعت از اون و روز و شب و سال پیدا می شود.
  14. خوب این علم که حتی این اواخر هم مثل نیوتون ها که این مکبر ها این تلسکوپ های عجیب را پیدا کردند می گفتند که خورشید ثابت است .
  15. حالا این نیوتون ها دیگه فلک رامنکر شدند. یعنی با تلسکوپ هاشون دیدند که این ستاره ها همه به قول قرآن ستون داره ستون نامرئی.
  16. یعنی قوه جاذبه، قوه دافعه، وخورشید ثابت است،علم ترقی کرد نیاتون ها وعلم نیاتون ها عقب زده شد بلاخره باتلسکوب هاشان دیده اند می بینند که این خورشید با منظومه اش
  17. یعنی 12تا ستاره قران نه در اینجا در جای دیگه می فرماید: ستون داره اما ستون نامرئی .یعنی قوه جاذبه و قوه دافعه ،به واسطه زمین است  دورزمین متابعت وبه واسطه ی ان روز و شب پیدا می شود با تلسکپ های عجیب را پیدا کردند می گفتند زمین ثابت وستون دارد وقرآن می کوید سنون دارد ستون نامرئی علم تغیر کرد نیوتون ها زده شد که خورشید با 12ستاره مربوط به این خورشید ماست که یک منظومه را تشکیل می د هد واسمش را گذاشتند منظومه شمسی ، این خورشید به دنبال یک ستاره ای اسمش را کذاشتند ستاره وگاء یک حرکت سرسام آوری دارد،
  18. یعنی خورشید وبچه هاش این 12ستاره من جمله این کره زمین ما 16حرکت دارد اما یک حرکت تابعی دارد، که متابعت باخورشید می کند ، خورشید متابعت ازستاره وگاه می کند،حرکتش هم مارپیچی است
  19. یعنی اگرمستقیم برود استکاک عجیبی پیدا می شود، درکهکشانها که ما می بینیم  مثل ماری که راه می رود این جوری اما به اندازهای سرعت دارد که با تلسکپ ها سرعت آن را اندازه می گیرند ومی بینند، به کجا می رود نمی دانند، با اینکه علم ترقی کرده نمی تواند بگوید کجامی رود !
  20. یک کسی که سواد نداشته به قول قرآن اُمی یوده ، ودرمیان اّمین هم زندگی کرده چهل سال حتی سواد  الف باء هم نداشته درحجازمکتب هم نبوده دیگه چه رسد به دانشگاه وآنجا دبیرستان ودانشگاه هم نبوده ،حالا این قد علم بکند ، بگوید آنی که اومی گوید حرکت بی خود می گوید ، آنی که می گوید فلک است بی خود می گوید،
  21. آنی که معلوم است منظومه شمسی ما به دنبال ستاره وگاه در حرکت است اما کجا میرود معلوم نیست، تاحال معلوم نشده ، معلوم هم نیست که معلوم بشود، دیگه علم با این همه ترقی اش که کرده نمی تواند بگوید کجا می رود،
  22. خوب این علم امروز، یک کسی که اٌمی بوده وسواد الف باحتی نداشته در میان اٌمیین هم زند گی کرده چهل سال، دیگه چه رسد دانشگاه، اصلا درحجاز مکتب هم نبوده،
  23. حالا این قد علم بکند ، بگوید آنی که اومی گوید حرکت بی خود می گوید ، آنی که می گوید فلک است بی خود می گوید،
  24. آنی که معلوم است منظومه شمسی ما به دنبال ستاره وگاه در حرکت است اما کجا میرود معلوم نیست،
  25. تاحال معلوم نشده، ومعلوم نیست کجا، معلومی اش را قرآن می گوید کجا وَ الشَّمْسُ تَجْری لِمُسْتَقَرٍّ لَها آنجا که خدا برایش مقرر کرده است ، آنیکه همه چیز را مستقر می کند
  26. وقرآن می فرماید وَ الشَّمْسُ تَجْری لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِکَ تَقْدیرُ الْعَزیزِ الْعَلیمِ (38)، آنکه همه چیزرا مقدر می کند وآنیکه  قدرت مطلقه برجهان دارد او این منظومه شمسی ما را دارد می بررد،
  27. یعنی ازاول صحبت ما  تا الان  اینجا نشستیم یک میلیون فرسخ حرکت کرده است، کجا؟ وَ الشَّمْسُ تَجْری لِمُسْتَقَرٍّ لَها ، یکی هم همه این کهکشاناها من جمله منظومه شمسی ما من جمله کره زمین ما معلق درفضاء است ،
  28. مثل هندوانه فلک درفضاء معلقند وشناورند، به چه چیز؟به قوه جازبه و قوه دافعه ، چرا ! ؟ زیر بارنمی روند ؟! نمی داند؟! وَ کُلٌّ فی‏ فَلَکٍ یَسْبَحُونَ (40) همه این ستاره ها که مامی بینیم، من جمله منظومه شمسی ما من جمله کره زمین ما معلق درفضاء ، قوه جاذبه وقوه دافعه،
  29. اگر این قوه جازبه یک مقدار زیاد بشود آنا ما جذب خورشید می شویم خورشید ما را می سوزاند ، خورشید ما را نا بودمان می کند، ذوبمان می کند ،
  30. اگر یک آن قوه دافعه یک مقدار زیاد بشه ما پرتاب در فضا می شویم نا بود می شویم، که یک لحظه هم کهکشان ستاره ها ومنظومه شمشی ومن جمله کره زمین ماه وقوه جاذبه وقوه دافعه ازمسیرخودش جابه جا شود قوه جاذبه یا دافعه کم یا زیاد بشود، ما پرتاب درفضاء می شویم ،نا بود می شویم،
  31. همه  این ستاره ها که مامی بینیم، من جمله منظومه شمسی ما من جمله کره زمین ما معلق درفضاء ستون دارد ستون غیرمرعی درفضا ،قوه جازبه ، قوه دافعه 
  32. لذا در قرآن همین یک جمله اش را می فرما ید وَ کُلٌّ فی‏ فَلَکٍ یَسْبَحُونَ (40) ،انشا الله فردا باز هم در این باره صحبت کنیم،
  33. خدایا این قرآن تو حق است همه هم می دانند که حق است
  34. گفتم فکر خیلی نمی خواهد، نه بفکر فلسفی  که اسباط بکنیم قرآن حق است ، نه با فکرعوامانه فعلی دنیای غرب یکند ،
  35. آقا امام زمان که می آید همه متواظع می شوند بایک فکر عوامانه برمردم حکم فرما می شوند ، همه می شوندشیعه، همه می شوند تا بع قرآن،
  36. اگر انصافا بحث امروزمان همه  متواضع این دو سه تا آیه بشوند، اینها که چشم بندی نیست، اینها که فلسفه نیست، همه می فهمند، همه می شوند متواضع در برابر قرآن ، چرا نمی شوند؟
  37. فکر عوامانه خودشان را به کار نمی بندند، چرا نمی شوند؟ لجاجت،
  38. چرا نمی شوند؟ تقلید، دیگرکار را رسانده به آنجا که علماء که خیلی بلدند، بازهم زیربار این قرآن نمی روند،
  39. چه قرآن خوبی ، خدا یا به حق این قرآن ،به حقیقت این قرآن که هرکه فکر کند می فهمد ،
  40. خدا یا انس با قرآن، به جوانهای ما به دانشگاهای ما خدایا عنایت بفرما، خدایا فکرتدبربه جامعه ما به مردم ما به جوانان ما عنایت بفرما.
  41. والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة ، وعجل فی فرجه مولی ناصاحب الزمان .     اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
  • حسین صفرزاده
۲۰
تیر

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

  1. جلسه بیستم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری21/10/1389سه شنبه6صفر.
  2. وَ آیَةٌ لَهُمُ اللَّیْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ (37)
  3. وَ الشَّمْسُ تَجْری لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِکَ تَقْدیرُ الْعَزیزِ الْعَلیمِ (38)
  4. این دو آیه مهمی است که در قر آن تکرار شده خیلی ، چندین جای قرآن آمده ، از قرآن فهمیده می شود که روز وشب  دو امر وجودی ودوتاست مخلوق خدا، که در قرآن جای دیگرهم دارد الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذی خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ جَعَلَ الظُّلُماتِ وَ النُّورَ ثُمَّ الَّذینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ یَعْدِلُو51
  5. ماخلقت نور را می فهمیم یعنی پروردگار عالم خورشید را خلق کرده این خورشید نوردارد، ونور می دهد به ما واین نور خورشید یک امر وجودی است همه درک می کنیم هم روشنائی اش را وهم حرارتش را،
  6. واما شب چه است ؟ یعنی یک امرعدم است که نبود روز را به اش می گویند شب ،اما آنچه که قرآن می فرماید روزیک امروجودی است، حالاعلاوه برخلقت ظلمات والنور که می فرماید ظلمات یک مخلووق ا ست ومخلوق یک امر عدمی باشد خوب معلوم است نمی شود،به قول هادی سبزواری در منظومه حکمت می فرما ید: مالیس فهولیسا52  نبود یعنی هیچی ، نبود یعنی نبود،
  7. واین نبود را بگوئیم مخلوق خدا نمی شود، حالا ولواین که هم عدم مضاف هم هست بلاخره عدم مضاف چیزی نیست، وبلاخره خداوند درآیات دیگرمی فرمایند که ما شب را خلقش کردیم ،
  8. واین جا همین را می فرما ید: وَ آیَةٌ لَهُمُ اللَّیْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ...، ما روشنائی را از شب کندیم، نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ...، ناگهان ظلمت پیداشد ،
  9. نسلخ به معنی درآوردن،  اگرلباس بچه را ازتنش درآورند یا لباس شما را ازتنتان در آورند ،به این می گویند سلخ ، یعنی لباس راکند،
  10. لباس یک امر وجودی ، ودر آوردن لباس هم یک امر وجودی ، عرب به این می گوید یسلخ ، آیه می گوید نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ...،آنهم می فرماید یکی ازنشانه ها ، فکرش را بکن که به غیرخدا می تواند یانه ،
  11. پس غیر خدا نیست وخدا یکی است ودو نیست، بازفکرش را بکن که کی ایجادش کرده ،  بازفکرش را بکن که کی این لباس نورانی راازتنش درمی آورد تا شب پیدا بشود ، وبازکی این لباس نورانی را به او می پوشاند، تا روز پیدا شود،
  12. پس یک مدیر حکیمی  دراین عالم حکم فرمااست،  لذا هم اصل وجود خدا وهم یکتائی خدا وخدا یک است ودو نیست، به خوبی از این آیه فهمیده می شود، ویک مقداربروید بالاتر ببینی چه جور روز وشب پیدا می شود،
  13. دنیا همین طور ازبین می رود ، وآخرت که یک امر نورانی است یک واقعیت است پیدا می شود،
  14. دنیا یک امر وجودی است اما چیزی نیست پوچ است آنیکه پوچ نیست آخرت است وماندنی ویک امرنورانی ویک واقعیت وقیامت است
  15. بهشت است وبا آن همه نعمت هایش، پیدا می شود، خدا وند نیست را ایجاد می کنند ، همین طورکه ما می توانیم روز را ازشب بکنیم ، ودو دفعه این نور را به شب بپوشانیم ،همین طورهم ما می توانیم دو دفعه ازوجود شب روز را ایجاد کنیم ،
  16. می توانیم این دنیا را ازبین  ببریم قیامت وآخرت را جلو بیاوریم ، که آنجاهم یک معجزه فوق العاده نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ...،  یعنی دنیا وآخرت یک چیز است یک سکه دوروست،ظاهرش دنیاست که قرآن روی این که ظاهرش دنیاست 7،8،10،تا آیه داردعَرَضَ الْحَیاةِ الدُّنْیا53
  17. آنی که خیلی مهم است آن روی سکه است یعنی آخرت همین طوری که روزرا ازشب می کنیم آخرت را ، آن سکه را آن  رو می اندازیم، واقعیت ها می آید جلو عالم آخرت که یک واقعیت است ناگهان پیدا می شود،
  18. درقرآن زیاد است که ناگهان قیامت پیدا می شود، البته ناگهان قیامت برپا می شود به دو معناست یکی ناگهان نفسش بلا نمی آید ومی میرد، مثل مردنی ها امروزه که درروایات می خوانیم موت فجعه ناگهانی ، که آن وقت ها خیلی کم بود، ولی حالا خیلی زیاد است ، که به واسطه غم وغصه اصطراب خاطرها ونگرانی ها این موت فجعه زیاد شده ،
  19. پیامبر اکرم می فرماید: اذامات ابن آدم قامت قیامته 54 نفس نیاید بالا همان وقت بمیرد همان حالی که می میرد همان حال قیامتش است،
  20. این قیامت اینجا یعنی حالت برزخ وناگهان روافتادن همه چیز برایش ، وبالاخره آنچه را که تهیه کرده است ناکهان پیدا می شود،
  21. یک معنی دیگرهم پیامبراکرم می فرماید: آن قیامت همیشه و واقعی همیشگی برای همه آن هم قرآن می فرماید ناگهان،وَ نُفِخَ فِی الصُّورِ55 وقتی در صور دمیده شد مثل یک نفس کشیدن ما نا گهان پیدا می شود
  22. و ناگهان همه همه می میرند، درجای دیگر قرآن می فرماید: یَوْمَ هُمْ بارِزُونَ لا یَخْفى‏ عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَیْ‏ءٌ لِمَنِ الْمُلْکُ الْیَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّار56 این من منا این ظلم وجنایت ها چه شد خود خدا جواب می دهد هیچ کس نیست جزخدای وا حد قهار،
  23. لذا آن قیامت دیگه نفخ صوراست واین قیامت ونفس دیگه نرود وبیاید، هردو امر وجودی است، این جا هم هم روزوهم شب هردو امر وجودی است، اما نمی دانیم  چه است، درهمین سوره یاسین هم دیروز وهم فردا انشا الله یک چیزائی هست که بشر نمی دانسته حالا یک قطره ازدریایش را فهمیده ،
  24. همین عالم زوج را هیچ کس نمی دانسته  فقط میدانسته که انسانها با هم ازدواج می کنند زن وشوهر می شوند ، فقط می دانسته بعضی از درخت ها نروماده دارند ، اما ناگهان حالا فهمیدیم ،
  25. می بینیم که عالم بدون زوج نمی شود حتی این برقی که ما الآن داریم ازش استفاده می کنیم این دوتا سیم است اگر یک سیم باشد فایده ندارد، منفی ومثبت ، این دوتا سیم یعنی زن وشوهر، به ما برق می دهد ،خوب این را نمی دانستند، برقش را هم نمی دانستند، حالا فهمیدند،
  26. ویک مقدار بلا تر این جمله وَ مِمَّا لا یَعْلَمُونَ (36) خیلی چیزها بما یاد می دهد که اگر چیزی را که نمی دانی اقلا منکرش نشو! 
  27. این عالم که ما درش استفاده می کنیم ازدوچیز است یک چیزاگر باشد نمی شود ، قرآن می فرماید: ...وَ مِمَّا لا یَعْلَمُونَ، قُلْ إِنَّ رَبِّی یَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ یَشاءُ وَ یَقْدِرُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُونَ 57 آن چه را نمی دانی منکرش نشوید،
  28. بدان یک قطره از دریا می دانی که دریایش را خدا می داند، عالم اتم ییدا شد فهمیدیم که تمام عالم پیدا شده از اتم است ، آجراین ماده از اتم است،
  29. اما این ها آن قدر ریزند که درهمه جا هستند قابل شمارش هم نیستند، خوب این اتم را انیشتین شکست ناگهان دید زن وشوهر دراین اتم است،
  30. خوب اینها حالا پیدا شده قطره از دریای علم خدا هم هست، لذا راجع به این روز وشب هم اینطور است، که هردوشان نرند هر دو ماده هستنداین ها را نمی دانیم،
  31. اما قرآن می فرماید شب امرعدمی نیست ، که تومی گویی، ومشهور نزد مفسرین هم همین است، شب را یک امر عدمی می دانند البته اسمش را می گذارند عدم مضاف یعنی عدمی که اضافه شده به یک امروجودی،
  32. یعنی نبود روز، واین نبود روز را من قبول ندارم تو نمی فهمی یک وقت می فهمی ، می بینی شب مثل روز است وروز مثل شب است،
  33. دوامر وجودی است ،که 7،8جا و درجای دیگرمی فرماید:ذلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ یُولِجُ اللَّیْلَ فِی النَّهارِ وَ یُولِجُ النَّهارَ فِی اللَّیْلِ58مفسرین معنی می کنند که بر حسب چشم ماست، ضعف چشم ماست ، اما بالا تر از این هاست ، باید یک شبی باشد ولباس نورانی داشته باشد و خدا این لبا س نورانی را از این بکند فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ (37)
  34. دو دفعه قبل اذان صبح کم کم قبل از یک ساعت ونیم دودفعه همان لباس نورانی را به آن بپوشاند می شود روز، لذا درحالی که روز است شب موجود است اما نورانی، لباس نور پوشیده
  35. اصلا از قرآن معلوم می شود شب مهم تر از روز است، آن لباس را اگر بپوشد روز ونورانی، اگرنپوشد شب، اما این چه است ما نمی دانیم ،
  36. بزرگی چه خوش می گوید علم ما در مقابل جهل ما یک قطره است از دریااست، ندانستگی ما از دنیا زیاد است، آنکه می داند
  37. اول صد در صد خدا، بعداً خدا ، وبعداً صددرصد  خدا داده به اهل البیت علیه السلام وغیراز این ها دیگر علمشان یک قطره ازدریاست،
  38. خدایا به حق این قرآن این حرف های زیبایش خدایا به حق این قرآن وامربه تفکردر قرآن ، توفیق تفکردر قرآن را به همه مان، مخصوصا جوانان ما عنایت به فرما.
  39. دشمنان اسلام همه همه نابود بفرما، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة ، وعجل فی فرجه مولی ناصاحب الزمان .
  40. 51-الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذی خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ جَعَلَ الظُّلُماتِ وَ النُّورَ ثُمَّ الَّذینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ یَعْدِلُونَ (الانعام1) 52-ما لیس موجودا یکون لیسا  قد ساوق الشی‏ء لدینا الأیسا شرح المنظومة    ج‏2    181     11 53- یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فی‏ سَبیلِ اللَّهِ فَتَبَیَّنُوا وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى‏ إِلَیْکُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَیاةِ الدُّنْیا 46فَعِنْدَ اللَّهِ مَغانِمُ کَثیرَةٌ کَذلِکَ کُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَیْکُمْ فَتَبَیَّنُوا إِنَّ اللَّهَ کانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبیراً ( النساء94)  54- اذامات ابن آدم قامت قیامته  55- وَ تَرَکْنا بَعْضَهُمْ یَوْمَئِذٍ یَمُوجُ فی‏ بَعْضٍ وَ نُفِخَ فِی الصُّورِ فَجَمَعْناهُمْ جَمْعاً ( الکهف99)   56- یَوْمَ هُمْ بارِزُونَ لا یَخْفى‏ عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَیْ‏ءٌ لِمَنِ الْمُلْکُ الْیَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ(غافر16) 57- قُلْ إِنَّ رَبِّی یَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ یَشاءُ وَ یَقْدِرُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُونَ (سبا36) 58- ذلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ یُولِجُ اللَّیْلَ فِی النَّهارِ وَ یُولِجُ النَّهارَ فِی اللَّیْلِ وَ أَنَّ اللَّهَ سَمیعٌ بَصیرٌ (حج61)
  41. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
  • حسین صفرزاده
۲۰
تیر

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

  1. جلسه نوزدهم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری20/10/1389دوشنبه 5صفر
  2. شهادت حضرت رقیه خاتون سلام الله علیها
  3. سُبْحانَه الَّذِی خَلَقَ الْأَزْواجَ کُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ مِمَّا لا یَعْلَمُونَ (36)
  4. آیات شریفه ازمعجزات بزرگ  قرآن است، می فرماید که خدا نظیر ندارد،
  5. معنی سُبْحانَه الله پروردگارپاک ومنزه است 
  6. ازاینکه بخواهیم برایش تا درست به کنیم حالا این تا درست کردن ها چه انسان باشد به دون نروماده تا برای خداهمتا باشد،
  7. آن خرافی ها بت  درست می کردند درمقابل خدا، خوب این خدا منزه از این است که برای آن تا درست کرد،چرا؟
  8. برای اینکه او مربی این عالم است واگر بخواهد این عالم پا برجا باشد تا نمی تواند این عالم را پابر جا بکند،
  9. لذا دراین عالم هرچیزی زوج می خواهد، انسان باشد بدون نروماده نمی تواند ادامه پیدا کند، مرد باشد زن نباشد، زن باشد مرد نباشد،
  10. لذا خدا حضرت آدم رابه دست مبارکش ساخت، یعنی به قدرت مبارکش ساخت حوا را هم ساخت ،
  11. اما اگر این زوج باهم همخوانی داشته باشند ورحمت خود آفرید، اگراین دوباهم سازگاری وهم خوانی داشته باشند،عالم می گردد،
  12. اما اگرباهم خوانی نداشته باشند مثل یک زن وشوهر با هم محبت نداشته باشند معلوم است این خانه ، خانه مصیبت می شود،
  13. لذا این تمایل مرد به زن وتمایل زن به مرد یکی ازشاهکارهای جهان خلقت است ،
  14. درآیات دیگر می فرماید: وَمِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً لِتَسْکُنُوا إِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً 50 خدا آن است که  زن برا ی مردومرد را برای زن آفرید آن سرشُت محبت را برای آن که آنها اُنس به هم بگیرند وبتوانند با هم زندگی بکنند آن محبت را هم خدا داد،
  15. لذا زن وشوهراین محبت خدا دادی را دارند اما این محبت زود ضربه می خورد، اگریک کاربیجا زبان یک نیش، یک پرخاش گری ویک کاربی ربط ضربه می زند به محبت وآرامش ایجاد شده خدادادی را آن آیه خدادادی را از انسان می گیرد
  16. لذا وقتی که حضرت آدم را خدا خلقش کرد وحضرت حوارا ازآن گلی که حضرت آدم راخلق کرد ه بودخلق کرد، پاشد نشست ،
  17. آدم یک تمایلی به این پیدا کرد، گفت خدایا این کیه که مرا جلبم کرده؟ خطاب شد این را برای توخلق کردم که باید جفت باشید، باید نروماده باشد،
  18. خطاب شد حالا که به اش تمایل داری ازدواج کن، باید ازش خواستگاری کنی ازکی ؟ ازمن برای اینکه من خالقشم ومن باباشم
  19. بنا بر این ازمن خواستگاری کن ، خطاب شد ، یک مهریه هم باید برایش قراربدهی مهریه را هم من میدهم به تو بده به اوعقلش را خدا از خود گذاشت یعنی این انکحت و قبلت را خدا آورد به امر خداوند 
  20. انکحت ازطرف آدم و قبلت ازطرف حوا لذا زوج یعنی تای چیزی اما به هم بخورند وسرشُا داشته باشند، لذامی فرماید:خداوند مرد را برای زن و زن را برای مرد خلق کرد ، تا این جا برای انسانها ،
  21. راجع به نباتات هم همه همه اینها نروماده دارند بعضی شان را آن زمان ها می دانستند مثلا درخت خرما را ماده اگر نر به او نمیرسید میوه نمی داد
  22. لذا بهش می گفته می شود لقاح ، یکی از خاضیت باد ها همین است که این  درخت خرمای نریکی دوفرسخ فاصله دارد که این درخت خرمای ماده را لقاحش  می کند،
  23. آبستنش می کند، این را می فهمیدند اما دیگرحالا در کل صحرا و دشت همین قائده هست ، صحرا و سبز وخرم می شد نرو ماده دارد و الاصحرا پراز علف نمی شد
  24. یعنی سبز وخرم نمی شد، این را آن وقت ها نمی دانستند،
  25. الان که علم پیشرفت وترقی کرده است این را پی برده اند که همه گیاهان مثل همه انسانها اگربخواهد سبز وخرم بشه اگر بخواهند حاصل بدهند ،
  26. یک دانه گندم اگربخواهد گندم بدهد تا این نروماده به هم نرسند این گندم خوشه نمی دهد ،
  27. اگرنرسد آن درخت زرد آلو، زردآلو نمی دهد و آن درخت توت ، توت نمی دهد ،این معنی مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ واما معنی وَ مِمَّا لا یَعْلَمُونَ قرآن می گوید از یک چیزهائی که علمش را نداری احتمالش را نمی دهی ،
  28. که الآن علم به اینجا رسیده است که فهمیده این جهان  از اتم تشکیل شده است،این جهان همه همه ازاتم است، یعنی آجر ومصالح این جهان ازاتم است،
  29. آن هم به اندازه ای ریز است که یک ته استکان آب را اگر بخواهیم اتمش را بشماریم باید یک ریاضیدان تا روز قیامت باید بشمارد تا اتمهای یک ته استکان آب شمارش شود،
  30. حالا دراین اتم نر وماده است، پروتون والکترون ها مثبت و منفی ، اگرآن مثبت نباشد اتم نیست ، اگر آن منفی نبا شد اتم نیست،
  31. یک چیزی که باید زنها شکربکنند آن جازبه زنانگی است که مرد را می کشاند، پروتون دراتم ها به منزله خانم ا ست والکترون ها به منزله مرد است،
  32. واین الکترون ها بطورسرسام آوری به دور پروتون ها درگردشند، وازیک هواپیما وازهرموشکی سرعتش بیشتراست 
  33. ویک نطم عجیبی هم دراین حرکت است که یک دفعه به هم نخورند، همه اینها نرهای به دنبال ماده اند، که اتم تشکیل شده ،
  34. لذا این جمله وَ مِمَّا لا یَعْلَمُونَ چیزی است که تو نمی فهمی و هر چیزی که تو نمی فهمی نر وماده دارد ،
  35. خوب این را کی ساخته غیر خدا می تواند بسازد نه، بنابراین پی ببر مدبر حکیمی براین جهان حکم فرماست، وعلاه  براین پی ببرغیرخداکسی نمی تواند این کارها را انجام بدهد ،
  36. وعلاوه بر اینها توجه کن بر یک مدبر عالم حکیم قدرتمندی دراین جهان حکمفرماست ،بگو سبحان الله والحمد لله رب العالمین،
  37. آیه عجیبی است، قرآن چقدر معجزه است وچه قدرنعمت است ،و چه قدرما آن طور که ما عاشق قرآن باشیم نیستیم ،
  38. خدایا به حق این قرآن واهل بیت تیبین و طاهرین ومخصوصا حضرت رقیه ، خدایا همه ما را مخصوصا جوانهای ما را بیداربفرما،
  39. دشمنان اسلام همه نابود بفرما. والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة ، وعجل فی فرجه مولی ناصاحب الزمان .
  40. -وَمِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً لِتَسْکُنُوا إِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فی‏ ذلِکَ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ ( الروم21)
  41. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
  • حسین صفرزاده
۲۰
تیر

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

  1. جلسه هجدهم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری19/10/1389 یکشنبه 4صفر.
  2. وَ آیَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَیْتَةُ أَحْیَیْناها وَ أَخْرَجْنا مِنْها حَبًّا فَمِنْهُ یَأْکُلُونَ (33)
  3. وَ جَعَلْنا فِیها جَنَّاتٍ مِنْ نَخِیلٍ وَ أَعْنابٍ وَ فَجَّرْنا فِیها مِنَ الْعُیُونِ (34)
  4. لِیَأْکُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَ ما عَمِلَتْهُ أَیْدِیهِمْ أَ فَلا یَشْکُرُونَ (35)
  5. پروردگارعالم می فرماید که دقتی بکن با یک دقت کم نه دقت فلسفی کلامی بلکه با یک دقت عوامانه همه می یابند خدا را وهمه می یابند که خدایکی است
  6. وهم خدا معاد دارد همه یک روزی درحضور اوخواهیم بود وبالاخره توجه به نعمت وکه باید شکرنعمت خدا کرد.
  7. زمین مرده را ناگهان سرسبزوخرم می کند وازاین زمین مرده را زنده میکند ودانه ها بیرون می آید که آن دانه هابرای ماوحیات حیوانات فوق العاده اثر زندگی دارد،
  8. ازاین زمین مرده ازآن چشمه پدیدار می شود ناگهان درخت ها را زنده می کند، چشمه هرجاباشد، سبزی وطراوت ومیوه می شود، سرسبزی آب وآبادی همه این ها برای این است که ما ازاین نعمت ها استفاده بکنیم .
  9. که درآیات دیگرمی فرماید که همه چیزمسخر توست، خدا رحمت کند سعدی رامی فرماید: ابروباد مه خورشید وفلک درکارند، تا تونانی به کفآری وبه غفلت نخوری همه ازبهر تو سرگشته وفرمان بردار، شرط انصاف نباشد که توفرمان نبری ،
  10. شرط انصاف سرپیچی نیست ، دیروزدرباره اش  یک مقدارصحبت کردم ،چیزی که توجه به آن لازم است شبانه روز یک مقداربه فکر این چیزها با شیم،
  11. فلسفه نمی خواهد علم کلام وطلبه گی نمی خواهد، علماء علم اخلاق درقانون مراقبه علما خیلی حرف زدند، حتی موسی جعفرعلیه السلام می فرماید ازما نیست آنکه این قانون مراقبه را نداشته باشد،
  12. ثواب آن هم خیلی با لاست، حضرت امام می فرمایند:تفکرساعته افضل من عبادة سبعین سنه47،انسان این قانون مراقبه  را داشته باشد، ده دقیقه یک ربع یکی یک فکری بکند دراین چیز ها ،رابطه ها، ثواب یک سال عبادت را دارد،
  13. یک می گفتم حضرت امام رضوان الله علیه دراین کتاب چهل حایث فارسی هم هست،خوب کتابی هست انصافاً می گوید این روایت را ما جائی ندیدیم ،اما مسلم ایشان این روایت رادیده اند
  14. که درکتاب چهل حدیث آوردند،که پیممبر اکرم می فرماید : که تفکر یک ساعت ازعبادت هفتاد سال ارزش آن بیشتراست علماء علم اخلاق روی این هم خلیی رویش پافشاری کرده اند، روی یک چیزآن خیلی پافشاری کردند
  15. وهم خدا و هم وحدت وهم ربودیت رسوخ کند درعالم شهود، وهم روی معاد، وبرای خدا کاری ندارد،همین طور که  زمین مرده را زنده می کند دلهای مرده ها را هم  زنده می کند،
  16. البته نعمت های خدا را نمی شود شمارش کرد، إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها48  این دو
  17. نعمت های خدا که دراین دو آیه آمده ، زمین مرده حیات پیدا می کند، درباغ ها چه نشاطی پیدا می شود وبلاخره از این زمین مرده همه چیز زنده می شود وازاین آب است که اگریک شبانه روز به ما نرسد می میریم،،
  18. حضرت امام می فرمایند: این زمین های مرده بیابانهای خشک  چه کسی اینهارا زنده می کند، باچه نشاطی وخرمی می دهد ، وازاین زمین مرده همه چیززنده می شود، وبالاخره این آب است که اگریک شبانه روز به ما نرسد ما می میریم و زندگی امکان پذیرنیست ، قرآن مجید می فرماید همه چیزازآب است، حالا من جمله ما همه چیز مسخرماست که تا مازنده بمانیم ، پس خوب است که شکر بکنیم ،
  19. وشکر تنها این نیست که خودش به خودش بگوید شکراً لالله ، الحمدلله بلی این خودش خوبه فقط  به خودش می رسد نه اینکه فقط نمازنه یا 100مرتبه الحمدلله رب العالمین بگوید نه، ولی شکرعبد انسان متواضع بشود درمقابل خدا ،
  20. دیدید یک وقت یک کسی یک میهمانی به شما می دهد چه قدرازشان تشکر می کنید چه قدرتعریفشان را می کنید، شبانه روز میهمان خدائیم ، اگراین یک نفس که برود دو نعمت در آن است ، یکی آمد ودیگری نیامد،
  21. ومهم ترازآن که ازخداست ،همان است که سعدی می گوید خدا رحمتش کند،  همه ازبهر تو سرگشته وفرمان بردار ... شرط انصاف نباشد که توفرمان نبری ، انسان روی این مطلب یک مقدار فکر کند،
  22. حیف است همه چیزرا ازخدا بخوریم ودرمحضرمقدس خدا مخالفت خدا کنیم ، خدا رحمت کند حافظ شیرازی را، که چه خوش می گوید، می فرماید : آن که نمک خورد ونمکدان بشکست پیش رندان حقیقت سگ به از اوست،
  23. انسان یک روز فکرش این جوری باشد، یک روز فکرش روز قیامت وروز قیامت حساب و کتاب واینکه در روز قیامت آیا رسوایم؟ رسوانیستیم؟ سرفرازیم ؟ چه بکنیم که نزد امیرالمومنین سرفرازباشیم ،
  24. با یک روزدیگر قانون مراقبه  به یک شکل دیگر، اگر امشب شب اول قبر من باشد،آیا چیز دارم یا نه ؟ جواب  نکیرومنکر را می توانیم بدهیم یا نه؟ آیا برای آنجا کارکرده ایم یانه،
  25. امیرالمومنین به آنچنانی قانون مراقبه اش همین بود، آه من قلة زاد وبعد السفرووحشت الطریق،
  26. لذا این دوتا آیه  که در این جا آمده خیلی چیز دارد به ما می فهماند خدا هست، کی می تواند یک دانه گندم را یک خوشه کند؟
  27. همه پشت به پشت یک دیگربکنند کی تربیت این عالم می تواند؟ علم می تواند ؟ ما ها می توانیم ؟ به قول قرآن وما عملتهم ایدیهم هیچ کس نمی تواند جزخدا،
  28. پس علاوه که خدا هست ، این خداهم یکی است ، بعد برویم سرمعاد، آنهم فکر سرانگشتی است، که اگرمعاد نباشد مثل اینکه زمین مرده زنده نشود، مثل اینکه زمین مرده زنده شود اما گیاه درآن روئیده نشود،
  29. نمی شود که ناگهان برسد به آن جا که ناگهان پرُازمیوه بشود، دست احدی روی آن کارنکند ، لِیَأْکُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَ ما عَمِلَتْهُ أَیْدِیهِمْ أَ فَلا یَشْکُرُونَ (35) این دو تا آیه همه اینها که گفتیم با فکر عوامانه  در بر دارد، حالا اگرعاطفه باشد، اگر فطرت بود که گفتم ،
  30. اگر عقل عوامانه بود که گفتم ، اگرآن عقل عوامانه  براو اضافه بشود وجدان اخلاقی ، چه قدرخوبه ، این وجدان اخلاقی خیلی عالیه ،
  31. این وجدان اخلاقی انسان باید فکرش این باشد که من باید شکرکذار باشم ،والابی وفا هستم وآدم بی وفا ازسگ بد تر است،  خسر الدنیا والآخرة، نمک نخوریم ونمکدان بشکنیم هم راجع به خدا هم راجع به خلق خدا ، این هم فکر نمی خواهد.
  32. این هم فکر نمی خواهد، اما عملش ازآنها خیلی بالا تر است، آدم با وفا کم پیدا می شود، آدم با وفا یک در هزارهم در آدم ها پیدا نمی شود ،
  33. وفا به خدا، وفا به خلق خدا، وفا به نعمت های خدا، وفا به این نعمت هائی که در اطراف ماست، وبهترین فضائل هم پیش علماء علم اخلاق وفا است، وفا از کجا سرچشمه می گیرد ؟
  34. از همین وجدان اخلاقی ، وجدان اخلاقی کدام است ؟ همین است که این جور چیز ها را به ما الهام می کند، فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها 49 راستی قرآن چه قدرهمه چیز دارد،
  35. یعنی خیلی محتاج به عقل وفطرت وانبیاء  داخلی وانبیاءخارج نه ، سرمشق ما حرف شنوی از وجدان اخلاقی ما، وقتی وجدان اخلاقی ما سرمشق زندگی ما با شد، دیگه استکمال ، آن وقتی می شود که انسان برسد به جائی که  به جز خدانبیند بنگر که تاچه حد است مقام آدمیت  ،
  36. خدایا بحق قرآن وخدا یا بحق قرآن واهل البیت توفیق قانون مراقبة واسباب وابزارش را بما مخصوصا جوانان ما عنایت بفرما .
  37. والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة ، وعجل فی فرجه مولی ناصاحب الزمان.
  38. تفکر ساعة خیر من عبادة سبعین سنة مصباح الشریعة-ترجمه مصطفوى متن 423 شرح .. ص 42
  39. 48-وَ آتاکُمْ مِنْ کُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوهاإِنَّ الْإِنْسانَ لَظَلُومٌ کَفَّارٌ ( ابراهیم34) وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحیمٌ (النحل18)
  40. 49- فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها(الشمس8)
  41. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
  • حسین صفرزاده
۲۰
تیر

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

  1. جلسه هفدهم تفسیرسوره یس:حضرت استادآیت الله مظاهری
  2. تولدحضرت امام محمدباقرعلیه السلام. 18/10/1389شنبه3صفر
  3. وَ آیَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَیْتَةُ أَحْیَیْناها وَ أَخْرَجْنا مِنْها حَبًّا فَمِنْهُ یَأْکُلُونَ (33)
  4. وَ جَعَلْنا فیها جَنَّاتٍ مِنْ نَخیلٍ وَ أَعْنابٍ وَ فَجَّرْنا فیها مِنَ الْعُیُونِ (34)
  5. لِیَأْکُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَ ما عَمِلَتْهُ أَیْدیهِمْ أَ فَلا یَشْکُرُونَ (35)
  6. سه چیزمهم را دراین آیات درنظردارد بیان می کند، اثبات می کند وجود خدارا ، اثبات می کند توحید،، واثبات می کند معاد را بلاخره اثبات می کند وجود  پیامبر اکرم را.
  7. وقرآن یک معجزه ازپیامبرخداست، یک کسی که درس نخوانده  بتواند این حرف ها را بزند، بنواند حرف های دقیق را که مربوط به فلاسفه ومربوط به عرفاست این حرف  هاست از او سر زده  بشود، 
  8. اولین نکته آیه یعنی نشانه است که غیرخدا نمی تواند این کارهارا بکند، ، انسانها نمی توانند این کاررا به کنند
  9. می فرماید تمام عرض وسماء چه به رسد بت ها ، آیه چه است؟ وجود خداست آن هم خدا یکی است زمین مرده ناگهان حی می شود .
  10. بیابان مرده است این سرسبزی ها ازکجا پیدا می شود، زمین مرده بود بیابان مرده بود ناگهان سرسبز شد کی می تواند زمین مرده را احیاکند دربیابان سبزیهای داروئی ، درمانی ، دانه هائی که خوردنی است،
  11. که هردانه ای یک معجزه در اوست، علوفه دام وخوراک حیوانات، وسبزی هارا بیرون کند، وهم برای زندگی انسان ،
  12. هردانه ای یک خاصیت دارد، که خدا مرحمتش کند چه خوش گفته شاعرشیرین سخن : برگ درختان سبز درنظرهوشیار هرورقش دفیریست معرفت پروردگار،
  13. این دانه که کوچک است بیرون آمدن از زیرزمین ریشه اش درزمین سرسبزی اش آمده بالا این راکه کرده است ،غیرخدا کی کرده است،
  14. آیا ما می توانیم ؟غیرخدا می تواند؟ علم می تواند،علم ماهرچه بالا برود می تواند؟
  15. اگرچه هم اتم بشکافیم ، ریشه زمین سبزه بیاید بالا هم برای خوراکی هم برای پوشاکی برای استفاده فراوان دراین بیابان های سرسبز، پرورش دهنده هرچیز خدا، پرورش دهنده هرکی خدا،
  16. غیرخدا کسی نمی تواند پرورش دسان  شود، قرآن درهمین سوره یس آیه 7و8 می فرماید،
  17. وجای جای دیگرقرآن هم می فرماید می خواهی بدانی چه جورمعاد هست؟ زمین مرده می شود ،توهم می می میری ،
  18. توجه بکن چه جورمی شود زمین مرده زنده می شود آدم مرده  زنده می شود، توهم زنده می شوی ، پس ازآن درختان مرده اند ناگهان زنده می شوند،این درختان زنده مرده بودنند ، زنده شدنند ، کی می تواند ؟ به غیرخدا؟!،
  19. الآن اگرآب به بدن ما نرسد!به اندازه به ریشه درخت آب وخاک نرسد همه برگ ها ی آن وتنه آن ، شاخه بزرگ به شاخه کوچک به برگها به رگ های ریزی که دربرگهااست آب نرسد درخت بدن ما خشک می گردد،
  20. آب برسد ناگهان سرسبزمی شود، این آب ها را کی دراین درختان به جریان قرارداده است،این میوه ها را کی آب دار می کند میوه نرسیده کی رسیده می کند
  21. وبالاخره درخت خرما را، درخت انگور را کی سرسبز ومیوه دار می کند ، وَ جَعَلْنا فیها جَنَّاتٍ مِنْ نَخیلٍ وَ أَعْنابٍ وَ فَجَّرْنا فیها مِنَ الْعُیُونِ (34)
  22. بعد این چشمه ها که موجب می شود درباغ ها آب جاری وباغ ها آبیاری ودرختان سرسبزومیوها می شود آبدارمی کند کی این کار را می کند، نه علم می تواند نه رعیت می تواند
  23. این آب را به برد ، دربرگ درختان وهمه این ها معجزه است ، آیه یعنی هیچ کس نمی تواند جزخدا ،خدا ست که می تواند چشمه را آبدارکند، آب را به جریان بیندازد چه تابستان چه زمستان ،
  24. انسان بعضی وقت ها یک فکر هائی می کند اما نمی تواند بگوید این زایندرود آن وقت ها که آب نبود ،
  25. خوب همین کوهرنگ چشمه آب پیدا می شد، این زاینده رود یعنی یک نهری که خودش می زاید آب را، چندین فرسخ که جلو می آمد یک نهری پٌرازآبی می شد،
  26. حتی درتابستانها این رعیت ها احتیاج به این آب ها نداشتند این آب ها می رفت در گا وخونی، کجا می رفت وکجا سردر می آورد معلوم نبود،
  27. این جا مرادم است خدا چشمه را پراز آب ، نهر را پر از آب چه زمستان چه تابستان،همیشه این رود خانه آب داشت،
  28. ما آمدیم سرمه چشمش کنیم کورش کردیم، سد درست کردیم، الآن شما یا دیگران می گویند این خرافت ها چیه ؟ سد درست کردیم چشمه خشکید، حالا اگر پشت آنجا باران بیاید آب جمع می شود، اگر باران نیاید آبی نداریم،
  29. والآن خطرعجیبی برای این سد ها پیدا شده وبلاخره این خشکسالی وبلاخره یک مقداراین جوری پیش برویم یک وقت می شویم بی آب ،
  30. درسوره تبارک می فرماید که اگر آب را پائین بردیم! فَمَنْ یَأْتیکُمْ بِماءٍ مَعینٍ 45 کی می خواهد به شما آب بدهد، ما خدا را فراموش بکنیم ، وقتی فراموش کردیم ، ما فساد اخلاقی دراصفهان بیاریم، وقتی سد ها که نمی تواند جواب بدهد. 
  31. آن وقت سد ها هم بشود خشک ، باید یک کاری بکنیم که این زاینده رود هیچ وقت خشک نشود  واین ، واین گاو خونی که یک باستان شناسی عجیبی است،
  32. با فساد اخلاقی می خواهید آب داشته باشیم؟ زمستان ها و حتی تابستان ها رودخانه  زاینده رود خشک نشود، واین گاو خونی که یک باستان شناسی عجیبی است همیشه برای ما باشد،،
  33. بافساد اخلاقی تابستان وزمستان رودخانه ها خشک نشود !؟ !همیشه برای ماآب باشد؟!
  34. این آیه4 هم به ما می گوید، خدا همه چیز را می دهد اگر بخواهد، وخدا همه چیز را قطع می کند اگر تو نخوا هی ، او می خواهد تو نمی خواهی،
  35. وقتی فساد اخلاقی آمد درروایت داریم خشکسالی هم می آید، ونمازباران هم مثل آبی که در تهران بردند باهواپیما ابرها باردارنمی شوند،
  36. فقط چیزی که می شود آن است که قرآن می گوید، وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى‏ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَیْهِمْ بَرَکاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ46متقی شو ببین چه جور باران می آید، متقی شو !
  37. این فساد اخلاقی درجامعه ریشه کند ببین چه جور این سد زاینده آب دار می شود ،ا
  38. گربخواید نعمت ها بارور بشود فساداخلاقی انجام ندهید،خواهید دید که چه جوراین باران ها وسد زاینده رودآب دار می شود چه قدرگفتارخوبی ایست 
  39. خدایا بحق قرآن واین حرف  های زیبا یک حالت خوبی به دولت ما وبه ملت ما مخصوصا به جوانان ما عنایت به فرما. والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة ، وعجل فی فرجه مولی ناصاحب الزمان.
  40. 45- قُلْ أَ رَأَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُکُمْ غَوْراً فَمَنْ یَأْتیکُمْ بِماءٍ مَعینٍ (الملک30)
  41. 46- وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى‏ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَیْهِمْ بَرَکاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْض وَلکِنْ کَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما کانُوا یَکْسِبُونَ ( الاعراف96) اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
  • حسین صفرزاده
۲۰
تیر

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

  1. جلسه شنزدهم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری16/10/1389پنجشنبه1صفر.
  2. أَ لَمْ یَرَوْا کَمْ أَهْلَکْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَیْهِمْ لا یَرْجِعُونَ (31)
  3. وَإِنْ کُلٌّ لَمَّا جَمِیعٌ لَدَیْنا مُحْضَرُونَ (32)
  4. وَ آیَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَیْتَةُ أَحْیَیْناها وَ أَخْرَجْنا مِنْها حَبًّا فَمِنْهُ یَأْکُلُونَ (33)
  5. دیروز درباره همین آیه صحبت کردم نظیراین آیه در قرآن زیاد است و خداوند عالم در همین دنیا پاداش بد یا خوب را به انسان می دهد به اش می گویند مکافات اعمال چه خوب یا بد از بین رفتنی نیست می ماند
  6. انسان این نمازصبح راکه می خواند یک تجسم دارد برکتش نعمتش خوب است، یک غیبت هم تجسم دارد، تجسمش نا برکتی تجسمش یک بوی گندی که اهل دل می شنوند، تجسمش یک بوی بدی که ملائکه استشمام می کنند ودرهمین دنیا موجود است
  7. آنها ئی که چشم بصیرت دارند راستی می بینند، می ماند گاهی هم چشم بصیرت را می دهند می بیند به غیبت کننده ،
  8. نزد  پیامبر عایشه غیبت کردند حضرت فرمودن استفراغ کن یک گوشت گندیده ، متعفن از دهان او بیرون افتاد  گفت یارسول الله من که چند وقت است گوشت نخوردم ،
  9. حضرت فرمودند مگر قرآن نخواندی: وَ لا یَغْتَبْ بَعْضُکُمْ بَعْضاً أَ یُحِبُّ أَحَدُکُمْ أَنْ یَأْکُلَ لَحْمَ أَخیهِ39  قرآن می گوید می خواهی گوشت میته متعفن گندیده بخوری پس غیبت نکن ،
  10. لذا اهل دل چشم بصیرت دارند می بینند وبعضی وقت ها اهل دل هم چشم بصیرت می دهند به آنی که گناه کرده آن هم می بیند ،
  11. حالا چه ببیند یا نه بیند آنچه در خارج موجود شده معدوم شدنی نیست  در دنیا  اگرخوب باشد  الناس مجزیون به اعمالهم ان کان خیرا فخیرا وان کان شرا فشرا40 مردم درهمین دنیا پاداش عملشان را می بینند اگر خوبند  خوب و اگر بد است بد
  12. می گویند که پیامبر اکرم این حدیث الناس مجزیون به اعمالهم که از نظر ادبیت یک نکات ادبی هم دارد  پیامبر اکرم به مردم  می گفت، یک تجسم عمل دیگر هم هست در عالم برزخ وقیامت وخدا بهشت دارد وخدا جهنم  دارد اما بهشت ماهمین اعمال  ماست خدا جهنم دارد جهنم موعود موجود است
  13. اما بلا های جهنم  همین اعمال ماست یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَکُمْ وَ أَهْلِیکُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ 41هیزم جهنم خودتان هستید، اعمال ماست بهشت هم همین اعمال ماست نعمت های بهشت هم اعمال ماست
  14. به مجرد اینکه مردیم اعمال ما برای مان مفید است، اگر یادتان باشد چند روز قبل آن پیر مردی که کشتندش قرآن نمی گوید کشتندش می گوید قیلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ فورا رفت بهشت ، به این می گویند تجسم اعمال به معنی دوم، 
  15. یک تجسم اعمال بمعنی سوم هم داریم که آن برای بد ها مصیبت است، وبرای خوبها خیلی نعمت است، که اعمالش اثر می گذارد روی هویئتش اگر آدم خوبی باشد یک انسان کامل باشد صف محشر را نورانی می کند با نورش که در آیه های قبل آمداین هم تجسم اعمال برای خوبان ،
  16. اگر آدم بی بند و بار باشد بد باشد  سگی  خوکی محشور می شوند آنهایی که چشم دارند نمی بینند آنهایی که چشم بصیرت دارند می بینند که این آیا آدم است یا حیوان  لذا دردنیا اگر خوب است خوب و اگر بد است بد،
  17. حتی اعمال ما درسرنوشت فرزندمان تاپیردارد اگرمی خواهی اولادت سعادتمند باشد مواظب زبانت باش وَ لْیَقُولُوا قَوْلاً سَدیداً42  یعنی سخنانی که چون مار وکج دم است درسرنوشت بچه ات تاثیر دارد سرنوشت  بچه را مثل مارکه بگزد این جوری نا بود می کند
  18. لذا اگر همین بچه در اثرکارهای زشت ما به سرنوشت بد دچاربشوند درروزقیامت نفرین مان می کنند 
  19. خدایا من گرفتارشدم بر به بدی های بابام به اثرکارزشت بابام ، به خدا شکایت می کند خدایا من منحرف شدم برای زبان بابام ، خدا نکند یک کسی که شبانه روز دارد زحمت می کشد تلاش می کند برای آسایش او مورد نفرینش بشود درروز قیامت،
  20. و این آیه شریفه را که قرآن می گوید اگربرای تامین آتیه برای اولادت می خواهی آدم خوب باش، وَ مَنْ یَتَّقِ اللَّهَ 43 اگر می خواهی ازبرای بچه هات تامین آتیه عافبت به خیری برای بچه ها ت مواطب زبانت باش، وَ لْیَقُولُوا قَوْلاً سَدیداً42خوب این ها  قرآن است ویک واقعیت است
  21. و درفلسفه  مخصوصا فلسفه صدرالمتعلهین ازبزرگان خیلی درش صحبت شده، ایشان افتخار می کند که شاگرد قرآن است،
  22. ولی توجه به این حرف مطالب خیلی دارد، در7یا8 جا بیشتردارد من جمله  این جاکه دیروز خواندیم وامروز بخوانیم آن این که، أَ لَمْ یَرَوْا کَمْ أَهْلَکْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَیْهِمْ لا یَرْجِعُونَ (31) آیا نمی بینید آیا ندیدید که گذشته ها راچه  بلا به سرشان آوردیم، که دوسه روز قبل راجع به قوم انتاکیه گفت إِنْ کانَتْ إِلاَّ صَیْحَةً واحِدَةً (29)  یک صدا، این صدا جورواجور دارد،
  23. یک صدا یک زمین شوریدن، یگ زمین جلو رفتن همه را زیرزمین کردن، یعنی یک نعره ازطرف خدا، گاهی زلزله می شود آن بلا را به سریک شهر می آورد ، گاهی سیل می شود ناگهان آنرا را می بردش توی دریا،
  24. اما مهم ترازاینها می گوید چوب خدا صدا ندارد، آن دیگر چیه وآن فساد اخلاقی دراجتماع است که قرآن خیلی روش پا فشاری دارد، فساد اخلاقی ازهرسیلی بدتراست فکرش را هم نمی کنیم ،
  25. این از نغمت های خفی خداست، وسیل وزلزله واین ها ازنعمات جلی خداست،
  26. پروردگارعالم یک لطف جلی دارد، یک لطف خفی، یک نغمت جلیه ویک نغمت خفیه دارد،
  27. فساد اخلاقی یکی ازنغمت های خفیه خدااست فساد اخلاقی یکی ازبلا های خفیه خدااست 
  28. خدا می دهد ؟ نه ! کی درست می کند خودمان،این راجع به سابقه هم بوده ودر قران هم می فرماید: وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْیَةً کانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً یَأْتیها رِزْقُها رَغَداً مِنْ کُلِّ مَکانٍ فَکَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ وَ الْخَوْفِ بِما کانُوا یَصْنَعُونَ 44،
  29. یارسول الله مثال بزن یک شهری بود خیلی وضعشان خوب نعمت هاعالی  مثل باران برسرشان می بارید وهم از نظرنعمتهای ظاهری داشتند عالی ،
  30. اما گناه کردند،این گناه دست وپاگیرشان شد،آن نعمت ها رفت وبجای آن نعمت ها نغمت آمد ، بر اثرفساد اخلاقی ، براثر گناه ناامنی آمد یعنی این نا امنی که ما داریم ازدزد سرگردنه خیلی بدتراست، دخترهامان را می برند ناگهان می بینی دختره  5تارفیق داره، باباش مسجدی است مادرش چادری است، می گویدچرااین جورشد،
  31. فساد اخلاقی ناامنی باطنی از نا امنی ظاهری خیلی بدتر است، لذا خیال نکنید بلا فقط سیل وزلزله است، مفسرین همه رفتند همه روی آن مسئله قوم گذشته سیل وزلزله ، نه، بد تر ازآن بلای سیل وزلزله فساد اخلاقی است که ما داریم چیزی است بد تر،
  32. واین آیات گاهی می دهد وگوشزد می کند انسان را ازبلای خفی ، که بلای فساد اخلاقی وازبلای جلی که آدم را نابود می کند مثل سیل وزلزله بدتراست،
  33. خدایا به حق این قرآن ما وجامعه ما را ازبلای فساد اخلاقی محفوظ،
  34. خدا یابه حق این قرآن واهل البیت علیه السلام توجه وتدبروتفکردرقرآن بما مخصوصا جوانان ما عنایت به فرما .
  35. والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة ، وعجل فی فرجه مولی ناصاحب الزمان.
  36. 39-یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثیراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَ لا تَجَسَّسُوا وَ لا یَغْتَبْ بَعْضُکُمْ بَعْضاً أَ یُحِبُّ أَحَدُکُمْ أَنْ یَأْکُلَ لَحْمَ أَخیهِ مَیْتاً فَکَرِهْتُمُوهُ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحیمٌ ( حجرات12)
  37. 40- الناس مجزیون به اعمالهم ان کان خیرا فخیرا وان کان شرا فشرا
  38. 41- یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَکُمْ وَ أَهْلِیکُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ التحریم6
  39. 42-وَ لْیَخْشَ الَّذینَ لَوْ تَرَکُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّیَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَیْهِمْ فَلْیَتَّقُوا اللَّهَ وَ لْیَقُولُوا قَوْلاً سَدیداً (نساء9)  یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ قُولُوا قَوْلاً سَدیداً (احزاب70)
  40. 43- فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِکُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَ أَشْهِدُوا ذَوَیْ عَدْلٍ مِنْکُمْ وَ أَقیمُوا الشَّهادَةَ لِلَّهِ ذلِکُمْ یُوعَظُ بِهِ مَنْ کانَ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ مَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً (الطلاق 2)وَ اللاَّئی‏ یَئِسْنَ مِنَ الْمَحیضِ مِنْ نِسائِکُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَ اللاَّئی‏ لَمْ یَحِضْنَ وَ أُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ یَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَ مَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ یُسْراً (الطلاق 4)    ذلِکَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَیْکُمْ وَمَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یُکَفِّرْ عَنْهُ سَیِّئاتِهِ وَ یُعْظِمْ لَهُ أَجْراً (الطلاق5)
  41. 44- وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْیَةً کانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً یَأْتیها رِزْقُها رَغَداً مِنْ کُلِّ مَکانٍ فَکَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ وَ الْخَوْفِ بِما کانُوا یَصْنَعُونَ( النحل112)
  1. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
  • حسین صفرزاده
۲۰
تیر

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

  1. جلسه پانزدهم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری15/10/1389 چهار شنبه 30محرم.
  2. یا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ ما یَأْتیهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ (30)
  3. أَ لَمْ یَرَوْا کَمْ أَهْلَکْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَیْهِمْ لا یَرْجِعُونَ (31)
  4. وَ إِنْ کُلٌّ لَمَّا جَمیعٌ لَدَیْنا مُحْضَرُونَ (32)
  5. آیه آخردرباره قضیه انتاکیه یا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ 5 و6 مرتبه درقرآن آمده پروردگار عالم تاسف می خورد که پیامبرهرچه فرستادیم  مسخره کردند،
  6. درحالی که آنها حرف حساب می زدند، زیر بارحرف حسابی نرفتند اراذل واوباش وهوچی بازی  یکی هم به این معنا که آنها را می کشتند
  7. نظیراین درپیامبران زیاد آمده ومن جمله پیامبرما آمده است،
  8. درغدیرخم فرمود ای مسلمانان بیائید وسط بیابان آمدند بارانداخت درآن بیابان گرم دوسه روزهم آنجا بودنند همان جا فرمود ای مردم علی والی والله ، ولایت علی نباشد بیچاره می شوید،
  9. ای مردم ازخودم نمی گویم ازطرف  خداست که ولایت از آن خداست
  10. وبعد ازمن علی ابن ابیطالب ولی  شماست شاید 23مورد دراین 23ساله فرمودند همه همه هم گفتند بخن بخن یاعلی   حتی آن عمر
  11. ولی به آنجائی رسید که   به کتک زنش به  زورآوردندش مسجد بعدهم زنش آمد گفت چرا چنین کردید ابی بکر گفت  این مردم کردند
  12. یکی ازآنها پا نشد ونگفت که ای مردم دوماه فبل این خلیفه بود چرا چنین کردید؟
  13. أَنَّهُ قَالَ ارْتَدَّ النَّاسُ إِلَّا ثَلَاثَةَ 38 3نفزشان هم آن هم دورا دوربودند، درمجلس نمی آمدند،
  14. مرحوم کاشف القطاء جمعشان کرده 114نفرشدند از120هزارنفرجمع شان کردندهمه شان114نفرشدند همه شان گفتند ابی بکرهمه شان گفتند علی نه
  15. چه جور می شود بالاترین ظلم موضوعش ازپیامبربوده که حرف او را نشنیدند  این مردم   با رزائل اخلاقی وعقلشان می گفت  علی .. ولی به سیاست بازی هوچی گری رسید تا آنجا که گفتند قرآن آری ، علی نه ،
  16. حتی آقا امیرالمومنین سلام الله علیه دیدند که ولایت رفت کنار برای اینکه ولایت درمیان مردم برقرار باشد، درسه چهار روز یک قرآن نوشتند، 16 تا قرآن درمیانشان بود که به ریاست  امیرالمومنین نوشته بودند
  17. همین قرآنی که الآن در پیش ماست امیرالمومنین نوشته بودند، ، قرآن امیرالمومنین،قرآن ولایی بود یک تفسیرگویا مختصر قرآن امیرالمومنین این بود،
  18. برای خاطر اینکه  امیرالمومنین بگوید حالا که من نیستم پس ولایت باشد، لذا  قرآن را آورد درمسجد همه شان نماز جماعت می خوانند
  19. وابی بکر هم روی منبر بود، داد قرآن را داد به ابی بکر گفت حالا مرا نمی خواهید ! قران ولایت این جوری ،
  20. آقای عمر بلند شد قرآن را از دست ابی بکر گرفت داد به امیر المومنین! چه چیز گفت؟ گفت حسبنا کتاب الله قرآن  است خودت هم نوشتی سرتا پاهم نه زره ای کم نه زیاد از نبی اکرم خوب دیگه ما ولایت می خواهیم چکار! 
  21. گفتم23 هزارمرتبه پیامبراکرم گفته ازطرف خدا ولایت می خواهیم، یکی پا نشد بگوید بابا همیشه پیامبر می گفت ولایت می خواهیم دو ماه فبل هم گفت ولایت می خواهیم،
  22. حالا تو می گوئی ولایت نمی خواهیم 
  23. تو کی ! توچی می گی ؟ برای چی؟ کی گفته؟ تو می گوئی ولایت نمی خواهم کی گفته؟
  24. یک نفر نگفت! حضرت زهراء وقتی که خطبه را خوانند: خطبه خیلی دردناک است اما خیلی کوبنده! همه گیر افتادند،
  25. ابی بکر خیلی زرنگ بود اینکه می گویند عمر زرنگ بود نه ، ابی بکر خیلی زرنگ تر بود، ابی بکرسیئة من سِیئات ازعمر خیلی زرنگتر بود،
  26. لذا گذاشت گردن مردم در گریه کردن زهرا باهوچی بازی زهرا را از مسجد بیرون کردند،
  27. چی گفت ؟  گفت زهراجان تو هرچی بگی درست است، زهرا جان تو دختر پیامبری، تو معصومی ، اما من که روی این منبر نشتستم این مردم کردنند! یک نفربلند نشد بگوید که..! همه ساکت نشستند،
  28. یعنی همه مردم گفتند آره تقصیرما است، به اندازه ای زهرا را ناراحت کردنند که حضرت روضه خواند روکرد به قبر پیامبر گفت یارسول الله ببین با دخترت چه می کنند،
  29. یا رسول الله ببین با دین وقرآنت چه می کنند! وقتی آمد خانه دید غمناک حضرت علی نشسته یک پیام داد برای همه ما، گفت  تو که درجنگ ها چنین بودی، چرا حالا همین طور نشستی،
  30. امیر المو منین شمشیرگرفت بلند شد،
  31. گفت همین الآن بروم توی مسجد کار را تمام کنم؟ وقت نماز صبح بود موذن گفت الله اکبرامیر المومنین گفت زهرا جان الآن می روم کار را تمام می کنم،
  32. اما بهت بگویم این اذان نابودمی شود ،اسلام را می خواهند نابودش کنند نا بود می شود، اگر می خواهی اسلام را نابودش کنند الآن می روم کار را تمام می کنم،        
  33. که زهرا دیگر نشست وگفت برای اسلامت صبر می کنم برای اسلامت منهای ولایت صبر می کنم، تااینکه فرزندم مهدی بیاید وکارهارا درست کند،
  34. خوب چرا چنین فقط همین است وقتیکه مردم تابع احساسات شدند دیگه هرچه باشد آن احساسات مردم را می برد،
  35. دروقتی که پیامبر آمدنند مدینه آن احساسات پیامبر اکرم را پیروز کرد ودر آن وقتی که وقتی پیامبر مُرد احساسات اسلام را زمین زد، اسلام را نابود کرد دیگر شد اسلام منهای علی،   
  36. قرآن منهای علی ، منهای ولایت ، هردو احساسات است ، یک اساسات را عقل وفطرت ووجدان اخلاقی راهمائی می کند، مدینه می شود وپیامبر می شود، ویک احساسات را نفس اماره و  هوی وهوس ورزایل
  37. درون راهنمائی می کند می شود صقیفه بنی صاعقه  وعلی را خانه نشین می کند هر دو احساسات یک احساسات مثبت و یک احساسات منفی  این آیه یا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ ما یَأْتیهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ (30)
  38. یک دنیا پیام دارد برای همه ما خدا به ما عقل داده به ما فطرت داده و خدا به ما وجدان اخلاقی داده است وگفته است پیروی از اینها والا ظلالت،
  39. خدایا به حق این قرآن عظمتش ، خدایا به حق قرآن و اهلبیت علیه السلام آنچه گفته شد، به همه ما مخصوصا جوانان ما عنایت بفرما .
  40. والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة ، وعجل فی فرجه مولی ناصاحب الزمان                                  
  41. 38-عَنِ الْبَاقِرِعلیه السلام: أَنَّهُ قَالَ ارْتَدَّ النَّاسُ إِلَّا ثَلَاثَةَ نَفَرٍ سَلْمَانُ وَ أَبُو ذَرٍّ وَ الْمِقْدَادُ قَالَ الرَّاوِی فَقُلْتُ فَعَمَّارٌ قَالَ کَانَ جَاضَ جَیْضَةً ثُمَّ رَجَعَ ثُمَّ إِنْ أَرَدْتَ الَّذِی لَمْ یَشُکَّ وَ لَمْ یَدْخُلْهُ شَیْ‏ءٌ فَالْمِقْدَادُ فَأَمَّا سَلْمَانُ فَإِنَّهُ عَرَضَ فِی قَلْبِهِ أَنَّ عِنْدَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع اسْمَ اللَّهِ الْأَعْظَمَ لَوْ تَکَلَّمَ بِهِ لَأَخَذَتْهُمُ الْأَرْضُ وَ هُوَ هَکَذَا وَ أَمَّا أَبُو ذَرٍّ فَأَمَرَهُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ بِالسُّکُوتِ وَ لَمْ یَأْخُذْهُ فِی اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ فَأَبَى إِلَّا أَنْ یَتَکَلَّمَ‏
  42. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
  • حسین صفرزاده
۲۰
تیر

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

  1. جلسه چهاردهم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری14/10/1389سه شنبه 29محرم.
  2. قیلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ یا لَیْتَ قَوْمی‏ یَعْلَمُونَ (26)
  3. بِما غَفَرَ لی‏ رَبِّی وَ جَعَلَنی‏ مِنَ الْمُکْرَمینَ (27)
  4. وَ ما أَنْزَلْنا عَلى‏ قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّماءِ وَ ما کُنَّا مُنْزِلینَ (28)
  5. إِنْ کانَتْ إِلاَّ صَیْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ خامِدُونَ (29)
  6. بحث درقضیه انتاکیه که پیامبران الهی رفتند آنجا وهرچه گفتند پذیرفته نشد، درمقابل حرف های حسابی آنها حرف های ناحسابی می زدند،
  7. علاوه برحرف های ناحسابی کارهای  زشت ناحسابی کردند تا اینکه یک نفریک نفرازنظرخدا با شخصیت وازنظرمردم عادی بی سواد درروایت آمده بنام حبیب نجاریک آدم معمولی اما حرف شنوومحروم،
  8. آن دفعه اولی که پیامبرها را دید ایمان نفوذ دردلش کرد، این درمیان مردم که داشتند مسخره می کردند ، زیربارنمی رفتند، یک منبر برایشان رفت، گفت ای مردم اینها پیامبرند، دلیلشان هم برای شما معجزه آوردند، دلیلشان هم کورمادرزاد شفادادند، درد های ناعلاج راشفامی دهند،
  9. ازشماهم هیچی چیزی نمی خواهند، یک کسی هم خیال نکند که نه برای پول ونه برای ریاست کارمی کنند،هیچ چیزنمی خواهند، ازآنطرف هم یک فکر بکنید آخرمعادی هم است ،
  10. اینها خدا را قبول نداشتند چه به رسد به معاد، یک نکته دقیق دارد، که قرآن در سوره قیامت این نکته دقیق رامی فرماید،
  11. وآن نکته این است که اگرانسان احتمال بدهد معاد هم است همان احتمال او را کنترل می کند، انهم مبعوثون یوم  العظیم36.چرا این کار ها می کنید ؟ آیا احتمال نمی دهید که معادی درکارباشد؟
  12. این پیرمرد بی سواد و بی مال وجاه وقرآن یک نکته دقیق دارد وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدینَةِ رَجُلٌ یَسْعى‏ قالَ یا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلینَ یک کسی که درمیان مردم وجاهتی نداشت، اما دل روشن بود، پول وجاه هم نداشت، یک خانه محقری در اطراف شهرکه معمولاپا برهنه ها دارند، اما روشن ضمیر، وبلاخره یک منبربرای اینها رفت،
  13. این جمله که می گوید، آیا گمان ندارید که معادی است، همان که گمان واحتمال بدهید که معادی باشد، دیگراین مسخره بازی ها را می گذارید کنار، همان که گمان واحتمال بدهید که معادی است،
  14. عقل شما می گوید، زیر با ر پیامبرها واین معجزه هاشان بروید، این منبر تمام شد، بجای جواب ریختند روی سراین پیرمردپایمالش کردند کشتندش، قرآن نمی فرماید کشتندش،
  15. قرآن می فرماید  قیلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ واردبهشت شد، یعنی هنوزنمرده آنرا بردندش به بهشت، بهشت برزخی ، حالا این چه می گوید؟ قالَ یا لَیْتَ قَوْمی‏ یَعْلَمُونَ ای کاش اینها می دانستند، ای کاش اینها می دیدنند، چه چیزرا؟
  16. بِما غَفَرَ لی‏ رَبِّی وَ جَعَلَنی‏ مِنَ الْمُکْرَمینَ ، که خدا مرا آمرزید، وچه اکرامی به من کرد، ومن را بردم بهشت برزخی، ودعایشان می کرد، چون فوق العاده مهم است،
  17. قرآن اززبان این پیر مرد این  را نقل می کند می فرماید: قیلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ یا لَیْتَ قَوْمی‏ یَعْلَمُونَ (26)بِما غَفَرَ لی‏ رَبِّی وَ جَعَلَنی‏ مِنَ الْمُکْرَمینَ (27) این وضع او،
  18. آن هم وضع مردم، که بااین اوضاع مستوجب عذابند، خدانکند یک کسی یک قومی دست عنایت خدا برسرشان نباشد، بعد از آنکه زیربار پیامبرها با آن معجزه ها نرفتن،
  19. خداهم کاری بهشان نداشت، اما دیگرآمدند این پیرمرد مظلوم را با این منبری که برایشان رفت، بجای اینکه بگویند بارک الله آورا زجرکش کردند، وخفه اش کردند،
  20. قرآن می فرماید: دیگربعد ازآن خیلی دیگروضع آنهابدتر شد، قرآن می فرماید: ما این جورنیست که لشکر کشی بکنیم، گاهی خدا لشکرکشی هم می کند مثل زمان نمرود،
  21. حضرت ابراهیم هم کارکرد نشد، نمرود ونمرودیان بالاخره او را در آتش انداختند،
  22. بازهم باحال معجزه شد؟ نشد، تبعیدش کردند، حضرت ابراهیم که دست بردارنیست ، نشد، وبعد نمرود ابراهیم را خواستش وگفت: من باخدا چنگ دارم لشکر خدا بیاید،
  23. این جا قرآن می فرماید لشکر کشی شد، وحضرت ابراهیم تنها آمد درمقابل لشکر نمرود، آنها خیلی مجهز بودند، نمرود آمد جلوگفت پس لشکر خدا کو؟ گفت الآن می آید، ناگهان لشکر خدا آمد،
  24. مثلا یک میلیون ، دومیلیون پشه ، این پشه های کوری که به اش می گویند پشه کوری که راستی هم کوراست با یک وسایل دیگر حرکت می کند، یک میلیون ، دومیلیون پشه  آمد ند
  25. اینها با همه باکوریشان این جوری بود که یک کدام ازاینها می رفت در دهان، می رفت درمغزنظامی مغز آورا می گذید، ازبالا می افتاد پائین ،
  26. یکی ازاین پشه ها برای نمرود رفت، می گویند نمرود فرار کرد رفت درقصرش ، یکی از آن پشه ها آمد در قصرش، اما خطاب شد این را نکش، زجر کشش بکن،
  27. گفتم خدا نکند غضب خدا بیاید، دیگه این جور می شود، این پشه رفت درمغز این اما او را نکشت زیر زیر می کرد، معلوم است خیلی ناراحت است
  28. بلاخره دکترها روانشناسان همه جمع شدند، گفتند که چکش بزنید به سرش این چکش ها را توی سر این می زدند، تا چکش ها می خورد از طرف خدا اینها ساکت می ماندند، تا این چکش ها نمی خورد زیرزیرشان شروع می شد، بلاخره نمرود راهم این جوری نابودش کردند،
  29. خدا گاهی لشکر کشی می کند بقول قرآن: وَ ما أَنْزَلْنا عَلى‏ قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّماءِ وَ ما کُنَّا مُنْزِلینَ، گاهی لشکرکشی نمی کند یک کاردیگرمی کندعذاب های بی درمان می آید،
  30. وآنچه عذاب های بی درمان که الآن داریم ، عذاب های بی درمان فساد اخلاقی   بی بند وباری ، کی می تواند دیگرباران بفرستد؟ همه کارمی کنند، اما دیگر نمی توانند باران بفرستند، رفیق بازی،
  31. همین الآن الحمدلله ما ازنظر ظاهرامنیت مان خوب است، ناامنی خیلی بد است انصافا: نعمتان مجهولتان الصحة والامان37،
  32. اما یک نا امنی بد تر از آن آمده وآن رفیق بازی درمیان دختر ها وپسرها، ناگهان مادرش می داند دخترش رفیق دارد،
  33. درآن چهار، پنچ تاجا که قرآن درآن جا می فرماید که ما لشکر نمی کشیم اما یک زلزله، یک رعد وبرق، یک زمین شوریدن،
  34. ما الحمدلله یک امنیت ظاهری امنیت باطنی داریم، حالا اگریک مترزمین دراین مسجد برود جلو برود عقب چه می شود، بعضی اوقات هم خدا نشان می دهد، که خدا می تواند زمین شوری بکند،
  35. زمین برود جلو دیگر یک آن همه نابود می شوند، آنها یک آن این پیر مرد را کشتند، خدا درآن واحد ، صیحه واحد، إِنْ کانَتْ إِلاَّ صَیْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ خامِدُونَ، با یک بلای ناگهانی همه خاموش شدند،
  36. خدا یا چقدر این حرف ها خوب است، چقدرحرف های تنبه آوراست، اما اصل روح تنبه درجامعه مان کم است، مخصوصا درمیان جوانها، اگرخون گریه کنیم جا دارد،
  37. خدایا به حق این قرآن وعظمتش خدایا به حق این قرآن واهل البیت حال تنبه به همه ما مخصوصا جوانان مان عنایت بفرما
  38. دشمنان ما همه نابود بگرداند. والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة ، وعجل فی فرجه مولی ناصاحب الزمان .
  39. 36-أَ لا یَظُنُّ أُولئِکَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4)
  40.  لِیَوْمٍ عَظیمٍ (المطففین5)
  41. 37- نعمتان مجهولتان الصحة والامان،36گنج حکمت ص196.
  42. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
  • حسین صفرزاده