پردازش اربعین حسینی

حسینُ منی و انا من حسینی

پردازش اربعین حسینی

حسینُ منی و انا من حسینی

پردازش اربعین حسینی

در این صفحه مطالب گردآوری شده توسط حسین صفرزاده به اشتراک گذاشته می شود

آخرین مطالب
پربیننده ترین مطالب
نویسندگان

۱۰۱ مطلب در مهر ۱۴۰۰ ثبت شده است

۱۱
مهر

 

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل وفرجهم

زیارت جامعه کبیره

  1. شیخ صدوق در فقیه و عیون روایت کرده از موسى بن عبد الله نخعى که گفت: عرض کردم به خدمت حضرت امام على نقى علیه السلام که یا ابن رسول الله مرا تعلیم فرما زیارتى با بلاغت که کامل باشد که هرگاه خواستم زیارت کنم یکى از شما را آن را بخوانم فرمود که
  2. چون به درگاه رسیدى بایست و بگو شهادتین را یعنى بگو أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدا صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ
  3. و با حال غسل باشى و چون داخل حرم شوى و قبر را ببینى بایست و سى مرتبه اللَّهُ أَکْبَرُ بگو
  4. پس اندکى راه برو به آرام دل و آرام تن و گامها را نزدیک یکدیگر گذار پس بایست و سى مرتبه اللَّهُ أَکْبَرُ بگو
  5. پس نزدیک قبر مطهر رو و چهل مرتبه اللَّهُ أَکْبَرُ بگو تا صد تکبیر تمام شود
  6. و شاید چنانکه مجلسى اول گفته وجه تکبیر این باشد که اکثر طباع مایلند به غلو، مبادا از عبارات امثال این زیارت به غلو افتند یا از بزرگى حق سبحانه و تعالى غافل شوند یا غیر اینها پس بگو
  7. 1-السّلام علیکم یا أهل بیت النّبوّة، و معدن (موضع) الرّسالة، و مختلف‏ الملائکة، و مهبط الوحی، و معدن الرّحمة، و خزّان العلم، و منتهى الحلم، و أصول الکرم، و قادة الأمم، و أولیاء النّعم، و عناصر الأبرار، و دعائم الأخیار، و ساسة العباد، و أرکان البلاد، و أبواب الإیمان، و أمناء الرّحمن، و سلالة النبیین، و صفوة المرسلین، و عترة خیرة ربّ العالمین، و رحمة اللَّه و برکاته.
  8. 2--السّلام على أئمّة الهدى، و مصابیح الدّجى، و أعلام التّقى، و ذوی النّهى، و أولی الحجى، و کهف الورى، و ورثة الأنبیاء، و المثل الأعلى، و الدّعوة الحسنی، و حجج اللَّه على أهل الدّنیا و الآخرة و الأولى، و رحمة اللَّه و برکاته.
  9. 3-السّلام على محالّ معرفة اللَّه، و مساکن برکة اللَّه، و معادن حکمة اللَّه، و حفظة سرّ اللَّه، و حملة کتاب اللَّه، و أوصیاء نبیّ اللَّه، و ذریّة رسول اللَّه صلّى اللَّه علیه و آله، و رحمة اللَّه و برکاته.
  10. 4-السّلام على الدّعاة إلى اللَّه، و الأدلاء على مرضاة اللَّه، و المستقرّین فی أمر اللَّه، و التّامّین فی محبّة اللَّه، و المخلصین فی توحید اللَّه، و المظهرین لأمر اللَّه و نهیه، و عباده المکرمین الّذین لا یسبقونه بالقول و هم بأمره یعملون، و رحمة اللَّه و برکاته.
  11. 5-السّلام على الأئمة الدّعاة، و القادة الهداة، و السّادة الولاة، و الذّادة الحماة، و أهل الذّکر، و أولی الأمر، و بقیّة اللَّه و خیرته، و حزبه، و عیبة علمه، و حجّته، و صراطه، و نوره، و برهانه، و رحمة اللَّه و برکاته.
  12. 6-أشهد أن لا إله إلا اللَّه، وحده لا شریک له، کما شهد اللَّه لنفسه، و شهدت له ملائکته، و أولو العلم من خلقه، لا إله إلا هو العزیز الحکیم. و أشهد أنّ محمّدا عبده المنتجب، و رسوله المرتضى، أرسله بالهدى و دین الحقّ لیظهره على الدّین کلّه و لو کره المشرکون
  13. 7-و أشهد أنّکم الأئمّة الرّاشدون، المهدیّون، المعصومون، المکرّمون، المقرّبون، المتّقون، الصادقون (المصطفون) المطیعون للَّه، القوّامون بأمره، العاملون بإرادته، الفائزون بکرامته، اصطفاکم بعلمه، و ارتضاکم لغیبه، و اختارکم لسرّه، و اجتباکم بقدرته،
  14. 8-و أعزّکم بهداه، و خصّکم ببرهانه، و انتجبکم لنوره، و أیّدکم بروحه، و رضیکم خلفاء فی أرضه، و حججا على بریّته، و أنصارا لدینه، و حفظة لسرّه، و خزنة لعلمه، و مستودعا لحکمته، و تراجمة لوحیه، و أرکانا لتوحیده، و شهداء على خلقه و أعلاما لعباده، و منارا فی بلاده، و أدلاء على صراطه.
  15. 9-عصمکم اللَّه من الزّلل، و آمنکم من الفتن، و طهّرکم من الدّنس، و أذهب عنکم الرّجس، و طهرّکم تطهیرا،
  16. 10-فعظّمتم جلاله، و أکبرتم شأنه و مجدتم کرمه، و أدمتم ذکره، و وکّدتم میثاقه، و أحکمتم عقد طاعته، و نصحتم له فی السرّ و العلانیة، و دعوتم إلى سبیله بالحکمة، و الموعظة الحسنة، و بذلتم أنفسکم فی مرضاته، و صبرتم على ما أصابکم فی جنبه،
  17. 11-و أقمتم الصلوة و آتیم الزّکاة، و أمرتم بالمعروف، و نهیتم عن المنکر، و جاهدتم فی اللَّه حقّ جهاده، حتّى أعلنتم دعوته، و بیّنتم فرائضه، و أقمتم حدوده، و نشرتم شرایع أحکامه، و سننتم سنّته، و صرتم فی ذلک منه إلى الرّضا، و سلمتم له القضاء، و صدّقتم من رسله من مضى،
  18. 12-فالراغب عنکم مارق، و اللازم لکم لاحق، و المقصّر فی حقّکم زاهق، و الحقّ معکم و فیکم و منکم و إلیکم و أنتم أهله، و معدنه، و میراث النّبوّة عندکم، و ایاب الخلق إلیکم، و حسابهم علیکم، و فصل الخطاب عندکم، و آیات اللَّه لدیکم، و عزائمه فیکم، و نوره و برهانه عندکم، و أمره إلیکم.
  19. 13-من والاکم فقد والى اللَّه، و من عاداکم فقد عاد اللَّه، و من أحبّکم فقد أحبّ اللَّه، و من أبغضکم فقد أبغض اللَّه، و من اعتصم بکم فقد اعتصم باللَّه.
  20. 14-أنتم الصّراط الأقوم، و شهداء دار الفناء، و شفعاء دار البقاء، و الرحمة الموصولة، و الآیة المخزونة، و الأمانة المحفوظة، و الباب المبتلى به النّاس. من أتاکم نجا، و من لم یأتکم هلک. إلى اللَّه تدعون، و علیه تدلّون، و به تؤمنون، و له تسلمون، و بأمره تعملون، و إلى سبیله ترشدون، و بقوله تحکمون.
  21. 15-سعد من والاکم، و هلک من عاداکم، و خاب من جحدکم، و ضلّ من فارقکم، و فاز من تمسّک بکم، و أمن من لجأ إلیکم، و سلم من صدّقکم، و هدی من اعتصم بکم.من اتّبعکم فالجنّة مأواه، و من خالفکم فالنّار مثواه، و من جحدکم کافر، و من حاربکم مشرک، و من ردّ علیکم فی أسفل درک الجحیم.
  22. 16-أشهد أنّ هذا سابق لکم فیما مضى، و جار لکم فیما بقی، و أنّ أرواحکم و نورکم و طینتکم واحدة، طابت، و طهرت، بعضها من بعض، خلقکم اللَّه أنوارا، فجعلکم بعرشه محدقین، حتّى منّ‏

علینا بکم، فجعلکم فی بیوت أذن اللَّه أن ترفع و یذکر فیها اسمه،

  1. 17-فجعل صلاتنا علیکم، و ما خصّنا به من ولایتکم طیبا لخلقنا، و طهارة لأنفسنا، و تزکیة لنا، و کفّارة لذنوبنا و کنّا عنده مسلّمین بفضلکم، و معروفین بتصدیقنا ایّاکم،
  2. 18-فبلغ اللَّه بکم أشرف محلّ المکرّمین، و أعلى منازل المقرّبین، و أرفع درجات المرسلین، حیث لا یلحقه لاحق، و لا یفوقه فائق، و لا یسبقه سابق، و لا یطمع فی إدراکه طامع، و حتّى لا یبقى ملک مقرّب، و لا نبیّ مرسل، و لا صدّیق، و لا شهید، و لا عالم، و لا جاهل، و لا دنیّ و لا فاضل، و لا مؤمن صالح، و لا فاجر طالح، و لا جبّار عنید، و لا شیطان مرید، و لا خلق فیما بین ذلک شهید،
  3. 19-إلا عرّفهم جلالة أمرکم، و عظم خطرکم، و کبر شأنکم، و تمام نورکم، و صدق مقاعدکم، و ثبات مقامکم، و شرف محلّکم، و منزلتکم عنده، و کرامتکم علیه، و خاصّتکم لدیه، و قرب منزلتکم منه،
  4. 20--بأبی أنتم و أمّی و أهلی و مالی و أسرتی. أشهد اللَّه و أشهدکم أنّی مؤمن بکم، و بما آمنتم به، کافر بعدوّکم، و بما کفرتم به، مستبصر بشأنکم، و بضلالة من خالفکم موال لکم، و لأولیائکم، مبغض لأعدائکم، و معاد لهم،
  5. 21-سلم لمن سالمکم، و حرب لمن حاربکم، محقق لما حقّقتم، مبطل لما أبطلتم، مطیع لکم، عارف بحقّکم، مقرّ بفضلکم، محتمل لعلمکم، محتجب بذمّتکم، معترف بکم، مؤمن بایابکم، مصدّق برجعتکم، منتظر لأمرکم مرتقب لدولتکم، آخذ بقولکم، عامل بأمرکم، مستجیر بکم، زائر لکم، عائذ بقبورکم، مستشفع إلى اللَّه عزّ و جلّ بکم، و متقرّب بکم إلیه،
  6. 22-و مقدّمکم أمام طلبتی، و حوائجی، و إرادتی فی کلّ أحوالی و أموری، مؤمن بسرّکم، و علانیتکم، و شاهدکم و غائبکم، و أوّلکم، و آخرکم، و مفوّض فی ذلک کلّه إلیکم، و مسلّم فیه معکم، و قلبی لکم مسلّم، و رأیی لکم تبع، و نصرتی لکم معدّة، حتّى یحیی اللَّه تعالى دینه بکم، و یردّکم فی أیّامه، و یظهرکم لعدله، و یمکّنکم فی أرضه.
  7. 23-فمعکم معکم لا مع غیرکم، آمنت بکم، و تولّیت آخرکم بما تولّیت به أوّلکم، و برئت إلى اللَّه عزّ و جلّ من اعدائکم، و من الجبت، و الطّاغوت، و الشیاطین‏ و حزبهم الظّالمین لکم، الجاحدین لحقّکم، و المارقین من ولایتکم، و الغاصبین لإرثکم الشّاکّین فیکم، المنحرفین عنکم، و من کلّ ولیجة دونکم، و کلّ مطاع سواکم، و من الأئمة الّذین یدعون إلى النّار.
  8. 24-فثبّتنی اللَّه أبدا ما حییت على موالاتکم، و محبّتکم و دینکم، و وفّقنی لطاعتکم، و رزقنی شفاعتکم، و جعلنی من خیار موالیکم التّابعین لما دعوتم إلیه، و جعلنی ممّن یقتصّ آثارکم، و یسلک سبیلکم، و یهتدی بهداکم و یحشر فی زمرتکم، و یکرّ فی رجعتکم، و یملک فی دولتکم و یشرّف فی عافیتکم و یمکّن فی أیّامکم و تقرّ عینه غدا برؤیتکم.
  9. 25- بأبی أنتم و أمّی و نفسی و أهلی و مالی و أسرتی. من أراد اللَّه بدأ بکم، و من وحّده قبل عنکم، و من قصده توجه بکم، موالیّ لا أحصی ثناءکم، و لا أبلغ من المدح کنهکم، و من الوصف قدرکم. و أنتم نور الأخیار، و هداة الأبرار، و حجج الجبّار، بکم فتح اللَّه، و بکم یختم، و بکم ینزّل الغیث، و بکم یمسک السّماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه، و بکم ینفّس الهمّ، و یکشف الضرّ. و عندکم ما نزلت به رسله،
  10. 26-و هبطت به ملائکته، و إلى جدّکم (و إن کانت الزیارة لأمیر المؤمنین فقل: و إلى أخیک) بعث الرّوح الأمین. آتاکم اللَّه ما لم یؤت أحدا من العالمین. طأطأ کلّ شریف لشرفکم و بخع کلّ متکبّر لطاعتکم، و خضع کلّ جبّار لفضلکم، و ذلّ کلّ شی‏ء لکم، و أشرقت الأرض بنورکم، و فاز الفائزون بولایتکم، بکم یسلک إلى الرضوان و على من جحد ولایتکم غضب الرّحمن.
  11. 27-بأبی أنتم و أمّی و نفسی و أهلی و مالی، ذکرکم فی الذّاکرین، و أسماؤکم فی الأسماء، و أجسادکم فی الأجساد، و أرواحکم فی الأرواح، و أنفسکم فی النّفوس، و آثارکم فی الآثار، و قبورکم فی القبور.
  12. 28-فما أحلى أسماءکم، و أکرم أنفسکم، و أعظم شأنکم، و أجلّ خطرکم و أوفى عهدکم، و أصدق وعدکم کلامکم نور، و أمرکم رشد، و وصیّتکم التّقوى، و فعلکم الخیر، و عادتکم الإحسان، و سجیّتکم الکرم، و شأنکم الحقّ و الصّدق و الرّفق، و قولکم حکم و حتم، و رأیکم علم و حلم و حزم.
  13. 29-إن ذکر الخیر کنتم أوّله و أصله و فرعه و معدنه و مأواه و منتهاه.
  14. 30-بأبی أنتم و أمّی‏ و نفسی، کیف أصف حسن ثنائکم، و أحصی جمیل بلائکم؟، و بکم أخرجنا اللَّه من الذّل، و فرّج عنا غمرات الکروب، و أنقذنا من شفا جرف الهلکات، و من النّار.
  15. 31-بأبی أنتم و أمّی و نفسی، بموالاتکم علّمنا اللَّه معالم دیننا، و أصلح ما کان فسد من دنیانا، و بموالاتکم تمّت الکلمة، و عظمت النّعمة، و ائتلف الفرقة و بموالاتکم تقبل الطّاعة المفترضة، و لکم المودّة الواجبة، و الدرجات الرفیعة، و المقام المحمود، و المکان المعلوم عند اللَّه عزّ و جلّ، و الجاه العظیم، و الشّأن الکبیر، و الشّفاعة المقبولة.
  16. 32-ربّنا آمنّا بما أنزلت و اتّبعنا الرّسول فاکتبنا مع الشّاهدین. ربّنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هدیتنا و هب لنا من لدنک رحمة إنّک أنت الوهّاب.
  17. 33-سبحان ربّنا إن کان وعد ربّنا لمفعولا. یا ولیّ اللَّه إنّ بینی و بین اللَّه عزّ و جلّ ذنوبا لا یأتی علیها إلا رضاکم. فبحقّ من ائتمنکم على سرّه، و استرعاکم أمر خلقه، و قرن طاعتکم بطاعته لمّا استوهبتم ذنوبی، و کنتم شفعائی. فإنّی لکم مطیع،
  18. 34-من أطاعکم فقد أطاع اللَّه، و من عصاکم فقد عصى اللَّه، و من أحبّکم فقد أحبّ اللَّه، و من أبغضکم فقد أبغض اللَّه.
  19. 35-اللّهم إنّی لو وجدت شفعاء أقرب إلیک من محمد و أهل بیته الأخیار الأئمة الأبرار، لجعلتهم شفعائی. فبحقّهم الّذی أوجبت لهم علیک. أسألک أن تدخلنی فی جملة العارفین بهم و بحقّهم و فی زمرة المرحومین بشفاعتهم، إنّک أرحم الرّاحمین. و صلّى اللَّه على محمّد و آله الطّاهرین و سلّم کثیرا. و حسبنا اللَّه و نعم الوکیل).

          اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل وفرجهم

    1.       الأنوارالساطعة ج : 1  ص :  13
  • حسین صفرزاده
۱۰
مهر
    1. بسم الله الرحمن الرحیم:
    2. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

قواعد تجوید4 روشهای قرائت قرآن
 

  1. امام صادق ـ علیه السّلام ـ در توضیح ترتیل می‌فرماید «هُوَ اَنْ تَمکُثَ وَ تُحَسّنَ بهِ صَوْتَک»[8]؛ ترتیل یعنی این که مکث کنی و با صدای خوش قرآن بخوانی. روش ترتیل کدام است؟
  2. در زمینه روش‌های قرائت قرآن و تقسیمات آن نظرهای مختلفی ابراز شده است، برخی آن را به ترتیب: ترتیل، تدویر و حدر دانسته‌اند.[9]
  3. عده‌ای تحقیق، تدویر، ترتیل و تحدیر، و بعضی از پژوهشگران این علم در کتابهای خود، روشهای قرائت را عبارت از تحقیق، تدویر و حدر شمرده‌اند.
  4. در تقسیم بندی‌های یاد شده و امثال آن، قرائت ترتیل یکی از روشهای خواندن قرآن در کنار سایر روشها مطرح شده است.
  5. این دسته‌ بندیها، این پرسش را در ذهن قاریان به وجود می‌آورد که آیا خواندن قرآن دارای روشهای خاصی است؟ اگر چنین است، مبانی تقسیم این روشها از کجا گرفته شده است؟ آیا از قرآن و سخنان معصومین یا از سلیقه‌های شخصی محققان علوم قرآنی؟
  6. در پاسخ باید گفت: آن چه پایه و اساس قرآنی داشته و مسلمانان به آن تشویق شده‌اند، خواندن قرآن به صورت «ترتیل» است. با توجه به تعریف امام علی ـ علیه السّلام ـ
  7. و دیگران از واژه‌ ترتیل، می‌گوییم: قرآن به هر شکلی که خوانده شود، در صورتی که همراه با صحّت قرائت حروف و کلمات قرآن باشد، آن را «ترتیل» گویند.
  8. بنابراین برای تلاوت صحیح قرآن یک روش بیشتر موجود نیست و آن «ترتیل» است. ولی این روش بر اساس هدف قاری از تلاوت قرآن، صورتهای متفاوتی به خود می‌گیرد. گاهی هدف قاری از قرائت، تعلیم و آموزش است، که به آن قرائت «تحقیق» می‌گویند.
  9. اگر با تحسین (زیبا گردانیدن) لفظ و صدا همراه باشد، به آن «تَدویر» گفته می‌شود و زمانی که تالی قرآن هدفش ختم قرآن و تلاوت آیات بیشتری از کلام الله مجید باشد، از روش «حدر» یا «تحدیر» سود می‌جوید.
  10. اقسام ترتیل تحقیق»
  11. در لغت به معنی «مبالغه در انجام چیزی بدون کمی و زیادی» یا «رسیدن به حقیقت چیزی» باشد.
  12. در اصطلاح، عبارت است از: به جا آوردن حق هر حرفی از اشباع مدها، تحقیق همزه‌ها، تمام و کمال آوردن حرکات، اظهار کامل حروف و تشدیدها، آوردن غنّه‌ها، تفکیک حروف از یکدیگر و در نظر گرفتن محلّ وقفهای مجاز.[10]
  13. کاربرد قرائت تحقیق: این قرائت برای تمرین دادن اندامهای صوتی جهت ادای حروف و قوام بخشیدن به الفاظ است. این نوع از قرائت برای نو آموزان تجوید توصیه شده است. البته چگونگی قرائت آن باید از طریق استاد آموزش داده شود.
  14. توصیه ابن جزری به نوآموزان تجوید و قاریانی که به این روش قرائت می‌کنند، چنین است:
  15. هنگام قرائت تحقیق، نباید نوآموزان از موازین تجویدی تجاوز نموده و افراط کنند؛ به این معنا که حروف ساکن را تحریک ننمایند، یا از حرکتها، حروف تولید نشود. از تکریر بیش از اندازه حرف «راء» بپرهیزید و مبالغه در غنّه حرف نون و غیر آن نشود. وی در ادامه می‌نویسد:
  16. قرائت تحقیق نوعی از روش ترتیل است. روش حمزه کوفی در قراءت، تحقیق بوده، چنان چه قراءت ورش (غیر از طریقی که از «اصبهانی» نقل شده است)، به تحقیق بوده است.»[11]
  17. 2. «حَدْرْ» این واژه مصدر است. ماضی و مضارع آن حَدَرَ، یَحْدُرُ و از ابواب ثلاثی مجرد می‌باشد.
  18. برخی آن را «تحدیر» نیز نامیده‌اند. معنای لغوی آن «سرعت پیدا کردن و در سراشیبی قرار گرفتن» است.
  19. تعریف اصطلاحی «حدر»: سریع خواندن قرآن و تخفیف قواعد آن؛ مانند به قصر خواندن مدها و ساکن کردن حروف متحرک،[12] اختلاس و ربودن مقداری از حرکت حروف، تخفیف همزه‌ها و خواندن آن به تسهیل و یا ابدال و امثال اینها.
  20. «حدر» روش قرائتی قاریانی مانند ابن کثیر، ابو جعفر «یکی از قرّاء عشره» و سایر قاریانی بوده است که مدّ منفصل را به قصر خوانده‌اند، مانند: ابوعمرو، یعقوب (یکی از قرّاء عشره)، قالون (راوی قراءت نافع)‌ و دیگران.
  21. تذکر: رعایت این موارد در قرائت «حدر» ضروری است: الف. رعایت دقیق مخارج حروف و آوردن صفات آنها؛ ب. اظهار تشدیدها و آوردن کامل غنّه‌ها؛ ج. به کار بستن قواعد مربوط به اظهار، ادغام، ‌قلب و اخفاء؛
  22. د. رعایت قواعد تفخیم و ترقیق حروف؛
  23. هـ . مدّ دادن مواردی که مدّ آنها تعیین شده است. مثلاً مدّ لازم را باید به طول خواند، زیرا چنین تعیین شده است.
  24. و. مراقبت از کشش صدای حرف مدّی و جلوگیری از افراط در اختلاس صداها.
  25. کاربرد «حدر»: ظاهراً از این قراءت، بیشتر برای ختم قرآن و نمازهای مستحبی استفاده می‌شود.
  26. کسانی که مایل به زیاد خواندن قرآن و کسب فضیلت بیشتری هستند، این روش را انتخاب می‌کنند. استدلال آنها در این زمینه به آیات و روایاتی است که به برخی از آنها اشاره می‌شود:
  27. ابن مسعود یکی از صحابی رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ می‌گوید: پیامبر خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرمود:
    «
    مَن قرَأ حَرفاً مِن کتابِ اللهِ فلَهُ حسنَهٌ و الحَسنَهُ بعَشرِ اَمثالِها»[13]،
  28. هر کس که حرفی از کتاب خدا را بخواند، برای او پاداشی است و پاداش آن در آخرت ده برابر است. زیرا قرآن فرمود: «مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَهِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها».[14]
  29. از طرفی یکی از پرفضیلت‌ترین عبادتها تلاوت قرآن است. بدین جهت، هر اندازه قرآن بیشتر خوانده شود حسنات و ثواب آن مضاعف می‌شود.
  30. بنابراین قاری قرآن با قرائت «تحدیر» به حسنات بیشتری می‌رسد و قواعد تجوید را هم رعایت کرده است.
  31. از طریق شیعه نیز از امام محمد باقر ـ علیه السّلام ـ چنین روایت شده است: «کسی که در نماز به حال ایستاده قرآن بخواند، برای هر حرفی از آن صد حسنه برایش نوشته می‌شود و در نماز به حال نشسته برای هر حرفی پنجاه حسنه و در غیر نماز ده حسنه برایش می‌نویسند».[15]
  32. نکته مهم این است که در قرائت حدر نباید از حدّ «ترتیل» خارج شد، زیرا ترتیل معیار و ملاک صحیح خوانی قرآن است. ابن جزری می‌نویسد: «و لا یَخْرُجُ عَن حدَّ التّرتیل».[16] تفاوت «تحقیق» و «حدر»: این دو قرائت سه تفاوت اساسی با یکدیگر دارند:
  33. الف. روش حدر برای سریع خواندن قرآن مناسب است، در حالی که روش تحقیق، خواندن قرآن همراه با طمأنینه و آرامش است.
  34. ب. هدف از قرائت حدر، به دست آوردن حسنات و ثواب بیشتر با خواندن آیات بیشتر است؛: امّا هدف از قرائت تحقیق، تعلیم و آموزش است.
  35. ج. در روش حدر باید مراقب اجرای قواعد تجویدی بود و‌ آنها را به صورت ناقص به جا نیاورد، ولی در قرائت تحقیق، قاری قرآن در به کار بستن قواعد نباید افراط کند.
  36. 3. «تدویر» تدویر در لغت به معنی «گرد و مدوّر گردانیدن چیزی» آمده است. و در اصطلاح عبارت از قرائتی بین تحقیق و حدر است[17]، به این صورت که کلام خدا به کارگیری الحان عرب و آواهای آن، ‌نیکو قرائت میشود.
  37. البته زیبا گردانیدن (تحسین) لفظ و صدا به اندازه استطاعت و توانایی است.[18]
  38. تلاوت قرآن به روش تدویر، روش بسیاری از پیشوایان قرائت بوده است. آنان که قائل به مدّ دادن مدّ منفصل هستند
  39. ولی آن را به حدّ اشباع و طول نمیرسانند. قاریانی نظیر ابن عامر، کسایی و دیگران به این روش قرآن خواندهاند. و همه پیشوایان قرائت، این روش قراءتی را مطلوب و صحیح انگاشتهاند.
  40. نکته ها: عین از وسط حلق تلفظ می شود، طوری که گویا صدای حرف به دیواره حنجره کشیده میشود. صدایی غلیظ و قابل امتداد دارد. رعایت اعتدال مهم است، یعنی نباید آن را خیلی محکم یا خیلی سست ادا کرد. همزه (أ- ء) تیز محکم و غیرقابل امتداد تلفظ میشود. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
  • حسین صفرزاده
۱۰
مهر
  1. بسم الله الرحمن الرحیم
  2. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
  3. قواعد تجوید 2                                    
  4. درس هشتم : حروف قبل ازوارد شدن درکلمه دومشخصه دارد یکی مخرج حرف ویکی صفات حرف است که درکلمه قرارمی گیرد.
  5. اهمیت صفات حروف هستند که حروف هم مخرج و یک مخرج را ازهم متمایز می کنند، مثل دو حرف ب ، م  سه حرف س، ز، ص، 
  6. دو حرف ب ، م، جایشان دردستگاه تکلم دقیقا یکی است (بین دو لب ) چرا دو تا شدند؟ می گویند درصفات با هم فرق می کنند،
  7. مثل سه حرف س، ز، ص، باهم از یک جا اداء می شوند، پس چرا ازهم جدا شدند ؟ می گویند اینها درصفات با هم فرق می کنند،
  8. خوشبختانه اکثر صفات حروف با خود حرف می آیند، اگرچه ما هم ندانیم.      
  9. استعلاء ازمهمیرین صفات حروف است: یعنی برتری طلبی ؛ درشتی درحروف ، میل به بلندی کنند،
  10. استفال ضد استعلاء صفت استفال یعنی نازکی ؛ یا ترقیب = بمعنی پست آمده،
  11. استعلاء درقرائت ریشه زبان به سوی سقف دهان است که حرف حالت درستی پیدا کند. دراصطلاح  قواعد تجوید تفخیم گفته می شود.
  12. صفت استفال یعنی نازکی که 21 حروف دارای صفت استفال هستند که ریشه زبان میل به کف دهان حالت نازکی پیدا می کند.
  13. هفت حرف استعلاء ، ص ؛ ض؛ ط ؛ ظ ؛ غ ؛ خ ؛ ق ،ریشه زبان به سقف دهان که حرف حالت درشتی تلفظ شوند تمرین کنید.
  14. صفت لین: ازملیم، لینا، به معنی نرمش ،آن حالت نرمی که درصدای حرف می تواند باشد، (واو) و(یای ) ساکنه ماقبل مفتوح،
  15. قواعد تجوید 3                                             
  16. درس 9 صفت قلقله: ازنظرتجویدی حرکت دادن به حرف ساکن، درلغت تحرک ضد سکون وآرامش. صفاتی که جنبه کاربردی دارد.
  17. بعصی حروف هستند که اگرساکن باشند درکلمه به علت سکون مطلق به گوش شنونده نرسند چاره چه است؟
  18. چاره سکون مطلق دربعصی حروف این است که این حروف درموقعی که ساکن هستند یک تکانی بخورند، تا به گوش شنونده برسند.
  19. بعصی حروف ساکن هستند ودرکلمه به علت سکون مطلق به گوش شنونده نرسند مانند حرف د وب وغ درآخرکلمه باد و باب  باغ
  20. درفارسی که وقتی حرف د وب وغ درآخرکلمه ساکن بشوند درکلمه سرسکون مطلق باد و باب  باغ به گوش شنونده نمی رسند،
  21. ازآرامش خارج کردن وحرکت وسکون دربعضی حروف لازم است، که به آن قلقلــه گفته شود، واین دربعضی از حروف لازم است.
  22. حروفی که لازم است قلقله شوند 5حرف هستند.دراین عبارت جمع شدند ( قطب جد) ق ، ط ، ب ، ج ، د ،تمرین کنید.
  23. تمرین ق: قصب، أَقْبَل‏، نقتبس ، یَقْتُلُونَ‏ ، طَّارِق، طَریقَ، الطَّلاق،
  24. تمرین ط : أَطْرافَ ، طارق ، طَریقَ، الطَّلاق، نطعم ، صراط، ابرطوا، یبسط،
  25. تمرین ب: إِبْراهیم‏ ، ابرطوا، یبسط،، ادبر،ینیب، کتاب ، حساب ، وثب، قصب،
  26. تمرین ج : الْأَجْداثِ ، فِی الْحَجِّ ، اجراء، مجرفون، اجداث، ناج، معارج ، مریج، بالحج، حاج،
  27. تمرین د: اردنا، ید رسون، حمید، بعبد، الثناد، بود، حاد، نمد،
  28. حرکت دادن مختومه میل به فتحه پیدا می کند که قول مشهوراست، تمرین کنید.
  29. تمرین مختومه :طَّارِق‏، طَریقَ، الطَّلاق، صراط، یبسط ، کتاب ،حساب ، قصب، ناج، معارج، مریج، حاج، حمید، بعبد، بود، حاد، نمد،
  30. دانشمندان علم تجوید اعتقاد دارند که خداوند در قرآن کریم مسلمانان را به رعایت قواعد تجوید دعوت نموده است؛
  31. زیرا پروردگار خطاب به رسول گرامی خود فرمود:  وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلاً»[1]؛ ای پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ قرآن را با ترتیل و شمرده بخوان.
  32. اژه ترتیل : امام علی ـ علیه السّلام ـ در تعریف و توضیح واژه ترتیل فرمود:
    «
    التّرتیلُ تَجْویدُ الحُرُوفِ وَ مَعْرِفَهُ الوُقُوفِ»[2]؛
  33. ترتیل عبارت از نیکو ادا کردن حروف و شناخت محل وقف‌های قرآن است.[3]
  34. از طرفی علم تجوید نیز از کیفیت ادای صحیح حروف و هم چنین حفظ وقوف بحث می‌کند.
  35. نتیجه گیری از آیه: واژه «ترتیلا» در آیه بالا مصدر است و چون بعد از فعل امر آمده، دلیل بر مبالغه و تأکید بر فعل امر می‌کند.
  36. از سویی توصیه‌های نبی مکرم اسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ در زمینه صحیح خوانی قرآن نشان می‌دهد که حضرتش خود، «مُجَوّد» بوده و قرآن را با لحن زیبایی می‌خوانده است،
  37. بنابراین منظور آیه دعوت امت پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ به قرائت قرآن به صورت ترتیل است.[4]
  38. معنای ترتیل: همان گونه که در فصل دوم به اختصار بیان شد، این واژه مصدر لغت «رتل» از باب تفعیل است
  39. و در لغت به معنی «نیکو کردن صدا»[5] می‌باشد. امّا اصطلاح ترتیل در نظر عالمان تجوید عبارت است از:
    «
    قرائت قرآن با ادای صحیح حروف و آرامش کامل، همچنین تولید هر حرفی از مخرج مربوط به خود با رعایت صفات آن».[6]
  40. تعریفی که صاحب نظران برای ترتیل کرده‌اند، از مجموعه سخنانی اخذ شده که در قرآن و روایات معصومین ـ علیهم السّلام ـ آمده است.
  41. تفسیر کلمه «ترتیل» به وسیله امیر مؤمنان مبنای اصلی در تعریف ترتیل می‌باشد. آن جا که فرمود:
    «
    ترتیل عبارت است از: ادای نیکوی حروف و شناخت محلّ وقفهای قرآن».
  42. «ابن عبّاس»، «مجاهد» و دیگران نیز که به شرح و تعریف این واژه پرداخته‌اند، تعریف خود را از امام علی ـ علیه السّلام ـ اخذ کرده‌اند.[7] امام صادق ـ علیه السّلام ـ در توضیح ترتیل می‌فرماید قواعد تجوید 4 روشهای قرائت قرآن مطالعه فرمایید:
    1. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

 

  • حسین صفرزاده
۱۰
مهر

               بسم الله الرحمن الرحیم:

              اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

                 ق             قواعد تجوید 1                                                    

  1. چه خوش است صوت قرآن زتو دلربا شنیدن        به رخت نظاره کردن سخن خداشنیدن.
  2. مقدمه: قرآن را هرروز باید بخوانیم وتمرینهای آنرا هر روز بکار گیریم تا قواعد قرآن برایمان ملکه گردد.
  3. درس اول : قواعد تجوید سطح یک : قرآن را باید به لهجه عرب وبا سبک عربی وبا لهن مادرتجوید باید بخوانیم تا شنونده لذت ببرد.
  4. حروف عربی 28حرف است که چهار حرف فارسی را ندارد : گ ، چ ، پ ، ژ که برای ماندن در ذهن (گچ پژ) می شود،
  5. روخوانی قرآن بخاطر داشتن حرکات حروف از خواندن فارسی برای مبتدی آسان تر است.
  6. درس دوم: برای خواندن قرآن باکلمه استعاذه شروع می کنیم: فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیم (نحل 98‏)
  7. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم، دراول سورها واجب (مگرسوره برائت) ودرآیاتی که نام خدا ورحمت اوباشد برای شروع توصیه شده.
  8. تجوید= یعنی زیبایی = درست اداء کردن هرحرف ازنظرمخارج وصفات واحکام آن حرف،
  9. 1- مخارج: جمع مخرج است، مخرج حروف یعنی هر حرفی درتکلم به خودش اختصاص داده شود.
  10. 2- صفات حروف: یعنی هرحرفی ازنظر استعلا، استعفال، ترقیق، درشتی، نرمی، تقلیل، رخفت، و...که شرح آن خواهد آمد بیان دارد.
  11. 3- احکام : قوانین در داخل کلمه احکام نام دارد، وآن اتفاقاتی است که برای هرحرف در بین کلمه اتفاق می افتد.
  12. مخارج، صفات ، احکام ، این سه مورد را رعایت کنیم ودرست اداء کردد ، درهرحرف تجوید رعایت شده است.
  13. نظراستاد: الف دونوع است مـدی وغیرمـدی شکل الف مـدی وغیرمـدی گاهی مشترکند، اما جنسشان با هم فرق می کند.
  14. الف غیرمـدی را همزه می گویند، أَحَدٌ ، نَأْتِی ،  مُؤْمِن، مُؤْمِنٍ ،خَطیئَةً، ْ سُوءٌ ، سُوءٍ ، أَرْبَعَةَ ، أَشهْر،َ أَذَانٌ، همزه تیزی دارد.
  15. الف مـدی: صداهای کشیده قالَ ، صالِحین، وَ یَرَى ، حَیاة،  بَرَاءَة،ِ ءَامَنُواْ ، ءَابَاءَکُم ، أَوْلِیَاءَ ، کاَفَّةً، الف مــدی است مادرندارد.
  16. واومـدی ، درحقیقت همان واوساکنه است، یای مـدی همان یای  ساکنه است مادر دارند، ولی الف مــدی مادرندارد ومستقل است.
  17. مثال واومـدی همان واوساکنه (مالِکِ یَوْمِ الدِّین) یای مـدی همان یای ساکنه (رَبَّنا وَ إِلَیْکَ الْمَصیرُ) مادر دارند، درحقیقت یکی هستند.
  18. درس سوم : تلفظ صحیح حروف از28 حرف عربی 10 حرف تلفظشان با فارسی غیر مشترک است.
  19. حروف غیر مشترک متفاوت : ث - ح - ذ - ص - ض - ط  - ظ  - ع - غ - و. مخارج صحیح عربی این ده حروف را باید یاد بگیریم.
  20. ث = مثل سین نیست نوک زبانی وآسان مثل بچه ای که زبانش میگیرد یک مقدارنوک زبان دیده میشود، صوت  ندارد، تمرین کنید.
  21. تمرین : ثابِتٌ، ثاقِبٌ ، ثوابَ ، ثقُلَتْ، مَثنى‏ وَ ثلاث، ثم ، ثمانِیَ ، ثلُثا ، ثلاثون، ثقالا، مثوبه ، جاثیَةً ، کَثیراً ، یُثبِّتُ ، مَثانِیَ ، مَثلُهُمْ کَمَثلِ،      
  22. ح = از وسط حلق  همراه باگرفتگی صدا دیوارهای حلق به هم نزدیک شود،مثل کسی که پوسته تخمه درگلویش گیرکرده تمرین کنید.
  23. تمرین: الْحَمْدُ لِلَّه، ِ الْحَمیدِ، مَحَبَّة، مَحاریبَ، حاجِزاً، الْمِحالِ ، حُسْناً ، حَسَنا، حِساباً ، مُحیطٌ ، مَحْیاهُمْ ، الْمُفْلِحُون، نحَنُ مُصْلِحُون، رَبحِت،
  24. ذ = نَوک زبان بدون پرکردن، نوک زبانی ، باصدای نازک ، دهان خالی باشد،زبان صاف وپخش باشد، شبیه حرف ث سه نقطه است.
  25. إِذْ ذَهَبَ ، ذَهَبٍ ، تَذْبَحُوا، نَبَذَهُ ، ذلِکَ ، هذَا الَّذی، ذُرِّیَّتِنا،عَذابی‏ وَ نُذُرِ، نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْر، وَالذَّارِیاتِ ذَرْواً، الذُّنُوبَ ، ذُوقُوا عَذابَ ،ذِراعاً،
  26. ص= س + پرحجم است، گودکردن زبان ، زبان لوله نشود، با پرحجمی صدا تمرین کنید.
  27. تمرین : صَلَح، قَصَصْنا، صَدَق، لَصادِقٌ ، صالحین، صرقت، الصِّرَاط، الصَّلَوة، مُصْلِحُون، یُبْصِرُون، صُمُّ ، کَصَیِّب، أَصَابِعَهُم،صَّوَاعِق،
  28. ض = دقیقا دال + پرحجمی صدا است، کناره زبان به دندانهای آسیا یک گرفتکی دارد که آن را ازظ دسته دارجدامی کند تمرین کنید.
  29. تمرین : ضَرَب، ضَعُفَ ، الْأَرْضَ وَضَعَها، الْمَغْضُوب، ضالِّینَ، ضُرِبَتْ ، الْمَغْضُوبِ ، مَرَضًا، الْأَرْض، أَضَاءَت، یُضِل،بَعْضُکمُ‏ْ لِبَعْضٍ،
  30. ط =  ت + پرحجمی صدا، زبان گود، کف زبان به سقف دهان. ت کشیده نشود تمرین کنید.
  31. تمرین : شَیْطان، طیناً، طِباقاً، فَطَرَ، طاغینَ، فَتَطاوَلَ، طُمِسَتْ، طُغْیاناً، محیط، طوبی، یَطَّوَّفَ، تَطَوَّعَ، طِباقاً، طِفْلا، الصِّرَاط، طُغْیَانِهِمْ،
  32. ظ =  ذ+ پٌرحجمی صدا و نوک زبانی ونازک است تمرین کنید.
  33. تمرین : ظالم ، ظهر، أَعْظَم ، عِظاماً ، ظالِمینَ ، ظُلُماتِ ، الظنونا، عَظِیم ، أَظْلَمَ ، یَظُنُّون ، ظَالِمُون ، تَنظُرُون، یَظْلِمُون، ظَلَمُوا، تَظَاهَرُ،
  34. ع = ازمیان حلق برخلاف همزه به حالت صدای کشدار، نه سخت ونه شل ، نه سنگ است ونه آب بلکه مثل عسل است تمرین کنید.
  35. تمرین : الْعَلَمِین، نَعْبُدُ، نَسْتَعِین، أَنْعَمْتَ عَلَیْهِم، عَذَابٌ عَظِیم، یَعْلَمُون، مَعَکُمْ، یَعْمَهُون ،عُمْى ، رَعْد ،الصَّوَاعِقِ، عَلىَ‏، اعْبُدُوا، لَعَلَّکُم،
  36. غ = حرف سایشیْ حلق، چوآب غرغره درگلوغلغله دنباله دار، نه کسره نه فشار،حرف خاء یا قاف شدید وتک ضربه نشود تمرین کنید.
  37. تمرین : فی الغار، غریب، غَیرْالْمَغْضُوب ، غضب، الغرور، الْغافِرینَ، غلام، غِطاءَک ، غل، غِلاظٌ ، یَغیظُ ، یَغْفِرُ، مَغْلُوبٌ ، یُغْنیکُمُ اللَّهُ ،
  38. و = باحالت جمع شدن لبها ایجاد می شود  دندان  دخالت ندارد که فارسی شود، تمرین کنید.
  39. تمرین : الْوادِ ، وارِدَهُمْ ، وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ ، وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ ، الْوِلْدانَ ، الْوَلایَةُ ، وَعَدَنَا ، غاوینَ ، قُوَّة ، وابِلٌ ، قُلُوبٌ یَوْمَئِذٍ واجِفَةٌ ، واثَقَکُمْ ،                                                                          
  40. ک= بعضی ها درلحن فصیح مخرج ک را هم از مخرج زبان فارسی جدا دانسته که آخرزبان به سقف دهان پهن باشد، تمرین کنید.
  41. تمرین :مَلِک ، ذَالِکَ الْکِتَب، إِلَیْک ، أُوْلَئک، کَفَرُوا، کاَنُواْ یَکْذِبُون، ولَاکِن، مَعَکُمْ ، تَرَکَهُمْ ، بُکْم، کَصَیِّب، الْکَافِرِین ، یَکاَدُ ، کلُّمَا ،
  42. همزه = به حالت صدای کشداروقابل امتداد به  خلاف ع که غیرقابل امتداد است.

         اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

  • حسین صفرزاده
۱۰
مهر

                       بسم الله الحمن الرحیم

                     اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم   

                        نسخه پژشک مدت درمان  تمام عمر

                        موارداجتناب:  

  1. ازشیر، ماست، دوغ، خامه، گوجه فرنگی، رب گوجه، آب هویج، آب زرشک، بطور صد در صد خودداری شود.
  2. سردی نخورید اقیانوس بلاست، گازگرفتن زبان ولبها وزیردندان قرار گرفتن کناره دهان علامت سردی است.
  3. ازگوشت خواری زیاد اجتناب کنید معده تان را قبرستان حیوانات نکنید، جلوی حیوان خواری خود را بگیرید.
  4. علت نهی ازخوردن گوشت سرد اسید (اورید) است که درگوشت می باشد،
  5. افراط درخوردن میوه های سرد نکنید! مخصوصا میوهای سرد، خیلی از میوه های ایران سرد است،
  6. موارد فصلی: اول فصل رسیدن توت، توت سیاه، توت قرمزسرد است  انگورسرد است ،افراط نشود،
  7. مزاج انسان به سردی نمی سازد،سردی برای انسان اقیانوس بلاست،
  8. اواخر فصل توت سفید وتوت خشکه گرم است. انگورکشمیش شود گرم است،
  9. سه میوه گرم است که گرم است، موز، انبه و نارگیر گرم است،
  10. موارد جبرانی: می توانید سویا وماهی را با سیر استفاده کنید تاجبران سردی آن  بشود، بدون سیرنخورید ،
  11.  برای رفع ضعف وقوی شدن معده کیوی رسیده را با پوست بخورید.
  12. درمان  معده درد: معجون بارهنگ : یک قاشق مرباخوری، عرق نعناء، گلاب، آب، هرکدام نصف لیوان،نصف قاشق عسل است.
  13. بارهنگ وعرق نعناء و گلاب وآب را درکاسه روحی ده دقیقه روی گازبجوشد ملایم شد باعسل وقت خواب میل نماید.
  14. یک قاشق مربا خوری سیاه دانه آسیاب شده با یک قاشق عسل با یک لیوان آب مخلوط کنید دونوبت شبانه روزبنوشید.
  15. به اندازه یک نخود عصاره شیرین بنان را قبل ازغذا یا بعد ازغذا درآب حل کنید وبنوشید.
  16. هرروزناشتا5عدد خرما به نیت پنج تن میل فرماید اثرمطلوب دارد. 
  17. آزمایش : چربی را اگرروی 65 نگهداری هیچ وقت دچار مشکل نمی شوید. ldl=145-------------------hdl=65
  18. نرمال قند------------------------------------------------------- ldl=70-------------------hdl=110
  19. ترکلیسیلین------------------------------------------------------  ldl=----------------------hdl=199
  20. کلسترون--------------------------------------------------------- ldl=----------------------hdl=199
  21. 3/7/1388آزمایش ترکلیسیلین ------------------------------------ 208 =------------------result =
  22. 7/8/1388آزمایش ترکلیسیلین ------------------------------------255  =------------------result =
  23. 7/8/1388 آزمایش کلسترون ------------------------------------ =------------------result =224
  24. 30/06/1389آزمایش prostat------------------------------------4.5= =------------------result
  25. 16/11/1392 آزمایش------------------------------------------- fbs=------------------result =110
  26. 04/11/93 آزمایش کلسترون ------------------------------------ =------------------result =227
  27. 04/11/93 آزمایش p.s.a  total ------------------------------------ =------------------result = 7.6
  28. 6/4/1388 آزمایش کلسترون ------------------------------------ =------------------result =161
  29. 18/1/1392آزمایش کلسترون ------------------------------------ 254 =------------------result =
  30. 0 آزمایش ------------------------------------ =------------------result =
  31. دستورغذایی برای کنترل دیابت: وعده های غذایی کوچک تری مصرف نمایید. چربی کمتری خورده، تعداد کم تری از چربی انتخاب کرده
  32. و موقع آشپزی از چربی کم تری استفاده نمایید و مهم تر از همه مصرف خوراکی های حاوی چربی های اشباع یا چربی های ترانس را کاهش داده و محدود نمایید، این چربی ها شامل:
  •           برش های پرچرب گوشت
  •           غذاهای سرخ شده
  •            شیر پرچرب و سایر محصولات پرچرب لبنی
  •            کیک، آبنبات، شیرینی و ….
  •            سس های چربی دار برای سالاد
  • 32.چه چیزهایی را باید بیشتر میل کرد؟  دریافت فیبر بیشتر با مصرف بیشتر غلات کامل برای افراد دیابتی مفید می باشد. همچنین روزانه طیف گسترده ای از میوه ها و سبزیجات مصرف نمایید. سعی کنید سبزیجات و میوه های مصرفیتان تازه باشد، اما در صورت ممکن نبودن این امر می شود از میوه ها و سبزیجات منجمد، کنسروی و یا خشک نیز استفاده نمود. همچنین مصرف آبمیوه های طبیعی را نیز افزایش دهید. مصرف سبزیجات توصیه شده زیر را تا آنجا که می توانید افزایش دهید:
  • سبزیجات تیره و برگدار همچون بروکلی، اسفناج و …
  • سبزیجات نارنجی همچون هویج، سیب زمینی شیرین، کدو تنبل و کدو حلوایی
  • لوبیا و نخود فرنگی همچون لوبیا سیاه و سفید، لوبیا قرمز، لوبیا چیتی، لپه و عدس
  1. چه خوراکی هایی کم تر مصرف نماییم؟سعی کنید مصرف خوراکی ها و نوشیدنی هایی که میزان زیادی شکر در آنها موجود است، همچون:
  •            آبمیوه های مصنوعی
  •            نوشابه
  •            چای و قهوه پر شکر و شیرین

              کاهش دهید و مصرف آنها را به حداقل رسانید. از میزان کم تری نمک در غذا خوردن و یا پختن غذا استفاده                    کرده و از خوراکی های پر نمک همچون کنسروها، خیارشور و گوشت های نمک سود و دودی کم تر استفاده نمایید.

  1. دستورغذایی برای کنترل کلسترون: مصرف قهوه را کم کنید. سیر خام بخورید.
  2. ورزش کنید. از هویج کمک بگیرید. سبوس ذرت مصرف کنید. جو بخورید. بیشتر، میوه بخورید. از لوبیا بیشتر استفاده کنید.
  3. درباره‏ى تخم‏مرغ، زیاد سخت نگیرید. روغن زیتون مصرف کنید. مصرف چربى را قطع کنید. کیوی باعث کاهش چربی خون می‌شود
  4. مراقب وزن‏تان باشید. یک سیب اصلا کلسترول ندارد.
  5. دستورغذایی برای کنترل ترکلیسیلین
  6. دستورغذایی برای کنترل قند:
  7. نسخه پژشک مدت درمان  تمام عمر: خیلی از وقت ها آدم با ید پزشک خودش باشد آنچه  که برایش مفید نیست استفاده نکند

                           اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم   

  • حسین صفرزاده
۱۰
مهر

 

               بسم الله الرحمن الرحیم

        اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

        تقویت حافظه 2


  1. حتما بخوانید: چگونه با دیگران ارتباط برقرار کنیم؛ آشنایی با ۱۱ نکته واقعا کاربردی

  1. ۶. یک پروژه‌ی هنری را به‌صورت گروهی انجام دهید
  2. هنر، قسمت‌های عاطفی و غیرزبانی غشای مغزی را به‌کار می‌اندازد. وقتی به کارهای هنری بپردازید، قسمت‌هایی از مغزتان را درگیر کرده‌اید که به فرم‌ها و رنگ‌ها و بافت‌ها علاقه‌مند است؛ همچنین با انجام کارهای هنری، مغز خود را وارد فرایندهای فکری‌ای می‌کنید که با تفکر خطی منطقی روزمره بسیار متفاوت است.
  3. تمرین برای مغز: از هر نفر در گروه درخواست کنید شکلی را ترسیم کند که با موضوعی به‌خصوص، نظیر یک فصل، یک احساس یا یکی از رویدادهای جاری مرتبط است.
  4. . با صدای بلند کتاب بخوانید : وقتی کتاب‌ها را بلند می‌خوانید یا به کتاب‌خوانی دیگران گوش می‌دهید، نسبت به زمانی که خاموش مطالعه می‌کنید، از مدارهای مغزی متفاوتی استفاده می‌کنید.
  5. تمرین برای مغز: برای دوست یا همسر خود کتاب بخوانید و هرازچندگاهی نقش خواننده و شنونده را با هم عوض کنید. شاید سرعت مطالعه‌تان پایین بیاید؛ اما زمان خوبی را با هم سپری خواهید کرد.
  6. ۸. غذاهای ناآشنا را امتحان کنید :سیستم بویایی شما، با فعال‌کردن ترکیبات منحصربه‌فردی از گیرنده‌های داخل بینی‌تان می‌تواند میلیون‌ها بو را تشخیص دهد. این گیرنده‌های داخل بینی با مرکز احساسی مغز شما ارتباط مستقیم دارند و ازاین‌رو بوهای جدید می‌توانند در شما احساسات و تداعی‌های غیرمنتظره‌ای را برانگیزانند.
  7. تمرین برای مغز: یک دستور غذایی کاملاً ناآشنا انتخاب کنید. انواع سبزیجات، ادویه‌جات و موادغذایی بسته‌بندی‌شده را بررسی کنید. از فروشنده بخواهید چند کالای غذایی ناآشنا به شما معرفی کند.

  1. حتما بخوانید: مواد غذایی مضر برای مغز کدام خوراکی‌ها هستند؟

  1. ۹. اشیای آشنا را وارونه کنید:وقتی به اشیایی که طبق معمول سر جای خودشان هستند نگاه کنید، قسمت زبانی سمت چپ مغزتان به‌سرعت آن‌ها را می‌شناسد و توجه شما به چیزهای دیگر معطوف می‌شود. وقتی شیئی به‌طور وارونه قرار بگیرد، شبکه‌ی مغز شما درگیر شده و سعی می‌کند شکل، رنگ و روابطی را که در این تصویر پازل‌مانند وجود دارد، تفسیر کند.
  2. تمرین برای مغز: قاب‌عکس خانوادگی، ساعت و تقویم رومیزی را وارونه کنید.
  3. ۱۰. کالاهای داخل قفسه‌های فروشگاه را به‌دقت وارسی کنید
  4. فروشگاه‌ها معمولاً سودآورترین کالاها را در قفسه‌های مقابل چشم مردم قرار می‌دهند و وقتی داخل راهروی فروشگاه‌ها به‌دنبال اجناس مدنظر می‌گردید، تنها بخشی از کالاها را می‌بینید، نه همه‌ را.
  5. تمرین برای مغز: در راهروی فروشگاه بایستید و به یک قفسه از بالا تا پایین نگاه کنید. اگر کالایی دیدید که تابه‌حال ندیده‌اید، آن را بردارید و مواد تشکیل‌دهنده‌ی آن را بخوانید و درباره‌اش فکر کنید. لازم نیست آن را بخرید؛ بلکه با این‌کار از روزمرگی خود جدا می‌شوید و چیز جدیدی را تجربه می‌کنید.

  1. حتما بخوانید: بهترین راه های افزایش دقت که می‌تواند خلاقیت را در شما بارور کند

  1. ۱۱. جای خود را سر میز غذا عوض کنید
  2. در اکثر خانواده‌ها هر نفر جای مخصوص خود را سر میز غذا دارد. اما می‌توان با عوض کردن جا مغز را تحریک کرده و ‍پرورش داد.
  3. تمرین برای مغز: هرازگاهی جای خود بر سر میز غذا را با یکی از اعضای خانواده عوض کنید، تا هم به غذاهای مختلف از زوایای گوناگون دسترسی داشته باشید و هم زاویه دیدتان نسبت به اتاق عوض شود.
  4. ۱۲. پنجره‌ی ماشین را باز کنید : هیپوکامپ مغز، یعنی آن ناحیه از مغز که خاطرات را پردازش می‌کند برای ساختن نقشه‌های ذهنی عطرها، بوها، صداها و تصاویر را با هم مرتبط می‌سازد.
  5. تمرین برای مغز: همچنانکه در خودروی خود نشسته‌اید و طی مسیر می‌کنید سعی کنید با باز گذاشتن پنجره‌ی ماشین بوها و صداهای جدید را شناسایی کنید. باز گذاشتن پنجره مواد خام بیشتری را در اختیار مدارهای هیپوکامپ مغز شما قرار می‌دهد. البته تحقیقات نشان داده است که پیاده‌روی هم یکی از بهترین تمرینات برای مغز است.

  1. حتما بخوانید: ۶ کاری که آی کیوی شما را پایین می‌آورد

  1. ۱۳. بازی ده‌ سؤالی را انجام دهید : برای پرورش مغز خود می‌توانید آن را وادار به تمرکز بر گزینه‌های مختلف کنید.
  2. تمرین برای مغز: مثلا کسی به شما یک شیء می‌دهد و شما باید کارکرد ۱۰ چیز مختلف را با آن اجرا کنید. مثال: یک مگس‌کش ممکن است راکت تنیس، چوب بیس‌بال، بادبزن، چوب گلف، باتون، چوب درامز، آرشه‌ی ویولون، بیلچه، میکروفون یا پاروی قایق باشد.
  3. ۱۴. با پول خردها بازی کنید : مغز ما برای تمایز قایل شدن بین اشیاء به نشانه‌های بصری متکی است. به همین خاطر استفاده از حس لامسه برای تشخیص اشیایی که با هم اندکی تفاوت دارند می‌تواند فعالیت در نواحی غشایی مغز که اطلاعات لمسی را پردازش می‌کنند را افزایش داده و منجر به سیناپس‌های قوی‌تری می‌شود. دقیقا به همین خاطر است که افرادی که در بزرگسالی بینایی خود را از دست می‌دهند می‌توانند خط بریل را بیاموزند چرا که مغز آن‌ها مسیرهای بیشتری را به پردازش خطوط ریز تخصیص می‌دهد.
  4. تمرین برای مغز: یک لیوان را پر از پول خرد کنید و آن را در نگه‌دارنده‌ی لیوان داخل خودروی خود قرار دهید. پشت چراغ قرمز که توقف کرده‌اید، سعی کنید فقط با استفاده از حس لامسه‌ی خود مبلغ پول خردها را مشخص کنید.
  5. همچنین می‌توانید پول خردها را داخل جیب خود بریزید و وقتی گوشه‌ای ایستاده‌اید فقط با دست و حس لامسه مبلغ پول خردها را مشخص گنید.
  6. مطالعه در تاریخ، امیرالمؤنین مى‏گوید: بچه ‏جان درست است من عمرم کم است اما چون تاریخ دیگران را بلد هستم، کسى که تاریخ یک قرن را بلد باشد عمرش یک قرن است،
  7. کسى اگر تاریخ پنج قرن توى دستش باشد عمرش پنج قرن است، انسان به مقدارى که اطلاع از تاریخ داشته باشد، فقط مواظب باشد کلاه سرش نرود،
  8. مطالعه تاریخ و لذا قرآن شش مرتبه گفته‏ «سیرُوا فِى الْأَرْضِ» (انعام/ 11)، یعنى پاشید بروید آثار باستاتى توى تاریخ را ببنید،
  9. با فرهنگ‏ها و امت‏ها دلیل عزلشان. دلیل نصبشان، تاریخ حوادثشان. اطلاع تاریخ یک،
  10. مطالعه در طبیعت دو، عقل را زیاد مى‏کند. «إِنَّ فى خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّیْلِ‏
  11. وَ النَّهارِ لَآیاتٍ لِأُولِى الْأَلْبابِ» (آل عمران/ 190)، به عایشه گفتند یک خاطره خوب از پیغمبر بگو، گفت همه خاطره هایش خوب است
  12. اما سحرها پا مى‏شد مى‏رفت به اطراف آسمان نگاه مى‏کرد و این آیه را مى‏خواند: «إِنَّ فى خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» در آفرینش آسمان‏ها و زمین و در گردش شبانه روز و اختلاف شبانه روز «لَآیاتٍ لِأُولِى الْأَلْبابِ الَّذینَ یَذْکُرُونَ اللَّهَ قِیاماً وَ قُعُوداً وَ عَلى جُنُوبِهِمْ وَ یَتَفَکَّرُونَ فى خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلًا سُبْحانَکَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ» (آل‏عمران/ 191- 190)
  13. فکر در طبیعت، این که شاعر مى‏گوید برگ درختان سبز در نظظر هوشیار، یعنى برگ را اگر هوشیار باشى، ممکن است یک کسى صبح تا شام برگ‏ها را جارو کند و اصلًا هم یاد خدا نیفتد.
  14. سه مشورت، - پیامبر وظیفه داشت با مردم حتى آنان که در گذشته لغزش داشته‏اند نیز مشورت‏ کند. «وَ شاوِرْهُمْ»
  15. چهار مطالعه آیات قرآن، آیات قرآن هم خیلى عقل را بالا مى‏برد در هر آیه‏اش آدم فکر کند چیزى از توى آن در مى‏آید
  16. مطالعه آیه یکصد سوره بقره علامه طباطبایى مى‏فرماید این آیه یک میلوین ودویست هزار معنا دارد.
  17. شما سال به سال مى‏گویى ما خسارت کردیم قیمت ماشین پائین آمد، دلار چطورى شد؟ سکه چى چى شد، قل به مردم بگو، «إِنَّ الْخاسِرینَ الَّذینَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَهْلیهِمْ یَوْمَ الْقِیامَهِ» (زمر/ 15)،
  18. خاسر کسى نیست که مواظب مالش باشد، خاسر کسى است که مواظب خودش باشد.
  19. افرادى هستند وقتى مالشان‏ مى‏سوزد. غصه مى‏خورند اما جوانى آنها مى‏سوزد ولى هیچ غصه‏اى نمى‏خورند، مواظب باشیم فرصت‏ها مثل ابرها عبور مى‏کند، آخرین و بهترین استفاده را از این فرصت‏ها بکنیم وفکر وتعقل لمان را پرورش دهیم‏

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

  • حسین صفرزاده
۱۰
مهر

بسم الله الرحمن الرحیم

 اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

تقویت حافظه 1

  1. برای جلوگیری از فراموشی و بالابردن توانایی ذهن باید به قدرت خاص مغز اهمیت بیشتری دهیم ، در این بخش 7 تمرین تقویت حافظه خواهیم پرداخت که با داشتن جذابیت فرد را دچار خستگی نخواهد کرد.
  2. چگونه حافظه را با 7 تمرین ساده تقویت کنیم؟
  3. حافظه را بالا ببریم : آیا می دانید چگونه حافظه را بالا ببریم آسان تر از چیزی است که فکر می کنیم ؟ حافظه توانایی ذهن است که اجازه می دهد یاد بگیرید، ارتباط برقرار کنید و فعالیت های روزانه را انجام دهید .
  4. کاهش ذهن : ذهن پدیده پیچیده ایی است که اطلاعات را نگه داری و یادآوری میکند و این امکان را ایجاد می کند تا صدها کار انجام دهیم اما بعد از چندین سال توانایی کاهش و در نتیجه تغییرات حافظه بدتر می شود
  5. آلزایمر: به همین خاطر افراد به سختی می توانند چیزی را به خاطر بسپارند و اطلاعات مهم را فراموش می کنند و بدتر از آن اینکه اگر این مشکل تدریجی بدتر شود به آلزایمر تبدیل می شود به همین خاطر بایدبه عادت های زندگی توجه و یک سری تمرین تقویت حافظه را انجام دهید تا حافظه مان تقویت شود
  6. تمرین و فعالیت های ساده ایی که به تقویت ذهن و حافظه کمک می کند
  7. تقویت ذهن و حافظه با تمرینات ساده در منزل
    1. یادگیری چیزهای جدید تمرین تقویت حافظه است
  8. مطالعه جدید : یادگیری مرحله ای است و می توانید در طول زندگی انجام دهیم اما بیشتر اوقات از آن صرف نظر میکنید درحالیکه یکی از بهترین راه های تقویت حافظه است چون عملکرد مغز را بهبود و ازبدتر شدن حافظه جلوگیری می کند .یادگیری زبان جدید مطالعه کتاب های جدید و بازی کردن واقعیت هایی است که شما را در این مورد هیجان زده میکند.
  9. 2- تمرین سپردن اطلاعات ساده به ذهن برای تقویت حافظه 
  10. یک روز از هفته را انتخاب و مرور کنید : نیازی به حفظ چیزهای سخت برای تقویت حافظه نیست به خاطر سپردن چیز های ساده برای تقویت حافظه کافی است سعی کنید چیزهای ساده مثل شماره تلفن ،تاریخ تولد ،لیست خرید و آدرس را در خاطر داشته باشید. هم چنین می توانید یک روز از هفته را انتخاب و مرور کنید که چه خورید و چه کار کرده اید.
  11. 3- تمرین تقویت حافظه با کشیدن نقشه ذهنی
  12. نقشه کشیدن واضافه کردن کم کم جز ئیات  :  یکی از فعالیت های ساده ذهن است و هو ش را بالا میبرد .مثلا وقتی می خواهید به مکان جدید بروید نقشه آن را در ذهن ترسیم کنید و سعی کنید کم کم جزئیات رابه آن اضافه کنید.
  13. 4- به خاطر سپردن معما ها تمرین قدیمی تقویت حافظه 
  14. طراحی معما : در گذشته معماها عملکرد قسمت های مختلف مغز را فعال می کردند به همین دلیل افراد در آن دوران این کار را به عنوان یک سرگرمی مفید انجام می دادند .برای تقویت مغز می توانید معماهایی را طراحی کنید یامعماهای جالبی را در ذهن نگه  داری دارید....................
  15. به خاطر سپردن معما به عنوان تمرین تقویت حافظه
  16. 5- لمس سکه تمرین جالب تقویت حافظه
  17. دیدن نقش به سزایی در توانایی تشخیص مغز دارد اما حس لامسه هم زیرکانه تفاوت عنصرها را نشان می دهد به همین دلیل افراد نابینا از خط بریل استفاده می کنند. برای تقویت ذهن و حافظه  یک تمرین ساده و سریع این است که تعدادی سکه و پول را در آب بریزید و با حس لامسه تشخیص دهید کدام سکه مورد نظر است.
  18. 6- تمرین انجام کار با دست غیر مسلط برای تقویت حافظه
  19. تمرین خوبی برای تقویت حافظه : آیا از انجام کار روزانه با دستی که به آن مسلط نیست خسته شده اید ؟اگر چه انجام کار با دست غیرمسلط کارآسانی نیست اما تمرین خوبی برای تقویت حافظه است .فعالیتهای مثل نوشتن مسواک زدن صحبت با تلفن قاشق دست گرفتن را با دست غیر مسلط انجام دهید.
  20. 7- گوش کردن به موسیقی رایج ترین تمرین تقویت حافظه (قرآن )
  21. گوش کردن به موسیقی بسیار لذت بخش است و باعث سلامت مغز می شود این فعالیت اگر با ملودی کلاسیک باشد صرف نظرازسن مغز را تقویت می کند موسیقی محرک سلولهای مغز و حافظه تمرکز و قدرت شنوایی را بالا میبرد.
  22. قویت حافظه کوتاه‌مدت
    چند ثانیه فهرستی از چند کلمه تصادفی، تقویت حافظه کوتاه‌مدت به ذهن کمک می‌کند تا اطلاعات جدید سریع‌تر به خاطر سپرده و در نتیجه با سرعت بالا به کار گرفته شوند. این تمرین، زمان بسیار کمی در حد چند دقیقه در روز را به خود اختصاص می‌دهد.برای چند ثانیه فهرستی از چند کلمه تصادفی، مثل فهرست خرید را نگاه کنید و آنها را به خاطر بسپارید. سپس سعی کنید، آنها را به ترتیب از حفظ بگویید
  23. . با دست غیرغالب مسواک بزنید
  24. تحقیقات دانشمندان نشان داده است اگر هنگام مسواک‌زدن از دست غیرغالب، مثل دست چپ برای راست‌دست‌ها، استفاده کنید، قسمت‌هایی از قشر خارجی مغز که اطلاعات لمسی را از دست دریافت می‌کنند، به‌سرعت و به میزان زیادی گسترش می‌یابند. استفاده از دست غیرغالب برای انجام کارها باعث فعال‌شدن قسمت مخالف مغز می‌شود.
  25. تمرین برای مغز: هنگام مسواک‌زدن، با دستی خمیردندان و مسواک را بگیرید که معمولاً از آن استفاده نمی‌کنید.
  26. . هنگام صبح و بعد از بیدارشدن، از انجام کارهای تکراری پرهیز کنید
  27. مطالعاتی که روی تصاویر مغز انجام شده، نشان داده است انجام کارهای جدید و متنوع باعث پرورش قسمت‌های بزرگی از قشر خارجی مغز می‌شود و این حاکی از این مطلب است که در چندین ناحیه‌ی ویژه فعالیت مغز افزایش می‌یابد. وقتی کارهای نو، تکراری و روزمره شوند، فعالیت آن نواحی از مغز هم کاهش می‌یابد.
  28. تمرین برای مغز:  اگر همیشه قبل از خوردن صبحانه، لباس‌هایتان را عوض می‌کنید، گاهی بعد از صبحانه این کار را انجام دهید. کانال تلویزیونی را که معمولاً هر روز صبح تماشا می‌کنید، تغییر دهید و کانال جدیدی ببینید. از کوچه یا خیابانی به محل مدنظرتان بروید که قبلاً از آن نرفته‌اید.
29.
  1. حتما بخوانید: آیا استفاده ۱۰۰ درصد از مغز امکان‌پذیر است؟
31.
  1. ۳. با چشمان بسته دوش بگیرید
  2. وقتی در حمام چشم‌های خود را می‌بندید و بدن خود را می‌شویید، قسمت‌ها و بافت‌هایی از بدن خود را لمس خواهید کرد که قبلاً متوجه آن‌ها نمی‌شدید و این باعث ارسال پیام به مغزتان می‌شود.
  3. تمرین برای مغز: سعی کنید فقط از حس لامسه‌ی خود استفاده کنید؛ البته مراقب باشید لیز نخورید و آسیب نبینید. فقط با حس لامسه‌ی خود شیر دوش را پیدا کرده و دمای آب را کم یا زیاد کنید، بعد با چشمان باز به شست‌وشو و اصلاح بپردازید.
  4. ۴. با بینی خود ارتباط جدید برقرار کنید
  5. برخی از ما احتمالاً یادمان نیست از چه زمانی عطر چای یا قهوه، شروع یک روز جدید را برایمان تداعی می‌کند؛ اما شما می‌توانید با مرتبط‌ ساختن یک عطر جدید، مثل مرکبات یا نعناع با یک فعالیت، مسیرهای عصبی جدید را هوشیار نگه دارید.
  6. تمرین برای مغز: به مدت یک هفته، مقداری از عطر محبوبتان را کنار تخت خود نگه دارید. هنگامی که از خواب بلند می‌شوید، در شیشه‌ی عطر را باز کرده و مقداری از آن را استنشاق کنید. بعد از دوش‌گرفتن و هنگام لباس‌پوشیدن هم، این کار را تکرار کنید.
  7. ۵. طی روز، ارتباطات اجتماعی بیشتری برقرار کنید
  8. تحقیقات علمی، پیوسته ثابت کرده‌اند انزوای اجتماعی تأثیرات مخربی بر توانایی‌های شناختی فرد دارد.
  9. تمرین برای مغز: وقتی به سوپرمارکت می‌روید، به‌جای اینکه سرتان را پایین بیندازید یا اطراف را نگاه کنید، با فروشنده خوش‌و‌بش کنید. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
  • حسین صفرزاده
۱۰
مهر

 

 

    1. بسم الله الرحمن الرحیم
    2. اللهم صل علی محمد وآل محمد عجل فرجهم

ازگناهانی که نعمت را تغیرمی دهد ظلم است.4-

  1. ظلم وجور و کمک به گناه : گسترش ورخنه آن درهمه «تَعاونوا علىَ البِرّ و التّقوى‏ وَ لا تَعاونوا عَلى الاثمِ و العُدوان»
  2. اللهم صل علی محمد وآل محمد عجل فرجهم
  3. ظلم وجور لا یغفر:  که بخشیده نمی شود وَ إِذْ قالَ لُقْمانُ لاِبْنِهِ وَ هُوَ یَعِظُهُ یا بُنَیَّ لا تُشْرِکْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْکَ لَظلم عَظیمٌ..
  4. ظلم  وجور به افکار عمومى‏ : بى‏مطالعه حرف زدن‏، بى‏مطالعه درس دادن، و ایجاد شبهه درافکار بدون مجازات نسیت.
  5. ظلم  وجور درمعناى انتظار امام زمان علیه السلام  به معناى سکوت و بى‏تفاوتى در برابر ظلم  و فساد نیست.
  6. ظلم و جور در تفاوت نیست ‏: به مقدار توانِ خود با ظلم مبارزه کنیم و در صدد اصلاح ورشد خود و جامعه برآییم.
  7. ظلم و جور ومنتظران: مصلِح باید خود صالح باشند، کسى که منتظر مهمان است در خانه آرام نمى‏نشیند
  8. ظلم وجور و گناه شناسی : آگاه باشید، «ألا و إنّ الظلم  ثلاثة: فَظلم  لا یغفر، و ظلم  لا یترک، و ظلم  مغفور لا یطلب»..

 

  1. ظلم وجور لا یُتْرَکُ : فَظلم الْعِبَادِ بَعْضِهِمْ بَعْضاً الْقِصَاصُ هُنَاکَ شَدِیدٌ لَیْسَ هُوَ جَرْحاً بِاْلمُدَی وَ لا ضَرْباً بِالسِّیَاطِ وَ لَکِنَّهُ مَا یُسْتَصْغَرُ ذَلِکَ مَعَهُ. و ظلمى که بدون مجازات نیست

 

  1. ظلم و جوردر زمان غیبت: خودسازى و امر به معروف و دعوت به حق و آگاه سازى دیگران است. «أفضلُ الاعمال انتظارُ الفَرج»اللهم صل علی محمد وآل محمد عجل فرجهم
  2. پیام عاشورا، قیام در برابر ظلم و ذلّت‏ : عزت طلبى! فرمود: «هیهات منا الذله» امام حسین فرمود: من زیر بار ذلت بروم؟ من شیر زهرا خوردم. مادرم فاطمه است. خانواده یک چنین ... اگر خانواده عزیز بود، بچه‏اش هم عزیز مى‏شود. خانواده حر بود، آزاد بود. بچه‏اش هم آزاد مى‏شود. من در دامن زهرا بزرگ شده‏ام. به یزید بله قربان بگویم؟
  3. منع از مسجد، بزرگ‏ترین ظلم فرهنگى‏: همه در مسجد به یک سمت، قبله! همه به یک امام اقتدا کنند. احدى حق ندارد مانع رفتن به مسجد شود. تنها جایى که پلیس حق ندارد جلو را بگیرد، حتى مسجد الحرام که مهم‏ترین مسجدهاى کره‏ى زمین است،
  4. اولین برنامه پیامبران، رفع ظلم از مردم‏ : اولین پیام موسى این بود که به فرعون گفت: «فَأَرْسِلْ مَعَنا بَنى إِسْرائیلَ وَ لا تُعَذِّبْهُم» (طه/ 47) اى فرعون! بنى اسرائیل را آزاد کن. تو حق ندارى‏ «لا تُعَذِّبْهُم» حق ندارى اینها را عذاب کنى.
  5. 6- قوّت و قدرت، آرى امّا ظلم و ستم هرگز : زور و قوت خوب است ظلم بد است این خیلى قاطى مى‏شود قوت و زور خوب است قرآن مى‏فرماید «خُذْ الْکِتَابَ بِقُوَّهٍ» (مریم/ 12) آدمى که زور ندارد ول وشل است‏.
  6. عدالت، آسان‏تر از ظلم است‏ : راه مستقیم راحت تراز راه کج است کارمیزان آسان از تر از کار امر به سرانجام می رسد بارکج بار به منزل نمی رسد .
  7. دورى از ظلم و تجاوز در روابط خانوادگى‏
  8. حرف زور درخانه ظلم است :راجع به زور توى خانه که زن و شوهر توى خانه به هم زور مى‏گویند بیست سى تا آیه در اقرآن راجع به این مطلب آمده است
  9. رضایت دو طرف خالی از ظلم است : قرآن مى‏فرماید که‏ «فَإِنْ أَرادا فِصالًا عَنْ تَراضٍ مِنْهُما وَ تَشاوُرٍ» (بقره/ 233) یعنى باید روى رضایت هر دو طرف باشد «وَ تَشاوُرٍ» و با مشورت همدیگر هم باشد جدا سازى هم باید با قهر و غلبه و زور نباید باشد جدا، فاصله مى‏خواهید پیدا کنید با رضایت با مشورت. بچه را شیرش مى‏دهد
  10. نفى نبوّت، ظلم به بشر : اصلًا اگر نبوت نباشد اگر انبیاء نباشند به بشر ظلم شده است چون خداوند بشرى را خلق کند و دست بشر را که گل سرسبد موجودات مى‏باشد بگذارد در دست یک آدم نااهل ظلم است‏.
  11. دنیا از ظلم پر مى‏شود، نه ظالم‏ : مى‏دانید اشتباه کجاست؟ گفته: «بَعْدَ مَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً» (بحارالانوار/ ج 30/ ص 80) یک حدیث و دو حدیث و 10 حدیث هم نیست یک هیئت ما حدیث داریم نگفته: «مُلأت ظالما» اگر مى‏گفت پر از ظالم بشود مى‏گفتیم بله تو هم یک ظالم شو من هم یک ظالم مى‏گوید دنیا پر از ظلم بشود سردم داران وحکومت ها ظالم باشند نه همه مردم .
  12. ظلم باعث هلاکت وعاقبت به شری در دنیا و هلاک در قیامت : قرآن راجع به ظلم مى‏گوید: «فَانْظُرْ کَیْفَ کانَ عاقِبَهُ الظَّالِمینَ» (یونس/ 39) نگاه کن پایان ستمگران چى شد عاقبت فرعون چى شد عاقبت یزید چى شد عاقبت بنى امیه چى شد عاقبت بنى عباس چى شد عاقبت شاه چى شد عاقبت صدام چى شد
  13. دورى از ظلم، شرط رهبرى الهى‏ : ظالم به درد رهبرى نمى‏خورد حضرت ابراهیم (ع) وقتى امام شد گفت خدایا نسل‏ام هم امام باشد فرمود این خبرها نیست‏ «لا یَنالُ عَهْدِى الظَّالِمینَ» (بقره/ 124) این امامت و رهبرى عهد الهى است این عهد الهى به آدم ظالم، «لا یَنالُ» نایل نمى‏شود ظالم نباید رهبر بشود

 

  1. ظلم اعتقادى، بالاترین ظلم‏ها : اقسام ظلم را بگویم ظلم یکى ظلم اعتقادى است ظلم سیاسى است ظلم مدیریتى است ظلم اقسامى دارد اول ظلم اعتقادى قرآن مى‏فرماید: «إِنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظیمٌ» (لقمان/ 13) غیرخدا ظلم است
  2. ظلم به فکرو فرهنگ، در ژست علم گرایى‏ : ظلم به فکر، مى‏تواند یک جورى حرف بزند که مردم بفهمند مخصوصا یک جورى حرف مى‏زند که مردم نفهمند یکى از مشکلاتى که ما با بعضى از نویسندگان داریم
  3. در اقسام ظالمان حزب گرایى، ظلم در مسائل سیاسى‏ : مى‏گوید اگر با من هستى تو بروى مجلس من را استاندار مى‏کنى یا نه؟ تو بروى مجلس سیبیل ما چرب مى‏شود اگر گاوبندى شیر را توى پستان تقسیم مى‏کنند این ظلم است.
  4.  در اقسام ظالمان : هدر دادن عمر، ظلم به خود :مواظب باشید ظلم به خودتان نکنید به عمرتان ظلم نکنید آقا موسیقى حلال است یا حرام؟ بابا اگر تمام مراجع هم بگویند حلال است من گوش نمى‏دهم چون این خواننده ... من مى‏توانم یک دانشجو بشوم مغز یک کسى که مى‏تواند دانشمند بشود در اختیار یک خواننده باشد ظلم است‏
  5. معنای ظلم چیه؟ ما فکر مى‏کنیم ظلم بزن بکش است نه تحقیر هم ظلم است. آمدند گفتند یا رسول الله یک مشت گدا دور تو هستند ما آدمهاى درجه یک این گداها را بیرون کن ما بیاییم خدا گفت اگر گداها را بیرون کنى ظالم هستى‏ «فَتَطْرُدَهُمْ فَتَکُونَ مِنَ الظَّالِمینَ» (انعام/ 52)
  6. ظلم به مردم، چه کافر چه مسلمان، کیفر دارد «اتَّقُوا دَعْوَهَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّ دَعْوَهَ الْمَظْلُومِ تَصْعَدُ إِلَى السَّمَاء وَ إِنْ کَانَتْ مِنْ کَافِرٍ» (غررالحکم/ حکمت 10349) ا
  7. ظلم به مردم، اگر به کافر هم ظلم کردى نفرینت کرد نفرین او مستجاب مى‏شود «اللَّهُ أَکْبَر»
  8. ظلم به مردم، اگر به کافر ظلم کردى ظلم به کافر هم بترسید براى اینکه آه کافر هم مسلمان را مى‏گیرد «أنفذ السهام دعوه المظلوم» (غررالحکم/ حکمت 3760)
  9. ظلم به مظلوم ،از سرنیزه تیزتر چیست؟ نفرین مظلوم «اللَّهُ أَکْبَر» از سرنیزه تیزتر چیست؟ نفرین مظلوم.
  10. نتیجه ظلم چیه؟ «بِسْمِ اللَّهِ» هلاکت : قرآن زیاد داریم‏ «أَهْلَکْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَمَّا ظَلَمُوا» (یونس/ 13) «أَهْلَکْنَا» هلاک کردیم‏ «لَمَّا ظَلَمُوا» چون ظلم کردند هلاک کردیم.
  11. اگر کسى ظلم کند شفاعت هم شامل حالش نمى‏شود

اقسام‏ظالمان : عدم رعایت حقوق اجتماعى، ظلم به جامعه است.‏

  1. ا اقسام‏ظالمان : اصلا لذت مى‏برد سوار موتور شده لوله موتورش خیابان را پر دود مى‏کند هه هه مى‏خندد اصلا کیف مى‏کند که این موتور منحصر به فرد است که وقتى مى‏رود دودش همه خیابان را مى‏گیرد. ظلم به جامعه است.
  2. اقسام‏ظالمان : هر دودى که حلق کسى برود آقاى موتورسوار ماشین‏هایى که اگزوزش خراب است ماشین‏هایى که خرابند و هوا را کثیف مى‏کند راننده ماشین و مالک ماشین اینها همه ظلم است . ظلم به جامعه است.
  3. اقسام‏ظالمان : ماشین روز قیامت باید جواب بدهند آبگرمکن شما درست نمى‏کنى دوده‏اش مى‏رود خانه همسایه، باید جواب بدهى‏.این ظلم است
  4. ظلم به حیوان، کیفر در آخرت‏ دارد: حضرت حیوانى را دید بار روى آن است صاحبش هم رفته جایى حضرت فرمود صاحب این حیوان خودش را براى قیامت آماده کند جواب باید بدهد حیوان بارش کردى باید برانى اش زیر بار نگه داشته‏اى و رفته‏اى اختلاط مى‏کنى داریم که حیوان را جلوى حیوان ذبح نکنید چون حیوان شعور دارد و مى‏فهمد که او سرش را دارند مى‏برند حیوان را جلوى حیوان ذبح نکنید این عمل ظلم است
  5. چرا خداوند ظلم نمى‏کند؟ پس باید تفاوت باشد منتها ظلم نیست به دو دلیل: یک ما از خودمان چیزى نداشته‏ایم تا خدا از ما بگیرد.دو خداوندى که متفاوت خلق کرده، تکلیف‏ها را هم متفاوت خلق کرده‏
  6. ظلم‏ طرد کند نعمت را: حدیث داریم‏ «کفى بالظلم طارداً بالنعمه» (غررالحکم، ص 456) کافى است که ظلم طرد کند نعمت را. حدیث داریم‏ «دوام الظلم یسلب النعم» (غررالحکم، ص 456) ظلم سلب نعمت از انسان مى‏کند.
  7. ظلم باعث سقوط مى‏شود :ظلم باعث سقوط مى‏شود. اصولًا قوم و قبیله و رژیمى که ظلم مى‏کند واژگون مى‏شود. حدیث: حتى اگر کافر مظلوم واقع شود دعایش مستجاب مى‏شود. اگر مسلمانى به یک کافرى ظلم کند خداوند دعاى کافر را مستجاب مى‏کند.

                    اللهم صل علی محمد وآل محمد عجل فرجهم

  • حسین صفرزاده
۱۰
مهر
    1. بسم الله الرحمن الرحیم
    2. اللهم صل علی محمد وآل محمد عجل فرجهم

ازگناهانی که نعمت را تغیرمی دهد ظلم است.3-

 

  1. ظلم و جور: ستم به خود.. وَمَا ظلمونَا وَلَـکِن کَانُواْ أَنفُسَهُمْ یَظلمونَ . ( بقره ، ۵۷ )
  2. ظلم و جور و مبارزه : با طاغوت‏ها، زیر پا و سُم اسب برویم . سر به نیزه دهیم ولى در برابر ظلم  سر خم نکنیم.
  3. ظلم و جور وحرمت: قرآن پذیرفتن ظلم  را مثل ظلم  کردن حرام مى‏داند. «لاتَظلمون و لا تُظلمون»
  4. ظلم و جور درزیارت عاشورا:  فلعن الله امة اسست اءساس الظلم  و الجور علیکم اهل البیت
  5. ظلم و جور وغفلت: ولا تحسبن الله غافلا عما یعمل الظالمون (ابراهیم /42)
  6. ظلم و جور: قیام .اباعبدالله علیه السلام : بر ضد ظلم هاى معاویه و یزید سرتاسر بلاد اسلامى را فرا گرفته بود.
  7. ظلم و جور: قرآن  «فاذا التبست علیکم الفتن کقطع اللیل المظلم  فعلیکم بالقرآن» هنگامى که از هر سو فتنه‏ها به سراغ فرد یا جامعه شما آمد، نجات خود را از قرآن بگیرید.
  8. ظلم و جور و تجسم اعمال : وَ کُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فی‏ عُنُقِهِ وَ نُخْرِجُ لَهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ کِتاباً یَلْقاهُ مَنْشُوراً . ما عمل هر انسانى را به گردنش مى‏آویزیم و روز قیامت آن را به صورت کتابى در برابرش مى‏گشاییم و به او خطاب مى‏شود کتاب خود را بخوان. «اقْرَأْ کِتابَکَ» 29
  9. ظلم و جور: برولایت علی علیه السلام : 23 هزارمرتبه پیامبراکرم گفته ازطرف خدا ولایت می خواهیم،
  10. ظلم و جور: صبرولایت . حضرت زهراء وقتی که خطبه را خوانند: دردناک است اما خیلی کوبنده! همه گیر افتادند.
  11. ظلم و جور وعدالت:  فَالْیَوْمَ لا تُظلم  نَفْسٌ شَیْئاً . الحمد لله درروزقیامت به عدالت رفتارمی شود،به کسی ظلم  نمی شود،
  12. ظلم و جور مخالف خدا : جنگ باخدا، درملک درمحضرمبارک خداست، من اهان ولی فقد عارضنی بل المحاربه 118
  13. ظلم و جور و غدر تراشی ظالمان: دشمنی باخدا؛ نمک خورد ونمک دان بشکند پیش رندان حقیقت سگ به ازآ وست،
  14. ظلم و جور یکی ازهفتاد گناه : سابقه دارد ،صدِ نود ونه مردم است، ظلم  به خلق خدا، عذرتراشی برای ظلم  است؛ 
  15. ظلم و جور: و فراگیر شدن  از نشانه‏هاى ظهور علامة ظهورى کثرة  الهرج والمرج والفتن. فتنه‏ها و آشوب‏هاست
  16. ظلم و جور: ویک صد نوع انحراف. نشانه‏هاى ظهور انحراف اخلاقى، اجتماعى، اعتقادى وفرهنگى در دوران غیبت کبرا،
  17. ظلم و جور: از میان رفتن شرم  حیاء در جامعه و زنان ومردان : رأیت النّساء یتخذن المجالس کما یتخذها الرجال ؛
  18. ظلم و جور: مفاسد و آلودگى‏ها . مهم این است که منکر بر معروف و ضد ارزش‏ها بر ارزش‏ها غلبه پیدا مى‏کند.
  19. ظلم و جور وافراد متعهد و صالح همان حال که تباهى همه جا را فرا گرفته است، افراد پاکباخته، وصالح هستند.   
  20. ظلم و جور: و حدیث طلایی: امام صادق : نفس ‍ المهموم لظلمنا تسبیح و همه لنا عبادة و کتمان سرنا جهاد فى سبیل الله
  21. ظلم و جور واللهم العن اول ظالم : العصابة التى جاهدت الحسین و شایعت و بایعت و تابعت على قتله ..العنهم جمیعا.
  22. ظلم و جور و بیزارى از: زهر آنکس که پایه ظلم  و ستم بر شما را پى ریزى کرد، و ساختمان ظلم  را بر آن بنا نهاد،
  23. ظلم و جور وپایه گذاری: بالبرائۀ ممن اسس اساس ذلک وبنی علیه بنیانه وجری فی ظلمه و جوره علیکم علی اشیاعکم
  24. ظلم و جور دریوم الخمس: عبداله بن عباس پسرعم رسول خدا صل الله علیه وآله ) پیوسته اشک م: یوم الخمیس و در روز پنج شنبه بیست وچهارم صفر، درست چهار روز پیش از ارتحال پیامبر رحمت (ص) ، ر آن شد تا در زمانى که بسیارى از اصحاب در منزل وى جمع بودند، دستور به آوردن قلم و کاغذ بفرمایند و چیزی به عنوان “سند دینی” بنویسد تا ، امت بعد از ایشان گمراه نشوند... فرمودند : کتاب و دواتی برایم بیاورید تا چیزی بنگارم که پس از من گمراه نشوید ؛ در این میان عمر برخاست و گفت: آن مرد گرفتار تب شده [و هذیان میگوید] ؛ قرآن ما را کفایت می‌کند! – ائتونی بالکتف و الدواه او اللوح و الدواه اکتب لکم کتابا لن تظلّوا بعده ابدا. فقالوا ان رسول الله (ص) یهجر
  25.  ظلم و جور واشک ریزان:  ثم جعل دموعۀ حتی رویت علی خدیه کانها نظام اللولو.چودانه های مروارید ریزش داشت.
  26. ظلم و جور ومصیبت: بزرگ ؛حایل و مانعی که بنویسد برای آنها کتابی که جلوگیراز اختلافات بی جای آنها گردد .
  27. ظلم و جور وگریه ابن عباس: ازاشخاص صالح غیرمتعصب بنیا،جملات و ناله های پی در پی  وگریه  های او..    
  28. ظلم و جور و الله ولی الذین آمنوا:. یخرجهم من الظلمات الی النور خدا پشتیبان مومنین است آنها را بسوی نور میبرد.
  29. ظلم و جور وامام عادل: با دوستی و ولایت با امام عادلی که از جانب خدا است از تاریکیهای گناه بسوی نور میبرد.
  30. ظلم و جور وکافران: اولیائهم الطاغوت یخرجونهم من النور الی الظلمات أُولئِکَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فیها خالِدُونَ.   
  31. ظلم و جور وپیشوای ستمگر: از نور اسلام به تاریکیهای کفر کشیده میشوند آتش بر آنها با کفار واجب شده همیشه .
  32. ظلم و جور و اصول عقاید : ریشه‏هاى ظلم ، جهل و نادانى، ترس ، نیاز، خباثت درونى ، رنج ، اذیّت و آزار دیگران.

 

  1. ظلم و جور دراصول عقاید : تبعیض ظلم  است نه تفاوت . انگشت‏هاى یک دست باهم تفاوت دارند، امّا این ظلم  نیست.

 

  1. ظلم و جور دراصول عقاید : انگشت‏هاى یک دست باهم تفاوت دارند، ظلم وبى‏عدالتى نیست. ولی تبعیض ظلم  است.
  2. ظلم و جوردرتبعیض است نه درتفاوت : یعنى درشرایط مساوى میان افراد و موجودات فرق گذاردن که این ظلم  است.
  3. ظلم و جور و تفاوت‏: رمز شکوفایى وکمالات «و مِن آیاته خَلقُ السَّمواتِ و الارضِ و اختِلافُ السِنَتِکُم و ألوانِکُم»
  4. ظلم و جور وعدل: اصول عقاید:همیشه عدل به معناى مساوات نیست‏، گستره ظلم  وحق‏کشى . ظلم  به امامان معصوم.
  5. ظلم وجور به پیروان عدل : بسیارى از منحرفان آگاهانه یا ناآگاهانه انواع تهمت‏ها را متوجه شیعه وعقائد حقّه نمودند.
  6. ظلم وجور وعقائد حقّه : قرآن را تحریف شده ندانند.امامان خود را خدا ندانند.اصحاب رسول خدا را مُرتد هرگزنداند.
  7. ظلم وجور وامربه معروف و نهى از منکر وحرکت جمعى نفوذ دردستگاه ظلم . دعوت به حق و جلوگیرى ازمفاسد. اللهم صل علی محمد وآل محمد عجل فرجهم
  • حسین صفرزاده
۱۰
مهر
  1. بسم الله الرحمن الرحیم
  2. اللهم صل علی محمد وآل محمد عجل فرجهم
  3. ازگناهانی که نعمت را تغیرمی دهد ظلم است.2
  4. بزرگترین ظلم‏ به‏ انسانیّت‏ است. اسیر جماد و انسان شدن و تکیه به صنعت کردن و کمک از عاجز خواستن خردمندانه نیست. یکى از اهداف نقل داستان‏ها و تاریخ گذشتگان در قرآن، ریشه کن کردن رگه‏هاى شرک است.
  5. عقل مىگوید: گذاشتن دست بشر در دست غیر معصوم نه تنها ظلم‏ به‏ انسانیّت‏ است، بلکه ظلم به تمام هستى است. زیرا هستى براى انسان آفریده شده (تمام آیات «خَلَقَ لَکُمْ»*، «سَخَّرَ لَکُمُ»* و «مَتاعاً لَکُمْ»* نشانه‏ى آن است که هستى براى انسان است)
  6. و چه مرد به زن خود ظلم کند. ظلم‏ به‏ همسر زیر نظر خدا است و خداوند علیم است و جبّار است و جبران مى‏کند. تو حال گرفتى حالت را مى‏گیرد. دست بالاى دست بسیار است.
  7. .ریشه و انگیزه‏هاى ظلم‏ به‏ دیگران‏
  8. سیگار مى‏کشد. شما اگر یک لحظه دلیل عقلى آوردى که چرا سیگار مى‏کشى پول سیگارت را من مى‏دهم. سیگار اسراف نیست که هست، تبذیر نیست که هست، ظلم به خودت هست، ظلم‏ به‏ دیگران‏ است، آلوده کردن محیط زیست هست،
  9. اصلًا چه خاصیتى دارد؟ باعث تنگى سینه که هست، مردم آزارى هست، یک سیگارى اگر پول سیگارش را جمع کند پول یک خانه مى‏شود براى بچه هایش، خودش در خانه مستاجرى مى‏نشیند بچه هایش هم بدبخت هستند، آن وقت سیگار مى‏کشد و یک صدم آن مقدارى که پول دود مى‏دهد پول کتاب نمى‏دهد.
  10. 7- ظلم‏ به‏ دیگران‏، ظلم به خود است‏
  11. امام جمعه‏ى محترم چهار محال و بختیار، جناب آقاى ناصرى، مى‏گفت که: امام آمد در سالن نماز بخواند. پشت در کفش بود. سالگرد امام بحث را گوش مى‏دهید. امام یک خرده نگاه به کفش‏ها کرد و برگشت. گفت: بگویید: نمازشان را فرادى بخوانند. گفتند: چرا؟
  12. مردم در سالن منتظر شما هستند. گفت: من اگر خواسته باشم بروم نماز بخوانم باید پایم را روى کفش مردم بگذارم. این درست نیست.
  13. گفت: آقا من کفش‏ها را کنار مى‏زنم. کنار مى‏زنم، بفرمایید! گفت: کفش‏ها را کنار کنى، وقتى مردم برمى‏گردند، دنبال لنگه کفششان مى‏گردند. عمر مردم تلف مى‏شود و این ظلم به مردم است.
  14. بگویید: فرادى بخوانند. این امام ما این است. سالگرد این امام است. ما راحت هرجا بخواهیم ماشینمان را پارک مى‏کنیم. ولو ترافیک باشد.
  15. راحت بلندگوى ما مردم ‏آزارى مى‏کند. امام پایش را روى کفش نگذاشت، گفت: نماز جماعت تعطیل! که یک دقیقه مردم وقتى برگشتند، دنبال لنگه کفششان نگردند. ظلم به مردم نکنیم. در مسجد سیگار کشیدن ظلم‏ به‏ دیگران‏ است.
  16. حیف ومیل کردن ؛ حق الناس ؛
  17. عدل‏ چه بود؟ وضع اندر موضعش .....عدل‏ چه بود؟ آب دان  اشجار را ظلم چه بود؟ آب دادن خار را
  18. اقسام ظلم  : کلمه ظلم در قرآن مرتبه 2652 بارآمده است.
  19. فرازهای ظلم در زیارت عاشورا
  20. و بالبراءة ممّن اسّس اساس الظلم و الجور علیکم
  21. و أبرأ إلى اللّه و إلى رسوله
  22. ممّن اسّس اساس ذلک
  23. و بنى علیه بنیانه
  24. و جرى فی ظلمه و جوره علیکم
  25. اللّهمّ العن اوّل ظالم ظلم حقّ محمّد و ال محمّد
  26. اللّهمّ خصّ أنت اوّل ظالم باللّعن منّى..
  27. ظلم و جور :ستمی که برقتل شصت سید علوى بفرمان هارون: ابواب طعن و لعن را بسوى خلفا گشودند  
  28. ظلم و جور: کشتارهاى ظالمانه بنى امیه و بنى عباس باعث شد که سادات از وطن اصلى خود باطراف پراکنده شدند
  29. ظلم و جور درباب عقل وجهل: یکی از نعمت های مهم خدادادی عقل است انسان حبس کند ظلم محسوب می شود.
  30. ظلم و جور و ستم درپست ومقام: قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(علیه السلام ) ما أنعم الله علی عبد نعمة فظلم  فیها إلا کان حقیقا یزیلها عنه[
  31. ظلم و جور در خوبیها: فراموش کند، «وَلَئِنْ کَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِی لَشَدِیدٌ» به کمبودها و قحطیها و ناامنیها گرفتار آید.
  32. ظلم و جور به انبیاء : کشتند و یا تکذیب نمودند. دروغ بستند به خدا، مشرکان روزى حلال خدا را حرام مى‏کردند،
  33. ظلم و جور در منت و آزار: باطل نسازید» نعمت خدا را بعثت پیامبراسلام منت خداوند باشد" لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ"
  34. ظلم و جور وکفران نعمت : کفران نعمت حقائق را نادیده انگاشته‏ وغایت و غرض شرک ورزیدن مشرکین است.
  35. ظلم و جور دراتمام نعمت: «اتممت علیکم نعمتى و رضیت لکم الاسلام دینا» در ذیل آیه «ثمّ لتسئلنّ یومئذ عن النّعیم»
  36. ظلم و جور ودرشعور هستی: حکومت کره زمین مرا نشاید که به پوست جوى از دهن مورچه‏ به ظلم  بگیرم.
  37. ظلم و جوروعدم تسلیم: زندگى زمانى شیرین است که رهبر الهى و قانون الهى و اخلاق الهى باشد. زیر بارستم نمیکنم.
  38. ظلم و جور و رسیدن به حق: دزد وجودش سرتا پا ظلم  است، اما ته دلش تقسیم عدالت  وحق را دوست دارد.
  39. ظلم و جور و درمان : تفاوت با شرایط متفاوت، برخورد متفاوت حق است، اما در شرایط مساوى باطلاست.
  40. ظلم و جور وتلاوت قرآن برسرنی: وَ سَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظلموا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ» .( شعرا، ۲۲۷ )جداکننده حق وباطل.

اللهم صل علی محمد وآل محمد عجل فرجهم

  • حسین صفرزاده