کتاب سبع 1 الف : خداوند اسلام را هفت بخش کرد -7- خداوند اسلام را هفت بخش کرد: وضع الله تعالى الإسلام على سبعة أسهم‏

                            بسم الله الرحمن الرحیم

                          اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

0.  کتاب سبع 1

الف : خداوند اسلام را هفت بخش کرد  

0. -7-  خداوند اسلام را هفت بخش کرد: وضع الله تعالى الإسلام على سبعة  أسهم‏
1. قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ عِنْدَنَا أَقْوَاماً یَقُولُونَ بِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ )علیه السلام ) وَ یفَضِّلُونَهُ عَلَى النَّاسِ کُلِّهِمْ مى‏گوید: به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم: در میان ما گروه‏هایى هستند که قائل به امیر المؤمنین (علیه السلام) هستند و او را به همه مردم مقدم مى‏دارند وَ لَیْسَ یَصِفُونَ مَا نَصِفُ مِنْ فَضْلِکُمْ أَنَتَوَلَّاهُمْ : ولى آنچنان که ما فضیلت شما را توصیف مى‏کنیم آنها نمى‏کنند، آیا آنها را دوست بداریم؟
2. فقَالَ لِی نعَمْ فِی الْجُمْلَةِ أَ لَیْسَ عِنْدَ اللَّهِ مَا لَمْ یَکُنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ وَ لِرَسُولِ اللَّهُ عِنْدَ اللَّهِ مَا لَیْسَ لَنَا فرمود: اجمالا آرى. آیا چنان نیست که نزد خداوند چیزى هست که نزد پیامبر خدا (صل الله علیه وآله وسلم ) نبود و نزد خدا پیامبر خدا (صل الله علیه وآله وسلم ) چیزى داشت که ما نداریم
3. وَ عِنْدَنَا مَا لَیْسَ عِنْدَکُمْ وَ عِنْدَکُمْ مَا لَیْسَ عِنْدَ غَیْرِکُمْ : و نزد ما چیزى هست که نزد شما نیست و نزد شما چیزى هست که نزد غیر شما نیست؟
4. إِنَّ اللَّهَ تبَارَکَ وَ تعَالَى وَضَعَ الْإِسْلَامَ عَلَى سبعة  أَسْهُمٍ عَلَى : همانا خداوند، اسلام را بر هفت بخش قرار داده:
5. الصَّبْرِ وَ الصِّدْقِ وَ الْیَقِینِ وَ الرِّضَا وَ الْوَفَاءِ وَ الْعِلْمِ وَ الْحِلْمِ : صبر و راستگویى و یقین و راضى بودن و وفا و علم و حلم،
6. ثُمَّ قَسَمَ ذَلِکَ بیْنَ النَّاسِ فَمَنْ جَعَلَ فِیهِ هَذِهِ السبعة  الْأَسْهُمِ فهُوَ کَامِلُ الْإِیمَانِ مُحْتَمِلٌ سپس آنها را میان مردم تقسیم کرده، کسى که همه این هفت بخش را دارد او داراى ایمان کامل است و تحمل دارد،
7. ثُمَّ قَسَمَ لِبعْضِ النَّاسِ السَّهْمَ : 1-و سپس خداوند تقسیم کرد و به برخى از مردم یک سهم
8. وَ لِبعْضٍ السَّهْمَیْنِ وَ لِبعْضٍ الثَّلَاثَةَ الْأَسْهُمِ : 2-و به برخى دو سهم 3-و به برخى سه سهم
9. وَ لِبعْضٍ الْأَرْبَعَةَ الْأَسْهُمِ وَ لِبعْضٍ الْخَمْسَةَ الْأَسْهُمِ : 4-و به برخى چهار سهم 5-و به برخى پنج سهم
10. وَ لِبعْضٍ السِّتَّةَ الْأَسْهُمِ وَ لِبعْضٍ السبعة  الْأَسْهُمِ : 6-و به برخى شش سهم 7-و به برخى همه هفت سهم را داده .
11. فَلَا تَحْمِلُوا عَلَى صَاحِبِ السَّهْمِ سَهْمَیْنِ وَ لَا عَلَى صَاحِبِ السَّهْمَیْنِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ : پس شما به کسى که یک سهم دارد، دو سهم را تحمیل نکنید و به کسى که دو سهم دارد، سه سهم را تحمیل نکنید .
12. وَ لَا عَلَى صَاحِبِ الثَّلَاثَةِ أَرْبَعَةَ أَسْهُمٍ : و به کسى که سه سهم دارد چهار سهم را تحمیل نکنید.
13. وَ لَا عَلَى صَاحِبِ الْأَرْبَعَةِ خَمْسَةَ أَسْهُمٍ  : و به کسى که چهار سهم را دارد پنج سهم را تحمیل نکنید.
14. وَ لَا عَلَى صَاحِبِ الْخَمْسَةِ سِتَّةَ أَسْهُمٍ : و به کسى که پنج سهم دارد شش سهم را تحمیل نکنید.
15. وَ لَا عَلَى صَاحِبِ السِّتَّةِ سبعة  أَسْهُمٍ : و به کسى که شش سهم را دارد هفت سهم را تحمیل نکنید.
16. فَتُثقِّلُوهُمْ وَ تُنفِّرُوهُمْ وَ لَکِنْ ترَفقُوا بِهِمْ : که در این صورت بار آنان را سنگین مى‏کنید و آنها را دچار نفرت مى‏سازید،
17. وَ سَهِّلُوا لَهُمُ الْمَدْخَلَ : ولى با آنان با مهربانى رفتار کنید و بر آنان کار را آسان بگیرید.
18. وَ سَأَضْرِبُ لَکَ مَثَلًا تعْتَبِرُ بِهِ : به زودى براى تو مثلى مى‏زنم تا با آن پند گیرى   
19. إِنَّهُ کَانَ رَجُلٌ مُسْلِمٌ وَ کَانَ لَهُ جَارٌ کَافِرٌ : مرد مسلمانى همسایه کافرى‏ داشت،
20. وَ کَانَ الْکَافِرُ یُرَافِقُ الْمُؤْمِنَ فَأَحَبَّ الْمُؤْمِنُ: کافر با آن مؤمن مهربانى مى‏کرد، مؤمن دوست مى‏داشت.
21. لِلْکَافِرِ الْإِسْلَامَ وَ لَمْ یزَلْ یزَیِّنُ الْإِسْلَامَ که کافر مسلمان شود و همواره اسلام را نزد وى جلوه مى‏داد
22. وَ یُحَبِّبُهُ إِلَى الْکَافِرِ حَتَّى أَسْلَمَ : و محبت آن را به کافر القا مى‏کرد، تا اینکه کافر مسلمان شد
23. فَغَدَا عَلَیْهِ الْمُؤْمِنُ فَاسْتَخْرَجَهُ مِنْ مَنْزِلِهِ : و صبحدم مؤمن به سراغ او رفت و او را از منزل بیرون برد.
24. فَذَهَبَ بِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ لِیُصَلِّیَ مَعَهُ : و با او به مسجد رفت تا نماز صبح را به جماعت بخوانند،
25. الْفَجْرَ فِی جَمَاعَةٍ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ لَهُ لَوْ قعَدْنَا : چون نماز خوانده شد به او گفت: بهتر است که بنشینیم
26. نَذْکُرُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ . و تا طلوع آفتاب خدا را یاد کنیم،
27. الْقُرْآنَ إِلَى أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ وَ صُمْتَ الْیَوْمَ کَانَ أَفْضَلَ : قرآن یاد بگیرى تا ظهر شود و امروز را روزه بگیرى
28. فَقَعَدَ مَعَهُ وَ صَامَ حَتَّى صَلَّى الظُّهْرَ وَ الْعَصْرَ: او نشست و روزه گرفت، تا اینکه نماز ظهر و عصر را خواندند،
29. فقَالَ لَوْ صَبرْتَ حَتَّى تُصَلِّیَ: مؤمن گفت: بهتر است که صبر کنى
30. الْمَغْرِبَ وَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ کَانَ أَفْضَلَ فَقَعَدَ مَعَهُ : تا نماز مغرب و عشا را هم بخوانیم،
31. حَتَّى صَلَّى الْمَغْرِبَ وَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ : پس نشست و نماز مغرب و عشاء را هم خواند،
32. ثُمَّ نَهَضَا وَ قَدْ بَلَغَ مَجْهُودَهُ : سپس برخاستند در حالى که به پایان طاقت خود رسیده بود
33. وَ حَمَلَ عَلَیْهِ مَا لَا یُطِیقُ : و مرد مؤمن چیزى را که از توانایى او بیرون بود به او تحمیل کرده بود،
34. فَلَمَّا کَانَ مِنَ الْغَدِ غَدَا عَلَیْهِ : چون صبح دیگر فرا رسید باز در خانه‏اش آمد
35. وَ هُوَ یُرِیدُ بِهِ مِثْلَ مَا صَنَعَ بِالْأَمْسِ فَدَقَّ عَلَیْهِ بَابَهُ : و مى‏خواست همان کار دیروز را انجام دهد. در زد
36. ثُمَّ قَالَ لَهُ اخْرُجْ حَتَّى نَذْهَبَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَأَجَابَهُ : و گفت: بیرون شو که به مسجد برویم، او پاسخ داد
37. أَنِ انْصَرِفْ عَنِّی فَإِنَّ هَذَا دِینٌ شَدِیدٌ لَا أُطِیقُهُ : که از من درگذر این دین سخت است و من طاقت آن را ندارم.
38. فَلَا تَخْرَقُوا بِهِمْ (امام پس از ذکر این داستان ادامه داد:) پس شما با آنان سخت نگیرید.
39. أَمَا عَلِمْتَ: أَنَّ إِمَارَةَ بَنِی أُمَیَّةَ کَانَتْ‏ بالسَّیْفِ وَ الْعَسْفِ وَ الْجَوْرِ: آیا نمى‏دانى که حکومت بنى امیه با شمشیر و خشونت و جور بود
40. وَ أَنَّ إِمَارَتنَا بِالرِّفْقِ وَ التَّأَلُّفِ وَ الْوَقَارِ وَ التَّقِیَّةِ : ولى حکومت ما با مهربانى و دلجویى و وقار و تقیّه
41. وَ حُسْنِ الْخُلْطَةِ وَ الْوَرَعِ وَ الِاجْتِهَادِ : و خوش برخوردى و پرهیزگارى و کوشش بود،
42. فَرَغِّبُوا النَّاسَ فِی دِینِکُمْ وَ فِیمَا أَنْتُمْ فِیه‏ : پس شما مردم را به دین خود و راهى که در آن هستید، راغب سازید. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

آسا یش 2 کمال دنیوی: عافیت در گوشه نشینی است. طَلَبْتُ الْعَافِیَةَ فوَجَدْتُهَا فِی الْعُزْلَةِ گم شده پیدا را خواهی یافت .طَلَبَتِ‏ الْمِنْطَقَةَ فَوَجَدَتْ‏ عَلَیْه‏ آ

 

         بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

0. کمالات دنیوی و اخروی‏
   1. کمال دنیوی:
1. عافیت در گوشه نشینی است. طَلَبْتُ الْعَافِیَةَ فوَجَدْتُهَا فِی الْعُزْلَةِ
2. گم شده پیدا را خواهی یافت .طَلَبَتِ‏ الْمِنْطَقَةَ فَوَجَدَتْ‏ عَلَیْه‏
3. آنچه که در طلب آن هستی می یابی .و إن طلبت‏ وجدت‏
4. زضایت خدا در نیکی به پدر ومادراست.وَ طَلَبْتُ رِضَى اللَّهِ فَوَجَدْتُهُ  فِی بِرِّ الْوَالِدَیْنِ.
5. مونس وهمدم قرایت قران است.وَ طَلَبْتُ الْأُنْسَ فَوَجَدْتُهُ  فِی قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ
6. لذت در روزه داری است.وَ طَلَبْتُ الذِّلَّةَ فوَجَدْتُهَا فِی الصَّوْمِ
7. هرکسی دنبال یقین باشد زود خواهد یافت است.وَ طلبت‏ الیقین لوجدته‏ سریعاً.
8. سلامتی جسم وروح به اطاعت از خدا وپیروی ازولایت است.وَ طَلَبْتُ السَّلَامَةَ فَمَا وَجَدْتُ‏ إِلَّا بِطَاعَةِ اللَّهِ أَطِیعُوا اللَّهَ‏ تَسْلَمُوا
9. راحتی زندگی به ترک هوای نفس است.وَ طَلَبْتُ الْعَیْشَ فَمَا وَجَدْتُ‏ إِلَّا بِتَرْکِ الْهَوَى فَاتْرُکُوا الْهَوَى لِیَطِیبَ عَیْشُکُمْ
10. بی نیاز شدن به قناعت است.وَ طَلَبْتُ الْغِنَى فَمَا وَجَدْتُ‏ إِلَّا بِالْقَنَاعَةِ عَلَیْکُمْ بِالْقَنَاعَةِ تَسْتَغْنُوا
11. کرامت به کسب تقوای است.وَ طَلَبْتُ الْکَرَامَةَ فَمَا وَجَدْتُ‏ إِلَّا بِالتَّقْوَى اتَّقُوا لِتَکْرُمُوا
12. قدرت ومنزلت به کسب علم است.طَلَبْتُ‏ الْقَدْرَ وَ الْمَنْزِلَةَ فَمَا وَجَدْتُ‏ إِلَّا بِالْعِلْمِ تَعَلَّمُوا یَعْظُمْ قَدْرُکُمْ فِی الدَّارَیْنِ
13. خضوع در قبول حق است.وَ طَلَبْتُ الْخُضُوعَ فَمَا وَجَدْتُ‏ إِلَّا بِقَبُولِ الْحَقِّ اقْبَلُوا الْحَقَّ فَإِنَّ قَبُولَ الْحَقِّ یُبْعِدُ مِنَ الْکِبْرِ
14. ریاست درنصیحت است. طَلَبْتُ الرِّئَاسَةَ فوَجَدْتُهَا فِی النَّصِیحَةِ لِعِبَادِ اللَّهِ‏
15. فراغ قلب در قلت مال است. طَلَبْتُ فَرَاغَ الْقَلْبِ فَوَجَدْتُهُ  فِی قِلَّةِ الْمَالِ‏
16. عزم بر امور در صبر است. طَلَبْتُ عَزَائِمَ الامُورِ فوَجَدْتُهَا فِی الصَّبْرِ وَ
17. طلب شرف در علم است. طَلَبْتُ الشَّرَفَ فَوَجَدْتُهُ  فِی الْعِلْمِ‏
18. راحتی در زهد است. طَلَبْتُ الرَّاحَةَ فوَجَدْتُهَا فِی الزُّهْدِ
19. بلندی ورفعت درتواضع است. طَلَبْتُ الرِّفْعَةَ فوَجَدْتُهَا فِی التَّوَاضُعِ‏
20. عزت در صدق است.طَلَبْتُ الْعِزَّ فَوَجَدْتُهُ  فِی الصِّدْقِ‏
21. لذت در روزه است.طَلَبْتُ‏ اللذَّةَ فوَجَدْتُهَا فِی الصَّوْمِ‏
22. غنا در قناعت است. طَلَبْتُ الْغِنَی فَوَجَدْتُهُ  فِی الْقَنَاعَةِ
23. مصاحبت مردم در حسن خلق است . طَلَبْتُ صُحْبَةَ النَّاسِ فوَجَدْتُهَا فِی‏ حُسْنِ الْخُلُقِ‏
24. کمال اخروی:1. ثقل میزان در شهادتین. طَلَبْتُ ثِقْلَ الْمِیزَانِ فَوَجَدْتُهُ  فِی شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا للَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ‏
25. سرعت در دخول بهشت در عمل لله. طَلَبْتُ السُّرْعَةَ فِی الدُّخُولِ إِلَی الْجَنَّةِ فوَجَدْتُهَا فِی الْعَمَلِ لِلَّهِ تَعَالَی‏
26. انفاق مال فی سبیل الله. طَلَبْتُ حُبَّ الْمَوْتِ فَوَجَدْتُهُ  فِی تَقْدِیمِ الْمَالِ وَجْهِ اللَّهِ‏
27. جواز عبور در صراط با صدقه است. طَلَبْتُ الْجَوَازَ عَلَی الصِّرَاطِ فَوَجَدْتُهُ  فِی الصَّدَقَةِ
28. طالب بهشت در سخاوت است ‏ طَلَبْتُ الْجَنَّةَ فوَجَدْتُهَا فِی السَّخَاءِ.
29. . کمال معنوی:
30. شیرینی عبادت در ترک معصیت است.طَلَبْتُ حَلاوَةَ الْعِبَادَةِ فوَجَدْتُهَا فِی تَرْکِ الْمَعْصِیَةِ
31. رقت قلب در گرسنگی وتشنگی است.طَلَبْتُ رِقَّةَ الْقَلْبِ فوَجَدْتُهَا فِی الْجُوعِ وَ الْعَطَشِ‏
32. نور قلب در تفکر و گریه است.طَلَبْتُ‏ نُورَ الْقَلْبِ فَوَجَدْتُهُ ‏ فِی التَّفَکُّرِ وَ الْبُکَاءِ
33. نورسیما در نماز شب است.طَلَبْتُ نُورَ الْوَجْهِ فَوَجَدْتُهُ  فِی صَلاةِ اللَّیْلِ‏
34. فضل جهاد در کسب معاش برای عیال است‏. طَلَبْتُ فَضْلَ الْجِهَادِ فَوَجَدْتُهُ  فِی الْکَسْبِ لِلْعِیَالِ‏
35. دوستی خدا در بغض اهل گناه است.طَلَبْتُ حُبَّ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَوَجَدْتُهُ  فِی بُغْضِ أَهْلِ الْمَعَاصِی‏
36. طلب عبادت در ورع است.طَلَبْتُ الْعِبَادَةَ فوَجَدْتُهَا فِی الْوَرَعِ‏
37. انس در قرائت قرآن است. طَلَبْتُ الانْسَ فَوَجَدْتُهُ  فِی قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ‏
38. رضایت خدا در نیکی به پدر ومادر است. طَلَبْتُ رِضَی اللَّهِ فَوَجَدْتُهُ  فِی بِرِّ الْوَالِدَیْنِ‏
39. وَ طَلَبْتُ نَعِیمَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ فَمَا وَجَدْتُ‏ إِلَّا بِهَذِهِ الْخِصَالِ الَّتِی ذَکَرْنَاهَا.
40. وَ طَلَبْتُ الْمَدْحَ فَمَا وَجَدْتُ‏ إِلَّا بِالسَّخَاوَةِ کُونُوا الْأَسْخِیَاءَ تُمْدَحُوا

مستدرک‏الوسائل، ج 12، ص 173. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

آسایش1-و طَلَبْتُ‏ الْجَنَّةَ فوَجَدْتُهَا فِی السَّخَاءِ الْعَافِیَةَ فوَجَدْتُهَا فِی الْعُزْلَةِ وَ طَلَبْتُ ثِقْلَ الْمِیزَانِ فَوَجَدْتُهُ فِی شَهَادَةِ

          بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

13810-مَجْمُوعَةُ الشَّهِیدِ، رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَیْهِ رُوِیَ عَنْ مَوْلَانَا جَعْفَرٍ الصَّادِقِ ع أَنَّهُ قَالَ:

0. و طَلَبْتُ‏ الْجَنَّةَ فوَجَدْتُهَا فِی السَّخَاءِ
1. الْعَافِیَةَ فوَجَدْتُهَا فِی الْعُزْلَةِ
2. وَ طَلَبْتُ ثِقْلَ الْمِیزَانِ فَوَجَدْتُهُ  فِی شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ
3. وَ طَلَبْتُ السُّرْعَةَ فِی الدُّخُولِ إِلَى الْجَنَّةِ فوَجَدْتُهَا فِی الْعَمَلِ لِلَّهِ تَعَالَى
4. وَ طَلَبْتُ حُبَّ الْمَوْتِ فَوَجَدْتُهُ  فِی تَقْدِیمِ الْمَالِ لِوَجْهِ اللَّهِ
5. وَ طَلَبْتُ حَلَاوَةَ الْعِبَادَةِ فوَجَدْتُهَا فِی تَرْکِ الْمَعْصِیَةِ
6. وَ طَلَبْتُ رِقَّةَ الْقَلْبِ فوَجَدْتُهَا فِی الْجُوعِ وَ الْعَطَشِ
7. وَ طَلَبْتُ نُورَ الْقَلْبِ فَوَجَدْتُهُ  فِی التَّفَکُّرِ وَ الْبُکَاءِ
8. وَ طَلَبْتُ الْجَوَازَ عَلَى الصِّرَاطِ فَوَجَدْتُهُ  فِی الصَّدَقَةِ
9. وَ طَلَبْتُ نُورَ الْوَجْهِ فَوَجَدْتُهُ  فِی صَلَاةِ اللَّیْلِ
10. وَ طَلَبْتُ فَضْلَ الْجِهَادِ فَوَجَدْتُهُ  فِی الْکَسْبِ لِلْعِیَالِ
11. وَ طَلَبْتُ حُبَّ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَوَجَدْتُهُ  فِی بُغْضِ أَهْلِ الْمَعَاصِی
12. وَ طَلَبْتُ الرِّئَاسَةَ فوَجَدْتُهَا فِی‏النَّصِیحَةِ لِعِبَادِ اللَّهِ
13. وَ طَلَبْتُ فَرَاغَ الْقَلْبِ فَوَجَدْتُهُ  فِی قِلَّةِ الْمَالِ
14. وَ طَلَبْتُ عَزَائِمَ الْأُمُورِ فوَجَدْتُهَا فِی الصَّبْرِ
15. وَ طَلَبْتُ الشَّرَفَ فَوَجَدْتُهُ  فِی الْعِلْمِ
16. وَ طَلَبْتُ الْعِبَادَةَ فوَجَدْتُهَا فِی الْوَرَعِ
17. وَ طَلَبْتُ الرَّاحَةَ فوَجَدْتُهَا فِی الزُّهْدِ
18. وَ طَلَبْتُ الرِّفْعَةَ فوَجَدْتُهَا فِی التَّوَاضُعِ
19. وَ طَلَبْتُ الْعِزَّ فَوَجَدْتُهُ  فِی الصِّدْقِ
20. وَ طَلَبْتُ الذِّلَّةَ فوَجَدْتُهَا فِی الصَّوْمِ
21. وَ طَلَبْتُ الْغِنَى فَوَجَدْتُهُ  فِی الْقَنَاعَةِ
22. وَ طَلَبْتُ الْأُنْسَ فَوَجَدْتُهُ  فِی قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ
23. وَ طَلَبْتُ صُحْبَةَ النَّاسِ فوَجَدْتُهَا فِی حُسْنِ الْخُلُقِ
24. وَ طَلَبْتُ رِضَى اللَّهِ فَوَجَدْتُهُ  فِی بِرِّ الْوَالِدَیْنِ.
25. وَ طَلَبْتُ السَّلَامَةَ فَمَا وَجَدْتُ‏ إِلَّا بِطَاعَةِ اللَّهِ أَطِیعُوا اللَّهَ‏ تَسْلَمُوا
26. وَ طَلَبْتُ الْخُضُوعَ فَمَا وَجَدْتُ‏ إِلَّا بِقَبُولِ الْحَقِّ اقْبَلُوا الْحَقَّ فَإِنَّ قَبُولَ الْحَقِّ یُبْعِدُ مِنَ الْکِبْر
27. وَ طلبت‏ الیقین لوجدته‏ سریعاً.
28. إن طلبت‏ وجدت‏، یقول لک مولاک: احمل ما معک»
29. و إن طلبت‏ وجدت‏
30. وَ طَلَبَتِ‏ الْمِنْطَقَةَ فَوَجَدَتْ‏ عَلَیْه‏
31. وَ فَطَلَبْتُ‏ کُلَّ شَیْ‏ءٍ کَانَ مَعِی فَوَجَدْتُهُ ‏ فِی سَفَطٍ تَحْتَ الثِّیَابِ کُلِّهَا فَحَمَلْتُهُ إِلَیْه‏
32. وَ طَلَبْتُ‏ الْقَدْرَ وَ الْمَنْزِلَةَ فَمَا وَجَدْتُ‏ إِلَّا بِالْعِلْمِ تَعَلَّمُوا یَعْظُمْ قَدْرُکُمْ فِی الدَّارَیْنِ
33. وَ طَلَبْتُ الْکَرَامَةَ فَمَا وَجَدْتُ‏ إِلَّا بِالتَّقْوَى اتَّقُوا لِتَکْرُمُوا
34. وَ طَلَبْتُ الْغِنَى فَمَا وَجَدْتُ‏ إِلَّا بِالْقَنَاعَةِ عَلَیْکُمْ بِالْقَنَاعَةِ تَسْتَغْنُوا
35. وَ طَلَبْتُ الْخُضُوعَ فَمَا وَجَدْتُ‏ إِلَّا بِقَبُولِ الْحَقِّ اقْبَلُوا الْحَقَّ فَإِنَّ قَبُولَ الْحَقِّ یُبْعِدُ مِنَ الْکِبْرِ
36. وَ طَلَبْتُ الْعَیْشَ فَمَا وَجَدْتُ‏ إِلَّا بِتَرْکِ الْهَوَى فَاتْرُکُوا الْهَوَى لِیَطِیبَ عَیْشُکُمْ
37. وَ طَلَبْتُ الْمَدْحَ فَمَا وَجَدْتُ‏ إِلَّا بِالسَّخَاوَةِ کُونُوا الْأَسْخِیَاءَ تُمْدَحُوا
38. وَ طَلَبْتُ نَعِیمَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ فَمَا وَجَدْتُ‏ إِلَّا بِهَذِهِ الْخِصَالِ الَّتِی ذَکَرْنَاهَا.
39. وَ طَلَبْتُ الرَّاحَةَ فَمَا وَجَدْتُ‏ إِلَّا بِتَرْکِ مُخَالَطَةِ النَّاسِ لِقِوَامِ عَیْشِ الدُّنْیَا اتْرُکُوا الدُّنْیَا وَ مُخَالَطَةَ النَّاسِ تَسْتَرِیحُوا فِی الدَّارَیْنِ وَ تَأْمَنُوا مِنَ الْعَذَابِ الْخَبَرَ.
40. جامع الاحادیث و مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، ج‏12، ص: 175 ,

    اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

فضایل انسانی : دل کندن ار علایق و اتصال بهحضرت حق .. آنهایى که توانستند دل بکنند ... مادر موسى از مقام مادرى دل کند و در کاخ فرعون نگفت

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم  

1. 1-از خواب دل کندند. «تَتَجافى جُنُوبُهُم» (سجده/ 16) نماز شب. از خواب دل بکن: «تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ یَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ» (سجده/ 16) نمى‏دانى چه چیزى به تو مى‏دهیم.
2. 2- ازخوراک دل کندن: روزه. ببین ولى نخور. از شکم دل بکن: «مَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَیْسَ مِنِّى» (بقره/ 249) «وَمَنْ لَمْ یَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّى» (بقره/ 249) شکموها مرخص هستند
3. آنهایى که توانستند دل بکنند ... مادر موسى از مقام مادرى دل کند و در کاخ فرعون نگفت که این را من به دنیا آورده‏ام چون اگر مى‏دانستند که او را چه کسى به دنیا آورده است او را مى‏کشتند. سالها این بچه در دل این مادر و در کاخ هم که بود این مارد جرأت نکرد که بگوید
4. گاهى انسان باید از لقب خودش دل بکند.
5. گاهى وقتها انسان باید از خواب دل بکند
6. و گاهى وقتها هم باید از بچه اش دل بکند. اسماعیل را بکش. چشم مى‏کشم. گاهى باید از زن و بچه اش دل بکند: «أَسْکَنتُ مِنْ ذُرِّیَّتِى بِوَادٍ غَیْرِ ذِى زَرْعٍ» (ابراهیم/ 37)
7. در عمرت از چه چیزى دل کنده اى؟ «وَنَهَى النَّفْسَ عَنْ الْهَوَى» (نازعات/ 40).
8.  پست‏ها براى دل کندن است. مى‏گوید اگر مى‏خواهید که رشد کنید باید دل بکنید. خلاص.
9. 3- از شهوت دل کندن: یوسف آن خانم خودش را آرایش کرد درها را هم بست خواست کام بگیرد گفت: «مَعاذَ اللَّه» (یوسف/ 23)
10. 4-از مقام دل کندن: فرعون کنار دریا نشسته جعبه‏اى را مى‏گیرد باز مى کند مى‏بیند کودک است. اسم کودک موسى بود. همه دایه‏ها آمدند. نرفت طرف سینه دایه‏ها یک دختر کوچک بود خواهر موسى قصه را دنبال مى‏کرد، گفت بروم به یک خانمى بگویم بیاید گفت: برو بگو شاید طرف سینه او رفت، رفت به مادرش گفت.
11. 5- دل کندن از عنوان مادری مادرش نگفت: من مادر او هستم، بچه رفت بغل مادر. اگر مى‏گفت مى‏کشتند یعنى سالها حتى مادر موسى حاضر نشد بگوید من مادرم. یعنى از لقب مادرى از عنوان مادرى
12. 7- دل کندن از جان کندن: ابراهیم در آتش افتادن یعنى باید از یک چیزى دل کند تا به چیزى رسید باید دل بکنى.
13. 8-  دل کندى از مال: فرق است بین مال داشتن و دل بستن به مال‏ فرق است بین، ممکن است کسى ماشین نداشته باشد دل به ماشینش نبندد، رفیقش نیاز داشته باشد، راحت سوییچ را بدهد. ممکن است کسى دوچرخه داشته باشد به دوچرخه‏اش، شما بگویید، دل ببندد، آنى که اسلام مى‏خواهد، دل نبسته باشیم، نه نداشته باشیم، اصل در زندگى فقر نیست. بابا، داشتن مهم نیست، دل بستن مهم است.
14. 9-  دل کندن از اولاد بدترین اولاد قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): شر الاولاد العاق‏ غررالحکم، ص 407 بدترین اولاد کسی است که عاق والدین باشد. انسان خودش هم از دارایى‏اش بدهد. من یادم نمى‏رود در زمان شاه یک جوانى مرد. پدر محترمى داشت. وقتى آن جوان را در قبر گذاشتند، پدر گفت: خدایا این پسر من خیلى مرا اذیت کرد! خیلى گردن کلفتى کرد و مرا سوزاند. اما حالا دیگر مرده است، من از حقّ پدرى‏ام مى‏گذرم، تو هم از حقّ خدایى‏ات بگذر.
15. 10- دل کندن از خویشان،  اقوام : در راه تحصیل علم و دانش  وکسب فضیلت درجه اللهی هدف دار.  
16. 11- دل کندن از دوستان : امام صادق (علیه السلام)  فرمود: دوستان سه رقم هستند. سه رقم دوست داریم. دوستى که بلاست، دوستى که دواست، دوستى که غذاست. دوست بلا، احمق است و احمق هم چه کسى است، احمق نه اینکه خُل، افرادى که بى‏خودى، هى باد به آستین آدم مى‏کنند 2- دوستی که غذاست دوستى که مثل غذاست، عاقل است، 3- دوست سوم، لبیب است، لبیب که در قرآن داریم‏ «أُولُوا الْأَلْبابِ» (بقره/ 269) لب یعنى مغز، مؤمن مغز دارد، یعنى بند به جایى است. در مقابل کافر که قرآن مى‏گوید: «وَ أَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ» (ابراهیم/ 43) پوک است. دل کندن از دوست بلاء در ایت بحث مورد نظر است.
17. - دل کندن از موانع‏ :اوج گرفتن و کوچکى دنیا و دل کندن از موانع‏ : افق دیدش چقدر است؟ در پرواز مادى هرچه بالا برویم زمین کوچک مى‏شود. در پرواز معنوى هرچه به خدا نزدیک شویم مادیت براى ما کوچک مى‏شود. اینکه در قرآن آیه‏هاى زیادى داریم‏ «مَتاعُ الدُّنْیا قَلیل» (نساء/ 77) دنیا قلیل است. کم است. آدم وقتى اوج گرفت مثل همان بچه‏ى شوشترى مى‏شود. 16 ساله است اسیر است. مى‏آیند با او مصاحبه کنند، مى‏گوید: اگر مى‏خواهى من با تو حرف بزنم باید حجاب داشته باشى. اصلًا به همه‏مى‏خندد. خودش را به خدا فروخت. اسارت و زجر و صدام همه برایش کوچک مى‏شود. کسى که بزرگ شد، همه چیز برایش کوچک مى‏شود.
18. دل کندن از خیلى چیزها : انسان باید بفهمد که چقدر پوک است. ممکن است حافظه‏اش را از دست بدهد. فایده تلخى‏ها: 1- گریه و تضرع 2- شکوفایى استعدادها ... اینها براى این است که آدم دل بکند. بعضى وقت‏ها انسان به یک چیزى چسبیده دل نمى‏کند. یک حادثه‏اى رخ مى‏دهد دل مى‏کند مى‏گوید آقا ولش کن اصلًا من دیگر دل کندم. چند تا روایت هم دارد. درآثارسختى‏ها، «لَعَلَّهُمْ یَتَضَرَّعُونَ» (انعام/ 42) حدیث داریم سختى‏ها را پیش مى‏آوریم هرکه مى‏خواهد توبه کند. بلاها را به آدم‏هاى خوب مى‏دهیم.
    1. هرکس در این درگه مقرب‏تر است*** دام بلا بیشترش مى‏دهند
19. 7- نقش حوادث در دل کندن از دنیا قرآن مى‏گوید: «زاغُوا أَزاغَ اللَّهُ» (صف/ 5) کج شوى کج‏ات مى‏کنم‏ «عُدْتُمْ عُدْنا» (اسراء/ 8) برگشتى من هم بر مى‏گردم‏ «تَنْصُرُوا اللَّهَ یَنْصُرْکُمْ» (محمد/ 7) تو خدا را یارى کردى من هم یارى‏ات مى‏کنم تواضع کنى بالایت مى‏برم تکبر کنى پایینت مى‏آورم کارهاى خدا بده و بستان است یکسرى کارها هم رشد است.
20. 1- دل کندن از دنیا براى رسیدن به کمال‏ : اگر مى‏خواهید به اوج قلّه‏هاى کمال برسید باید از دل بکنید. قرآن بخوانم: در قرآن مى‏گوید هر کسى که به پستى رسیده دل کنده است. یوسف از شهوت دل کند، تا اینکه یوسف شد. «وَکَذَلِکَ نَجْزِى الْمُحْسِنِینَ» (انعام/ 84) تو هم اگر دل بکنى یک چیزهایى به تو هم مى‏دهیم‏
21. 2- دل کندن از امام حسین (علیه السلام ) از همسر و فرزند . امام حسین از چه چیزى دل کند؟ از على اکبر، از على اصغر، از بچه هایش، از اصحابش، از خودش، دل کند. ابوالفضل آب را با لب تشنه آورد ولى دل کند. این دل کندن خیلى مهم است، امام سجاد در مسجد مى‏نشست. خطیب بنى امیه امام جمعه مدینه به امیرالمؤمنین فحش مى‏داد. امام سجاد فحش و ناسزا مى‏شنید و مى‏سوخت امّا دل کند. یعنى گاهى وقتها انسان سر تا پا سوز و شور است و سر تا پا عشق است خوب باید دل بکند. «لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ» از چه چیزى تا به حالا دل کنده ایم؟
22. 6- شیوه قرآن براى دل کندن از دنیا قرض الحسنه، براى قرض الحسنه اصولًا آدم‏هایى که پولدار هستند، خدا یازده‏تا آمپول به آنها زده است.
23. دل‏ کندن‏ صاحب مال : هدف اسلام از انفاق، تنها سیر کردن گرسنگان نیست، بلکه دل‏ کندن‏ صاحب مال از مال نیز هست. «عَلى‏ حُبِّهِ»
24. دل‏ کندن‏ از مادّیات : در مکتب اسلام در بخش اخلاقى قرآن به وفاى به عهد و دل‏ کندن‏ از مادّیات و ترحّم به فقرا اشاره شده است‏.
25. دل‏ کندن‏ از محبوب‏هاى خیالى : در مکتب اسلام در بخش اخلاقى قرآن دل‏ کندن‏ از محبوب‏هاى خیالى وشکوفاشدن روح سخاوت، از مهم‏ترین آثار انفاق براى انفاق کننده است. «لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ»
26. توجّه به پاداش بزرگ الهى، از اسباب دل‏ کندن‏ از دنیا و ترک خیانت است. «أَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِیمٌ»
27. - دل‏ کندن‏ از مال، آن قدر دشوار است که گاهى رزمندگان هم در آن مى‏مانند. غَنِمْتُمْ‏ ... إِنْ کُنْتُمْ‏ ...
28. - دل‏ کندن‏ از مادیات و پیوسته به خدا و پایدارى بر تعهدات و وفاى به عهد، نیاز به صبر و مخالفت با هواى نفس دارد. «وَ لَنَجْزِیَنَّ الَّذِینَ صَبَرُوا»
29. 3- دل کندن از دنیا، محرومیّت نیست کامیابى است. «وَ لَنَجْزِیَنَّ الَّذِینَ صَبَرُوا»
30. - دل‏ کندن‏ از جاه و مقام، یکى از سخت‏ترین امتحانات است. «کَرَّمْتَ عَلَیَّ»
31. دل‏ کندن‏ از دنیا، در داستان اصحاب کهف، مسأله قدرت و اراده‏ى الهى، شجاعت، دل‏ کندن‏ از دنیا، هجرت، تقیّه، امدادهاى الهى و تغذیه‏ى حلال مطرح است‏
32. دل‏ کندن‏ از دو نگرانى در حدیثى مى‏خوانیم که مراد از کندن دو کفش، حضرت علیه السلام دل‏ کندن‏ از دو نگرانى است: یکى نگرانى از وضع همسر در آن سرما و دیگرى، نگرانى از شرّ فرعون. بعضى نیز آن را اشاره به همسر و فرزند و یا حبّ دنیا و آخرت دانسته‏اند. در تورات کنونى نیز عبارت‏ «فَاخْلَعْ نَعْلَیْکَ» به همین تعبیر آمده است‏
33. دل‏ کندن‏ از خود؛ ابراهیم حاضر شد در آتش افتد.
34. ب: دل کندن از همسر؛ ابراهیم همسرش را در مکّه‏ى بى‏آب و گیاه گذارد.
35. ج: دل کندن از نوزاد؛ مادر موسى فرزند خود را در آب افکند.
36. د: دل کندن از نوجوان؛ دل کندن ، ابرهیم از فرزنش اسماغیل برای اظاعت امر خدا و قربانی اسماعیل.  ابراهیم حاضر شد اسماعیل را قربانى کند.
37. ه: دل کندن از شهوت؛ یوسف، درخواست کامیابى همسر عزیز مصر را نپذیرفت.
38. و: دل کندن از خواب؛ ثواب نماز در دل شب را کسى جز خدا نمى‏داند. «فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِیَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْیُنٍ»
39. دل‏ کندن‏ از مسکن و دل کندن از محل زندگی ودیار؛ که براى انسان سخت است و وسوسه مى‏شود که هجرت نکند، آیه 58 پاسخ مى‏دهد که به‏جاى مسکن دنیا به هجرت‏کنندگان، غرفه‏هاى بهشتى پاداش مى‏دهیم.سوره العنکبوت، آیه 56 یا عِبادِیَ الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِی واسِعَةٌ فَإِیَّایَ فَاعْبُدُونِ «56»
40. دل کندن از غیر خدا.. در نتیجه سه روز تمام گرسنه ماندند و به جز آب چیزى نخوردند، هنگامى که پیامبر آنها را مشاهده کرد، دید از شدت گرسنگى مى‏لرزند فرمود: این حالى را که در شما مى‏بینم براى من بسیار گران است، سپس برخاست و با آنها حرکت کرد هنگامى که وارد خانه فاطمه شد دید در محراب عبادت ایستاده، در حالى که از شدت گرسنگى شکم او به پشت چسبیده و چشمهایش به گودى نشسته، پیامبر صلى اللَّه علیه و آله و سلّم ناراحت شد. در همین هنگام جبرئیل نازل شد و گفت: اى محمد! این سوره را بگیر، خداوند با چنین خاندانى به تو تهنیت مى‏گوید سپس سوره «هل اتى» را برخواند هَلْ أَتى‏ عَلَى الْإِنْسانِ حِینٌ مِنَ الدَّهْرِ تا آنجا که مى‏فرماید: لا نُرِیدُ مِنْکُمْ جَزاءً وَ لا شُکُوراً (بعضى گفته‏اند که از آیه‏ «إِنَّ الْأَبْرارَ» تا آیه «کانَ سَعْیُکُمْ مَشْکُوراً» که مجموعا هیجده آیه است در این موقع نازل گشت).اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

فضایل انسانی ..اخلاق عبارت از صورت ثابتى است براى نفس و کارهایى که از نظر عقل و شرع ستوده است به آسانى از آن صادر مى‏شود که خوش‏خویى نام دارد، و اگر کارهاى بد از آن صادر شود آن صورت منشاء کار بد است

                           بسم الله الرحمن الرحیم

                          اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

0. اخلاق :
1. اخلاق عبارت از صورت ثابتى است براى نفس و کارهایى که از نظر عقل و شرع ستوده است به آسانى از آن صادر مى‏شود که خوش‏خویى نام دارد،
2. و اگر کارهاى بد از آن صادر شود آن صورتى که منشاء کارهاى بد است بدخویى نامیده مى‏شود.
3. اخلاق صورت ثابتى است براى نفس از این رو به کسى که به ندرت مال مى‏بخشد، آن هم به سبب حاجتى که ممکن است پدید آمده باشد سخى نمى‏گویند مگر آن که این خوى در نفسش رسوخ کرده باشد،
4. اخلاق عبارت از فعل نیست. بسا مردمى که خوى بخشندگى دارند امّا بخشش نمى‏کنند به سبب نداشتن مال یا وجود مانعى،
5. امام صادق عَلَیْهِ السَّلَامُ به نقل از رسول خدا صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فرمود:هنگامى خداوند نسبت به خانواده‏اى اراده خیر و سعادت نماید، راحتى و مداراى زندگى و اخلاق‏ نیک روزیشان گرداند.
6. (چه‏بسا) داراى اخلاق‏ نیکى باشد که به واسطه آن، خداوند او را به مرحله مقام روزه دارِ سحَرخیز برساند.امام صادق عَلَیْهِ السَّلَامُ به نقل از رسول خدا صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فرمود:
7. نزدیک‏ترین شما نسبت به من در قیامت، خوش اخلاق‏ترین و نزدیک‏ترین فرد نسبت به مردم خواهد بود.
8. 67- امام صادق عَلَیْهِ السَّلَامُ فرمود: شخصى به حضور پیامبر خدا صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ آمد و عرضه داشت: اى رسول خدا! کدامین شخص از جهت ایمان برتر و کامل‏تر است؟
9. فرمود: خوش اخلاق‏ترین آنها. پس از سمت راست و از چپ و از پشت سر حضرت آمد (و مرتّب سؤال خود را تکرار کرد)، حضرت فرمود: برایت گفتم که خوش اخلاق‏ترین آنها.
10. از رسول خدا صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فرمود:اى مردم! به خدا سوگند! من مى‏دانم که شما نمى‏توانید مردم را با اموال خود خوشحال و راضى گردانید؛ ولى با خوشرویى و اخلاق‏ نیک مى‏توانید که ایشان را دلگرم و راضى نمایید.
11. جابر گوید: از امام باقر عَلَیْهِ السَّلَامُ شنیدم که مى‏فرمود: خداوند متعال هر آسانگیر خوش‏رو و خوش اخلاقى را، رحمت کند.
12.  اسحاق بن عمّار گوید:از امام صادق عَلَیْهِ السَّلَامُ شنیدم که مى‏فرمود: اخلاق (نیک) هدیه و احسانى است که خداوند به هر یک از بندگانش بخواهد جایزه مى‏دهد، پس بعضى بر مبناى سرشت آنها و برخى بر نیّت آنها خواهد بود.
13. مردى نزد حضرت رسول صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ آمد و گفت: فلانى مُرد و زمین را براى قبر او کندیم ولى زمین از کَندن و پذیرش او ممانعت کرد.
14. رسول خدا صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فرمود: همانا او بد اخلاق‏ بوده است.
15. امام صادق عَلَیْهِ السَّلَامُ فرمود: اخلاق‏ نیک سبب افزایش روزى مى‏گردد.
16. و لا یخفى على أیّ قارئ و باحث أن أدب النفس ضرورىّ لمن أراد أن یتحلى بمکارم الاخلاق‏، و اخلاق‏ القرآن الکریم، و یتأسى بالرسول محمد، صلى اللّه علیه و سلم، قال تعالى: لَقَدْ کانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ کانَ یَرْجُوا اللَّهَ وَ الْیَوْمَ الْآخِرَ وَ ذَکَرَ اللَّهَ کَثِیراً [الأحزاب- 21].
17. انما العلم ثلثة: آیة محکمة او فریضة عادلة او سنة قائمة و معمولًا به حسب تقسیمى که تقریباً از قرون اولیه اسلام شده که علم دینى منحصر به سه قسم است: علوم اعتقادى و علوم اخلاقى و علوم فقهى و عملى، مفاد این حدیث را نیز بر همین سه مرتبه تطبیق کرده‏اند. مناط تقسیم علوم به سه قسم اعتقادى و خُلقى و عملى یک تقسیم فلسفى است
18. علوم اخلاقى: فالإنسان مطبوع على سبعة اخلاق‏: على الغضب، و الرغبة، و الرهبة، و الشهوة، و الغفلة، و الشک، و الشرک. فالخلق کلهم أقروا بأن اللّه تعالى فطر الناس علیها.
19. فریضه عادله اشاره است به علوم اخلاق‏ که خوبشان لشکرعقلند و بدشان لشکر جهلند زیرا آرایش با قسم اول و پیرایش از قسم دوم لازم است و عادله بودن عبارت از حد وسط میان افراط و تفریط است که اساس تهذیب اخلاقى است و سنت قائمه اشاره به شرایع احکام و مسائل حلال و حرام است
20. و انحصار علوم دین در این سه معلوم است و همین‏ها است که در این کتاب مندرج است و مطابق است با سه نشئه وجود انسان: اول عقل، دوم نفس، سوم بدن بلکه مطابق عوالم سه‏گانه هستى است که عالم عقل و خیال و حس است»
21. امیر المؤمنین (علیه السّلام) فرمود: از بهترین اخلاق‏ کمک کار دین، زهد در دنیا است.
22. هر کسى را که خدا دوست مى‏دارد یادش مى‏دهد که عیبش چیست؟ حدیث داریم: «و بصره عیوب نفسه» (إرشادالقلوب، ج 1، ص 101) یعنى به او مى‏گوید !چشمهایش را باز مى‏کند !که عیبش چیست؟ چون گاهى آدم نمى‏داند عیب خود چیست؟
23. اضافه برمطلب بالا * لباس عیوب‏ انسان را مى‏پوشاند، هریک از زن و مرد نیز باید عیوب‏ و نارسایى‏هاى یکدیگر را بپوشانند.
24. خود شناسى: علم مفید، خدا شناسى است ، خود شناسى، هدف‏شناسى و خط شناسى‏  اصل است حدیث‏ «وَجَدْتُ عِلْمَ النَّاسِ فِى أَرْبَعٍ» علم مفید 4 تا است. «أَنْ تَعْرِفَ رَبَّکَ» اینکه انسان خدا را بشناسد. خدا شناسی از خود شناسی شروع شود
25. انسان شناسى، انسان مى‏تواند نفسش خدایى باشد، یا مى‏تواند از موش دزدتر باشد. مى‏تواند نگاه او افراد را رشد بدهد، مى‏تواند به اندازه‏ى گرگ درنده باشد. خیلى انسان موجود پیچیده‏اى است.
26. گاهى انسان خودش هم خودش را نمى‏شناسد. الآن بنده که این جا هستم واقعاً چى هستم؟ حوادثى پیش مى‏آید که آدم مى‏بیند عجب، خیلى ضعیف است. ما خیال مى‏کردیم قوى هستیم. گاهى یک امتحاناتى پیش مى‏آید، آدم خودش را مى‏شناسد.
27. مرحوم شهید مطهرى فرمود هر که مى‏خواهد ببیند چى است ببیند چه خوابى مى‏بیند. افرادى که در روز آدم خوبى‏اند، در خواب بدترین جنایت را مى‏کنند.
28. خود شناسى از دیدگاه روایات‏ 1- امیرمؤمنان على علیه السلام فرمودند: «انّه لیس لَانفُسکم ثَمنٌ الّا الجّنة فلاتَبیعوها الّا بها» «بدانید که جان شما هیچ بهایى جز بهشت ندارد پس آن را به کمتر از بهشت نفروشید.»
29. خود شناسی‏:  نُرِیهِمْ آیاتِنا فِی الافاقِ وَ فِی أَنْفُسِهِمْ حَتّی یَتَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَ وَ لَمْ یَکْفِ بِرَبِّکَ أَنَّهُ عَلی کُلِّ شَیْ‏ءٍ شَهِیدٌ فصلت/ 53.قال علی (علیه السلام) من عرف نفسه فقد انتهی إلی غایة کل معرفة و علم‏ غررالحکم، ص 232.
30.  و قال النبی (صل الله علیه وآله وسلم ) من عرف نفسه فقد عرف ربه‏ عوالی اللالی، ج 4، ص 102.
31.  علم مفید، خدا شناسى، خود شناسى، هدف‏شناسى و خط شناسى‏- خود شناسى و توجه به شخصیت انسانى‏ یکى از عوامل بازدارنده گناه این است که انسان شخصیت خود را بشناسد و به آن توجه داشته باشد چرا که بخشى از گناهان بر اثر آن است که انسان به ارزش خود پى نبرده است.
32. به عنوان مثال: اگر بچه در خانه استکانى را بشکند به او تندى مى‏کنى که چرا استکان را شکستى، ولى همین بچه اگر در کنار مهمان‏ها، دیس قیمتى غذا را بشکند، با کمال خونسردى مى‏گویى مهم نیست جانت بسلامت! در اینجا به شخصیت خود نزد مهمان‏ها توجه کردى و همین باعث گردید که خود را کنترل نمودى.
33. شخصیت انسان از دیدگاه قرآن‏ : انسان از دیدگاه قرآن، خلیفه‏ى خدا و مسجود فرشتگان مى‏باشد. خداوند همه چیز را براى او آفریده و تحت تسخیر او قرار داده است؛ «و سَخّر لَکم ما فِى السّموات و ما فِى الأرض جَمیعاً منه»
34. «و خداواند آنچه در آسمان‏ها و آنچه در زمین است همه را از سوى خودش مسخر شما ساخته است.»
35. «و لَقد کرَّمنا بنى آدم و حَمَلناهم فِى البَرّ و البَحر و رزقناهم من الطّیّباتِ و فَضّلناهم على‏ کَثیرٍ ممّن خَلقنا تَفضیلًا» «و هر آینه فرزندان آدم را گرامى داشتیم و در خشکى و دریا (بر مرکبها و کشتى) برنشاندیم و از چیزهاى پاکیزه روزیشان دادیم وآنان را بر بسیارى از آفریدگان برترى کامل بخشیدیم»
36. این تعبیرات بیانگر شخصیت ارزشمند و والاى بشر، و مواهب مادى و معنوى الهى نسبت به اوست که گل سرسبد موجودات است.خداوند در سوره توبه خطاب به مؤمنین مى‏فرماید:«أرَضیتم بِالحَیوة الدّنیا» «آیا شما به زندگى دنیا راضى شده‏اید؟»
37. ارزش‏ انسان‏ به خط فکرى و سیره‏ى عملى اوست. (فرمود: «فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ»، و نفرموده: «بهم اقتَدِه»).
38.  ارزش‏ انسان‏ به خردورزى اوست، اگر تعقّل نکند، بدترین جنبندگان مى‏شود.
39. ارزش‏ انسان‏ به افکار و عقاید صحیح اوست. «مُؤْمِناً»
40. ارزش انسان ز علم و معرفت پیدا شود..... بى هنر گر دعوى بیجا کند رسوا شود

            هر که بر مردان حق پیوست عنوانى گرفت..... قطره چون واصل به دریا مى شود دریا شود

            اى‏که بر ما مى‏کنى از جامه نو افتخار..... افتخار آدمى کى جامه دیبا شود

           قیمت گوهر شود پیدا برِ گوهر شناس‏..... قدر ما در پاى میزان عمل پیدا شود

           آدمى هرگز نمى‏بیند ز سنگینى گزند..... از سبک مغزى بشر چون سنگ پیش پا شود

          در مسیر زندگى هرگز نمى‏افتد به چاه..... با چراغ دین و دانش گر بشر بینا شود

          ما که در راه طلب دم از حقیقت مى‏زنیم‏...... طعنه‏هاى مدعى کى سدّ راه ما شود

         سر فرو مى‏آورد هر شاخه از بارآورى‏..... مى‏کند افتادگى انسان اگر دانا شود

         چند روزى گر به کام مدعى گردد فلک‏..... غم مخور خسرو که روزى هم به‏کام ما شود

         اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

توسل به چهل شهید

توسل به چهل شهید جهت حاجت روایی
به نظرشما کدام شهید جذاب تر است و انسان را متحول می کند؟

☀ انتخاب
خیلی سخته،
درسته...؟
۳۱...
🌷
👈 شهیدی که نشانی قبر خود را داد
شهید حمید (حسین) عرب نژاد
۲...
🌷
👈 شهیدی که قرضهای شخص بدهکاری را بدون آنکه فرد بدهکار بداند پرداخت کرد.
شهید سید مرتضی دادگر درمزاری
۳..
🌷
👈 شهیدی که بدنش با اسیدهم از بین نرفت و پس از ۱۶ سال با پیکر سالم به میهن بازگشت
شهید محمدرضا شفیعی
۴..
🌷
👈 شهیدی که از بهشت برای فرزندش نامه نوشت
شهید محمود رضا ساعتیان
۵..
🌷
👈 شهیدی که عراقی ها برایش ختم گرفتند
شهید عباس صابری
۶..
🌷
👈 شهیدی که روز تولدش شهید شد
شهید سید مجتبی علمدار
۷..
🌷
👈 شهیدی که هرهفته مادرش را سر قبر صدا میزد
شهید مستجاب الدعوه سید مهدی غزالی
۸..
🌷
👈 شهیدی که لحظه خاکسپاریش خندید
شهید علیرضا حقیقت
۹..
🌷
👈 شهیدی که غرور امریکایی ها را شکست
شهید نادر مهدوی
۱۰..
🌷
👈 شهیدی که عکسش در اتاق رهبر است
شهید هادی ثنایی مقدم ۱۵ ساله
۱۱..
🌷
👈 شهیدی که پیکرش هنگام نبش قبر سالم بود
شهید رخشانی از شهدای قبل از انقلاب که توسط ساواک شهید شد
۱۲..
🌷
👈 شهیدی که بعد از ده سال قبرش را نبش و تعمیر نموده و دیدند که بدنش کاملا" سالم و حتی خون تازه از آن می آید !
شهید عبدالنبی یحیایی اهل شهر تنگ ارم دشتستان.
۱۳..
🌷
👈 شهیدی که سید حسن نصرالله سخنرانی خود را به نام او نامگذاری کردشهید احمد علی یحیی
۱۴..
🌷
👈 شهیدی که قبرش بوی گلاب میدهد
شهید سیداحمد پلارک
۱۵..
🌷
👈 شهیدی که پیکرش را کسی تحویل نگرفت
شهید رجبعلی غلامی از افغانستان
۱۶..
🌷
👈 شهیدی که سر بی تنش سخن گفت
شهید علی اکبر دهقان
۱۷..
🌷
👈 شهیدی که بخاطر فاش نکردن رمز بی سیم بدنش قطعه قطعه شد
شهید بروجعلی شکری
۱۸..
🌷
👈 شهیدی که با وجود اینکه بدنش به استخوان تبدیل شده بود اما پاهایش درون پوتین سالم بود
شهید محمدحسین شیرزاد نیلساز
۱۹..
🌷
👈 شهیدی که عاشورا متولد شد واربعین به شهادت رسید
شهید مهدی خندان
۲۰..
🌷
👈 شهیدی که با پیشانی بند "یاحسین شهید" به شهادت رسید و ایرانی بودنش محرز شد
از شهدای گمنام هستند
۲۱..
🌷
👈 شهیدی که بر بدنش عکس یک زن خالکوبی بود
ایشان از شهدای غواص بودند و دوست نداشت کسی ان تصویر را ببیند برای همین جاویدالاثر شدند و پیکرشان در اروند ماند و علیرغم ذکر داستانشان همرزمانشان اسم ایشان را ذکر نکردند
۲۲..
🌷
👈 شهیدی که بحرمت مادرش در قبر خندید
شهید حاج اکبر صادقی
۲۳..
🌷
👈 شهیدی که در شب عملیات به تک تک اعضا گردان گفت که سرنوشت شما چه خواهد شد ، شهادت ، اسارت و زنده ماندن و در وصیت خود نوشت ای برادر عراقی که مرا به درجه شهادت رساندی اولین کسی را که در ان دنیا شفاعت می کنم تو هستی چرا که مرا به این درجه رساندی
شهید حاج علی محمدی پور
فرمانده گردان ۴۱۲ رفسنجان .
۲۴..
🌷
👈 شهیدی که باصلابت واستوارومقاوم مانندمولایش امام حسین(ع)سرش راداعشی های خبیث مظلومانه ازتن جداکردند شهید محسن آقای حججی
و چه بسیارند
۲۵..
🌷
شهید زنده‌ای که عاشق حضرت زهرا(س) بود و چون او شهید شد

شهید تورجی‌زاده
۲۶..
🌷
تشکیل گردان پالیزوانی ها

حاج محمود پالیزوانی دیگر برادر شهیدان پالیزوانی است که از حضورش در جبهه های نبرد و تشکیل گردان پالیزوانی ها می گوید:حاج محمود پالیزوانی دیگر برادر شهیدان پالیزوانی است که از حضورش در جبهه های نبرد و تشکیل گردان پالیزوانی ها می گوید: من بعد از مصطفی به سفارش مرتضی وارد جبهه شدم. ومعجزه سه شهید در زنده کردن مادر

۲۶..
🌷

۲۷..
🌷

۲۸..
🌷

۲۹..
🌷
۳۰..
🌷

👈 نثار ارواح طیبه شهدا صلوات

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

🌹😭🌹😭🌹
آری
بخونید و لذت ببرید که ما اکنون به حرمت خون چه شهیدانی داریم نفس می کشیم و احساس امنیت و آرامش می کنیم

+ نوشته شده در یکشنبه بیست و هفتم آبان ۱۳۹۷ ساعت 0:46 توسط یه خانوم  | نظر بدهید

بنام ایزد دانا و بینا ..... بگویم مطلب شیوا و زیبا...ــه یـازده پـسران عـلی ابــوطالب * به ماه عارض هر یک، جدا جدا صلوات

0. بسم الله الرحمن الرحیم
1. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
2. اشعار ولایت طریقت شریعت حقیقت  وصیت.  امامت .امانت  رسالت. صداقت  شفاعت جماعت  رضایت ضمانت خلافت نیابت .اجابت. شرافت .  کیاست .ریاست. سعادت فراست .حراست. قداست. وراثت. تبعیت و محبت ،  ولایت. رضایت شرافت.
3. اشعارر
   که حاجیه خانمی ...... درملک تیرون
   نمونه باشدش ..... در سطح ایرون
   زهرانگشت او کاری برآید ......زدستهایش همی مشکل  گشاید
   زتار و پود و نقش قالی ...... زبافتتی و نقش خیالی
   زنقش بالش های نمونه ..... که درخونه حتما بمونه
   زنقش لباس های زیبا ..... با طرح و مدلهای دیبا
   اللهی که همش سلامت باشه ..... زیر پرچم آل محمد باشه
   اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
   .. .
   بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

4. بارها گفت محمد که علی جان من است * هم به جان علی و جان محمد صلوات

بــه یـازده پـسران عـلی ابــوطالب * به ماه عارض هر یک، جدا جدا صلوات       

در کرب و بلا به شمر ملعون لعنت * در طوس غریب‌الغربا را صلوات

ای دل به کجا روی که جا در نجف است * فریادرسِ هر دو سرا در نجف است

خواهی که مس قلب تو خالص گردد * خود را برسان که کیمیا در نجف است(

للهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

5. اوّل بـه مدینه، مصطفی را صلوات * دوم به نجف، شیر خدا را صلوات

در کربُ و بلا به شمر ملعون لعنت * در طوس، غریب‌الغربا را صلوات(

هر که دارد هوس کرب‌ و بلا بسم‌الله * هر که دارد سر همراهی ما بسم‌الله        

اوّل بــه نجف، شیــر خـدا را صلوات * دوم بـه مـدیـنه، مـصطفـی را صلوات

بارها گفت محمّد که علی جان من است * هم به جان علی و هم به محمّد صلوات

در کــربلا و بـلا بـه شمر ملعون لعنت * در طـوس، غـریـب‌الغـربـا را صلوات

للهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

6. السلام علیک یا علی بن موسی الرضا ..

اغنیا مکّه روند و فقرا سوی تو آیند * من به قربان تو گردم که تو حجّ فقرایی

بر مشامم می‌رسد هر لحظه بوی کربلا * بر دلم تـرسـم بـمـانـد آرزوی کـربـلا

چه کربلاست که آدم به هوش می‌آید * صدای نالة زینب هنوز به گوش می‌آید-

للهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

7. بر محمد و آل او صلوات وعجل فرجهم

خواهی که روز قیامت شوی از اهل نجات * بگشا لب و بفرست به محمد صلوات(

هـزار هـزار بـه مـأمون بی‌حیا لعنت * به صاحب حرم و قبّة طلا صلوات

ه شمر تا به قیامت به هر نفس لعنت * به خون کشیدة صحرای کربلا صلوات

بـه جملگی امامان و چارده مـعـصوم * به طاق ابروی هر یک جدا جدا صلوات!

بـه جـمـع بـی‌کفنـان جدا سر از پیکر * بـه پـاره پـاره تن دشت نینوا صلوات!

می‌رسند از راه حج و رویشان دارد شرف * از طواف مکه و پیغمبر و شاه نجف

یا کریم و یا رحیم و یا اله العالمین * ما سلام از روضة شیر خدا آورده‌ایم

روی پر گرد و غبار از مرقد شاه نجف آورده‌ایم * یا کریم و یا رحیم یا اله العالمین(

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

8. عشق بازی کار هر شیاد  نیست                     این شکار، دام هر صیاد نیست

عاشقی را قابلیت لازم است                           طالب حق را حقیقت لازم است  

عشق، از معشوق اول سر زند                       تا به عاشق، جلوه دیگر کند 

تا به حدی که برد هستی از او                        سر زند صد شورش و مستی از او

شاهد این مدعی خواهی اگر                          بر حسین و حالت او کن نظر

روز عاشورا در آن میدان عشق                      کرد رو را جانب سلطان عشق

ارالها این سرم این پیکرم                            این علمدار رشید، این اکبرم 

این سکینه، این رقیه، این رباب                             این عروس دست و پا خون در خضاب 

این من و این ساربان، این شمر دون                       این تن عریان میان خاک و خون 

این من و این ذکر یارب یاربم                                  این من و این ناله‌های زینبم

پس خطاب آمد ز حق کی شاه عشق                      ای حسین یکه تاز راه عشق 

گر تو بر من عاشقی ای محترم                               پرده برکش من به تو عاشقترم

غم مخور که من خریدار توام                                   مشتری بر جنس بازار توام 

هر چه بودت داده‌ای در راه ما                                مرحبا صد مرحبا خود هم بیا 

خود بیا که می‌کشم من ناز تو                              عرش و فرشم جمله پا انداز تو

لیک خود تنها در بزم یار                                        خود بیا و اصغرت را هم بیار

خوش بود در بزم یاران بلبلی                                 خاصه در منقار اوبرگ گلی 

خود تو بلبل، گل؛ علی اصغرت                                زودتر بشتاب سوی داورت

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

 

9. بسم الله الرحمن الرحیم
   للهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

باسلام وادب و احترام خیلی زیبا 
جمع باشید هفت گوی در یک نشست پویا
من سرا پا تقصیر را هم بگوید در آنجا
تا تصمیمی گرفته شود برای روز فردا
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

10. بیا تا مونس هم یار هم غمخوار هم باشیم ..... نیس جان غم فرسودهٔ بیمار هم باشیم

شب آید شمع هم گردیم و بهر یکدیگر سوزیم ..... شود چون روز دست و پای هم در کار هم باشیم

دوای هم شفای هم برای هم فدای هم ..... دل هم جان هم جانان هم دلدار هم باشیم

بهم یکتن شویم و یکدل و یکرنگ و یک پیشه ..... سری در کار هم آریم و دوش بار هم باشیم ......

جدائی را نباشد زهرهٔ تا در میان آید ..... بهم آریم سر بر گرد هم بر گار هم باشیم .....

حیاه یکدیگر باشیم و بهر یکدیگر میریم ...... گهی خندان ز هم گه خسته و افکار هم باشیم .....

بوقت هوشیاری عقل کل گردیم بهر هم ..... چووقت مستی آید ساغر سرشار هم باشیم .....

شویم از نغمه سازی عندلیب غم سرای هم ..... برنگ و بوی یکدیگر شده گلزار هم باشیم .....

بجمعیت پناه آریم از باد پریشانی ..... اگر غفلت کند آهنگ ما هشیار هم باشیم .....

برای دیده‌بانی خواب را بر خویشتن بندیم ...... ز بهر پاسبانی دیدهٔ بیدار هم باشیم .....

جمال یکدیگر کردیم و عیب یکدیگر پوشیم ..... قبا و جبه و پیراهن و دستار هم باشیم .....

غم هم شادی هم دین هم دنیای هم گردیم ..... بلای یکدیگر را چاره و ناچار هم باشیم .....

بلا گردان هم گر دیده گرد یکدیگر گردیم ..... شده قربان هم از جان و منت دار هم باشیم .....

یکی گردیم در گفتار و در کردار و در رفتار ..... زبان و دست و پا یک کرده خدمتکار هم باشیم .....

نمی‌بینم به جز تو همدمی ای فیض در عالم ..... بیا دمساز هم گنجینهٔ اسرار هم باشیم اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

 

11. همه جا بروم به بهانه تو ..... که مگر برسم در خانه تو

همه جا دنبال تو می گردم .....  که تویی درمان همه دردم

یا ابا صالح مددی مولا .....

نشوم به جز از تو گدای کسی ..... بی ولای تو من نکشم نفسی .....

که تو لیلای من مجنونی ....... همه هست من دلخونی .....

یا ابا صالح مددی مولا

اگرم نبود دل لایق تو ..... نظری که دلم شده عاشق تو

به خدا هستی همه هستم ..... به تو دل بستم به تو دل بستم

یا ابا صالح مددی مولا .....

دل خود زده ام گره بر در تو ..... چه شود که رسم بر محضر تو .....

من نا قابل به تو دل بستم ...... نکشی دامان خود از دستم  .....

یا ابا صالح مددی مولا

همه درد و غمم، تو دوای منی ..... تو صفای صفا، تو منای منی

تو گل زیبای منی مهدی (عج) ..... تو مه شبهای منی مهدی (عج)

یا ابا صالح مددی مولا
پ۵ اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

 

12. هرکی که  میخواد عشق  ترا از من بیگیره
    اللهی روز وشبش سر نشه خیر نبینه
    اللهی بمیره
    آقا اللهی فدات شم ..... قربونی خاک پات شم
    آقا اللهی پیش مرگی ...... تک تک زایرات شم 
    من امام رضایم ...... اصفهانیم و همش هوایم
    یا علی موسی الرضا ...... میشه منا نگاه کنی
    انقدر رضا می گم ..... تادردما دواکنی

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

13. انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۰

دوستان عزیز وقت تصمیم گیری ما تنگ است.------ دین و اخلاق و اقتصاد کشور ما لنگ است .
زمان شعار اینها  در چهل سال گذشته است .------- عمل در میدان ،خیز شعور، نموداری قشنگ است
گاه امتحان آمد  عزیزم  سریع  گام بردار. ------- سالها رفت از دست نه هنگام درنگ است
دو باره انقلاب شد  ای  برادر کار لنگ است ------- چاووش می گوید که ما را وقت تنگ است.
صحبت  امروز بر انتخاب یک  مرد انقلابی است. ------- که به لطف خدا خدمت گذار بی مدعایی است.
ما به هر صندلی ریاست۷۳ شهید دادیم ------ سی هزار شهید کربلایی  برگردن  انقلابی است.
الآن مردم ما در معیشت روزانه  وا مانده باشند.----- حرف راندن در بحث آزادی شعاری مدعایی است.
ارزش دلار خارجی هفت برابر  شده قیمت آن . ----- در مقابل ، ریال ما  در برابر بی اعتباری است.
باطلان  گویند که ملت ایران را، رای ندهید  . ----- قصد دشمنان ما در امتداد بی قراری است.
ای عزیزی که در دو راهی سر گردان مانده ای. ------- انتخاب راه شهیدان ما در امتداد راه  کربلا یی است.
گفتمان هشت سال با جهان  دردی را درمان نکرد. ----- ما هم اکنون عرق گشتیم در تورم بی منتهایی است.
غرور ملی ملت ما را پای مال کردند لیبرال ها ------- همش درد دولت های ما وابستگی کدخدایی است..
همش بارها از حل مشکل و تدبیر و امید گفته. ------- عمل چو نباشد ، دروغ مادر اصلی هر بلایی است.
بگفتا در بورس آیید سرمایه گذارید اقتصادی. ------ حال پول پنجاه میلیون مردم ایران هوایی است.
به هشت سال ما را بازی داده حسن،  ای دوست. ------ که بر هر منبع درآمد مردم  دست درازیی است.           به دلار و طلا و ثروت و راند و حقوق و پس انداز ------ که حق الناس را چپاول کرده عداد انجومایی است.
خدایا بر ما رفع و دفع  فرما دشمن و این لیبرالها . ------- که هوشیاری انتخاب اصلح، صبح مسیحایی است.
رای دهیم همگی در پای صندوق جمهوری اسلامی. ------- به فرد اصلح و دلسوز میدان که  همه خواهی است
سر بلندی ملت ایران بیش از پیش نمایان گشته. ------- با عنایت حجت ابن الحسن فرزند زهرایی است.
ان شا الله چنان دست عدو را از پشت ببندیم . ------- که افتخار وسربلندی از اذل تا به ابد از آن ولایی است.
ما به خون شهیدان ، میدان نبرد ، حافظان حرم مدیونیم . ---مدیونی ما  چه دیروز و چه امروز و چه فردایی است.
خداوندا تو خود دانی که من می دهم رای روز جمعه.------- به سید ابراهیم  رییسی که فرذند عزیز زهرایی است.

 

14. اللَّهُمَّ إِنَّا نَرْغَبُ إِلَیْکَ فِی دَوْلَةٍ کَرِیمَةٍ تُعِزُّ بِهَا الْإِسْلامَ وَ أَهْلَهُ وَ تُذِلُّ بِهَا النِّفَاقَ وَ أَهْلَهُ وَ تَجْعَلُنَا فِیهَا مِنَ الدُّعَاةِ إِلَى طَاعَتِکَ وَ الْقَادَةِ إِلَى سَبِیلِکَ وَ تَرْزُقُنَا بِهَا کَرَامَةَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ ...صفرزاده
15. وقت است تا برگ سفر بر باره بندیم ..... دل بر عبور از سد خار و خاره بندیم

گاه سفر آمد؛ نه هنگام درنگ است ...... چاووش می‌گوید که ما را وقت تنگ است

گاه سفر شد، باره بر دامن برانیم ....... تا بوسه‌گاهِ وادیِ ایمن برانیم

وادی پر از فرعونیان و قبطیان است .......موسی جلودار است و نیل اندر میان است

از هر کران بانگ رحیل آید به گوشم .......بانگ از جرس برخاست وای من خموشم

دریادلان راه سفر در پیش دارند ...... پا در رکاب راهوار خویش دارند

گاه سفر آمد برادر! گام ‌بردار! ....... چشم از هوس از خُرد از آرام‌ بردار!

گاه سفر آمد برادر! ره دراز است  ...... پروا مکن بشتاب! همّت چاره‌ساز است

ره توشه باید عقل را در کار بندیم ...... دل بر خدا، آنگه به رفتن باره بندیم

ره توشه باید شب را در دل نشانیم ....... وادی به وادی باره تا بر دل نشانیم

باید خطر کردن، سفر کردن، رسیدن ....... ننگ است از میدان، رمیدن، آرمیدن

تنگ است ما را خانه، تنگ است ‌ای برادر! ....... بر جای ما بیگانه، ننگ است ‌ای برادر!

فرمان رسید: این خانه از دشمن بگیرید! ....... تخت و نگین از دست اهریمن بگیرید!

یعنی کلیم، آهنگِ جان سامری کرد ......ای یاوران! باید ولی را یاوری کرد

گر صد حرامی، صد خطر در پیش داریم ....... حکم جلودار است سر در پیش داریم

حکم جلودار است بر هامون بتازیم ....... هامون اگر دریا شود از خون بتازیم

از دشت و دریا در طلب باید گذشتن ....... بیگاه و گاه و روز و شب باید گذشتن

گر صد حرامی، صد خطر در پیش داریم ....... حکم جلودار است سر در پیش داریم

فرض است فرمان بردن از حکم جلودار ......گر تیغ بارد، گو ببارد نیست دشوار

جانان من برخیز! بر جولان برانیم ....... زانجا به جولان تا خط لبنان برانیم

آنجا که جولانگاه اولاد یهود است ...... آنجا که قربانگاهِ زعتر، صور، صیداست

آنجا که هر سو صد شهید خفته دارد ..... آنجا که هر کویش غمی بنهفته دارد

جانان من! اندوه لبنان کشت ما را .......بشکست داغ دیر یاسین پشت ما را

جانان من! برخیز باید بر جبل راند .......حکم است باید باره تا دشت امل راند

باید به مژگان رُفت گَرد از طور سینین ....... باید به سینه رَفت زینجا تا فلسطین

باید به سر زی مسجد الاقصی سفر کرد ....... باید به راه دوست، تَرک جان و سر کرد

جانان من برخیز و بشنو بانگ چاووش ....... آنک امام ما علم بگرفته بر دوش

تکبیرزن، لبیک‌گو، بنشین به رهوار ...... مقصد دیار قدس، همپای جلودار ...

منبع: کیهان

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

دو قلوهای هستی وهیوا فرزندهای آقای محمد صفرزاده

16. دوقلوهای زیبا .......  با برکتند برا ما

هستی باشد و هیوا ..... میشه پرارزشند یه دنیا

پدر فعال و برزیده ..... مادر خانم رشیده

همیشه در تلاشند ..... برای این دو تا پدیده

ان شاالله بلا نبیند ..... آنان دو نور چشم و دیده

زیرلوای حق باشند .... درعید فطره دمیده

عید همه تون مبارک .....خصوصان برحمیده

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

17. باری از آن عهد به خاطر رسید         تشنگی کودک شاه شهید

با دل خود گفتم اگر طفل من              تا به صحر جان نبرد زین نهن

به که هم از سوز و طب و التهاب       جان ندهد تشنه لب و جان کباب

یک دو سه قطره که ز آب زلال        ریختمش در دهن آن خسته حال

بر سر هوش آمد و فریاد کرد            اندکی از غصه دلم شاد کرد

طفل که از ضعف حیاتی نداشت        وز خطر مرگ نجاتی نداشت

آب طلب کرد و بسی نوش کرد          مرگ چو گویی که فراموش کرد

مادر گریان به اتاق دگر  (چون معمولا مادر هابالاسر جون کندن بچه ها نمیشینن اون لحظه های آخر رو میرن

مادر گریان به اتاق دگر با دل ناشاد به فریاد بود  منتظر ضربت صیاد بود

ناله ی آن طفل چو بشنید زار            آمد و بگرفت سرش در کنار

بر دهنش مام چو پستان نهاد                         شیر بنوشید و دلی کرد شاد

آب خوش و شیر مکیدن گرفت          عقل از آن واقعه شد در شگفت

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

18. بله این داستان روبعد ایشون به نظم وفا کردند و این نغمه ی حسینی رو که یک دوره داستان زندگی حضرت سید الشهدا است به نظم گفتند و چه لطائفی در این داستان هست . به خصوص اونجا که در اون دِیر راهب که سر رو گذاشته اون راهب روبه رو و سوال می کنه که :

کیستی ای سرو خدا کیستی؟                         کیستی ار عیسی ما نیستی؟

طایر لا هوت برم راهبا                   هدیه ی عشق است سرم راهبا

 

ای فلک امشب شب عاشور ماست      تاب مکن گر بدلت شور ماست

شب نه که آرایش روز الست             ساقی محفل ز می عشق مست

شب نه که معراج گه مصطفی           لی لی اسرار سپاه وفا

کرد به حیرت که چه غوغاست این     شام و یا محشر کبری است این

مشتری امشب طلب دل کند               منطقه ی لعل هم عایل کند

در نمام خم ابروی تو با یاد آید         حالتی رفت که محراب به فریاد آمد

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

19. سه تا دختر  خوب و قهرمان روزه داری ..... که دارند نیمه شبهای سحر شب بیداری
    باحجاب و باحیا با قرآن و نماز را قریند ...... درمدیریت خانه همراه  بی نظیرند
    که حسنی چو احسن  در کار نیک است......  که ریحانه چو گیاه خوش بو شیک است
    چو زهرا از روشنی بخشی هنگامه باشد..... هرآنکه فهم این موضوع کند فهمیده باش

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

20. اسم نیکان بر نقش هادین است ..... سهم همه خو بان درش رنگین است

علم و فهم و شعور و درک و نیکوکاری ...... سنخیت نام بامسما جهاد دیرین است

نزد پروردگار بامسما بهتر شود مقبول..... همچو نام سلمان .نه بهتر از این است

انشا الله مورد رضای خدای منان باشد ..... افتخار شیعه و عزت دین وآیین است

نمازاول وقت وقرآن وزیارت عاشورا .... مشکل گشا ی سعادت  نسل فردین است  

پدر ومادر مهربان عزیز بهتراز جانم ..... گفتار.کردار. شما برایم الگو وتمکین است

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

21. برای نوه آقای علی تمنایی

پسر نگو بهتر از طلا بگو ..... عزیز برعلی مرتضی بگو
نورس دلبند حامد والاهه ..... مهدیار یار صاحب ولاه بگو
به چهره اش چون نظر کنی.....درود بر منطقم کربلا بگو

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

22. برای شروع آموزش کلاس اولی های خانواده

کلاس ا ولم من .... ازهمه من سرم من
من حفظ قرآن دارم ..... نماز را دوست دارم من
دادش را خواهرم من ..... فاطمه دخترم من
کمک مادرم من ..... هادی را دخترم من
خوب هارا دوست دارم من ..... زهرا را یاورم من
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

23. دوازدهم  دی تولد آمنه خانم باشه ..... که زندگیش همیشه آروم باشه
    معلمه کدبانو اهل نماز و توسل ..... مادر مهربون صبا و حسنا باشه
    همسرشان دکتر صفرزاده است ..... درپناه اهل بیت و اهل معنا باشه

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

24. سال کرونایی

چون نمیشه دورهمی در شب یلدا ..... خدا شما را حفظ کند از همه دردا
ذکر و دعا و داستان شبهای طولانی ..... تنبیه باشد برای نسل جوان فردا

توجه توجه ، در پندار است ..... توجه ،سور پیریز از برای شما .....

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

25. سال کرونایی

ده ویروس خطرناک آتشبار است ..... که در اعضاء خانواده و خانه هاست
قبل از رفع و دفع هر گونه ویروس ..... دفع ده ویروس خطرناکتر از کروناست
۱..نصیحت نباشد تکراری۲..سرزنش بی جاست برای بیداری
۳..منت گذاشتن امری بی جاست ..... ۴..مقایسه کردن نهی آن پیداست
۵..متهم کردن غلط است برادر من....  ۶..جروبحث کردنش واولیلاست

7..برچسب منفی زدن چه زشت است.....  ۸..پیش بینی بد ونفوس بد زدن غوغاست
۹..گله وشکایت مدام مرض میارد ...... ۱۰..۰تذکر مدام بی یار وبی کسی آن پیداست
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

26. از خلقت ما خلق که امر اذلیست
    از خلقت ما خلق که امر ازلی است ..... /مقصود خدا چهارده نور جلی است

وآن، چهار محمد دو حسن یک موسی ..... زهرا و حسین و جعفر و چهار علی(علیهم السلام)است

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم 

27. شکر خدا شکر خدا شکر خدا ..... که کرونا بشه ازهمه مردم جدا
    جناب بابایی و ثریا خانم واحسان ..... آقا روح ا..  والهام خانم و آقاعلی صدرا
    شفا پیدا کردند با توسل ودعا ..... شکر خدا شکر خدا شکر خدا

بیمه قرآن واهل بیت باشند ..... درد و غم غصه نگیرند ابدا
ما همه مدیون نعمت های خدایم ..... شکر خدا شکر خدا شکر خدا

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

28. ادرد دل ما  سراسر حاکیست ...... که خلایق را مسیر بی باکیست
    بفرمود فردوسی اهل سخن ...... دو صد گفته چون نیم کردار نیست ......

پس این همه قیل و قال جهان در چیست .....به عمل کار بر آید به سخن رانی نیست

بزرگی سراسر به گفتار نیست ...... به باید به گفتار و رفتا و  کردارزیست

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

29. امشب دو تبریک آمده برمن
    یکی تبریک برای حجه بن الحسن
    تاج گذاری قایم ولایت و امامت
    یکی تبریک تولد سپهر روح اله من
    همش شاد و شنگول سر افراز باشید
    تمام خانواده را با ولایت نوکرم من

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

30. تولد.تولد.تولدت مبارک ..... محبوب من تولدت مبارک
    صحت وسلامتی تو  مبارک ..... مبارک.مبارک.تولدت مبارک
    تولد.تولد.تولدت مبارک ..... امید منی تولدت مبارک
    روح منی تولدت مبارک ...... عزیز من تولدت مبارک
    مبارک.مبارک.تولدت مبارک ..... مشاور من تولدت مبارک
    فعال من تولدت مبارک ..... محبوب من تولدت مبارک
    مبارک.مبارک.تولدت مبارک ...... عزیز من تولدت مبارک
    امید من تولدت مبارک ...... همیشه تو موفقی مبارک
    مبارک.مبارک.تولدت مبارک ..... مولود ماه آبانی تولدت مبارک
    ازاولین خوبانی تولدت مبارک ..... عزیز این دورانی تولدت مبارک
    مبارک.مبارک.تولدت مبارک ..... فرزند عزیز من تولدت مبارک
    آقای باوفای من تولدت مبارک ...... بهترین قوای من تولدت مبارک
    مبارک.مبارک.تولدت مبارک ...... تولد.تولد.تولدت مبارک

همش دل زنده باشی مبارک ...... موفق و برنده باشی مبارک
سلامت و پوینده باشی مبارک ..... مبارک.مبارک.تولدت مبارک
شهادت امام عسکری «ع»

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

31. در سامرا امشب شده مهدی عزادار ..... گوید کـه ای پدرجان با چشم اشکبار
    خیزو ببین پدرجان غریبم غریبم..... بابا پدر جان خدانگهدار
    بابا پدر جان خدانگهدار..... بابا پدر جان خدانگهدار

 

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

32. نهم ربیع الاول هست آغاز امامت ..... حضرت مهدی(عج) را بود ولایت .....

از این رو شیعیان در سراسر دنیا ..... جشن و عید  گیرند و شروع خلافت

از مهمترین و بالاترین مصادیق روایی ...... عمل به فرمایش اهل بیت(ع) ولایی
در ناراحتی‌ ما محزون و در شادی‌های ماشاد ..... حال  در احولات امامم هستم درچه دعایی

به صبح جمعه  ندبه نکنم پس چه کنم ..... نماز به جمکران ادا، نکنم پس چه کنم
دعای قریق نخوانم به آخر الزمان ..... خدای را زغیبتت صدا نکنم پس چه کنم

دست به دعا برداریم ..... کوچک هارا واداریم
دستها شونا ببرند بلا ..... همگی با هم کنیم دعا
خدایا تورا بحق مصطفی ..... به برادرش علی مرتضی
به محسن شهید پشت درب ..... به پاره تنش فاطمه الزهرا،
به دو جوانان اهل بهشت ..... یعنی حسن وحسین آل عبا

به باقر وبه جعفر وبه صادق ..... امام کاظم وعلی موسی الرضا
به جواد و به هادی و به عسگری..... قسم به مهدی آخرزمان خود آقا
اللهم عجل لولیک الفرج  ...... تعجیل نما در فرجش بجان مولا
عزیز ما را برسا مضطر آمده ایم ..... طاقت و صبر نداشتیم تا حالا
دربها به رویمان بسته شده ...... نه مشهد رفتیم ونه نجف نه کربلا
 من فقیرم وحقیرم ومستکین ..... پناهی ندارم جز شما التماس الدعا..

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

33. جمعه آمد وصبح شما بخیر ..... دعای بعد عاشورا ی شما بخیر
    حاجت برآورده گردد عصرامروز .....خداوندا همه مارا نما عقبا بخیر

عای قریق از اعمال آخر الزمان ..... حتما یخوانید بعد از نماز وثنا بخیر
یا الله یا رحمن یا رحیم. یامقلب القلوب.... ده تو گشایشی در کارم یا رفع کروب  
یا الله یا رحمن یا رحیم. یامقلب القلوب ..... ثبت قلبی علی دینک ای واجب الوجوب

بسم الله الرحمن الرحیم ...... پنا ه برم به خدا از شرشیطان رجیم    

در اول هر کار  بگو بسم الله ..... تا جمله گناهان تو بخشد الله

نجات منک یا سید الکریم ..... نجنا و خلصنا بحق .بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم گویم ..... با ذکر صلوات وآل او رو یم  
گناهان خود همش شویم .... سه صلوات برمحمدوآل اوگویم  .....

معجزه شود با ذکر بسم الله .... شیاطین رانده شوند به اذن الله

بسم الله الرحمن الرحیم  ..... به عدد افراد زندگی زیبا
که سی نفرند از اعضا، ...... هرکسی نذر کند هرچنتا
شمارش آنرا بفرست بر بابا ....... تا آخر غروب جمعه از حالا
برای شفا وسلامتی همه مریضا ...... زیارت عاشورا. عاشورا.عاشورا
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

34. زیارت عاشورا

بسم الله الرحمن الرحیم ...... اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
ای که داری بمن التماس دعا ..... برای رفع و دفع مریضی و بلا
اهل بیت سفارش کرده اند برما ..... زیارت عاشورا. عاشورا.عاشورا

آقا علی صدرا کنار بخوان با ، بابا ..... زیارت عاشورا. عاشورا.عاشورا
خانم الهام کنار مریضت بخوان ..... زیارت عاشورا. عاشورا.عاشورا

آقای سپهر عزیز. آقای روح اله ..... برای قوه قلب و رسیدن روح بالا
نماز اول وقت سفارش شده و ...... زیارت عاشورا. عاشورا.عاشورا
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

 

35. بسم الله الرحمن الرحیم
    شکرکنم خدا را ..... رفع مرض کرنارا
    روح اله جان ما را ..... آقا علی صد را را

آقا جونم خوب بودی خوبتر شدی .... صدرا را هم مهتر شدی
الهام خانم شده پرستار ..... در فکر وخیال آروم تر شدی

همیشه دعاگوی شمایم ..... هستید محترم و عزیز برایم
در فکر و ذکرم هستید ..... چرا نمی آیید به سرایم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

36. ای رضا جان .ای رضا جان 2

اسلام ای شهید خراسان                            ای پناه همه بی پناهان
ای گل پرپر باغ حیدر                              پرده قلب موسی بن جعفر

تو جگر گوشه مرتضایی                           تو علی ابن موسی الرضایی
مصطفی را تو نور دو عینی                       زاده نور پاک حسینی 

میهمانم من از ره رسیده                             میز بانی مکن نا امیدم

جان زهرا وجان جوادت                             وقت مردن نمایم عیادت

هم نظر کن تو برحال خسته                        جان زهرا ی پهلو شکسته

باشد این آخرین آرزویم                             قبرجدت حسین را ببینم

ای رضا جان .ای رضا جان 2

    اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

37. الهی دورت بگردم ....... بخواهی از سر بگردم
    بخواهی برم و برنگردم ......آقا قربان تو کی؟
    بلاگردون تو کی؟ ......آقا گریان تو کی؟
    دلم راضی نمیشه....... نبینه تو را همیشه
    چرا میشه؟ نمیشه! ..... خدایا دنیا رو درد گرفته
    به درد غربت گرفته ..... به غربت غم گرفته
    عزیز فاطمه جانم برایت ......نفسهای شب و روزم فدایت
    میون هر دو چشمونم سرایت .....آقا در عرفه انگار کسی نیست
    به دعایت آقا همنفسی نیست .....عزیز فاطمه تنهاست! بسی نیست؟

وَاَشْهَدُ اَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَاَنَّ الْنّارَ حَقٌّ، وَالنُّشُورَ حَقٌّ،

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

38. به عید قربان و باران رحمت  ..... خدا بر ما همه سردار نعمت

مبارک گویند و شادی بیارید ..... که پایان یافت آن رنج و زحمت

حنابندان کنید سرمه بیارید ..... عزیز فاطمه هستند سلامت

عزیزم گوشه چشمی به ما کن  ......غروب جمعه را نیست فرست 

اگر لایق نباشم بنده اینجا  ...... اگر صادق نباشم من به هرجا

اگر اصلا ندارم روسپیدی  ...... تو نیستی مثل من آقا یا مولا

اگر سرتا پا  بدم و روسیاهم  .....  تونیستی مثل من عزیز زهرا

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

 

سم الله الرحمن الرحیم

39. دعا برای بچه ها ..... کوچکترا بزرگترا

صبح  و شب کنم دعا .....دست کوچکم کنم بلا

صدا زنم با دل روشنم .....میگم خدا خدا خدا

بشنو دعا های مرا ......رفع کن از ما ها بلا

به همه ما شادی بده ......برسون زود آقای ما را

با شیم همه مان حسینی ......زود برسیم به کربلا

دوستانم سالم باشند ......هم مامان و هم بابا

آقا جونم خوبتر بشه ..... صلوات فرستیم از حالا

« اللّهم صلّ علی مُحمّد و آلِ محمّد و عجّل فرجهم

 

40. هرکی نرفته کربلا ...... هیچ جایی را ندیده

مثل زمین کربلا ......خدا نیافریده

خدا می دونه کربلا ..... زیباتر از بهشته 

خدا گل ما رو ......به خاک کربلا نوشته

گل سرشتم کربلا ......گل بهشتم کربلا

اول و آخر کتاب ....سرنوشتم کربلا

حریم بین الحرمین .....عرش برین عشقه

ضریح عباس و حسین .....نقش نگین عشقه

یک سو ابا الفضل علی .....یک سو حسین زهرا

علی اکبر حسین ......خدای قد و بالاست

ساقی می خانه ما .....محبت حسین است

شفیع ما روز جزا .....محبت حسین است

شه… شفیع ما روز جزا .....محبت حسین است

شهر قشنگ عاشقا .....شهر قشنگ کربلاست

لباس دامادی ما .....پیر هن سیاه روضه هاست

اگر به خاک کربلا  ......قدم نمی گذارم قدم

نه شاید که نهم به جای پای یارم ......هرکی حسینی مذهبه 

خدا پرسته والله .......هردو جهان از قدهش

حسینی مست و الله ......هرکی نرفته کربلا

هیچ جایی رو ندیده ......مثل زمین کربلا خدا نیافریده

حسین جان اینروزا ....دلمون بیشترکربلامیخواد

« اللّهم صلّ علی مُحمّد و آلِ محمّد و عجّل فرجهم

معرفت وشناخت : 1- آنکه در سایه ٔ رایت علما آرام گیرد تا به آفتاب کشف نزدیک افتد به مجرد معرفت آن چندان شکوه در ضمیر او پیدا آید که اوهام نهایت آن رادرنتواند یافت . (کلیله و دمنه ).

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

0. اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی نَفْسَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی نَفْسَکَ لَمْ أَعْرِفْ رَسُولَکَ‏ اى خدا تو مرا به خود شناسا کن که اگر تو شناسایم به خویش نفرمایى رسولت را نخواهم شناخت  
1. اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی رَسُولَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی رَسُولَکَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَکَ‏ اى خدا تو رسولت را به من بشناسان و گرنه حجتت را نخواهم شناخت  
2. اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی حُجَّتَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ دِینِی‏ : خدایا تو حجتت را به من بشناسان و گرنه از دین خود گمراه خواهم شد
3. شرط انتظار ۱. ایجاد معرفت 
4. [ م َ رِ ف َ  . (یادداشت به خط مرحوم دهخدا) : و آنکه در سایه ٔ رایت علما آرام گیرد تا به آفتاب کشف نزدیک افتد به مجرد معرفت   آن چندان شکوه در ضمیر او پیدا آید که اوهام نهایت آن رادرنتواند یافت . (کلیله و دمنه ).
5. و اختلاف میان ایشان در معرفت   خالق ... بی نهایت . (کلیله و دمنه چ مینوی ص 48).
6. و در معرفت   کارها و شناخت    مناظم آن رای ثاقب و فکرت صائب روزی کرد. (کلیله و دمنه ).
7. زیرا که معرفت   قوانین سیادت و سیاست در جهانداری اصلی معتبر است . (کلیله و دمنه ).
8. در معرفت  حق قرابت و اهتمام به مناظم احوال و قیام به مصالح او مبالغت نمود. (ترجمه ٔ تاریخ یمینی چ 1 تهران ص 391).
9. اندیشه کردم که این پادشاه را هنوز بر احوال من وقوفی نیست و به معرفت   امانت و اعتماد من قریب العهد است
10. کلمه : معرفت  معنی : (مَ رِ فَ) [ ع. معرفة ] (مص م.)۱- شناسایی.۲- علم، دانش.
11. معرفت   یعنی چه؟ معرفت   مقاماتی دارد. مقام حداقلش که بدون او دیگر زیارت ارزش ندارد، این است که امام را خلیفه الهی بداند. یعنی بگوید: حرف امام حرف خداست. اطاعت فرمان او واجب است. از این مقام به ملک عظیم تعبیر شده است که کسی در یک مقامی باشد که حرفش حرف خدا
12. در فلسفه ملاصدرا از فاخرترین عناصر معرفت   یعنی عقل منطقی، شهود عرفانی و وحی قرآنی در کنار هم بهره گرفته
13. اوّل، معرفت شفّاف و بی ابهام؛ معرفت   نسبت به دین، معرفت   نسبت به احکام، معرفت   نسبت به جامعه، معرفت   نسبت به تکلیف، معرفت   نسبت به خدا، معرفت   نسبت به پیامبر، ...
14. معرفت  به معنای شناخت   ، دارای مراتبی است .
15. دو گونه شناخت   ، در نهاد بشر ریشه دارند و با مجاهدات علمى و عملى مى‌بالند و تعالى مى‌یابند. در خداشناسى عقلىِ فطرى، 
16. انسان با عقل فطری بى‌آنکه به تلاش و اکتساب نیازمند شود، به وجود خدا پى مى‌برد؛
17. امّا در خداشناسى قلبىِ فطرى، انسان، توجّه خویش‌ را از دنیا مى‌بُرد و دلبستگى‌اش را مى‌گسلد و گاه در حال اضطرار چنین مى‌شود و تعلّقات خویش را رها مى‌کند و در جان خود، خدا را مى‌یابد.
18. بدین سان، توجّه به غیر خدا و دل بستن به زینت‌هاى دنیوى، مایه غفلت و قطع رابطه با خدا است. این گونه شناخت    کما بیش در همه انسان‌ها نهفته است و از گذر ذکر و فرمانبردارى خدا یا پیشامدهایى ویژه، ژرفا مى‌گیرد و گسترش پیدا مى‌کند.
19. مراد از « رؤیت قلبی » که برخى روایات بر آن اشارت برده‌اند، همین معرفت   شهودی است. در برخى روایات نیز از شناخت   خدا به وساطت خود او- نه آفریدگان- سخن رفته است که مراد همین معرفت   است و همچنین، « معرفت   نفس »، که در روایات‌ بزرگان معصوم (علیه السلام ) نزدیک‌ترین راه به شناخت  خدا شمرده شده است، بر این پایه استوار است. 
20. دوم معرفت   نفس» یعنی خود شناسی، خود شناسی اخلاقی بدان معناست که انسان به تامل درباره خود بپردازد و صفات، استعدادها و ملکات مثبت و منفی خود را در قدم اول بشناسد و در قدم دوم به یک سازندگی اصولی دست بزند. مسلم است که انسان تا از شناخت  صفات و ملکات خود غافل باشد، نمی­تواند به اصلاح خود بپردازد.
21. در روایات، بر خودشناسی تاکید فراوانی شده است که به عنوان نمونه به چند روایت از حضرت علی علیه السلام که در کتاب درر و غرر آمده ، اشاره می­کنیم: «غایة المعرفة ان یعرف المرء  نفسه»: بالاترین حد شناخت ، خود شناسی است
22. «اعظم الجهل جهل الانسان امر نفسه» : بزرگترین نادانی، جهل انسان نسبت به خود است. اَللّهُمَّ عَرِّفْنى نَفْسَکَ، فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى نَفْسَکَ، لَمْ اَعْرِف نَبِیَّکَ؛ اَللّهُمَّ عَرِّفْنى رَسُولَکَ، فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى رَسُولَکَ، لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَکَ؛ اَللّهُمَّ عَرِّفْنى حُجَّتَکَ، فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى حُجَّتَکَ، ضَلَلْتُ عَنْ دینى.
23. سرّ توصیه به خواندن «أَللهُم عَرفْنی نَفْسَک...» در زمان غیبت اینکه در زمان غیبت به خواندن دعای «أَللهُم عَرفْنی نَفْسَک...» سفارش شده است، ظاهراً سرّی دارد. همچنین سفارش شده است که این دعا نیز خوانده شود: «یا الله یا رَحْمانُ یا رَحیمُ، یا مُقَلبَ الْقُلُوبِ، ثَبتْ قَلْبی عَلی دینِک». در کتاب «در محضر بهجت»، ج۱، ص ۱۲۴ با عنوان «دعا در زمان غیبت» آمده است:
24. گفتند: در حرم سیدالشهداء علیه‌السلام شیخی را دیدند که نزد سید جلیلی۱ نشسته بود و او درباره ظهور امام زمان علیه‌السلام سخن می‌گفت. شیخ هم با ذهن خالی و بدون توجه گفت: بعضی منکر هستند.
25. ایشان فرمود: بله به خدا قسم خواهد آمد و از آنها انتقام خواهد گرفت. شیخ گفت: آیا من ظهورش را درک می‌کنم؟ رگ‌های سید سرخ شد و فرمود: «إِنْ عَیشَک الله؛ اگر خدا عمرت دهد».
26. اینکه در زمان غیبت به خواندن دعای «أَللهُم عَرفْنی نَفْسَک...»۲ سفارش شده است، ظاهراً سرّی دارد. همچنین سفارش شده است که این دعا نیز خوانده شود: «یا الله یا رَحْمانُ یا رَحیمُ، یا مُقَلبَ الْقُلُوبِ، ثَبتْ قَلْبی عَلی دینِک؛ ای رحمت‌گستر، ای مهربان، ای زیر‌وروکننده دل‌ها، دلم را بر دینت استوار بدار».۳
27. ضرورت شناخت  خدا در قرآن :  معرفت   مفهومى و کلّى از اسماء و صفات خداوند نیست. هدف قرآن این است که انسان از درون با خدا آشنا گردد و به معرفت  حضورى و شهودى راه یابد.
28. دیدگاه دانشمندان شیعه : برخى دانشمندان شیعه، مراتب شناخت  خدا را به مراتب شناخت  آتش تشبیه کرده‌اند. 1- پایین‌ترین مرتبه شناخت  آتش آن است که آدمى از وجود و اوصاف آتش آگاه شود و این همانند شناخت  کسى است که بى دلیل و از روى تقلید، وجود خدا را تصدیق مى‌کند.
29. 2- مرتبه بالاتر این است که آدمى دود آتش را ببیند و از این طریق بر وجود آتش دلیل آورد. این همانند شناخت    کسى است که از گذر براهین و استدلال‌هاى عقلى به وجود خداوند پى مى‌برد.
30. 3- مرتبه والاتر آن است که کسى کنار آتش رود و گرمایش را حس کند و با نور آن، دیگر موجودات را بیند و این همانند مرتبه کسى است که به خدا ایمان دارد و قلب او به وجود خدا اطمینان یافته و یقین کرده است که خدا، نور آسمان‌ها و زمین است.
31. 4- برتر از این، مرتبه کسى است که در آتش مى‌سوزد و با همه هستى خویش، وجود آن را لمس مى‌کند و این همانند مرتبه اهل شهود است که در خداى متعال فانی گشته‌اند و از خود- جدا از خدا- هیچ ندارند. 
32. 5- مراتب یقین : در عرفان اسلامی و بر اساس آیات قرآن کریم  یقین دارای سه درجه و مرتبه است که عبارتند از؛ علم الیقین، عین الیقین و حق الیقین.
33. 6- اولین و پایین‌ترین مرتبه، علم الیقین و بالاترین مرتبه حق الیقین است.[۷] ابن عربی معتقد است شناخت    انسان از خداوند، اگر از راه عقل و دلیل باشد، «علم الیقین» واگر از راه دل به دست آید «عین الیقین» و
    اگر با کشف و شهود به دست آید «حق الیقین» نام دارد.[۸] وی می‌گوید از راه عقل و با علم الیقین، تنها می‌توان خداوند را اثبات کرد، ولی با دو مرحله بالاتر یقین، می‌توان به خداوند رسید.[۹]
34. شناخت .تقلیدی...شناخت    برهین عقلی.علم الیقین ...شناخت  ازراه دل عین الیقین....
35. شناخت کشف وشهود حق الیقین در فروع دین تقلید ی آید ولی در اصول دین تقلید جایگاهی ندارد
36. شناخت  خدا- به ویژه در مراتب بالا- تأثیر چشمگیرى در خُلق و خوى و رفتار انسان دارد و حالاتى همانند خوف، خشیت، محبت و شوق مى‌آفریند 
37. شناخت  دوگونه است تاریخی و نورانیت... درفرازی از زیارت عاشورا ....فَاَسْئَلُ اللهَ الَّذی اَکْرَمَنی بِمعرفتکُمْ، وَمَعْرِفَةِ اَوْلِیآئِکُمْ، درفرازی از زیارت جامعه صقیره ..اَلسَّلامُ عَلی اَنْصارِ اللهِ وَخُلَفآئِهِ، اَلسَّلامُ عَلی مَحآلِّ مَعْرِفَةِ اللهِ، درفرازی از زیارت جامعه کبیره ..اَلسَّلامُ عَلی مَحآلِّ مَعْرِفَةِ اللهِ،
38.  با خواندن دعای عهد یار حضرت می شوند با معرفت و آنان معرفت  و شناخت عمیقی از خداوند و امام دارند. امام علی(علیه السلام ) درباره‌آنان فرموده است: مردانی که خدا را چنان که شایسته است شناخته‌اند-. (منتخ الاثرعفصل ۸، ب۱، ح۲).
39. چنین معرفت ...هر آینه، با دعاى شما، کوه‌ها از جاى کَنْده مى شدند. پدیدار شدن کرامات اولیاى خدا، دستاورد دیگر خداشناسان واقعى است: لَو عَرَفتُمُ اللّهَ حَقَّ معرفتهِ لَمَشَیتُم عَلَى البُحُورِ وَ لَزالَت بِدُعائِکُمُ الجِبالُ. [۲] اگر خدا را چنان که باید، مى شناختید، بر روى دریاها راه مى رفتید و با دعایتان، کوه‌ها از جا کَنْده مى شدند. «محالّ معرفة اللّه »، خداشناسى حقیقى است و این جایگاه، به مفهوم کامل و اتمّ آن در انحصار اهل بیت علیهم السلام است و براى شناخت  حقیقى خدا، راهى جز بهره گیرى از ره نمودهاى آنان نیست.
40. دردعای امام زمان...اَللَّـهُمَّ ارْزُقْنا تَوْفیقَ الطّاعَةِ، وَبُعْدَ الْمَعْصِیَةِ. ...وَامْـلاَْ قُلُوبَنا بِالْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ، ازشرط انتظار امام زمان محبت در مورد امام اول باید معرفت  پیدا کرد و بعد محبت و بعد اطاعت . خدا می فرماید محبت از من است اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

توبه 8- شیطان با شش هزار سال عبادت منحرف شد، ولى حُرّ و زُهیر در کربلا سعادتمند شدند.بنابراین کسانى که در راه هستند، نباید مغرور شوند، زیرا ممکن است از راه خارج شوند.

1. بسم الله الرحمن الرحیم
2. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
3. توبه 8-
4. امام صادق علیه السلام در بیان حدیث فوق فرمود: ساحرانى که در تمام عمر منحرف بودند، با دیدن معجزه موسى علیه السلام، در یک لحظه ایمان آوردند و تمام تهدیدات فرعون را ناچیز و نادیده گرفتند.
5. شیطان با شش هزار سال عبادت منحرف شد، ولى حُرّ و زُهیر در کربلا سعادتمند شدند.
6. بنابراین کسانى که در راه هستند، نباید مغرور شوند، زیرا ممکن است از راه خارج شوند.
7. راز موفقیت و توبه‏ حر- توبه‏ حر در کربلا
8. حر اراده داشت جمعیت در اراده حر اثر نکرد. مقام و فرماندهى اثر نکرد. وعده‏هایى که به حر داده بودند اثر نکرد. یکمرتبه برگشت و این خودش یک درسى است. یعنى ما مى‏توانیم از حر درس بگیریم.
9. توبه‏ حر استغفر الله نبود. آخر بعضى‏ها خیال مى‏کنند توبه‏شان این است که بگویند استغفر الله،
10. استغفر الله ما نداریم پیش از ظهر عاشورا حر تسبیح دست گرفته باشد هى بگوید الهى العفو العفوالعفو. استغفر الله استغفر الله توبه‏ این  طاغوتى است
11. بیاید طرفدار امام حسین بشود. توبه عملى است. و یکى از برکاتى که عصر تاسوعا جنگ نشد چون بنا بود عصر تاسوعا جنگ بشود
12. امام حسین (علیه السلام) فرمود باشد فردا البته خود امام حسین فرمود مى‏خواهیم امشب نماز بخوانیم و مناجات بکنیم
13. اما یکى از برکات این مناجات و دعا این بود که حررسید چون اگر شب تاسوعا جنگ مى‏شد هنوز حر طرفدار یزید بود تأخیرش باعث شد که حر هم به این طرف، به حزب الله ملحق شود.
14. هجرت وایثار، وقبول توبه‏ حر، عشق به نماز، تربیت فرزند، اقامه دین، رسواکردن دشمن بیرون آورد مردم از حیرت، همه اینها ارزش است که امام حسین (علیه السلام) زنده کرد.
15. در ماجراى کربلا، افرادى مانند زُهیر و حُر، با آنکه سابقه‏ى درخشانى نداشتند، ولى در یک چرخش و معامله با خدا، جان خود را تسلیم کردند و درخشیدند.
16. بعضى تیر خوردند مثل زُهیر که روزعاشورا جلو امام‏حسین ایستاد تا امام نمازش را بخواند.امام حسین (علیه السلام ) در مسیر کربلا با زهیر گفتگوى خصوصى داشت و او را جذب کرد، ولى روز عاشورا سه سخنرانى رسمى داشت، ولى کسى جذب نشد.
17. 7. زهیر بن قین‏ : سردار قسمت راست لشگر امام حسین (علیه السلام )، از اشراف قبیله خود، جنگ‏آور با سابقه اسلام بود. در اوّل طرفدار خون عثمان بود،
18. ولی در همان سال حرکت امام به کربلا او هم از مکه بر می‏گشت و در مسیر راه متوجه شد که امام نیز به سوی کوفه می‏رود. سعی می‏کرد برخورد نکند.
19. بالاجبار در منزلی در مسیر راه قافله‏اش نزدیک قافله امام واقع‏ شد. امام قاصدی نزد زهیر فرستادند که می‏خواهم تو را ببینم. زهیر در فکر افتاد، همسرش او را تحریک کرد که چرا به امام لبیک‏ نمی‏گوئی؟
20. زهیر نزد امام (علیه السلام ) رفت، متحول شد و برگشت و گفت: خیمه‏ را از جا کنده و بروید در کنار خیمه‏های امام حسین (علیه السلام) برپا کنید، من‏حسینی شدم.
21. زهیر چند سخنرانی کوبنده و کوتاه کرد، یکی در هنگام برخورد با حُر بعد از نماز جماعت. سخنان زهیر هم دل امام را شاد و هم به اصحاب روحیه می‏داد.
22. یک‏ سخنرانی عصر تاسوعا، یکی صبح عاشورا به عنوان دفاع از امام برای‏ دشمنان داشت.
23. یک سخنرانی برای امام، شب عاشورا و یکی هنگام برخورد با حُر داشت. امام به او احسنت گفت. عصر تاسوعا هنگام حمله که امام حسین (علیه السلام) ابوالفضل را برای تأخیرجنگ تا فردا فرستاد زهیر و حبیب از مهلت استفاده و برای دشمن‏ سخنرانی ها کردند.
24. شب عاشورا که امام اجازه رفتن داد (با اینکه هیچ فرمانده لشگر شب‏ حمله مرخصی نمی‏دهد)
25. و فرمود: همه فردا شهید می‏شوید. (با اینکه‏ هیچ فرماندهی خبر مرگ را به ارتش خود نمی‏دهد که مبادا روحیه‏شان تضعیف شود).
26. زهیر گفت: حاضرم هزار بار کشته شوم تا تو سالم بمانی. نکات:
27. 1- بسیاری از نیروها که اول کار به سراغ ما نمی‏آیند اگر ما به سراغ‏ آنان برویم جذب شده و خالصانه کار می‏کنند.
28. 2- امام شخصاً قاصد می‏فرستد (آن هم قاصدی باشخصیت) و اطلاع می‏دهد که خودم بنادارم به خیمه شما آیم. تواضع و جاذبه امام را مشاهده کنید.
29. 3- همسر زهیر در لبیک گفتن او به امام مهم است، زیرا همسر گفت: چرا پاسخ امام را مثبت نمی‏دهی؟!
30. 4- سخنرانی زهیر بسیار رسا و کوتاه و تکان دهنده و نیروبخش بود که باید شعراء و نویسندگان و گویندگان نقش خود را بدانند.
31. 5- زهیر و عبید هر دو دعوت شدند. زهیر با این که سابقه با امام نداشت‏ دعوت را پذیرفت و عبید با آن که سابقه دوستی با امام حسین (علیه السلام) داشت دعوت امام را نپذیرفت. هر دو دلیر، هر دو سردار.
32. 6- امام حسین (علیه السلام) حج را ناقص و به کربلا رفت و زهیر حج را تمام، چگونه در راه به هم رسیدند؟ میرزا خلیل کمره‏ای احتمال می‏دهد که زهیر سریع بعد از حج دو منزل یکی کرده تا مسئله امام حسین (علیه السلام ) را تعقیب کند
33. به طور کلّى گناه و طاعت، توبه‏ و پرده درى، عدل و ظلم، نیکوکارى و بدکارى، دعا و نفرین و امثال اینها از امورى مى‏باشند که در سرنوشت بشر از نظر عمر و سلامت و روزى مؤثّر مى‏باشند.
34. امام صادق (علیه السلام ) فرمود: من یموت بالذّنوب اکثر ممّن یموت بالآجال، و من یعیش بالاحسان اکثر ممّن یعیش بالاعمار^[1].
35. توبه : عدد کسانى که به واسطه گناهان مى‏میرند از کسانى که به واسطه سر آمدن عمر مى‏میرند بیشتر است و عدد کسانى که به سبب نیکوکارى زندگى دراز مى‏کنند از کسانى که با عمر اصلى خود زندگى مى‏کنند افزون است.
36. به حکم اینکه هر فردى بالفطرة انسان متولّد مى‏شود، در هر انسانى- و لو پلیدترین انسانها- استعداد توبه‏ و بازگشت و پندپذیرى هست،
37. آمرزش تنها هنگامى میسّر است که بنده توبه‏ کرده باشد؛ مغفرت بدون توبه‏ هرگز صورت نمى‏گیرد.
38. هر کس بدون توبه‏ بمیرد امکان شمول مغفرت و شفاعت درباره‏اش نیست مخالف است همچنان که با اصل مغفرت و شفاعت گزافکارانه اشعرى نیز مخالف است.
39. خدا همین طور بى‏جهت و به اراده گزافى دلش خواسته که دنیا را دار تکلیف قرار بدهد و باب توبه‏ را به روى انسان باز بگذارد و مهلت براى کشت و تکامل پیدا کردن و اصلاح خود و کسب ملکات عالى و بجاى آوردن اعمال صالح بدهد،
40. «استغفر اللّه ربّى و اتوب الیه» صیغه توبه‏ است نه خود توبه‏. برخى میان صیغه توبه‏ و خود توبه‏ اشتباه مى‏کنند. توبه‏ یعنى پشیمانى شدید از گناه، تصمیم اکید بر تکرار نکردن گناه و بازگشت به سوى حقیقت. این، یک لفظ بیانگرى دارد که مى‏گوییم: «استغفر اللّه ربّى و اتوب الیه»، ولى خود این که توبه‏ نیست. من اگر یک تسبیح دستم بگیرم، نه صد بار بلکه هزار بار این جمله را بگویم در حالى که پشیمان از گناه نیستم و تصمیم به اینکه دیگر گناه نکنم ندارم و اگر باز هم گناه پیش بیاید انجام مى‏دهم، این صد هزار بار گفتن، توبه‏ نیست، این نگفتنش بهتر از گفتنش است، این صیغه توبه‏ است نه خود توبه‏. «الهى شکر» الحمد الله رب العالمین  اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

 

---

 

توبه 7- آرى گناهان سه باشند: گناهى که آمرزیده است و گناهى که آمرزیده نشود و گناهى که در باره مرتکب آن‏ امیدوار و بیمناکم،که خدا بنده را در باره آن در دنیا کیفر داده

                                                 بسم الله الرحمن الرحیم

1. 1. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
1. توبه 7-
2. قالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): الذَّنْبُ الَّذِی لا یُغْفَرُ فَمَظَالِمُ الْعِبَادِ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ‏ کافی، ج 2، ص 443. آرى گناهان سه باشند: گناهى که آمرزیده است و گناهى که آمرزیده نشود و گناهى که در باره مرتکب آن‏ امیدوار و بیمناکم، گفتند: یا امیر المؤمنین! آنها را براى ما بیان کن، فرمود: آرى، اما گناه آمرزیده آن است که خدا بنده را در باره آن در دنیا کیفر داده است و خدا بردبار و کریم است از اینکه بنده خود را دو بار کیفر کند،
3. اما گناهى که آمرزیده نشود: ستمهائى است که مردم به یک دیگر کنند، زیرا چون خدا تبارک و تعالى بر خلقش عیان شد (یعنى به وسیله پیغمبران و اعلام شریعت خود) به خود سوگند یاد کرد و فرمود: به عزت و جلال خودم قسم که ستم هیچ ستمکارى را گذشت نکنم
4. گو اینکه مشتى کوبد و یا سائیدن مشتى باشد و اگر چه شاخ زدن شاخ دارى بى‏شاخى را باشد. براى بندگان از یک دیگر قصاص شود تا حقى از کسى بر کسى نماند و سپس آنها را به پاى حساب آرد، و اما گناه سوم گناهى است که خدا آن را بر خلقش نهفته و به گنهکار توبه از آن را روزى کرده است و به وضعى در آمده که از گناهش بیم ناک است و به پروردگارش امیدوار است و ما براى او همان حال را داریم که او براى خود دارد، براى او امید رحمت داریم و از عذاب هم بر او بیم داریم.
5. توبه گاهی مربوط به حق الناس است. آن هم گاهی مربوط به آبرو، گاهی مربوط به مال. گاهی مربوط به فکر، گاهی ...
6. قضای حق الله‏ : توبه منافق: إِلا الَّذِینَ تابُوا وَ أَصْلَحُوا وَ اعْتَصَمُوا بِاللّهِ وَ أَخْلَصُوا دِینَهُمْ لِلّهِ‏ نساء/ 146.
7. تغییر در رویه و سلوک‏ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله): أَ تَدْرُونَ مَنِ التَّائِبُ فَقَالُوا اللَّهُمَّ لا قَالَ إِذَا تَابَ الْعَبْدُ وَ لَمْ یُرْضِ الْخُصَمَاءَ فَلَیْسَ بِتَائِبٍ‏ : هر گاه انسان به زبان و دل توبه کند، ولى طلبکاران وستم‏کشیدگان را از خود راضى ننماید، در حقیقت توبه نکرده است.
8. وَ مَنْ تَابَ وَ لَمْ یُغَیِّرْ مَجْلِسَهُ وَ طَعَامَهُ فَلَیْسَ بِتَائِبٍ‏ : هر گاه توبه کند، لیکن در نشست و برخاست‏ها و دعوت‏ها و پذیرایى‏هاى او چهره اسلامى مشاهده نشود، باز هم توبه او اساسى نیست.
9. وَ مَنْ تَابَ وَ لَمْ یُغَیِّرْ رُفَقَاءَهُ فَلَیْسَ بِتَائِبٍ‏ : هر گاه شخصى توبه کند، ولى در مسائل اجتماعى روابط قبلى خود را با افراد فاسد همچنان ادامه دهد و آنان را عوض نکند، گویا اصلًا توبه نکرده است.
10. وَ مَنْ تَابَ وَ لَمْ یَزِدْ فِی الْعِبَادَةِ فَلَیْسَ بِتَائِبٍ‏ : کسى که توبه کند، ولى به عبادتش چیزى اضافه نشود، او هم توبه نکرده است.
11. وَ مَنْ تَابَ وَ لَمْ یُغَیِّرْ لِبَاسَهُ فَلَیْسَ بِتَائِبٍ‏ : هر گاه کسى توبه کند، ولى در لباس و قیافه ظاهرى او تغییراتى داده نشود، باز هم توبه نکرده است. یا مقصود این است که اگر لباس حرام و گناه را به لباس تقوى تغییر ندهد، تائب شمرده نمى‏شود.
12. وَ مَنْ تَابَ وَ لَمْ یُغَیِّرْ فِرَاشَهُ وَ وِسَادَتَهُ فَلَیْسَ بِتَائِبٍ‏ : هر گاه کسى توبه کند، ولى در مسائل خانوادگى، زناشوئى وتربیت فرزند، اخلاق و رفتار اسلامى نداشته باشد و در مسائل جنسى از راه انحرافى که رفته باز نگردد، او نیز توبه نکرده است.
13. وَ مَنْ تَابَ وَ لَمْ یَفْتَحْ قَلْبَهُ وَ لَمْ یُوَسِّعْ کَفَّهُ فَلَیْسَ بِتَائِبٍ‏ : هر گاه توبه کند، امّا روحش باز و رویش گشاده نباشد، بلکه همان تنگ نظرى‏هاى قبلى را داشته باشد و از کمک به دیگران خوددارى کند، او هم توبه نکرده است.
14. وَ مَنْ تَابَ وَ لَمْ یُقَصِّرْ أَمَلَهُ وَ لَمْ یَحْفَظْ لِسَانَهُ فَلَیْسَ بِتَائِبٍ‏ : هرگاه کسى توبه کند، ولى از خیال‏پردازى وآرزوهاى واهى ودور ودراز خویش دست برندارد وزبانش را از انواع تهمت‏ها، دروغ‏ها، غیبت‏ها، ناسزاها، شایعه‏سازى‏ها، یاوه‏گویى‏ها، سخن چینى‏ها،
15. وَ مَنْ تَابَ وَ لَمْ یُقَدِّمْ فَضْلَ قُوتِهِ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ فَلَیْسَ بِتَائِبٍ‏ ک کسى که توبه کند، ولى در مسائل اقتصادى و مصرف مال و توجّه به محرومان و گرسنگان جامعه بى‏تفاوت باشد و حاضر نباشد کمى از دارایى و تشریفات زندگى خود را در راه رفاه دیگران صرف نماید، او هم توبه نکرده است.
16. وَ إِذَا اسْتَقَامَ عَلَی هَذِهِ الْخِصَالِ فَذَاکَ التَّائِبُ‏ جامع‏الاخبار، ص 88.
17. 7- «مَن تَابَ وَ لَم‏یُغَیّر خُلقَه و نِیّتَه فَلیسَ‏ بِتائِب‏» هر گاه کسى توبه کند، ولى در حالات روحى، فکرى، قلبى و برخوردهاى اجتماعى او تغییراتى حاصل نشود و به جاى راضى کردن خدا به فکر راضى کردن این و آن باشد و تکبّر، کینه، حسادت، بُخل و ریا را کنار نگذارد و انگیزه‏ها و هدف‏هاى مادّى خود را به قصد قربت و اخلاص تبدیل نکند، باز هم توبه او ریشه و اساس ندارد.
18. إِلا الَّذِینَ تابُوا وَ أَصْلَحُوا وَ بَیَّنُوا فَأُولئِکَ أَتُوبُ عَلَیْهِمْ‏ بقره/ 160. توبه واقعى، همراه با اصلاح وجبران خلاف‏ها مى‏باشد. تابُوا* ... وَ أَصْلَحُوا
19. ملائکه هم دربرای توبکار دعا می‏گویند: فَاغْفِرْ لِلَّذِینَ تابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبِیلَکَ‏ غافر/ 7.
20. زمان و فوریت توبه‏ : الف: فوریت توبه‏ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله): یا ابن مسعود لا تقدم الذنب و لا تؤخّر التوبة و لکن قدم التوبة و أخر الذنب فإن الله تعالی یقول فی کتابه" بَلْ یُرِیدُ الانْسانُ لِیَفْجُرَ أَمامَهُ" (قیامت- 5) مکارم‏الاخلاق، ص 453.قَالَ الصَّادِقُ (علیه السلام): تَأْخِیرُ التَّوْبَةِ اغْتِرَارٌ وَ طُولُ التَّسْوِیفِ حَیْرَةٌ إرشاد مفید، ج 2، ص 205.
21. و از سخنان آن حضرت علیه السّلام که مردم را بتوبه وادارد گفتار او است که فرماید: پس انداختن توبه از فریفتگى (بدنیا) است، و بسیارى امروز و فردا کردن از حیرت و سرگردانى است و بهانه‏جوئى بر خدا هلاکت ببار آرد، و پافشارى در گناه (و تکرار آن، بخاطر) آسوده بودن و ایمنى از مکر خدا است، و ایمن نشوند از مکر خدا جز مردمان زیانکار.
22. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): إن قَارَفْتَ سَیِّئَةً فَعَجِّلْ مَحْوَهَا بِالتَّوْبَةِ تحف‏العقول، ص 79. اگر گناهى انجام دادى شتاب در نابودى آن کن بوسیله توبه، آنکه ترا امین قرار دهد
23. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): مُسَوِّفُ نَفْسِهِ بِالتَّوْبَةِ مِنْ هُجُومِ الاجَلِ عَلَی أَعْظَمِ الْخَطَرِ غررالحکم، ص 194. پس اندازنده نفس خود بتوبه از ناگاه رسیدن أجل بر بزرگترین خطرست، مراد ترغیب در شتاب کردن در توبه است از گناهان و این که کسى که پس اندازد آن را از براى نفس خود و وعده دهد آنرا بکردن و نکند در حال مشرف بر بزرگترین خطرست، باعتبار آنکه ممکن است که ناگاه مرگ او در رسد و توبه نکرده برود.
24. توبه باید فوری باشد: یَتُوبُونَ مِنْ قَرِیبٍ‏ نساء/ 17.
25. إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَی اللّهِ لِلَّذِینَ یَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ یَتُوبُونَ مِنْ قَرِیبٍ‏ نساء/ 17.  جهل در آیه به معنای ندانستن نیست، بلکه طوفان غرائزی است که علم را خنثی می‏کند. قریب در آیه؛ یعنی قبل از دیدن آثار مرگ،
26. ولی معنای عرفی آن، این است که نگذارد رسوبات و حالات گناه در روح او اثر کند و شاید کلمه عَلَی اللّهِ؛ یعنی قول پذیرش خدا تنها برای کسانی است که زود توبه کنند و اگر تأخیر بیفتد خدا قولی برای پذیرش آن نداده، بلکه ممکن است تفضلا قبول کند و ممکن است قبول نکند.
27. 8- قَالَ لُقْمَانُ (علیه السلام): لابْنِهِ یَا بُنَیَّ لا تُوخِّرِ التَّوْبَةَ فَإِنَّ الْمَوْتَ یَأْتِی بَغْتَةً مجموعه‏ورام، ج 2، ص 231. ای فرزندم توبه را به تاخیر می نداز چون آمدن مرگ ناگهانی است .
28. 9- أَنِیبُوا إِلی رَبِّکُمْ وَ أَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ یَأْتِیَکُمُ الْعَذابُ‏ زمر/ 54. مغفرت الهى، مشروط به تسلیم شدن و پیروى از دستورات الهى است.
29. ب: زمان توبه‏ : وَ لَیْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِینَ یَعْمَلُونَ السَّیِّئاتِ حَتّی إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّی تُبْتُ الانَ وَ لا الَّذِینَ یَمُوتُونَ وَ هُمْ کُفّارٌ أُولئِکَ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِیماً نساء/ 18.
30. سُئِلَ الصَّادِقُ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ" وَ لَیْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِینَ یَعْمَلُونَ السَّیِّئاتِ حَتّی إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ" (نساء/ 18)
31. قالَ إِنِّی تُبْتُ الانَ قَالَ ذَاکَ إِذَا عَایَنَ أَمْرَ الاخِرَةِ من‏لایحضره‏الفقیه، ج 1، ص 133.
32. 3- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله): مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ یُعَایِنَ قَبِلَ اللَّهُ تَوْبَتَهُ‏ کافی، ج 2، ص 440.
33. فقط در یک مورد توبه قبول نمی‏شود و آن وقتی است که انسان در چنگال مرگ گرفتار شده است؛ یعنی لحظه‏ای که انسان مرگ را معاینه می‏کند.
34. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): لا تَکُنْ مِمَّنْ یَرْجُو الاخِرَةَ بِغَیْرِ عَمَلٍ وَ یُرَجِّی التَّوْبَةَ بِطُولِ الامَلِ‏ نهج‏البلاغه، حکمت 150.
35. مباش از کسانی که قصد توبه دارند، اما می‏گویند دیر نمی‏شود، وقت باقی است.در اثر عقب انداختن توبه اولا، آن رذایل و کثافات زیاد می‏شود و ثانیا، ضعیف و ناتوان می‏شویم و لذا توفیق توبه کم می‏شود.
36. عدم لجاجت‏ : إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَی اللّهِ لِلَّذِینَ یَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ نساء/ 17.
37. وَ آخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلا صالِحاً وَ آخَرَ سَیِّئاً عَسَی اللّهُ أَنْ یَتُوبَ عَلَیْهِمْ‏ توبه/ 102.
38. افرادی فن تربیت را نمی‏دانند و می‏گویند می‏خواهیم بچه را تربیت کنیم، هر مجلسی که خودش می‏رود او را هم همراه می‏برد. اجازه بازی و خنده به او نمی‏دهد، همه‏اش به او می‏گوید: خدا، قیامت، جهنم. این بچه وقتی به سن 20 سالگی برسد به محض کوچکترین برخورد با یک عامل انحرافی و یا به دست آوردن یک فرصت وآزادی از راه به در می‏شود و زنجیر را پاره می‏کند.
39. توبه درست به عکس این قضیه است. آدمی که گناه و معصیت کرده و غرق در شهوات است وقتی که فرشته وجودش اشباع نشد یک مرتبه فاجعه‏ای به وجود می‏آورد و علیه خود قیام می‏کند.

         40اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم