شخصی : سلب امنیت بدتراز قتل ... امنیت روانی:تخریب شخصیّت، مهم‏تر از قتل‏ ومجازات است. «أَرْجِهْ» (بنا بر اینکه مراد از «أرجه»، پیشنهاد تأخیر مجازات موسى، براى رسوا کردن او در اجتماع باشد.)

          بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلر علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

0. سلب امنیت بدتراز قتل ... امنیت روانی
1. دیه قتل عمد قضاص است : «وَ لَا عِنْدِى فِى قَتْلِ الْعَمْدِ» (نهج‏البلاغه/ نامه 53) من که امیرالمومنین هستم و رئیس حکومت اسلامى پیش من هم عذرى در قتل‏ عمد ندارى‏ «أَنَّ فِیهِ قَوَدَ الْبَدَنِ» در قتل عمد قصاص‏ بدن است‏ «وَ السِّنَّ بِالسِّنِّ» (مائده/ 45) دندان شکست، دندان را بشکن‏ «وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ» (مائده/ 45) گوش برید گوشش را ببر «وَ الْأَنْفَ بِالْأَنْفِ» (مائده/ 45) دماغ برید دماغش را ببر اسلام براى امنیت خیلى اهمیت قائل است
2. اگر امنیت نباشد عبادتى نیست‏ «وَ لَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً یَعْبُدُونَنى» (نور/ 55) بعد مى‏فرماید «یَعْبُدُونَنى» تا امنیت نباشد عبادتى نیست. در فقه داریم اگر کسى چاقو در آورد و او نزد مفسد فى الارض است و گناهش بیشتر از آن است که بزند چون اگر بزند مى‏فهمد چقدر زده و پاره کرده اما وقتى چاقویش را در آورد آدم نمى‏فهمد که مى‏خواهد خراشى بدهد یا مى‏خواسته گردن بزند و جزاى مفسد فى الارض‏ دارد.
3. دیه قتل خطایی صد شتر داخل سال ششم باشند. برابر330 میلیون تومان در سال 1399
4. دیه قتل شبه عمد 100 شتر بوده با این تفاوت که سن شترها متفاوت است ، مقتول مرد معادل دیه کامل است
5. الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقتل  ..(بقره 191)‏ فتنه (شرک و شکنجه) از قتل‏ بدتر است.
6. سؤال: چرا شکنجه از قتل سخت‏تر است؟ پاسخ: در قتل، انسان از دنیا جدا ولى به آخرت مى‏رسد، لکن در شکنجه، انسان نه به آخرت مى‏رسد و نه از دنیا کام مى‏گیرد.
7. سلب امنیّت، مهمّ‏تر از قتل‏ است. «وَ الْفِتْنَةُ أَکْبَرُ مِنَ الْقتل »
8. احترام جان مسلمان تا حدّى است که از قتل‏ خطایى هم نمى‏توان به آسانى گذشت. «وَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِیرُ»
9. اگر همه دنیا فنا شود، آسان‏تر از قتل‏ یک بى‏گناه است. قالُوا أَرْجِهْ وَ أَخاهُ وَ أَرْسِلْ فِی الْمَدائِنِ حاشِرِینَ « الأعراف،/111»
10. تخریب شخصیّت، مهم‏تر از قتل‏ ومجازات است. «أَرْجِهْ» (بنا بر اینکه مراد از «أرجه»، پیشنهاد تأخیر مجازات موسى، براى رسوا کردن او در اجتماع باشد.)
11. خداوند از قتل انتقاد نکرده : تو یکى از فرعونیان را به قتل رساندى ودچار غم واندوه شدى و ما تورا از غم نجات دادیم‏
12. فتنه‏گرى از قتل‏ فساد انگیزتر است.» اخراج اهله منه اکبر عنداللَّه و الفتنة اکبر من القتل»
13. وَمَنْ یَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِیهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِیماً (نساء، 93). اگر همه‏ى دنیا فنا شود، آسان‏تر از قتل‏ یک بى‏گناه است.
14. یُذَبِّحُ أَبْنَآءَهُمْ وَیَسْتَحْىِ نِسَآءَهُمْ إِنَّهُ کَانَ مِنَ الْمُفْسِدِینَ : خداوند، مسأله تفرقه افکنى را قبل از قتل‏ و کشتار ذکر فرموده است. شاید به خاطر آن که تفرقه زمینه‏ى کشتن و یا مهم‏تر از کشتن است. «شیعاً ... یذبّح»
15. احترام جان مسلمان تا حدّى است که از قتل‏ خطایى هم نمى‏توان به آسانى گذشت. «وَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِیرُ»
16. اگر همه دنیا فنا شود، آسان‏تر از قتل‏ یک بى‏گناه است. به وسائل، جلد 19، صفحه 2 به بعد، رجوع شود
17. پرهیز از قتل‏ و خونریزى‏ . وَ لَاتَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِى حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقّ وَ مَن قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِیّهِ سُلْطَاناً
18. فَلَایُسْرِف فِى الْقتل  إِنَّهُ کَانَ مَنْصُوراً «33»
19. منظور از قتل‏ مومن در آیه این است که انسانی را بخاطر ایمان داشتن به قتل برسانند و یا کشتن او را مباح بشمرند روشن است که چنین قتلی نشانه کفر قاتل است و لازمه‏اش خلود در عذاب می‏باشد. حدیثی از امام صادق (علیه السلام) نیز به این مضمون نقل شده‏
20. 1. اهمیت جلوگیری از قتل‏ در اسلام‏ - وَ مَنْ یَقْتُلْ مُومِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاوهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِیها وَ غَضِبَ اللّهُ عَلَیْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِیماً نساء/ 93.) کسی که بکشد فردمومنی را جزای او جهنم است .بطور دایم وهمیشگی و غضب خدا  بر او ولعنت خدابر او عذاب شدید برای او مهیاست.
21. - تهمت، پرتاب تیر به آبروى‏ مردم است. «یَرْمِ بِهِ» - مؤمنان در برابر آبروى‏ یک «فرد» مسئول هستند. «الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ»
22. زیر سؤال بردن آبروى‏ مردم را ساده نگیریم. «وَ تَحْسَبُونَهُ هَیِّناً»
23. براى حفظ آبروى‏ مردم و جلوگیرى از سوء ظن باید دیگران را موعظه کرد
24. چه بسا سرچشمه‏ى برخى از عذاب‏هاى دنیوى که نصیب ما مى‏شود، ریختن آبروى‏ دیگران باشد. «وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ»
25. انسان با ایمان نیز داراى قداست وکرامت است، تا آنجا که آبروى‏ مؤمن از کعبه بیشتر است و آزار و غیبت او حرام و دفاع از حقّ او واجب و حتّى بعد از مرگ نیز نبش قبر او حرام است.
26. امام رضا علیه السلام از امام سجاد علیه السلام نقل مى‏کند که هر کس از ریختن آبروى‏ مسلمانان خود را حفظ کند، خداوند در قیامت لغزشهاى او را نادیده مى‏گیرد.
27. 11- حفظ آبروى‏ مردم مهم است و ذرّه‏اى نباید خدشه دار شود. «لا یَأْتِینَ بِبُهْتانٍ»
28. 3- آبروى‏ افراد خطاکار را حفظ کنید و نام آن‏ها را نبرید. بَعْضِ أَزْواجِهِ ... نَبَّأَتْ بِهِ‏
29. حفظ آبروى‏ مردم مهم است و ذرّه‏اى نباید خدشه دار شود. «لا یَأْتِینَ بِبُهْتانٍ»
30. اما براى حفظ آبروى‏ مردم. قرآن مى‏فرماید:» وَیْلٌ لِکُلِّ هُمَزَهٍ لُمَزَهٍ‏ « (همزه/ 1) یعنى با چشمک مردم را خیط مى‏کنند. پست ترین مردم نزد خدا کسى که آبروى مردم را بریزد.
31. 4- پرده‏پوشى از گناهان و حفظ آبروى‏ دیگران‏
32. «وَ أُغْضِىَ عَنِ السَّیِّئَهِ» یعنى خدایا توفیقى باشد که بدى مردم را بپوشانم. بعضى اگر چیزى دیدند عکس او را هم برداشته کپى آن را هم تکثیر مى‏کنند، مخصوصاً زمان انتخابات براى آبرو ریزى. پرده پوشى کار خداست: «یَا مَنْ أَظْهَرَ الْجَمِیلَ وَ سَتَرَ الْقَبِیحَ» (کافى/ ج 2/ ص 578) اى خدایى که خوبى‏ها را آشکار و بدیها را مى‏پوشانى.
33. حضرت عیسى (علیه السلام) با یاران عبور کردند به سگ مرده‏اى برخورد کردند، هرکس در مذمت آن لاشه چیزى گفت: سیاه است، بد بوست، و ... حضرت فرمود: دندان‏هاى سفیدى دارد. یعنى فقط مثل مگس عیب‏ها را نگو بلکه خوبى‏ها را هم بگو.
34. پیغمبر فرمود: هر کس مرده‏اى را بشورد و حفظ امانت کند به عدد هر مویى که از زیر دستش رد مى‏شود خداوند ثواب یک بنده آزادکردن را به او مى‏دهد، به شرطى که امانت را مراعات کند. پرسیدند: که امانت مرده چیست؟ فرمود: اگر عیبى دید نگوید، عیبهایش را بپوشاند. اگر حفظ آبروى‏ مرده اینقدر ثواب دارد، حفظ آبروى‏ زنده چقدر ثواب دارد، چرا ما در جامعه آبروى مردم را مى‏ریزیم. روایت در وسائل‏الشیعه/ ج 2/ صفحه 427 است.
35. قَالَ الْجَوَادُ (علیه السلام): الْمُومِنُ یَحْتَاجُ إِلَی ثَلاثِ خِصَالٍ تَوْفِیقٍ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ وَاعِظٍ مِنْ‏ نَفْسِهِ وَ قَبُولٍ مِمَّنْ یَنْصَحُهُ‏ تحف‏العقول، ص 457
36. چاهى که خودش آب ندارد شما یک سطل آب در آن بریزى، یک باد به آن مى‏خورد دو مرتبه خشک مى‏شود. باید از درون آب داشته باشد و حدیث داریم خوشابحال کسى که‏ «وَاعِظٍ مِنْ‏ نَفْسِهِ» (المحاسن، ج 2، ص 604) یاد خدا از درونش بجوشد. آخر بعضى ها مثل آتش مى‏مانند که تا وقتى که بادش مى‏زنى، سرخند.
37. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام) مَنْ‏ حَاسَبَ‏ نَفْسَهُ‏ سَعِدَ غررالحکم، ص 236.
38. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام) مَنْ‏ حَاسَبَ‏ نَفْسَهُ‏ رَبِحَ وَ مَنْ غَفَلَ عَنْهَا خَسِرَ وَ مَنْ خَافَ أَمِنَ‏ نهج‏البلاغه، حکمت 208.
39. امیرالمومنین (علیه السلام) فرمود: «مَنْ‏ حَاسَبَ‏ نَفْسَهُ‏ رَبِحَ وَ مَنْ غَفَلَ عَنْهَا خَسِرَ» (نهج‏البلاغه/ حکمت 208) هرکس از خودش حساب بکشد سود کرده و هرکس غافل شود از آن خسارت کرده‏
40. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

جلسه سی ونهم تفسیرسوره یس:حضرت استاد:در روز قیامت مهر به دهان ها گذاشته می شود و نمی گذارند صحبت کنند و بجای او دست و پا شهادت می دهند علیه او.که گفتم اینجا از باب مثال

بسم الله الرحمن الرحیم

 

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

0. جلسه سی ونهم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری13/11/1389چهارشنبه28صفر
1. شهادت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه آله وامام حسن مجتبی کریم اهل البیت علیه السلام.
2. الْیَوْمَ نَخْتِمُ عَلى‏ أَفْواهِهِمْ وَ تُکَلِّمُنا أَیْدیهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما کانُوا یَکْسِبُونَ (65)
3. بحث در مورد این آیه شریفه بود که می فرماید: در روز قیامت مهر به دهان ها گذاشته می شود و نمی گذارند صحبت کنند و بجای او دست و پا شهادت می دهند علیه او.که گفتم اینجا از باب مثال
4. و الی در جای دیگر قرآن می فرماید: همه ی اعضا وجوارحش ، چشمش، گوشش، زبانش، همه همه شهادت می دهند علیه او حتی پوست بدن، که ناراحت می شود و به آنها می گوید شما چشم من، گوش من وپوست وجسم من هستید چرا علیه من شهادت می دهید؟
5. جواب می دهند که ( انت ان الله الذی انت وکل شی) خدا می گوید بگویید اینجا ناحق نیست هر چه هست حق می باشد.در دنیا بود که حق و باطل با هم مخلوط بود اونجا فقط حق می باشد.
6. لذا در جای دیگر می فرماید که زمان و زمین هم شهادت می دهند و به عبارت دیگر آن آدمهای بد وقتی به صف محشر می آیند با او بدند چرا؟
7. برای اینکه آنها حق می باشند اما اون ناحقه لذا زمین و زمان و اعضا و جوارح خودش علیه او شهادت می دهند.
8. حالا در اینجا می فرماید که دست و پا ( وتکلمنا ایدیهم و تشهد ارجولهم ) شهادت چی می دهند؟( بما کانوا یکسبون ) اون دست می گوید که ظلم کردی ، اون پا می گوید که به سمت گناه رفتی ، دیگه چشم می گوید که به نامحرم نگاه کردی ، زبان می گوید که غیبت کردی ،گوش می گوید که موسیقی های شهوت انگیز شنیدی ،
9. رسوایی عجیبیه. چیزی که باید توجه کنیم یکی از آقایان هم می گفت که شما همش بدی ها رو گفتید از خوبی ها هم بگوید، درسته افراد خوب مثل شما که می آیند صف محشر قران می فرماید که با یک وقار خاصی ، با یک نورانیت خاصی ، به اندازه ای در انسانیت کامل می باشد
10. که می گوید: ..هاؤُمُ اقْرَؤُا کِتابِیَهْ 95 نگاه به من بکنید ببینید که چقدر کامل هستم در دنیا خودم را ساختم حالا اینجا نمایان شده که در آیه دیگر می فرماید: و سرتا پا نور. در یک سوره ای می فرماید که «یَسْعى‏ نُورُهُمْ بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَ بِأَیْمانِهِمْ» (حدید 57)  نخوانده اید؟
11. اینها دارند به سمت بهشت می روند و از نورخودشان استفاده می کنند چون در روز قیامت نور جایی وجود ندارد، خورشیدی نیست ، منظومه شمسی نیست  یعنی منظومه شمسی بطور کلی نابود می شود
12. لذا اصلا نمی دانیم که معاد کجاست؟کجا را خدا تهیه می کند برای اینکه همه ی مردم از زمان حضرت آدم تا روز قیامت بتوانند یک جا جمع بشوند ،نمیدانیم کجا.
13. بگذار تا بگوید آن کسانی که در این دنیا نور کسب کردند با دو تا رابطه یکی رابطه با خدا و نماز داشتند ، نماز شب داشتند ، ذکر و برد داشتند یکی هم رابطه با مردم ، احسان داشتند ، کمک داشتند ، خدمت داشتند این ها نور می شوند.
14. حتی در روایات می خوانیم وضو بگیر وضو روی وضو دائم الوضو برای اینکه این اعضای وضو در روز قیامت نور می شود هم برای خودت هم برای دیگران.
15. این افراد دارند به بهشت می روند آن جهنمی ها حتی خویشانش ، پدر دارد به بهشت می رود
16. بچه هایش می گویند اوه ما را هم راه بدهید صبر کنید ما هم به شما برسیم از نور شما استفاده بکنیم. این افراد خودشون می گویند که باید برگردی توی دنیا اونجا نور کسب بکنید و
17. اینجا استفاده کنید وگرنه از نور ما شما می خواهید استفاده نمائید نمی شود. کل انسان ها ملعون هستند به اعمال خودشان هر کس هر چه کاشته است در این دنیا برداشت می کند
18. لذا آنها به بهشت می روند و آنها در تاریکی می مانند. یکی از مصائب بزرگ جهنم این است که تاریک می باشد، می ریزند روی هم .
19. جهنم هرم دارد دود دارد اما نور ندارد یعنی مثل آتش دنیا نیست که هم دود داشته باشد هم هرم داشته باشد و هم سوزندگی و دود ، دود و هرم و نور آنجا دود و هرمش هست اما نورش نیست . در بهشت نور بهشت از کجاست؟ از این آیات می فهمیم که نور بهشت را خود ما تهیه کرده ایم
20. همانطور که آنجا قصرها و باغها و آب ها و حورالعین ها وهمه و همه را خودمان تهیه کرده ایم نور بهشت را هم خودمان تهیه کرده ایم
21. یعنی لامپ های آنجا را خودمان کشیدیم. هر چه در این دنیا کسب و کارش بیشتر در آنجا آن منزل و دستگاهش نورانی تر است .
22. اما یک چیز مصلم در بین شیعه است که از روایات اهل بیت گرفته اند و این هم نمی توانیم معنا کنیم اما میدانیم اینجورهاست.
23. خصوصیات بهشت و جهنم را هیچ کس نمی تواند بفهمد ما یک دور نمایی از بهشت و جهنم داریم. در روایات می گویند که نور بهشت از نور زهرا (سلام علیها) می باشد و منافات هم ندارد هر دو باشد.
24. نور زهرا بهشت را منور کند نور اهل بیت همه مخصوصا امام حسین (علیه السلام) همانطور که دنیا را منور کرد،
25. تشیع را منور کرد بهشت را هم منور کند. نور زهرا هم برای شیعه بهشت را منور بکند .و خودشان هم که کار کرده اند نور درست کردند آنها هم از نورشان استفاده بکنند .
26. آن چه انوار باشد انوار 14معصوم باشد ،انوار نور حضرت زهرا باشد ، انوار این اعمالی که به جا می آورد باشد.
27. در بعضی از روایات داریم که روحانیت ، مراجع این ها نور دارند از نورشان بهشت استفاده می کند.همانطور که اینجا مفید هستند اینجا برای مردم در بهشت هم مفید هستند بواسطه نورشان برای مردم.
28. گفتم این ها منافات هم ندارد همه اینها هم می شود باشد.بالاخره همان طور که در روز قیامت اعضا و جوارح بدها علیه آنها شهادت می دهند اعضا وجوارح خوب ها هم علیه آنها شهادت می دهند
29. حتی زمین و زمان. در روایات می خوانیم یک جا نماز نخوانید برای اینکه در روز قیامت شهادت بدهد علیه شما؟ .زمان می گوید کثل را این آقا قبل اذان صبح همان قبل اذان صبح  شهادت می دهد .
30. حالا این ها چطوری می باشد قبل اذان صبح می آید مجسم به نماز شب این آقا. این مسجد شهادت می دهد که ما تفسیر گفتیم و تفسیر شنیدیم
31. و اسم حضرت زهرا را آوردیم و جلسه را نورانی کردیم و بالاخره همه اعضا و جوارح ، زمین و زمان برای ما آدم خوب ها شاهد خوب، شاهد درخشنده ، نورانی . همه زمین و زمان همه اعضا و جوارح
32. نکبت برای آدم های بد است. این جا زیباست اززیبایی خودش سوء استفاده کرده . قرآن می فرماید این زیبایی در روز قیامت به اندازه ای زشت است که همه از او فرار می کنند.
33. یک روایت من ندیدم در اسرار سعد المتالهین است ایشان در تجسم عمل می گوید که این آدمهای زیبا که زیبائی خود را صرف بدی کردند و بالاخره با زبیائی خود مردم را گمراه کردند این در روز قیامت محشور می شود
34. از هر خوکی از هر میمونی زشت تر به اندازه ای زشت است که مردم از آن فرار می کنند.اینجا مردم را جذب می کند آنجا مردم فرار می کنند و بالاخره روز بروز حق ها روز بروز جلوه های عبادات ،روز بروز جلوه های بدی ها .
35. دیگر همین مقدار از عالم قیامت سرمان می شود حالا ان شا الله شما همه در روز قیامت مثل ماه شب 14،اگر پیری جوان شوی ،اگر بد دل هستی زیبا می شوی ، اگر صفت رذیله دارید صفت رذیله شما از بین رفته یک انسان کامل می آید سر محشر افتخار می کنید
36. به همه هاؤُمُ اقْرَؤُا کِتابِیَه95 باید ببینید چقدر زیبا هستند ، بیاید ببینید چه انسان کاملی هستند خوشا بحال آنها اگر شمایید خوشا بحال شما .
37. خدایا به حق این قرآن و عظمت آن ، خدایا به حق این قرآن و اهل بیت علیه السلام،
38. خدایا توجه به این آیات خوبت به این آیات زیبا به همه ی ما مخصوصا به جوان ها عنایت بفرما. دشمنان اسلام همه نابود بگردان .- آمین – و صل الله علی محمد و آل محمد.
39. 95- فَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتابَهُ بِیَمینِهِ فَیَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا کِتابِیَهْ الحاقة19
40. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

جلسه سی وهشتم تفسیرسوره یس:حضرت استاد:ونشان داد به ما که ستایش ازشیطان وشیطان پرستی! این راهِ کج است، که ما را می رساند به جهنم، دراذل ما دیدیم این ها را، با پردگارعالم هم تعهد کردیم، ا

             بسم الله الرحمن الرحیم

      اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

 

0. جلسه سی وهشتم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری12/11/1389سه شنبه27صفر.
1. هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتی‏ کُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63)
2. اصْلَوْهَا الْیَوْمَ بِما کُنْتُمْ تَکْفُرُونَ (64)
3. بحث این بود که مادراذل بودیم، وقتی که پروردگارعالم روح مارا دراذل خلق کرد، ازما یک تعهد گزفت، أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یا بَنی‏ آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبینٌ (60)،که ماشیطان پرست نشویم، ما یکتا پرست بشویم، نشان داد به ما که خدا پرستی راه سعادت وبه قول قرآن صراط مستقیم است که انسان را می رساند به بهشت،
4. ونشان داد به ما که ستایش ازشیطان وشیطان پرستی! این راهِ کج است، که ما را می رساند به جهنم، دراذل ما دیدیم این ها را، با پردگارعالم هم تعهد کردیم،
5. اما قرآن می فرماید که وقتی بیائیم به دنیا غالب ما آن تعهد را زیر پا می گذارند،
6. به قول قرآن  درجای دیگرمی فرماید: وَ إِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ کَأَنَّهُ ظُلَّه‏...‏، اگربه روحشان به عقل ووجدان اخلاقیشان که با یک مرتبه ای ازهمان روح است، اگرحرف گوش بدهند سعادتمند می شوند
7. اما پا می گذارند روی فطرت ووجدان اخلاقی وعقل، دیگه تا بشود روز قیامت، روز قیامت بازپروردگارعالم به خوبها میگه، همین جورکه می شد دراذل می شد خدا با ما حرف  زد، درروزقیامت هم خدا باهمه حرف می زند،
8. مگر آدمهای خوبی باشیم گاهی سلام  خدا به ما حرف مزنه میکن آیه اش را خوندیم که خدا با ما حرف می زند به  حرف ما گوش کردی دیدی عاقبتش چی شد قبلا ایه اش خوندیم
9. ازآن طرف هم باجهنمی ها خداحرف می ذند، میفرماید یادتان هست که فبلا باهم صحبت کردیم که شیطان پرست نباشید که آخرش جهنم است دیدید شیطان پرست شدید باید برید جهنم ، حرف نشنیدید تعهد را زیرپا گذاشتید حالاشده جهنم،
10. خداخوشحال نیست ازاین جهنمی بودن ما پیامبروائمه طاهرین خوش حال نیستند، حتی درروزقیامت پیامبراکرم خیلی ناراحتند ازاینکه امتشان جهنمی شده اصلا ملائکه تعجب میکند  چه جور می شود بروند جهنم 
11. لذا ازجهنمی ها سئوال  میکنند چرا جهنم ، ما فی سقر، به قول اهل ادب این ما ما تعجب است، سئوال می کنند چه جور می شود امت پیامبربروند جهنم، ازشان سوال می کنند جهنم چرا؟
12. هرکدامشان یک جوابی می دهند،
13. خلاصه جواب همین است، که ما به تعهدمان عمل نکردیم، پروردگارعالم ازاذل ما را خلقت کرد
14. به ما گفت خدا که می برمتان توی دنیا برای استکمل برای اینکه اگربخواهید به جا ئی برسید باید بروید توی دنیا استکمال پیداکنید، 
15. مخلوقات منقسم می شوند به سه قسم، یک قسم ترقی ندارند اصلا برای اینکه روح ندارند مثل حیوانها ، بعضی ترقی ندارند برای اینکه جسم ندارند مثل ملائکه، لذا ملائکه هر چندین ملیارد سال که خلق شدند شبانه روز هم عبادت می کنند، اما استکمال توی کارشان نیست،
16. می ماند این انسان، این انسان اگرروح فقط بود وخداخلق کرده بود استکمال نداشت، مثل اجنه میلیارد سال خلق شدیم اما استکمالی درکارنبود،
17. پس استکمال کی وقتی که مادراین دنیا جسممان براق قرار بدهیم، خدا خلق کرده جسم ما را اینکه براق ما باشد برای حرکت به سوی کمال،
18. دیروز می گفتم ، انسان می رسد به جائی که بجر خدا نداند، لذا درجهنم ناراحتند که چرا جهنمی ها در جهنمی اند، همه همین طورواگربشود یک جوری نجاتشان بدهند، نجاتشان می دهند،
19. لذا ما عقیده داریم توی جهنم توبه جا دارد اگرجدا توبه کند، قرآن می فرماید: جهنمی ها جلزولز می کنند، خدا خدا می کنند، خطاب می رسد توبه نکردید چون توی جهنم آمدید جلزولز می کنید، اگرراستی توبه کنید، توبه تان پذیرفته می شود،   
20. ولا راه نجویم إِلَّا أَصْحابَ الْیَمِینِ‏ «39مدثر» توبه توست، لذا مثل  اول بلاخره پاک می شوید، 
21. جهنم هم ازالطاف بزرگ خداست بلاخره  بلاخره پاک می کند، وقتی پاک کرد دیگر مورد لطف خدا ، مورد شفاعت اهل البیت می شود، نهایتا می پذیرندش، درحوض کوپر می برندش،    بهشتی که براش خلق شده، آن اعمال خوبی که به جا آورده ، برایش جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهار
22. وخیلی ها منتظرش هستند،  واینکه مشهوراستکه این بهشت به این سرزنشش نمی ارزد، این هم حرف منحرفی است، اینجا قبل از اینکه به بهشت روند مثل بهشتی ها می شوند، با آب کوثر، آب کوثریکه حقیقت زهراء است،  آب کوثری که حقیقت مولی امیرالمومنین است یعنی ولایت،
23. وقتی اتصال با ولایت پیدا کردند، دیگرهرکودرتی که بوده پاک می شود و بهشتی، ومیرد بهشت، اما جهنم یک ساعتش هم مشکل است دیگرچه رسد بخواهد یک سال ده سال در جهنم بماند تابهشتی شود،
24. لذا این آیات تا اینجا این جوریست، که وقتی بهشتی ها بهشت می روند خدا باشان خرف می زند، جهنمی ها را هم خدا باشان حرف می زند، می گوید این وعده ما اصْلَوْهَا الْیَوْمَ بِما کُنْتُمْ تَکْفُرُونَ (64) درجهنم باشید برای اینکه شیطان پرست شدید، باید خدا پرست بشوید نشدید
25. کفران کردید، حالا که شیطان پرست شدید دیگه چاره ای نیست جزسوختن، اگرچاره ای بود خدا جهنمی نداشت، چاره ای نیست،
26. مثل سنگ معدنی، دراین سنگ طلا هست؟ آری، کی این طلا برای ما مفیداست؟
27. وقتی که برود درآن کوره چندین هزار درجه ای کدورت هاش گرفته شود، وفتی کدورت هاش گرفته می شود، می شود طلا، خداوند مارا طلا خلق کرده، ماخودمان را سنگ مخلوط طلا می کنیم، این سنگ ها باید بسوزد،
28. پروردگار عالم خیلی رحیم است، دراین دنیا بلا می دهد شاید پاک بشود، بعصی اوقات نمی شود، درعالم برزخ بلا می دهد شاید خوب بشود نمی شود، درقیامت 50000هزارسال زیردود جهنم ، زیرحٌرم جهنم شاید پاک شود حٌرم جهنم این را پاکش کند نمی شود، اصْلَوْهَا الْیَوْمَ بِما کُنْتُمْ تَکْفُرُونَ (64)، دیگه بروجهنم تا جهنم ترا پاک بکند چه آیات خوبی.
29. امروز روز 12بهمن خیلی عزیزاست، خیلی مهم است، متاسفانه قدرش را ندانسته ا یم، منزلتش را نمی دانیم، روز 12بهمن روز آمدن امام به ایران،
30. اگرهمان جوری که روز دوازدهم کردیم اگرهمین جورپی گیربودیم، الآ تمام ایران نه تمام دنیارا توانسته بودیم گلستان کنیم،
31. این مقدمه بود برای آمدن امام زمان، خود خضرت امام هم بارها می گفتند، این انقلاب ما مقدمه آمدن امام زمان است، همین جوری که به دست ما هشت سال جنگ به عقب زده شد،
32. پیروز شدیم، می خواستند به دست ما به رهبری امام زمان پرچم اسلام بر روی کره زمین افراشته بشود نشد، نخواستیم ، نکردیم، الی کل حالٍ این ده روز را خیلی باید باش اهمیت بدهیم ،
33. من ازمردم تشکرمی کنم، الحمدلله ازهمان سال اول تا به الآن این دهه فجردا به اش خیلی اهمیت داده انسافا خیلی همه مان باید از مردم تشکر کنیم،
34. ما ازشما ها تشکر می کنیم، این دهه فجرعالی بوده تا به الآن، انشاالله هم از همه سال عالی ترروح پرفتوح حضرت امام راشاد می کنیم
35. دعا می کند برای ما محیا بشویم برای آمدن امام زمان، بهتان بگویم ثوابی بالا تراز این نیست که ما به این دهه فجراهمیت بدهیم،
36. مخصوصا دروز 22بهمن که دیگر امسال باید خیلی اهمیت بدهیم، الحمدلله که همه  سال با اهمیت بوده یک سال نبوده که بگویم چرا،
37. همیشه با اهمیت بوده، می دانیم امسال هم با اهمیتتراست،
38. الاکل حالٍ قصد قربت کنیم، بالاترین عبادت است، دراین ده روزخیلی بیاد حضرت امام باشید، تاحضرت امام بیاد شما باشد، اجراین دهه فجررا بدانید، قدرحضرت  امام را بدانید، حضرت امام درحالی که درنزدهمه ما محبوب است 
39. اما قدراو یک در هزار هم معلوم نیست، خیال نکنید که ما قدر حضرت امام را می دانیم، کی می تواند بگوید که من قدر حضرت امام را می دانم
40. با این همه کارها با این همه زحمت ها، حالا فعلا اظهار ارادت کنید خدمت حضرت امام با سه صلوات، اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم.

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

جلسه سی وهفتم تفسیرسوره یس:حضرت استاد:مرحوم سیخ الرئیس یک قصیده ای داردروح ما را به کبوتری که دربیابان آزاد بوده است.وآن کبوترآمداست درقفس محبوس شده است .وآن قفس کبوتررا بد بخت کرده است. ا

بسم الله الرحمن الرحیم

 

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

0. جلسه سی وهفتم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری11/11/1389دوشنبه26صفر.
1. أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یا بَنی‏ آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبینٌ (60)
2. وَ أَنِ اعْبُدُونی‏ هذا صِراطٌ مُسْتَقیمٌ (61)
3. وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْکُمْ جِبِلاًّ کَثیراً أَ فَلَمْ تَکُونُوا تَعْقِلُونَ (62)
4. بحث راجع به این دو، سه آیه ازآیات مهم قرآن است، خلاصه این دوسه آیه این است که قبل ازاینکه ما بخواهیم به این دنیا بیا یم درعالم زربودیم. به عبارت دیگردرازل پروردگارعالم روح ما را موجود کرده بود.
5. مرحوم سیخ الرئیس یک قصیده ای دارد بنام قصیده عینیه ، تطبیق کرده است روح ما را به کبوتری که دربیابان آزاد بوده است.وآن کبوترآمداست درقفس محبوس شده است .وآن قفس کبوتررا بد بخت کرده است.
6. اما بعضی اوقات هم این قفس موجب ترقی ازبرای کبوترشده است.وبلاخره دومرتبه این کبوتر رفته است وپروازکرده است درجای بهتریعنی دربهشت.این قصیده عبنه مرحوم شیخ الزئیس قصیده خوبی است ،راجع به عالم زر،
7. اماخوبترازاین قصیده قرآن است، قرآن 7،8، جا قرآن می فرماید، قبل ازاین که روح ما به این دنیا بیاید روح ما بوده است، این روح نارس بوده است آمده است دراین دنیا رسیده بشود، شکوفا بشود
8. گرچه براش سخت است آمده دربدن ما اگربیواند این بدن ما را مرکب بکند برای خدا، می رسد به جائی که بجز خدا نداند،
9. پروردگار عالم برای سعادت ما خیلی اسباب فراهم کرده، اولا این روح ما از خداست، فَإِذا سَوَّیْتُهُ وَ نَفَخْتُ فیهِ مِنْ رُوحی‏ فَقَعُوا لَهُ ساجِدینَ89 به اندازه ای اهمیت دارد که مسجود ملا ئکه است، به اندازه ای وجود اهمیت دارد
10. که خدا می فرماید مال من روح من، وآن راهنماهم درعمق ذاتش است یعنی عقل، درآنجائی که عاطفه باشد وجدان اخلاقی هم درعمق ذاتش است،
11. لذا این فطرت ما هم عقل داردهم فطرت دارد هم وجدان اخلاقی، پروردگارعالم چرا این جور کرده ؟
12. برای سعادت ما ، علاوه بر این پیامبرها قبل از اینکه ما به دنیا بیا ئیم پیامبربه دنیا آمده، یعنی حضرت آدم وقتی آمدند روی این کره زمین خوب می دانید پیامبر بود،
13. بعد آدمها آمدند روی کره زمین هیچ وقت هم این کره زمین بی حجت نشده،
14. ولآن هم حجج الله که اشرف همه حجج است روی این کره زمین است، بعدش هم آن انبیای قبلی نه یکی وهزارو صد هزارنه،
15. همین روحانیت حتی درزمان غببت صغرا، زمان امام زمان هم روحانیت هم کارخودشان را می کنند برای تبلیغ دین،
16. یعنی تبلیغ رسالت امام زمان تا روز قیامت، می شود چندین میلیارد برای هدایت آمدند،
17. لذا اززمان حضرت آدم تا الآن چندین میلیارد برای سعادت ما آمدند، وظیفه شان هم خیلی سنگین است اما باید ایفای وظیفه کنند برای این انسان،
18. لذا یک دانشمند ولوا بی دین بتواند یک جا پیدا کند که از طرف خدا نقصی باشد،
19. با این همه فلاسفه این همه عرفا این همه کنج کاو در دین، تا حالا نتوانسته اسباط بکند برای سعادت ما ای کاش این هم بود، واین خیلی خدمت خدا به ماست،
20. علاوه براین ملکه مقرب خدا، الان که ما این جا نشستیم قران علاوه که مارا بترساند، می گوید که رفیق وعتید دارید، مرتب دوتا پرونده دارد برات تشکیل می شود،
21. اما قران می فرماید اگرنمی دانی بدان ملائکه ای که تو نمی بینی محافظ توهستند، یعقبونهم من بین یدیه ومن خلفهی یحفظونه من الغلان، هم حافظ جانتند هم حفظ دینتند وهم وقتی خواهستی گمراه بشی نگهت می دارتد، چی؟
22. الهام این انسان الهام هم دارد، علاوه بر این ها ما ازنظرجسمی ما فوق العاده نعمت داریم، این نعمت هائی که خدا به ما داده ، وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحیم93 برای این نیست که روح ما بیاید در قفس
23. جسم ما وتکرار مکررات تا بمیرد، نه، این همه نعمت ها برای اینکه بشود این روح ما این جسم مارا مرکب کند ، براق،
24. این براق پرواز کند رسد به جائی که ملائکه بیایند باش حرف بزنندو بگویند ما نوکرتو، قرآن می فرما ید که اگر انسان بتواند این جسم را براق بکند ،إِنَّ الَّذینَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَةُ94..با ملا ئکه سرو کار دارد ملائکه باش می آیند باش حرف می زنند،
25. چه می گویند؟ می گویند ما نوکرتویم، نه فقط دردنیا ونه فقط درآخرت دردنیا غم وغصه نخور
26. مواظب خودت باش که داری پرواز می کنی، پروازش به کجا؟ دیگه هیچکس نمی داند تاخودش برسد وببیند به کجا،
27. این پروازش هم توقف ندارد، یعنی ما که داریم حرکت می کنیم به سوی کمال توقف ممنوع، تاخدا خدائی می کند ما حرکت به سوی قرب خدا،
28. البته نمی دانیم کجا، به هردرجه ای که رسیدم می یابم، نه می دانیم ، می یابیم ،
29. دیگه تاخدا خدائی می کند این هم با براق که براقش همین جسم ماست حرکت می کند، این همه نعمت برای این نعمت وجود برای پروازبه سوی خدا،
30. اما قرآن چندین جا من جمله این جا تاسف شدید وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْکُمْ جِبِلاًّ کَثیراً أَ فَلَمْ تَکُونُوا تَعْقِلُونَ،خیلی تان خراب می شوید، این روح را می کشید، این جسم را نوکرشیطان می کنید،
31. وبلاخره این جسم متقبل می شود  دراین دنیا به مشتقیات نفس، به کجا می رود ؟  جهنم، ولقد زرعنا بعضهم کثیرأ من جن ولانس، مثل غالب مردم خلق شدند برای جهنم،
32. درحالی که غالب مردم خلق شدند برای بهشت، اما قرآن می گوید: غالب مردم که خلق شدند به حرف های ما گوش ندادند، می شود
33. عبادت شیطان، اصلا می شود بت این ها، خدای این ها می شود شیطان،
34. درآیه دیگر می گوید خدای این ها می شود هوا وهوس، میروند اما آن سیر کمالی را ندارند، تاکجا ؟ می روند دم مرگ، دیگه دم مرگ جای آنها کجاست؟ جهنم،
35. یک کسی از آن بالا افتاد مُرد خوبش را که دیدند گفتند حالت چه جوراست؟ گفت اینها که آخوندها می گویندهمه اش دروغ است، درآن وقتی که ازآن بالا آمدم صاف رفتم تُوتَه جهنم ،
36. اگرخون گریه کنیم، نه ، دق بکنیم جا دارد،
37. خدایا به حق این قرآن وعظمتش بااین حرف های زیبایش، خدایایک حال توجهی، یک حال تنبهی، به همه ما مخصوصا جوانان ماعنایت بفرما،
38. دشمنان اسلام همه نابود بفرما، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة ، وعجل فی فرجه مولی ناصاحب الزمان.
39. 93- وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحیمٌ النحل 18  94-
40.  إِنَّ الَّذینَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَةُ أَلاَّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتی‏ کُنْتُمْ تُوعَدُون فصلت:30

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

قرآن:جلسه سی وششم تفسیرسوره یس:حضرت استاد:، یک اختلاف عجیبی هم درمیان فلاسفه هست، آیه اولا درمقام بیان قبل ازاینکه ما به عالم دنیا بیائیم یک عالمی بوده بنام عالم زر، وآن عالم کجابوده؟ معلوم نیست، آ

بسم الله الرحمن الرحیم

 

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

0. جلسه سی وششم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری10/11/1389یکشنبه25صفر.
1. أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یا بَنی‏ آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبینٌ (60)
2. وَ أَنِ اعْبُدُونی‏ هذا صِراطٌ مُسْتَقیمٌ (61)
3. وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْکُمْ جِبِلاًّ کَثیراً أَ فَلَمْ تَکُونُوا تَعْقِلُونَ (62)
4. گفتم این آیه ازآیات عجیب قرآن است ، یک اختلاف عجیبی هم درمیان فلاسفه هست، آیه اولا درمقام بیان قبل ازاینکه ما به عالم دنیا بیائیم یک عالمی بوده بنام عالم زر، وآن عالم کجابوده؟ معلوم نیست،
5. آنکه ازروایات استفاده می شود، اینکه پروردگارعالم همه این انسانها را ازحضرت آدم تا روز قیامت خلق کرده بوداما روح آنها را خلق کرد نه جسم آنها را،
6. واینها موحد ومطهر بودند، او راعبادت می کردند، وصد در صد هم تابع خدا بودند، راه مستقیم هم درعمق جان آنها نهفته بود، وراهرا از چاه تمیزمی دادند،
7. ودرآن عالم پروردگارعالم یک تعهد ازاینها گرفت گفت که موظب باشید می روید دردنیا دشیطان شما را گول نزند،
8. اما قرآن می فرماید مواظب باشید بنده شیطان نشوید، همه گفتند چشم، درآن عالم پروردگار عالم گفت أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ همه گفتند قالُوا بَلى‏87،
9. توحید مال تو، اطاعت صد در صد مال تو، وعبات مال تو، این تعهد را خدا ازاینها گرفت  ،واینها همه آنجا درآن عالم        أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ قالُوا بَلى ..‏87 را گفتند،
10. لذا اینها درعالم اذل که اسمش را عالم زرمی گذارتد اینهاعبادت خدا می کردند، واما ازقرائن برمی آید وازآیات فهمیده می شود اینها مثل میوه نارس بودند، که اگربخواهند استکمال پیدا کنند برسند به آنجا که خدا نداند ، بایدبیایند دراین دنیا وروح هم تعلق جسم اینها  پیدا کند،
11. این جسم اینها درحالی که امارت به سوء است خیلی بداست، امامرکب خوبی است برای روح
12. لذا اگراین روح بتواند جسم را براق و مرکب باشد ما را به آنجامی برد، رسد آدمی به جائی که بجزخدا نداند ،بنگرتاچه حد است مقام آدمیت،
13. اگراین درنده خوئی زطبیعتت بمیرد،همه عمرباقی مانی به روان آدمیت،طیران مرغ دیدی توبه پای شهوت به درآیی، تاببینی طیران آدمیت،
14. اما گاهی برعکس است بجائی که  بتواند براق تهیه کند وروح سواربرجسم شود، جسم سوارروح می شود،روح را استخدام می کند،
15. خوب این روح ذاتش عقل است، ذاتش شعوراست ، آن روح می شود براق، چی می شود؟ می شود معاویه، چی می شود ؟ می شود یک آدم نا جنسی،
16. وبلاخره بجای اینکه روح به جسم فرمان بدهد، حسم به روح فرمان می دهد، خراب می شود به اندازه ای که می شود هیزم کش جهنم أَنْ لا تَعْبُدُوا حتی یاتیهم الجهنم91،
17. یعنی همین ، این روح با این جسم می شود هیزم جهنم، بدترازاینها می شود  دیگه می رسد به آن جائی که شیطان می شود رفیق او،
18. بلکه رفیق او شیطان به اش می گوید بارک الله، ازاین کارها که تو می کنی منم بلد نیستم،
19. لذا این روح می آید یک یک به دنیا، متعلق میشود به جسم ما، اگربتوانیم که این جسم را مرکبش قرار بدهیم وبراق روح قراربگیرد، به جاهائی می رسد،
20. وقتی پیامبراکرم با براق می رفتند بالا دیگررسیدند به یک جا دیگه جبرائیل توقف کرد،
21. مثنوی اشعارخوبی دارد در این جا می گوید که  پیامبر به جبرئیل  گفت بیا  گفت دیگرنمی شود، لاطلاتم ایملة لحظا92 دیگه نمی شود، گفت جبریلا بیا اندرپیم  گفت رورو من حریف تو نیم ،
22. آن روح در اذل می رسد به اینجا ، دراذل فقط آن عبادت می کرده ، گفتم یک میوه نارسی بوده اما آن رحمانیت خداوآن رحیمیت خدا ملزم این روح است، برسد به آنجا ازمقام جبرئیل هم بالاتربرود،
23. لذا آوردنش دراین دنیا جهت استکمال روح می باشد، مرکب واقع بشود برای این روح ، این آیه می فرماید متاسفانه 180به بالا مردم ازاین جسم استفاده نکرنند وخودشان را گرفتار کردند وخودشان را بد بخت کردند،،
24. پروردگارعالم هم خطاب به همین روح است که متعلق به جسم شده وخراب شده می فرمایند َ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یا بَنی‏ آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبینٌ (60)ٌ، آی بنی آدم مگربه ات نگفتیم در اذل باهم درعهد نکردیم که شیطان پرست نباشی،
25. شیطان پرست یعنی مطابعت شیطان در دنیا ، مگر به ات نگفتیم توی د نیا می روی شیطان رامطابعت نکن شیطان را عبادت نکن ؟
26. چراعبادت کردی چرا گول خوردی؟ باعقل ودانش و راه مستقیم داشتی ، را ه از چاه تشخیص می دادی، ترا آوردیم توی این دنیا وجسم را مرکب قرار دادیم دراین دنیا به جاهای بالابرسی
27. چرا نرسیدی، اگرانسان گوش شنوا وبصیرت داشته باشد، دادخدا را در همین دنیا می شنود، ما که چشم وگوش بصیرت ندادیم کی می شنویم
28. روز قیامت ، بالا ترازعذاب جهنم همان ملامت قرآن است،ملامت خدا است، خدا داد می زند به سربنده های عادی، به سر بندهای مسلم بد بخت، که درآتش جهنم شدند خطاب شد   
29. لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یا بَنی‏ آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ ..ٌ، مگربه ات نگفتم که شیطان دشمنت است، جای اینکه وحدت پرست شوی شیطان پرست شدی،چرا؟
30. جواب ندارد بدهد، خطاب می شود حالاکه حرف مرانشنیدی حرف شیطان را شنیدی دیگه هیزم جهنم خود تو، درآیات دیگرهست که جهنم الآن هست، اما آتشش را خودمان درست می کنیم، لذا بعضی اوقات آدم میرسد به آنجا که خود می شود هیزم جهنم، جهنم الو دارد خیلی داغ است،هرم دارد، دود دارد، همه اش را خودمان درست می کنیم،
31. دادمی زند خداوندچراچنین؟ مگرراه مستقیم نداشتی، وَ أَنِ اعْبُدُونی‏ هذا صِراطٌ مُسْتَقیمٌ (61) مگربه ات نگفتم عبادت من بکن نه شیطان، اطاعت ازشیطان مکن، چرانکردی،
32. حالاهم آتش جهنم هم خودتی وهم برفروختگی داری دیگرباید درآتش جهنم بسوزی ، اما آنچه که کمرانسان را می شکند این است که،وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْکُمْ جِبِلاًّ کَثیراً أَ فَلَمْ تَکُونُوا تَعْقِلُونَ ، بسیاری ازمردم حرف شیطان را می شنوند،
33. بسیاری از مردم ازآن اول که گفتند بلا اینها قصب عهد می کنند، باخدا تعهد کردند که عهد خدا را می شکند، وعهد راشکستند وشیطان پرست شدند،
34. یکی ازعهد شکنی ها این است، پروردگار,عالم یه واسطه پیامبراکرم درغدیرخم ازهمه مسلمانها تعهد گرفت،
35. سه شبانه روز درغدیرخم ماندند وهمه هم زن ومرد آمدند بیعت کردند ، بخن بخن لک یا امیرالمومنین ، اولش عمر است ، همه کفتند بله دوماه طول نکشید همه زیرش زدند،ارتد الناس بعد رسول الله الا ثلاث،
36. این قضایا پند است برای ما یک دفعه العوذ بالله گول شیطان نخوریم، عبادت شیطان نکنیم تعهدی که ازاذل با خدا دادیم این تعهد خود با خدا را نشکنیم،
37. نمک خوردیم نمکدان نشکنیم، خدایا بحق این قرآن واهل البیت علیه السلام توفیق توجه به این گونه مطالب به همه ما مخصوصابه جوانان ما عنایت بفرما،
38. دشمنان اسلام همه نابود بفرما، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة ، وعجل فی فرجه مولی ناصاحب الزمان.
39. 87- وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنی‏ آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ قالُوا بَلى‏ شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا یَوْمَ الْقِیامَةِ إِنَّا کُنَّا عَنْ هذا غافِلینَ الأعراف172 91- مَنْ یَأْتیهِ عَذابٌ یُخْزیهِ وَ یَحِلُّ عَلَیْهِ عَذابٌ مُقیم الزمر:40 92- لاطلاتم ایملة لحظا
40. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

جلسه سی وپنجم تفسیرسوره یس:حضرت استاد: ازآیه فهمبده شود که دراذل روح ما بوده است، وهمه ارواح انسانها وجود داشتند، به آن می گویند عالم زر، پروردگارعالم در وقتی همه ارواح راخلق کرد یک تعهد آزآنها گرفت،

بسم الله الرحمن الرحیم

 

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

0. جلسه سی وپنجم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری9/11/1389شنبه24صفر.
1. أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یا بَنی‏ آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبینٌ (60)
2. وَ أَنِ اعْبُدُونی‏ هذا صِراط مُسْتَقیمٌ (61)
3. وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْکُمْ جِبِلاًّ کَثیراً أَ فَلَمْ تَکُونُوا تَعْقِلُونَ (62)
4. ازآیه فهمبده می شود که دراذل روح ما بوده است، وهمه ارواح انسانها وجود داشتند، به آن می گویند عالم زر،
5. پروردگارعالم در وقتی همه ارواح راخلق کرد یک تعهد آزآنها گرفت، دهمه آنها جواب مثبت داده،
6. درجای دیگر قرآن دارد، أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ 87آیا من پروردگارشما نیستم، همه قالُوا بَلى ، یعنی همه این وحدانیت وتربیت و اصل وجود خدا را امضاء کردند،
7. بعد این ارواح ازاذل دارندمرتب می آیند دراین دنیا وتابلاخره همه همه می آیند به این دنیا
8. این اروح به صورت این انسان ، یعنی آن روح دمیده می شود دراین جسم ، که ودرجائی دیگرهم اهمیت به این روح داده می شود،
9. چندین جا می فرما ید که از خاک شما را خلق کردیم ، بلاخره نطفه بودید علقه شدید مضقه شدید، آدمک شدید، وبعد همان روح رابه صورت انسان وبدوخلقت
10. بعد به قدری اهمیت به این روح می دهد که آفرین به خودش می گوید  فَتَبارَکَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقین88-،
11. که این آدمک درچهارماهگی روح درش دمیده می شود وبه نوه ماهه بیاید به این دنیا، وکم کم بزرگ بشود ونوجوان بشود وجوان بشود
12. و بلاخره پیربشود واین روح ازاین بدن جدابشود ، دیگه وقتی روح از بد ن جداشد وبه عالم برزخ می رود،
13. که می رود بازدریک جسم روحانی، به او می گویند جسم مثالی، شاید چندین ملیارد سال طول بکشد درعالم برزخ است ،
14. واین عالم برزخ تا دراین دنیا اگرآدم خوبی بوده برآن روح نتیجه می دهد،دررفاه است در آسایش است،
15. اگرآدم بدی بوده این بد جنس روح راچندین میلیارد سال درعذاب نگاه می دارد،  این روح اولش چه قدرمقدس بوده وآمده توی این دنیا چه قدرخدمت به این انسان کرده،
16. ولی این انسان به قول این قرآن وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْکُمْ جِبِلاًّ کَثیراً بسیاری ازاین انسان ها قدراین روح راندانستند ،
17. تدانستند بلکه اذیت به این روح کرده اند، حالا درعالم برزخ هم باید اذیت بشود تاروزقیامت، ودرعالم قیامت هم دودفعه روح دمیده می شود به این جسمها
18. دیگه پنچاه هزارسال طول می کشد برای حساب وکتاب درپای میزان حساب
19. بلاخره آدمهای خوب بااین روح می روند به بهشت و آدمهای بد هم این روح را می برند توی آتش جهنم ، روح تقصیر ندارد آن خلقت خداست وبه اندازه ای مهم است
20. که خدا می گوید ازمن است، فَإِذا سَوَّیْتُهُ وَ نَفَخْتُ فیهِ مِنْ رُوحی‏ فَقَعُوا لَهُ ساجِدینَ89
21. درپایان این روح را می برند پهلوی خدا ،فَإِذا سَوَّیْتُهُ وَ نَفَخْتُ فیهِ مِنْ رُوحی‏ فَقَعُوا لَهُ ساجِدین89 خیلی بالا است مقام این انسان روح خدا،
22. اما این روح خدا رامعمولا انسانها اذیتش می کنند، آمده برای استکمال، استکمال به اش نمی دهد سقوط هم به  اش می دهند، و درهمان حال نارس می ماند
23. وبلاخره آن جسم را آقا بکند او را جهنمی می کند این روح خدا می شود جهنمی تقصیر کیه است؟ این جسم ما ،
24. تقصیرکیه ؟ تقصیرما ، ما باید این روح خدا را، ما باید ستمه بخوریم اذیت بشویم، تا آن کامل بشود، دروقتی که او ازما جداشد رتبه بدست بیاوریم وشیرین وعالی شود، اهل بهشت بشویم،
25. درجای دیگر می فرماید: ای انسان این روح توامانت درعمق جان تواست، مواظب این امانت باش، اما درجای دیگرمی فرمایدکه ..إِنَّهُ کانَ ظَلُوماً جَهُولا 90 ای انسان این روح امانت دربدن شما ست مواظب این امانت باش،
26. درجای دیگرمی فرماید: این انسان خیلی ظالم به خودش است خیلی، روحش را زندان می کند،غل وزنجیرمی کند، این انسان خیلی ظالم به خودش است خیلی هم جاهل به خودش است این  ..ظَلُوماً جَهُولا صیقه مبالغه است،
27. یعنی این انسان خیلی ظالم بخودش است، خیلی هم جاهل به خودش است،  روح دارد ناگهان می شود یک سگ درنده،
28. لذا این جمله ..إِنَّهُ کانَ ظَلُوماً جَهُولا90 یک زنگ خطربرای ماست،
29. مواظب باشیم ، که درعالم اذل ما خدا خدا کردیم ، دراینجا که می آئیم پیروی شیطان نکنیم
30. اینجا که میائیم خاسته شیطان نکنیم، بحث نمقص است باید دوسه روز در باره اش صحبت بکنیم ،
31. خدایا بحق این قرآن ، وبحق این حرف های خوب که خبری نیست درجامعه ما ،
32. خداوندا یک حال توجه بما ومخصوصابه جوانان ما عنایت بفرما،
33. دشمنان اسلام همه نابود بفرما، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة ، وعجل فی فرجه مولی ناصاحب الزمان.
34. 87-وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنی‏ آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ قالُوا بَلى‏ شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا یَوْمَ الْقِیامَةِ إِنَّا کُنَّا عَنْ هذا غافِلینَ (الأعراف 172)
35. ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَکَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَکَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقین88-(المؤمنون:14) 89-
36. فَإِذا سَوَّیْتُهُ وَ نَفَخْتُ فیهِ مِنْ رُوحی‏ فَقَعُوا لَهُ ساجِدینَ فَإِذا سَوَّیْتُهُ وَ نَفَخْتُ فیهِ مِنْ رُوحی‏ فَقَعُوا لَهُ ساجِدینَ(الحجر:29) 
37. فَإِذا سَوَّیْتُهُ وَ نَفَخْتُ فیهِ مِنْ رُوحی‏ فَقَعُوا لَهُ ساجِدین (ص:72)90 –
38. إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ کانَ ظَلُوماً جَهُولا (الأحزاب:72)
39. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

قرآن : جلسه سی وچهارم تفسیرسوره یس:حضرت استاد :سئول جوانی در چه مصرف شد، سئول می کنندازعمردرچه مصرف شد، صد نود مردم اینجا گیرند،

 

 

0. بسم الله الرحمن الرحیم
1. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
2. جلسه سی وچهارم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری7/11/1389پنجشنبه22صفر.
3. وَ امْتازُوا الْیَوْمَ أَیُّهَا الْمُجْرِمُونَ (59)
4. درروز قیامت معلوم می شود که همه مخلوط یک دیگرهستند، قبل از آنکه بیایند صف محشر از همه همه یک باز پرسی می شود، 
5. اگر در آن باز پرسی نمره بیاورند می روند جلو، اگر در آن باز پرسی نمره نیاورند ازهمان جا کارشان مشکل می شود،
6. هم خیلی مهم است،لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ یَوْمَ الْقِیَامَةِ حَتَّى یُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ عَنْ عُمُرِهِ فِیمَا أَفْنَاهُ وَ شَبَابِهِ فِیمَا أَبْلَاه وَ عَنْ مَالِهِ مِنْ أَیْنَ کَسَبَهُ وَ فِیمَا أَنْفَقَهُ 86 باز یرسی اینکه
7. سئول می کنند که جوانی در چه مصرف شد، سئول می کنندازعمردرچه مصرف شد، صد نود مردم اینجا گیرند،
8. یعنی 70، 80 سال عمر می شد خیلی کار بکنی می شد عالمی را زنده کنی علاوه اینکه خود زنده بشوی، اما درتکرارمکررات عمررا تمام کرد، صبح صبحانه کرد ورفت پی یک کاری یک مقدار حرف شب شد ،
9.  فردا هم مثل روز قبل ،از این عمری که  انسان می تواند مثل علامه مجلسی 62 یا63  سال عمرکرده ،
10. اما کتاب ها که  نوششته اگربگذارند روی هم می رود تا طاق ، حالا کتابهای مجلسی روایت است ودقت در روایت اهل البیت، خوب مهم هم هست،
11. علامه مجلسی انصافا ملا بوده ، وقتی برود درروایات می بینیم عالی بوده، اماعالی تر صاحب جواهرهم
12. همین طورعمرش به 70 سال نرسیده  42 جلد کتاب فقهی نوشته وتنها هم بوده وازکسی کمک نمی گرفته،
13. لذا می شود خیلی کارکرد، ازاین عمرمی شود خیلی استفاده کرد مخصوصا ازجوانی ، انسان که پیر شد از کار می افتد، درهمه چیز ازکار می افتد خدا درجاتش عالیست عالی ترکند،
14. استاد بزگوارما آقای بروجردی به ما نصیحت می کردند: می گفتند تا جوانید کارکنید، من وقتی جوان بودم ازاول شب تا دم صبح مطالعه می کردم شب اصلا نمی خوابیدم
15. الآن کارم به جائی رسیده که باید یکی بیاید کتاب بدهد تامطالعه کنم،
16. جوانی از دور گران بها بالاتراست، مخصوصا خیلی می شود استفاده کرد،  می رسد به جائی که بهشت برای او کوچک است، واصلا نظربه بهشت آنچنانی ندارد، 
17. معمولا شما خوبان بنشینید حساب عمرتان را بکنید می بینید لطف خدا شده،گاهی انسان نعمت ها را به هدر می دهد
18. این هدررفتن می شود تبذیر، قرآن می فرماید: به اندازه ای بد است که از نظر من برابر شیطان است، وما نسبت به جوانی هایمان تبذیر داریم، نه تبذیرنه اصراف ، یک مصیبت بزرگی الآن هست شب وقت مطالعه وتحجد آن نمازشب ،
19. اما معمولا مردم سرگرم تلویزیون تاساعت 12شب رفت ونمازشب هم رفت، 2شب هم بخوابد نمازشبش هم رفت ، صد نود مردم چنیند، عمررا به چیزی می دهند که اصلا ارزش ندارد،
20. گوهرعمررا می دهند چه می خرند، فضای نماز صبح را می دهند، درروز قیامت از دو چیز سئوال می کنند، ازجوانی وازعمر که درچه چیز مصرف شد،
21. ازجوانی درچه هدررفت، ازقرآن استفاده می شود درقیامت ناگهان خطاب می شود گناهکارازمیان متقین برو کنار،
22. ازروایات استفاده می شودف علی علیه السلام یک تسلط حضوری دارند بریک مهری دردست مبارکشان هست می زنند بر پیشانی شیعیان دارند وَ امْتازُوا الْیَوْمَ أَیُّهَا الْمُجْرِمُونَ،
23. وآن مهری است که امیرالمومنین پای حوض کوثر که پراست از جوان ، ازجاهل ، عالم، مریض، سالم یک انسان کامل،
24. درروایات برای انسان کامل روز قیامت 4000سال یک لحظه ، اما آنکسانی که این مهر ولایت برپیشانی یشان نخورده سرگردانند، ازتنگی مکان ازحرم جهنم،ازدود جهنم،
25. اینها کلافه هستند، 50 هزار سال آنها سرگردان تا بلاخره آنها راببرندبه جهنم، چه وقتی مهر ولایت به پیشانی ما می خورد ،
26. وقتی که علی وار زندگی کنیم، شعاریاعلی درزندگی مان زیاد باشد،
27. وباید بامطالعه علمی وعمل علی واردرزندگی مان باشد، این مهر ولایت برپیشانی ما را می برد زیر لوای حق وَ امْتازُوا الْیَوْمَ أَیُّهَا الْمُجْرِمُونَ،
28. یعنی نخوردن مهرولایت برپیشانی این بد بخت می شود،
29. ازمومنین جدا می شود که روزقیامت سرگردان دورمحشر نابینا سرانجام کارشان به کجاختم می شود
30. خدا یا یک حال توجه وتنبه بما مخصوصا جوانان ماعنایت بفرما،
31. دشمنان اسلام همه نابود بفرما،
32. والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة ، وعجل فی فرجه مولی ناصاحب الزمان.
33. 86-1-  ل، [الخصال‏] لی، [الأمالی للصدوق‏] مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْأَسَدِیُّ الْبَرْدَعِیُّ عَنْ رُقَیَّةَ بِنْتِ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیهَا عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ
34. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله و سلم  لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ یَوْمَ الْقِیَامَةِ حَتَّى یُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ عَنْ عُمُرِهِ فِیمَا أَفْنَاهُ وَ شَبَابِهِ فِیمَا أَبْلَاه وَ عَنْ مَالِهِ مِنْ أَیْنَ کَسَبَهُ وَ فِیمَا أَنْفَقَهُ وَعَنْ حُبِّنَا أَهْلَ الْبَیْت‏
35. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

قرآن : جلسه سی وسوم تفسیرسوره یس:حضرت استاد:آنچه خوشی بخواهد انسان آنجاهست، نمی شود یک خوشی باشد اما دربهشت نباشد، هرچه انسان درزندگی لذت می برد آنجاهست،

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

0. جلسه سی وسوم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری6/11/1389چهار شنبه21صفر.
1. لَهُمْ فیها فاکِهَةٌ وَ لَهُمْ ما یَدَّعُونَ (57)
2. سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحیمٍ (58)
3. دربهشت هرچه بخواهد هرکه هر چه بخواهد هست ، نمی شود چیزی بخواهد درآنجا نباشد، صد درصد دربهشت در رفاهند ، علاوه که درآنجا فقروگرفتاری نیست ، وغم وغصه اصظراب خاطر نیست، امنیت صد درصد،
4. مهم ترازاین درآنجااختلاف نیست، درآنجا همه درحد عشق یک دیگررا دوست دارند، آنجا پیری نیست ، درد بی درمان،
5. درانجا مریض نیست صد درصد انسانها سالمند، وبلاخره آنچه که انسان نمی خواهد آنجانیست،
6. وهرچه انسان بخواهد آنجاهست خوب این معنای آیه اول ، ولَهُمْ فیها فاکِهَةٌ وَ لَهُمْ ما یَدَّعُونَ، که معنی آن هرمیوه ای بخواهد آنجاهست، این یک معنا،
7. یک معنای دیگر، آنچه خوشی بخواهد انسان  آنجاهست، نمی شود یک خوشی باشد اما دربهشت نباشد، هرچه انسان درزندگی لذت می برد آنجاهست، وهرچه برای انسان الم ورنج است آنجا نیست، خوب این معنی آیه اول ،
8. ولَهُمْ فیها فاکِهَةٌ وَ لَهُمْ ما یَدَّعُونَ، اما یک چیزرا باید فراموش نکنیم، همه اینها درمقابل این همه معنویاتی که دربهشت هست پوچ است،هیچ است، دردنیا هم همین است ،
9. دردنیا خوردن وآشامیدن واتفاع غریزه جنسی، این چیزها درمقابل نمازشب برایشان پوچ است ،ودرمقابل تعلیم وتعلم برایشان هیچ است  این در دنیاست، درآخرت هم باید چنین با شد، ،
10. یک معنویاتی است که آنها ازهمه اینها جلوتر است، انسان آن به آن روبه کمال است توقف ممنوع ، بله برای جهنمی ها آنها دربلاها وغل وزنجیرخودشان هستند انجا توقف ممنوع است،
11. جهنمیان آنجا محصور دربلا های خودشانند لذا آنجا درسلولند، روایت دارد سلول ، روایت دارد بعضی ها که در دنیا لجوج وبد بختند درجهنم هم وعقب مانده ولجوج وبد بختند ،
12. پیامبراکرم می رود نجاتشان بدهد این می رود درسلول که چشمش به پیامبرنیفتد، لذا درسلول خودش درغل وزنجیرخودش گیروزندان است، البته  آن غل وزنجیر ها راخود تهیه کرده است، سلول را خود تهیه کرده ،
13. چنانچه دربهشت هم این همه نعمت هارا هم خود تهیه کرده، اگر جوان است وزیبا خود تهیه کرده ، اگرحورالعین است وبهشت است وآن قصرها  خود تهیه کرده ، وبه اش می گویند نوش جانت ، کُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنیئاً بِما أَسْلَفْتُمْ فِی الْأَیَّامِ الْخالِیَة 83 خودت تهیه کردی،
14. لذا آنها که توقف کرده وخود را گیرانداخته اند آن ها هیچی، ولیکن آنها که سلول ندارند ،آ نها که غل وزنجیرندارند، آنها که توقف ندارند
15. آنها روبه  کمال هستند،به هرقدم معنویت که برمی دارند نزدیک میشوند به مفام قرب خدا،
16. به قول عوام تا خدا خدائی می کند این غیر متناهی است، دردنیا ممکن است100 سال انسان در دنیا بماند با آن رنج ها بلاخره می میرد ،
17. اما دربهشت خالِدینَ فیها أَبَدا84 یعنی درهرآنی دراستکمال نزدیک درمقام قرب خدا تا خدا خدائی می کند  خالِدینَ فیها أَبَداً84 دیگرلذتی پیش بهشتی ها آن است که زسیدن خدمت امام حسین و امام حسین با اینها حرف زدن ،
18. آنکه لذت است روبه ترقی وتعلیم وتعلم است وخدا  بشود معلم اینها ،اهل البیت علیه سلام بشود واسطه فیض برای تعلیم وتعلم اینها، اینها خیلی مهم است، 
19. لذاخدابه اینها خیلی لطف دارد، یکی لطفشان همین است اینها وقتی که منقنم می شوند درنعمت ها ، توی خورد وخواراک وآن همه لطف وآن قصرها وآن آبها ممکن است برای آنها یک غفلتی پیدا شود،
20. تا این غفلت براشان پیدا می شود پروردگارعالم بایک سلام اینها را مدهوش می کنند، سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحیمٍ (58) آن پروردگارعالمی که خیلی رحیم است نمی گذارد فرورفته در جسمانیات بشوند ، لذت های جسمی ، لذت های روحی ،اینها یک وقت می شود که غفلتی پیدا می کنند ازآن معنویات، ازآن روحیات،
21. یعنی می روند در لذت های جسمی شاید هم یک توقفی برایشان پیدا بشود یک قدم افت برایشان پیدا بشود، تا برایشان غفلتی پیدا می شود سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحیمٍ، خدا سلامشان می کند، اینها باسلام خدا مدهوش می شوند،
22. غش درآنجا درکارنیست ، چنانچه برای اهل البیت علیه السلام غش نیست اینکه امیرالمومنین سرنمازغش کردند، یا امام حسین سرعلی اکبر غش کردند، اینها نه ،بعضی موقع ها انسان مدهوش می شود،
23. دربهشت این جوراست، این سلا م مدهوششان می کند ، مدهوش یعنی تمام توجه پیش خدا دیگرازاین لذتهای جسمی که برایشان است منصرف می شوند، دیگه آن است که تمام آنش به تمام بهشت  ارزش دارد،
24. واگر انسان دردنیا این حالت هارا پیدا بکند این  حالت ها دربهشت پیدا می شود، بعضی وقت ها این حالت برای انسان دراین دنیا پیدا می شود، دربهشت پیدا می شودکه دیگربهشت برایش هیچ است پوچ است،
25. دیگه اصلا نظربه بهشت یعنی آن لذات جسمی اش ندارد، مدهوش منقنم  درعالم وحدت ، درعالم کسرت هستند دربهشت شکی نیست، درقصرش وحورالعینش، آن آبها که جریان دارد درآن باغها، زیردرختها، آن غذاها ، هرچه بخواهد موجود می شود
26. یعنی قرآن می فرماید آن مستخدم های زیبا مثل حورالعین مثل دورغلطان آماده می کنند ، اما مرحوم صدرالمتعلهین می فرماید: اراده می کند چلوکباب می شود،یعنی دلش چلوکباب می خواهد همین اراده اش چلو کباب می شود،
27. دیگه این بشورها وبپزها آنجا برای خانم ها نیست خانم ها آنجا خانم های به تمام معنی هستند، همین خانم دلش می خواهد امروز به شوهرش چلومرغ بدهد این هم نه مرغهای ماشینی اینجا،
28. قرآن می فرماید آن مرغ های اصیل ، آن کبوترها، آن کبک های اصیل ،با اراده خانم سفره پهن می شود، خورده می شودبا اراده خانم سفره جمع می شود،
29. اما اینها همه لذت های جزئی است، اما خدا به این خانم سلام می کند، دیگرمدهوش می شود، خدا به این آقا سلام می کند احوال پرسی می کند ، حال شما چطور است، سلام علیکم ،
30. خدابه یک کسی سلام بکند، دیگه همه چیزازش منصرف می شود،
31. پس به کی روی می آورد  خدا، خدائی که اینها همه را ساخته است، خدائی که این اراده را به انسان داده است، خدائی که این عشق را به انسان داده است آن است، زیبا آن است حسن یوسف را به عالم کس ندید، (شاعرگفت هرچه فکرکرد مصرع دوم نیامد، یک توسل وتوجه به عالم غیب،مصرع دوم آمد، گفت) حسن آن دارد که یوسف آفرید،85 
32. حالاجمال بهشت را کسی نمی تواند درک بکند، اما جمال بالا تراز این چیست جمال خدا،
33. حضرت امام می فرمایند: لذت بهشت را کسی نمی تواند درک کند ، اما لذت بالا تربهشت دیدن جمال خدا، بلاترازاین خداست،
34. بالاترین لذت کردن خدا با این وحرف زدن واین باخدا حرف زدن یک معاشقه ، حضرت امام می فرمایند: معاشقه دردنیا هست ، بالاترین لذت بالا ترین معاشقه دردنیا  برای بعضی ها است ،الرکعتان فی جوف الیل احب الیه من الدنیا وما فی ها، دورکعت نمازدردل شب، یک معاشقه است با خدا،
35. امام صادق : دورکعت نمازدردل شب برای من ازدنیا وهرچه که دردنیاهست بالاتراست ، امام صادق واطرافیانش، وشیعیانش دربهشت  این طوری است
36. حاظرند پشت پا بزنند به بهشت وهرچه دربهشت است، برای اینکه خدا به اینها سلام بکند، سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحیمٍ،
37. خدایا آیات قرآن مثل خودت چه خوب است وعالی است، خدایا انسان برسد به جائی که ازهرلذتی بلاتر، دعا دردل شب باشد،
38. ولوضعیفش رامخصوصا به بچه های ماعنایت بفرما، دشمنان اسلام همه نابود بفرما، وصلی الله علی محمد آله محمد وعجل فرجهم ، وعجل فی فرجه مولی ناصاحب الزمان. والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة.
39. 83-کُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنیئاً بِما أَسْلَفْتُمْ فِی الْأَیَّامِ الْخالِیَة (الحاقة 24)84-جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدینَ فیها أَبَداً رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ ذلِکَ لِمَنْ خَشِیَ رَبَّه (البینة8 )
40. 85-حسن یوسف را به عالم کس ندید،  حسن آن دارد که یوسف آفرید

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

قرآن : جلسه سی ودوم تفسیرسوره یس:حضرت استاد:این عزاداری های این دوماهه شهادت حسین ویارنش خیلی چیزها به ما می آموزد،اگرما بخواهیم به جائی برسیم اول باید حسین را بشناسیم بعد طبق وطیفه عمل بکنیم ،

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

0. جلسه سی ودوم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری5/11/1389سه شنبه20صفراربعین حسینی
1. روزاربعین حسین علیه السلام است اظهار ارادت کنید خدمت حسین ویارانش مخصوصاحضرت زینب علیهاالسلام با سه صلوات :اللهم صل علی محمدوآل محمد وعجل فرجهم ، اللهم صل علی محمدوآل محمد وعجل فرجهم ، اللهم صل علی محمدوآل محمد وعجل فرجهم ،
2. این عزاداری های این دوماهه شهادت حسین ویارنش خیلی چیزها به ما می آموزد، زینب مظلومه متذکر آن شده است وخیلی مهم است،اگرما بخواهیم به جائی برسیم اول باید حسین را بشناسیم بعد طبق وطیفه عمل بکنیم ،
3. شناخت هدف وبعد شناخت وظیفه، وبعد ازآن عمل کردن به این وظیفه واین جمله شناخت وعمل کردن به وظیفه ، زینب مظلومه یک روزبرادرش همین جا بود ، زینب مظلومه  این جمله شناخت وظیفه، وعمل کردن به وظیفه را سرمشق زندگی دراین مسافرت داشت،
4. آن جا که باید گریه کند، گریه می کرد، آنجا که باید پرستاری عیال کند، پرستاری می کرد، آنجاکه باید تبلیغ کند حرف بزند، تبلیغ می کرد،
5. درآنجا تبلیع می کرد مثل اینکه چیزی واقع نشده درآنجائی که باید پرستاری می کرد ، پرستاری بچه ها می کرد مثل اینکه هیچ وظیفه دیگری ندارد جز پرستاری بچه ها ،
6. آنجا که باید عبادت   کند نمازبخواند، نمازمی خواند مثل اینکه اصلا چیزی واقع نشده جزنماز، حتی نمازشب دراین دو ماه اصلا ابداترک نشد، حتی نمازشب عاشورا  وحتی پشت دروازه شام ،
7. انسان اگربخواهد موفق بشود باید سرمشق بگیرد ازحضرت زینب ، فراموش نمی کنم وقتی حضرت امام قم بودند همه ازشهرها می آمدند خدمت ایشان برای بیعت دوم ازشرکت نفت اهواز آمده بودند آن سخن کوشان خیلی آدم حسابی بود،
8. می گفت نیامدیم که بگوئیم ازانقلاب چه می خواهیم، آمده ایم که بگوئیم انقلاب ازما چه می خواهد، حضرت امام خلاصه حرفشان این بود شناخت وظیفه ، عمل کردن به وظیفه ،
9. انسان باید مثل زینب مظلومه شناخت وظیفه عمل کردن به وظیفه،آنجا که نمازمی خواند حضورقلب صد درصد،آنجا که کار می کند استقامت روی کارش صد در صد،
10. آنجا که استراحت می کند یک استراحت بدون غم وعصه بدون اصطراب خاطربدون ،بدون نگرانی، این موفق درکارش است،
11. ما باید دراین عزا داری دوماهه خیلی چیزبرداشت بکنیم ،من جمله امروز روز اربعین یک تصمیم ، پی روی از امام حسین، پیروی اززینب مظلومه ، درچه چیز؟
12. درشناخت وظیفه وعمل کردن به وظیفه، دیگه وقتی که انسان وظیفه خودش را شناخت دیگه بافعالیت با کوشش واستقامت صد در صد آن هدف را آن وظیفه راانجام می دهد حتما موفق می شوید،
13. دیگرخیلی  پول وریاست وذهن وحافظه واین گونه چیز ها نمی خواهد،    همه مردان خدا که موفق شدند درزندگی همین بود،
14. قرآن همین را می فرماید می دانید کی به مقام عبدیت می رسد تااینکه ملائکه می آیند با این درد دل می کنند،
15. به این می گویند تو سعادتمندی الذین قالوا رب الله ثم استقاموا تتنزل علیهم الملائکه الاتخاف ولاتحزنوا وابشروا فی الجنة التی کنتم توعدون نحنوا اولیا ئکم فی الحیاة الدنیا وفی الآخرة،
16. آنکسانی که شناخت خدا داشتند وسپس استقامت کردند وفعالیت کردند وبه آنجائی رسیدند که ملائکه برشان نازل می شود و ملائکه براینها می گوئند الاتخاف ولاتحزنوا ، اصلا ترس وغم واندهی نداشته باشید، ازگذشته اصلا وابدا ازآینده نداشته باشید
17. ما دوست شمائیم وهمراه توئیم هم در دنیا هم در آخرة ، کمکت می کنیم هم در دنیا هم در آخرت این قرآن، اینهم زندگی امام حسین واصحابش مخصوصا زینب مظلومه ،
18. واین هم حالا خلاصه نظر امام ، بزرگان هم وقتی بروی درکلاماتشان خلاصه کلمات بزرگان هم همین است، بزرگان اسلامی و بزرگان چه دینی ، چه غیردینی، وقتی بگی به واسطه چی موفقیت داشتند، نمی گویند نبوق پول وریاست وذهن وحافظه ،
19. موفق شدن را می گوید به واسطه شناخت وظیفه وعمل کردن به وظیفه، من امروز از همه شما تقاضا دارم ، این جمله راکه قرآن می  گوید، این جمله را که موجب موفقیت زینب مظلومه شده است،
20. واین جمله را که بزرگان می گویند سرمشق زندگی تان با شد والا عمرتان تلف می شود بدون اینکه ازعمرتان نتیجه بگیرید، تکرار می کنم ، موفقیت مرحون شناخت وظیفه ،عمل کردن به وظیفه است،
21. امروززینب مظلومه وعیال همه همه آمده اندکربلا، جابربن عبدالله انصاری هم آمده کربلا دیگروقتی شنید که زینب دارد می رود کربلا ، دیگر جابر هم وهمرهانش رفتند کربلا ، زینب مظلومه وعیال بچه ها آمدند سر قبر حسین، تسلسل خواطر تداعی معانی زینب را خیلی جا ها نگهداشته
22. اما مثل زینب مثل امام حسین، امام سجاد می بینند، یک بدن پاره پاره بی سرغرق درخون ، می گفت قربان این بدن پاره پاره ات که جای یک بوسه زینب نیست،
23. امام سجاد نگاه می کردند طفل شش ماهم روی سینه امام حسین ، زینب دارد باش درد دل می کند ،
24. می گوید حسینم آنچه گفتی کردم ، آخه چندین مرتبه گفته بود آی زینبم مواظب این بچه ها باشد، گفت حسینم آنچه که گفتی انجام دادم برادرم یک امانت پیش من بوده نیاوردم ،
25. دخترسه ساله ات را درخرابه شام گذاشتم نیاوردم، برادرم بدون رقیه آمده ام سرقبرتو حسین جان،
26. السلام علیک یا ابا عبد الله ، السلام علی الحسین وعلی علی بن الحسین، وعلی اولاد الحسین وعلی اصحاب الحسین، با پای دل بروید کربلا، یک بچه یتیم وقتی زمین می خورد باباش را صدامی زند ،
27. آن بچه هرچه زمین می خورد سیلی به اش می زند، زینب صدا زد دادش من امانت دار خوبی نبودم، .. خون ازدوعین آید،.... بوی حسین آید،.... ای کاروان ..
28. این باغ گل یاس است....    این قبرثارالله این قبرعباس است،    
29. خون ازدوعین آید، .... بوی حسین آید.... اینجا حسینم را ازمن جدا کردند..... لب تشنه رائس شرا ازتن جدا کردند ... اینجا جدا گردید دست ازتن سقا ..... خون ازجگر می ریخت درماتم سقا.....
30. خون ازدوعین آید،..... بوی حسین آید،..... اینجا رباب ازغم درالتهاب افتاد،.... عکس علی اصغربرروی آب افتاد،..... اینجا عباس دوتا کف داده زیرخاک ....... لب تشنه جان دادند با دیده خون بار..... خون ازدوعین آید، ..... بوی حسین آید، .....
31. اسال الله وندعوک بحق محمد وعلی وفاطمه وحسن و حسین والاد حسین وتسعته المعصومین من ولد الحسین یاالله یاالله  یاالله  یاالله  یاالله  یاالله یاالله  یاالله  یاالله  یاالله ،
32. اسلام ومسلمانها را تعید فرما، فرج امام زمان ما نزدیک فرما، توفیق شناخت وظیفه وعمل کردن به وظیفه درهمه عمر بما مخصوصا به بچه هایمان کرم فرما، این عزاداریهای نا قابل ما را به کرمت قبول فرما،
33. حوایج مسلمانها برآورده به خیر فرما، دردهای بی درمان ما ، دردهای اجتماع ما درهای ظاهر وباطن ما مریض های اسلام مخصوصا مریض های منظور ما شفای عاجل عنایت فرما،
34. خدایا رفع گرفتاری مخصوصا ازجوانها بفرما،
35. خدایا این نظام مقدس را ازهمه عافات وبلیات خفظ بفرما،
36. روح پرفیوح حضرت امام درجاتش عالیست عالی ترفرما، مقام هعظم رهبری درپناه امام زمان حفظ فرما،
37. خدایا این بحران های ممالک اسلا می مخصوصا بحران عراق ، بحران وبحران ساز را نا بود بفرما،
38. خدا یا این باران رحمتت را بر همه نا زل بفرما، دست ما را دردنیا وآخرت از دامان قرآن واهل البیت کوتاه نفرما،
39. وصلی الله علی محمد آله محمد وعجل  اللهم فی فرجه مولی ناصاحب الزمان،والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة.
40. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

قرآن : جلسه سی ویکم تفسیر یس:حضرت استاد: بهشتی ها درنعمت ها صد درصد، درخوشی صد درصد،درنشاط صددرصد، می فرماید اصحاب بهشت إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْیَوْمَ فی‏ شُغُلٍ فاکِهُونَ (55)فوق العاده درنشاط

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

0. جلسه سی ویکم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری4/11/1389دوشنبه19صفر.
1. إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْیَوْمَ فی‏ شُغُلٍ فاکِهُونَ (55)
2. هُمْ وَ أَزْواجُهُمْ فی‏ ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِکِ مُتَّکِؤُن (56)
3. لَهُمْ فیها فاکِهَةٌ وَ لَهُمْ ما یَدَّعُونَ (57)
4. سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحیمٍ (58)
5. آیه قبل درباره عذاب آن کسانی که اعمال سوء داشتند بد بودند وفرمودند که: وَ لا تُجْزَوْنَ إِلاَّ ما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ،این عذاب آخرت را خودتان تهیه کردید، خودتان درست کردید، واعمال خودتان دست وپاپیج خودتان،
6. رسم قرآن ازنظرفصاحت بلا غت خیلی بالاست ،  ازنظرعلم کلام وفلسفه وعرفان هم خیلی بلاست، اینکه ازجهنم بگوید ونه ازبهشت این درقرآن نیست یا خیلی کم است، یاازبهشت نگوید وازجهنم بگوید ، ویا نه ازبهشت بگوید ونه ازجهنم خیلی کم است،
7. واین خوف ورجا درانسان ایجاد می کند، درحالی که می ترسانید حسابی ازآن طرف هم امید می دهد حسابی ، ازجمله فصاحت وبلاغت قرآن است، لذاچون دیروزازجهنم وعذاب جهنم صحبت کرد ، دیگرنوبت رسیده که ازبهشت واصحاب بهشت صحبت بکند،
8. بهشتی ها درنعمت ها صد درصد، درخوشی صد درصد،درنشاط صددرصد، لذا اول می فرماید اصحاب بهشت إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْیَوْمَ فی‏ شُغُلٍ فاکِهُونَ (55)فوق العاده درنشاط
9. مثل اینکه فرو رفته درنشاطند، درنشاط وخوشی هستند زره ای نه غم دارند، نه غصه ، نه نگرانی ، با امنیت دل صد در صد ، که معلوم است این بالاترازهرخوردن وآشامیدن واتفاع غریزه جنسی است،
10. اگرانسان غم داشته باشد، غصه داشته با شد هرچه نعمت داشته باشد ازاین نعمت نمی تواند استفاده بکند، یعنی بهترین غذاها را دارد بخورد اما ازهرتلخی تلخ تر است اگرغصه داشته باشد،
11. دراین دو سه آیه می فرماید بهشتیان یک زندگی منهای غم وغصه یک زندگی منهای اصطراب خاطرامنیت دل صد در صد یک زره ناامنی نیست آنجا،حلا ل ناامنی ازنظردل ویا ناامنی از نظراجنماعی نیست این اول،
12. دوم میرود سرهمسرها، ازآنجائی که قرآن می فرماید: دربهشت مردها حورالعین دارندوهمسرهای عالی ، زنها هم حورالعین دارند وهمسرهای عالی،
13. لذا اینجا هُمْ وَ أَزْواجُهُمْ فی‏ ظِلالٍ اینها درسایه آن درختهای سربه فلک کشیده، تَجْری مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ فی‏ جَنَّاتِ النَّعیم80 باغها ،قصرها، قصر بی باغ نیست، بهترین قصرها ،ما هرچه تصورکنیم یک میلیون خوبی آن قصرها را نمی توانیم تصوربکنیم،
14. گفتم دیروزقضیه معاد را ما یک میلیون درمعنا را نمی توانیم به آن برسیم، باید برسیم وببینیم  تا آن را بفهمیم،
15. لذا اینجا دراین آیه می فرماید: هُمْ وَ أَزْواجُهُمْ فی‏ ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِکِ مُتَّکِؤُن (56) اینها نشسته اند روی آن تخت ها باحال خوشی تکه برآن ، یعنی این عَلَى الْأَرائِکِ مُتَّکِؤُن عبارت الاخرای آن فی‏ شُغُلٍ فاکِهُونَ،است،
16. انسان خیلی خوش باشد جلسه ای باشد خوش بانشاط  تکیه می دهد به آنجا، آن تکیه علامت خوشی وخرمی است،
17. لذا آنها زیرآن سایه های درختان، عَلَى الْأَرائِکِ مُتَّکِؤُن، درحال صد درصد خوشی،  صد در صد نشان آن هم باهمسرهاشان؛ بی همسرباشد معلوم است که خوب نیست، اصلامرد بی همسرزن بی همسرمعلوم است که کم بود دارد،
18. دراین دنیا آنچه که خوب است اینکه مردهمسر داشته باشد، زن همسرداشته باشد، والا اگرتک باشدهمسرنباشد ناقص است،
19. یا آنجا قرآن برای اینکه ازنظرنعمت ها تمامش بکند اسم حورالعین را می آوردهم برای زنها وهم برای مردان اسم حورالعین رابرای زنها ومردها قرآن آورده، یک نکته دارد درروایات ما ،
20. که اگرزن وشوهر دردنیا باهم خوب باشند ، ودرآنجا هم بخواهند که خدا آنها را به هم برسانند، زن فقط برای مرد ومرد فقط برای زن وازنظرحورالعین آنها زیباترمی شوند،
21. ازنظر پیری وفرسودگی هم آنجا هردوشان جوانند، اگرهم دیگررا بخواهند، واگرهم دیگررا نخواهند آن می رود دنبال حورالعینش وآنهم می رود دنبال حوالعینش ،
22. دودفعه آیه سوم همان است، قرآن تکرار می کند: لَهُمْ فیها فاکِهَةٌ وَ لَهُمْ ما یَدَّعُونَ (57) این فاکهـه دراین جا به معنی میوه نیست یعنی هرغذائی که بخواهند، لَهُمْ فیها فاکِهَةٌ هرلذتی که بخواهند هست،
23. وَلَهُمْ ما یَدَّعُونَ، هرچه که انسان آنجابخواهد هست،این آیه وَلَهُمْ ما یَدَّعُونَ، چند ین جا درقرآن تکرارشده اینکه فیها ما تَشْتَهیهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْیُنُ 81هرچه انسان بخواهد دربهشت هست،
24. دردنیا نمی شود برای یک نفرباشد بلاخره دردنیا کم بود هست ، اما دربهشت کم بود نداریم ، ازنظرغذا وازنظرخوراک و ازنظرآشامیدنی ها، وازنظراطفاء غریضه جنسی لَهُمْ ما یَدَّعُونَ،
25. خوب تا این جا معنایش این جور شد، جهنمی هاهرچه درفلاکتند، بهشتی ها دررفاهند، انها هرچه درنغمت هستند بهشتی ها درنعمت ها، اما اگرفقط این باشد معلومه که خیلی ناقص است، بهشت بدون خدا ، بهشت بدون معنویت بهشت بدون استکمال این بهشت نیست،
26. این ازهرچهنمی برای اهل دل جهنمی تراست، انسان دربهشت بخورد وبخوابد واطفاء غریزه جنسی کند وبگوید وبخندد،اینها همه هست  اگرهمه اش این باشد مال الاغها می شود، نه مال انسانها و مفسرین باید روی این مطلب خیلی پافشاری می کردند ، نکردند، ،
27. که بابا جَنَّاتٍ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدینَ فیها أَبَداً لَهُمْ فیها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ82 واینها یک چیزدیگردرکاراست که باید به آنها توجه بشود، وآن چبه معنویت ، وآن چیه استکمال آن چیه لذت بردن ازخدا،
28. ولذت بردن وحرف زدن باخدا،آن چیه دست عنایت خدا برسرشان وخدانظر لطف داشتن به آنها ، خدا بگوید بنده ام دوستدارم، خدا بگوید ای بنده من خیلی دوستد دارم، لذت همین است
29. لذا برای اهل دل بهشت خیلی کوچک است کی بهشت بزرگ است ؟ در وقتی توجه به معنویات بهشت داشته باشیم ،
30. لذا دراین دوسه آیه دوتا مطلب فوق العاده مهم است یک هُمْ وَ أَزْواجُهُمْ فی‏ ظِلالٍ..، نباید ظلال را در زیردرختان معنی کرد، به نعمت های ظاهری بلکه یک چیزدیگربالا ترازاینه ، اینها درزیرسایه خدا آن لذت دارد،
31. سایه خدا مثل اینکه  ما می گویم به یک دیگرکه خدا سایه شما را کم نکند، یعنی خدا عزت شما را زیاد کند منم زیرعزت شما باشم ،
32. لذا این هُمْ وَ أَزْواجُهُمْ فی‏ ظِلالٍ..، دوتا معنا دارد یک معنی معمولی برای انسان های معمولی یعنی زیر درخت های سربه فلک کشیده، ویک معنای دیگر هُمْ وَ أَزْواجُهُمْ فی‏ ظِلالٍ..،که زیرسایه خدا که بحث ناقص است فردا باید برش صحبت کنیم،
33. عمده بهشت اینه حتی درمعراج خطاب شد به پیامبر اکرم یا رسول الله این بهشتیان منقلب درعالم وحدتند حتی سروکاری با این حرفها آنها که اهل دلند ندارند،
34. حتی بهشت شکایت اینهارا می کند که خدایا ما را برای اینها خلق کردی اینها اصلا نظر به ما ندارند، خطاب می رسد که اینها متنعم به لوای وحدت هستند، اینها نگاه می کنند به جمال ما ، به کمال ما زیرسایه عنایت ما، دستم برروی سر اینها آن به آن اینها را استکمال می دهم، عنایت ما برسر آنها است،
35. خطاب شد یا احمد  روزی 360مرتبه نظربه این بندگانم دارم، ودرهرنظری ملک اینها را زیاد می کنم ، یعنی سعه وجودی یعنی قزب اللهی ، درهرنظری نزدیک به رحمت خدا،
36. بزرگان اسمش را می گذارند سیر من الحق بالحق ، سیرمن الحق الی حق ،آن به آن روبه مقام قرب خدا،
37. دیگه برای ما بهشت هیچه ، بهشت پوچه ، برایشان بهشت چیزی نیست جزخدا ، آن کسانی که در دنیا پا زدند به همه چیزهمه چیزبرایشان پوچه جزخدا،
38. اینها مثل امام حسین ، مثل زینب مظلومه اینها بهشت برایشان پوچه ، چی برایشان پوچه چی برایشان چیزاست عنایت خدا به اینها ودست عنایت خداروی سر اینها، این نعمت ها دربهشت مهم است،
39. بحث ناقص است فردا ان شاالله درباره اش بازهم صحبت می کنم ،خدایا چه حرفهای خوبی، چه نکته های دقیقی ومعجزه های بزرگی درقرآن، خدایا توجه به قرآن ، توجه به این معنویات بما مخصوصا جوانان ما عنایت به فرما، دشمنان اسلام همه نابود بفرما، وصلی الله علی محمد آله محمد وعجل  اللهم فی فرجه مولی ناصاحب الزمان،والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة.
40. 80- إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ یَهْدیهِمْ رَبُّهُمْ بِإیمانِهِمْ تَجْری مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ فی‏ جَنَّاتِ النَّعیم76 (یونس:9) 81- یُطافُ عَلَیْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَ أَکْوابٍ وَ فیها ما تَشْتَهیهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْیُنُ وَ أَنْتُمْ فیها خالِدُون (الزخرف71)  82- وَ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدینَ فیها أَبَداً لَهُمْ فیها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ78 وَ نُدْخِلُهُمْ ظِلاًّ ظَلیلا (النساء 57)

                             اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم