قرآن : جلسه شنزدهم تفسیرسوره یس:حضرت استاد: خداوند عالم در همین دنیا پاداش بد یا خوب را به انسان می دهد به اش می گویند مکافات اعمال چه خوب یا بد از بین رفتنی نیست می ماند.تجسم اعمال داریم

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

0. جلسه شنزدهم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری16/10/1389پنجشنبه1صفر.
1. أَ لَمْ یَرَوْا کَمْ أَهْلَکْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَیْهِمْ لا یَرْجِعُونَ (31)
2. وَإِنْ کُلٌّ لَمَّا جَمِیعٌ لَدَیْنا مُحْضَرُونَ (32)
3. وَ آیَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَیْتَةُ أَحْیَیْناها وَ أَخْرَجْنا مِنْها حَبًّا فَمِنْهُ یَأْکُلُونَ (33)
4. دیروز درباره همین آیه صحبت کردم نظیراین آیه در قرآن زیاد است و خداوند عالم در همین دنیا پاداش بد یا خوب را به انسان می دهد به اش می گویند مکافات اعمال چه خوب یا بد از بین رفتنی نیست می ماند
5. انسان این نمازصبح راکه می خواند یک تجسم دارد برکتش نعمتش خوب است، یک غیبت هم تجسم دارد، تجسمش نا برکتی تجسمش یک بوی گندی که اهل دل می شنوند، تجسمش یک بوی بدی که ملائکه استشمام می کنند ودرهمین دنیا موجود است
6. آنها ئی که چشم بصیرت دارند راستی می بینند، می ماند گاهی هم چشم بصیرت را می دهند می بیند به غیبت کننده ،
7. نزد  پیامبر عایشه غیبت کردند حضرت فرمودن استفراغ کن یک گوشت گندیده ، متعفن از دهان او بیرون افتاد  گفت یارسول الله من که چند وقت است گوشت نخوردم ،
8. حضرت فرمودند مگر قرآن نخواندی: وَ لا یَغْتَبْ بَعْضُکُمْ بَعْضاً أَ یُحِبُّ أَحَدُکُمْ أَنْ یَأْکُلَ لَحْمَ أَخیهِ39  قرآن می گوید می خواهی گوشت میته متعفن گندیده بخوری پس غیبت نکن ،
9. لذا اهل دل چشم بصیرت دارند می بینند وبعضی وقت ها اهل دل هم چشم بصیرت می دهند به آنی که گناه کرده آن هم می بیند ،
10. حالا چه ببیند یا نه بیند آنچه در خارج موجود شده معدوم شدنی نیست  در دنیا  اگرخوب باشد  الناس مجزیون به اعمالهم ان کان خیرا فخیرا وان کان شرا فشرا40 مردم درهمین دنیا پاداش عملشان را می بینند اگر خوبند  خوب و اگر بد است بد
11. می گویند که پیامبر اکرم این حدیث الناس مجزیون به اعمالهم که از نظر ادبیت یک نکات ادبی هم دارد  پیامبر اکرم به مردم  می گفت، یک تجسم عمل دیگر هم هست در عالم برزخ وقیامت وخدا بهشت دارد وخدا جهنم  دارد اما بهشت ماهمین اعمال  ماست خدا جهنم دارد جهنم موعود موجود است
12. اما بلا های جهنم  همین اعمال ماست یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَکُمْ وَ أَهْلِیکُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ 41هیزم جهنم خودتان هستید، اعمال ماست بهشت هم همین اعمال ماست نعمت های بهشت هم اعمال ماست
13. به مجرد اینکه مردیم اعمال ما برای مان مفید است، اگر یادتان باشد چند روز قبل آن پیر مردی که کشتندش قرآن نمی گوید کشتندش می گوید قیلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ فورا رفت بهشت ، به این می گویند تجسم اعمال به معنی دوم، 
14. یک تجسم اعمال بمعنی سوم هم داریم که آن برای بد ها مصیبت است، وبرای خوبها خیلی نعمت است، که اعمالش اثر می گذارد روی هویئتش اگر آدم خوبی باشد یک انسان کامل باشد صف محشر را نورانی می کند با نورش که در آیه های قبل آمداین هم تجسم اعمال برای خوبان ،
15. اگر آدم بی بند و بار باشد بد باشد  سگی  خوکی محشور می شوند آنهایی که چشم دارند نمی بینند آنهایی که چشم بصیرت دارند می بینند که این آیا آدم است یا حیوان  لذا دردنیا اگر خوب است خوب و اگر بد است بد،
16. حتی اعمال ما درسرنوشت فرزندمان تاپیردارد اگرمی خواهی اولادت سعادتمند باشد مواظب زبانت باش وَ لْیَقُولُوا قَوْلاً سَدیداً42  یعنی سخنانی که چون مار وکج دم است درسرنوشت بچه ات تاثیر دارد سرنوشت  بچه را مثل مارکه بگزد این جوری نا بود می کند
17. لذا اگر همین بچه در اثرکارهای زشت ما به سرنوشت بد دچاربشوند درروزقیامت نفرین مان می کنند 
18. خدایا من گرفتارشدم بر به بدی های بابام به اثرکارزشت بابام ، به خدا شکایت می کند خدایا من منحرف شدم برای زبان بابام ، خدا نکند یک کسی که شبانه روز دارد زحمت می کشد تلاش می کند برای آسایش او مورد نفرینش بشود درروز قیامت،
19. و این آیه شریفه را که قرآن می گوید اگربرای تامین آتیه برای اولادت می خواهی آدم خوب باش، وَ مَنْ یَتَّقِ اللَّهَ 43 اگر می خواهی ازبرای بچه هات تامین آتیه عافبت به خیری برای بچه ها ت مواطب زبانت باش، وَ لْیَقُولُوا قَوْلاً سَدیداً42خوب این ها  قرآن است ویک واقعیت است
20. و درفلسفه  مخصوصا فلسفه صدرالمتعلهین ازبزرگان خیلی درش صحبت شده، ایشان افتخار می کند که شاگرد قرآن است،
21. ولی توجه به این حرف مطالب خیلی دارد، در7یا8 جا بیشتردارد من جمله  این جاکه دیروز خواندیم وامروز بخوانیم آن این که، أَ لَمْ یَرَوْا کَمْ أَهْلَکْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَیْهِمْ لا یَرْجِعُونَ (31) آیا نمی بینید آیا ندیدید که گذشته ها راچه  بلا به سرشان آوردیم، که دوسه روز قبل راجع به قوم انتاکیه گفت إِنْ کانَتْ إِلاَّ صَیْحَةً واحِدَةً (29)  یک صدا، این صدا جورواجور دارد،
22. یک صدا یک زمین شوریدن، یگ زمین جلو رفتن همه را زیرزمین کردن، یعنی یک نعره ازطرف خدا، گاهی زلزله می شود آن بلا را به سریک شهر می آورد ، گاهی سیل می شود ناگهان آنرا را می بردش توی دریا،
23. اما مهم ترازاینها می گوید چوب خدا صدا ندارد، آن دیگر چیه وآن فساد اخلاقی دراجتماع است که قرآن خیلی روش پا فشاری دارد، فساد اخلاقی ازهرسیلی بدتراست فکرش را هم نمی کنیم ،
24. این از نغمت های خفی خداست، وسیل وزلزله واین ها ازنعمات جلی خداست،
25. پروردگارعالم یک لطف جلی دارد، یک لطف خفی، یک نغمت جلیه ویک نغمت خفیه دارد،
26. فساد اخلاقی یکی ازنغمت های خفیه خدااست فساد اخلاقی یکی ازبلا های خفیه خدااست 
27. خدا می دهد ؟ نه ! کی درست می کند خودمان،این راجع به سابقه هم بوده ودر قران هم می فرماید: وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْیَةً کانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً یَأْتیها رِزْقُها رَغَداً مِنْ کُلِّ مَکانٍ فَکَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ وَ الْخَوْفِ بِما کانُوا یَصْنَعُونَ 44،
28. یارسول الله مثال بزن یک شهری بود خیلی وضعشان خوب نعمت هاعالی  مثل باران برسرشان می بارید وهم از نظرنعمتهای ظاهری داشتند عالی ،
29. اما گناه کردند،این گناه دست وپاگیرشان شد،آن نعمت ها رفت وبجای آن نعمت ها نغمت آمد ، بر اثرفساد اخلاقی ، براثر گناه ناامنی آمد یعنی این نا امنی که ما داریم ازدزد سرگردنه خیلی بدتراست، دخترهامان را می برند ناگهان می بینی دختره  5تارفیق داره، باباش مسجدی است مادرش چادری است، می گویدچرااین جورشد،
30. فساد اخلاقی ناامنی باطنی از نا امنی ظاهری خیلی بدتر است، لذا خیال نکنید بلا فقط سیل وزلزله است، مفسرین همه رفتند همه روی آن مسئله قوم گذشته سیل وزلزله ، نه، بد تر ازآن بلای سیل وزلزله فساد اخلاقی است که ما داریم چیزی است بد تر،
31. واین آیات گاهی می دهد وگوشزد می کند انسان را ازبلای خفی ، که بلای فساد اخلاقی وازبلای جلی که آدم را نابود می کند مثل سیل وزلزله بدتراست،
32. خدایا به حق این قرآن ما وجامعه ما را ازبلای فساد اخلاقی محفوظ،
33. خدا یابه حق این قرآن واهل البیت علیه السلام توجه وتدبروتفکردرقرآن بما مخصوصا جوانان ما عنایت به فرما .
34. والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة ، وعجل فی فرجه مولی ناصاحب الزمان.
35. 39-یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثیراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَ لا تَجَسَّسُوا وَ لا یَغْتَبْ بَعْضُکُمْ بَعْضاً أَ یُحِبُّ أَحَدُکُمْ أَنْ یَأْکُلَ لَحْمَ أَخیهِ مَیْتاً فَکَرِهْتُمُوهُ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحیمٌ ( حجرات12)
36. 40- الناس مجزیون به اعمالهم ان کان خیرا فخیرا وان کان شرا فشرا
37. 41- یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَکُمْ وَ أَهْلِیکُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ التحریم6
38. 42-وَ لْیَخْشَ الَّذینَ لَوْ تَرَکُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّیَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَیْهِمْ فَلْیَتَّقُوا اللَّهَ وَ لْیَقُولُوا قَوْلاً سَدیداً (نساء9)  یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ قُولُوا قَوْلاً سَدیداً (احزاب70)
39. 43- فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِکُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَ أَشْهِدُوا ذَوَیْ عَدْلٍ مِنْکُمْ وَ أَقیمُوا الشَّهادَةَ لِلَّهِ ذلِکُمْ یُوعَظُ بِهِ مَنْ کانَ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ مَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً (الطلاق 2)وَ اللاَّئی‏ یَئِسْنَ مِنَ الْمَحیضِ مِنْ نِسائِکُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَ اللاَّئی‏ لَمْ یَحِضْنَ وَ أُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ یَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَ مَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ یُسْراً (الطلاق 4)    ذلِکَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَیْکُمْ وَمَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یُکَفِّرْ عَنْهُ سَیِّئاتِهِ وَ یُعْظِمْ لَهُ أَجْراً (الطلاق5)
40. 44- وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْیَةً کانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً یَأْتیها رِزْقُها رَغَداً مِنْ کُلِّ مَکانٍ فَکَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ وَ الْخَوْفِ بِما کانُوا یَصْنَعُونَ( النحل112)

0. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم