پردازش اربعین حسینی

حسینُ منی و انا من حسینی

پردازش اربعین حسینی

حسینُ منی و انا من حسینی

پردازش اربعین حسینی

در این صفحه مطالب گردآوری شده توسط حسین صفرزاده به اشتراک گذاشته می شود

آخرین مطالب
پربیننده ترین مطالب
نویسندگان

۶۶ مطلب با موضوع «قرآن» ثبت شده است

۳۱
تیر
  1. بسم الله الرحمن الرحیم
  2. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
  3. جلسه چهل ویکم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری16/11/1389شنبه1ربیع الاول
  4. الْیَوْمَ نَخْتِمُ عَلى‏ أَفْواهِهِمْ وَ تُکَلِّمُنا أَیْدیهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما کانُوا یَکْسِبُونَ (65)
  5. عالم آخرت عالم حیوان است به قول قرآن، درسوره عنکبوت قبلا خواندیم که می فرمایند: وَ ما هذِهِ الْحَیاةُ الدُّنْیا إِلاَّ لَهْوٌ وَ لَعِبٌ وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِیَ الْحَیَوانُ لَوْ کانُوا یَعْلَمُون97
  6. ای کاش می دانستید که روز قیامت همه چیزش حیات دارد،همین طوری که ما الآن زنده ایم وحیات داریم، درروزقیامت خودمان زنده ایم، اعضاء بدنمان، دست وپایمان هم می تواند حرف بزند،
  7. دربهشت نه فقط حورالعین وملائکه می توانند با هم حرف بزنند بلکه درحتان ، آب، نهرها ، قصرها وکاخها همه همه حالت حیوان است با انسان حرف می زنند،
  8. لذا پناه برخدا آنرا ما نبیتیم ، جهنم هم چنین است حرف می زند، همه نغمتها درجهنم حرف می زند من جمله آتش جهنم ،
  9. نه فقط موکل جهنم حرف می زند وسرزنش می کند، آتش جهنم هم آن جهنمی ها را سرزنش می کند،
  10. بعضی اوقات لجاجت ها می کند، می گوید خدا یا تو می خواهی مرا جهنم ببری این قاضی ها بیخود تشخیص دادند، اینها دروغ است ،
  11. اینها پرونده سازی است همه چیزرا زیر پلش می زند، آن وقت وقتی چنین شد 
  12. دیگه شاهد ها ازخود انسان پیدا می شوند، دیگه نمی تواند حرف بزند، که در اینجا می فرماید: الْیَوْمَ نَخْتِمُ عَلى‏ أَفْواهِهِمْ .. بدهانش مهر می زنیم ، آن وقت دستش، پایش، همه اعضاء وجوارحش شهادت می دهند علیه او، وَ تُکَلِّمُنا أَیْدیهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما کانُوا یَکْسِبُونَ (65) ،
  13. اینجا می فرماید: زبانش بریده می شود، ودست وپا هماش شهادت می دهند به آنچه که دردنیا کرده، درآیه دیگرمی فرماید همه اعضاء وجوارحش من جمله  پوست بدنش شهادت می دهد،
  14. این حول زده می شود، بنا می کند پا ودست وپوست بدن را سرزنش بکند،وَ قالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَیْنا 98
  15. آنها جواب می دهند که خدا می گوید یگو ماهم می گوئیم، أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذی أَنْطَقَ کُلَّ شَیْ‏ءٍ 99 خداما را به نطق درآورده علیه تو شهادت بدهیم،
  16. دیگرآن وقت پرونده تشکیل می شود اینکه جهنمی است، مردم دردنیا دوقسمند، یک قسم آدمهای لجوج زیربار نرو، هرچه می گویند فایده ندار، درروز قیامت هم لجاجتشان گل می کند آنجاهم لجاجت می کنند،
  17. شایدهم نخواهد لجاجت بکند، اما همان طورکه دردنیا لجوج وعنود، بد جنس بارآمده آنجا بنا می کند با پرونده سازان وملکهای مقرب خدا،
  18. بلکه با خود خدا بنا می کند به لجبازی، یَوْمَ یَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمیعاً فَیَحْلِفُونَ لَهُ کَما یَحْلِفُونَ لَکُمْ وَ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلى‏ شَیْ‏ءٍ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْکاذِبُونَ100
  19. دیگه کم کم بنا می کندبا خود خدا هم لجاجت کند ، خدا بیخود مراجهنم می بری، خدا من آدم خوبی هستم این یک دسته،
  20. یک دسته دیگرگناه می کنند، اما آدمهای باعاطفه هستند، می داندکه گناه دارد، ودرگناهش عنود ولجوج وگناه را گردن کسی بگذارد نیست، یک آدمی استکه روبه راه سربراه اما گناه می کند،
  21. اینها ازآنها ئی هستند که درروز قیامت اقراربه گناه می کنند، حتی از خدا می خواهند که به دنیا برگردند وآدمهای خوبی بشوند که خطاب می شود که برگشتی در کارنیست، «رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّی أَعْمَلُ صالِحاً»،
  22. اگربرگردید همین بد جنسی که هستیند هستید، این حرفها واقراربه گناه موجب می شود که مورد شفاعت واقع بشوند، مورد عف خدا واقع بشوند، مورد تخفیف پروده واقع بشوند،
  23. همین که حساب وکتابش به آسانی بشود، واینها رستگار، شفاعت اهل البیت باشد، التماس خودش باشد، راستی التماس خودش باشه،
  24. واگرشیعه باشند ودرجهنم باشند بلاخره درجهنم ماندنی نیستند، واگربشود جهنمشان نبرد خدا حتما خدا جهنمشان نمی برد،
  25. حالا چیزیکه من سفارش می کنم بشما درزندگی تون لجوج نباشید،
  26. کم هم پیدا می شود، غالبا مردم لجبازند، می خواند حرف خودش را به کرسی بنشاند، حتی دیدیم زن راجع به شوهر، شوهر را جع به زن، دعوا دارند واسمش را می گذارند جدال،
  27. گناهش در سر حد کفر است، روایت ها خیلی داغ دراین رابطه ، که اگرانسان لجوج باشد،
  28. بخواهد حرفش را خودش را به کرسی برنشاند، این در روز قیامت هم همین است می خواهد لجبازباشد،
  29. بعضی اوقات هم لجوج نیست، معاند نیست، حرف خودش را می زند وساکت می ماند، همه مان درزندگی مان چنین باشیم
  30. مخصوصا زن راجع به شوهر، شوهر را جع به زن، بچه ها راجع به پدر ومادر،پدرومادرراجع به بچه ها، لجاجت ومن من، حرف خودش را به کرسی نشاندن، خیلی بد است،
  31. دردنیا موجب می شودکه محبت از بین برود، دردنیا موجب می شود که منفور درجامعه باشد، دیگردرآخرت هم که سکه دورواست، منفورپیش خدا است پیش ملائکه،پیش اهل البیت علیهم السلام،
  32. بحث امروزمان دوسه مطلب خوبی داشت، ازهمه تون تقاضا دارم به این دو سه مطلب اهمیت بدهید،
  33. خدایا به حق این قرآن واهل البیت علیهم السلام، بحق این قرآن وحرفهای زیبا،
  34. بحق اهل البیت علیهم السلام وآن روایات پراز معنی وزیبا، توفیق  انعطاف درهمه امرها عنا یت بفرما
  35. خدایا توفیق زیرباررفتن حق وحقیقت،مخصوصا به زن وشوهرها مخصوصا به بچه ها، به همه ما عنایت بفرما، دشمنان اسلام همه نابود بفرما،
  36. والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة ، وعجل فی فرجه مولی ناصاحب الزمان.
  37. 97-وَ ما هذِهِ الْحَیاةُ الدُّنْیا إِلاَّ لَهْوٌ وَ لَعِبٌ وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِیَ الْحَیَوانُ لَوْ کانُوا یَعْلَمُونَ (64العمکبوت)
  38. 98- وَ قالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَیْنا قالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِی أَنْطَقَ کُلَّ شَیْ‏ءٍ وَ هُوَ خَلَقَکُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُون آیه 21فصلت- ،
  39. 99- وَ قالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَیْنا قالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذی أَنْطَقَ کُلَّ شَیْ‏ءٍ وَ هُوَ خَلَقَکُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ (فصلت21)
  40. 100- یَوْمَ یَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمیعاً فَیَحْلِفُونَ لَهُ کَما یَحْلِفُونَ لَکُمْ وَ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلى‏ شَیْ‏ءٍ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْکاذِبُونَ ( المجادله18)
  41. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
  • حسین صفرزاده
۳۱
تیر

                 بسم الله الرحمن الرحیم

                 اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

  1. جلسه چهلم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری14/11/1389پنجشنبه29صفر.
  2. الْیَوْمَ نَخْتِمُ عَلى‏ أَفْواهِهِمْ وَ تُکَلِّمُنا أَیْدیهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما کانُوا یَکْسِبُونَ (65)
  3. درروزقیامت مهر بردهانها گذاشته می شود نمیگذارند حرف بزنیم، ولذا اعضاء ودست وپا شهادت می دهند، وگفته اند از باب مثال است،
  4. والا در جای دیگر قرآن می فرمایند: همه اعضاء وجوارحش ، چشمش، گوشش ، دست وپایش، حتی همه همه شهادت می دهند علیه جسم، حتی پوست بدندش ، که ناراحت می شود به اینها می گوید شما چشم منید، گوش منید، پوست منید، چرا علیه من شهادت می دهید؟
  5. جواب می دهند که أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذی أَنْطَقَ کُلَّ شَیْ‏ءٍ 96 خدامی گوید بگین ما می گویم، آنجا ناحق نیست هرچه هست شهادت حق است، دردنیابود که حق وباطل با هم مخلوط بود، این جا حق است،
  6. لذا درجای دیگرمی فرمایند: که زمین وزمان هم شهادت می دهند،  به عبارت دیگرآن آدمهای بد وقتی وقتی می آیند صف محشرهمه با او بدند چرا؟ برای اینکه آنها حقند، واین ناحق است،
  7. زمین وزمان واعضاء جوارح خودش علیه جسم شهادت می دهند، ودراین جا می فرمایدکه دست وپا تُکَلِّمُنا أَیْدیهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ ، شهادت چی می دهند؟ بِما کانُوا یَکْسِبُونَ ،
  8. آن دست می گوید که ظلم کردی، آن پا می گوید که روی به گناه رفتی، چشم می گوید که به نامحرم نگاه کردی،  زبان می گوید عیبت کردی، گوش می گوید موسیقی شهوت انگیز شنیدی،
  9. رسوائی عجیبی است، چیزی که باید به اش توجه کنیم، گفت شما بدی هاراگفتی خوبی ها را هم بگو، افرادخوب مثل شما که می آیند صف محشر،
  10. قرآن می گوید با یک وقارخاص، بایک نورانیت خاص، به اندازه ای که می گویند این انسان کامل است، به ما گویند، «هاؤُمُ اقْرَؤُا کِتابِیَهْ‏» نگاه به من بکنبید ببینید که چه قدرکاملم ، دردنیا خودم رادردنیا ساختم، حالا اینجا نمایان شده،
  11. که درجای دیگرمی  گوید: سرتا پا نور، دریک سوره ای که سابقا خواندیم، اینها دارند می روند به بهشت ازنورخودشان استفاده می کنند،
  12. درروز قیامت نوری جائی نیست، خورشیدی نیست، منظومه شمسی نیست، این منظومه شمسی به طورکلی نابود می شود،
  13. لذا اصلا نمی داند معاد کجاست، کجا را خدا تهیه می کند برای اینکه همه مردم اززمان حضرت آدم تا روزقیامت بتوانند یک جا جمع بشوند نمی دانند کجاست، لذا تاریک است، آنهائی که دراین دنیا نور کسب کرده اند، مثل رابطه با خدا داشتند، نمازداشتند، ذکر و ورد داشتند، یکی رابطه بامردم داشتند،
  14. احسان داشتند، کمک داشتن، خدمت داشتند، اینها نوری می شود، حتی درروایات می خوانیم که وضو بگیرید، دائم الوضو،اینکه این اعضاء وضو درروز قیامت نور می شود هم برای خود هم برای دیگران،
  15. اینها دارند می روند بهشت آن جهنمی ها حتی خویشانش می گویند آی مارا هم راه بدهید صبرکنید ما هم بهتان برسیم ازنورشما استفاده کنیم ، پدردارد می رود بهشت، بچه هاش
  16. می گویند: آی مارا هم راه بیندازصبر بکنید مابتان برسیم، ازنورشما استفاده بکنیم،
  17. اینها خودشان می گویند باید برگردی می کند، توی دنیا آنجا نور برای خودتان کسب بکنید، والا با نور ما بخواهید استفاده بکنید نمی شود،
  18. کل انسان مرحون به اعمال خودش است،هرکه هرچه کاشته ، کاشته است، دردنیا برداشت می کند، لذا آنها می روند بهشتشان، واینهادرتاریکی می مانند،
  19. یکی ازمصائب تزرگ جهنم این است که تاریک است می ریزند روی هم ، جهنم حُرم دارد دود دار، اما نور ندارد،
  20. مثل آتش دنبا نیست که نورداشته باشد وهم حُرم داشته باشد وهم سوزندگی، درآنجا دود و حُرمش هست نورش نیست، دربهشت، نوربهشت ازکجاست؟
  21. ازآیات فهمیده می شود که نور بهشت را خودمان کسب کردیم ، همان طور که دربهشت آن کاخها وآن قصرها وآبها وحورالعینها وهمه همه را خودمان تهیه کردیم،نوربهشت هم خودمان تهیه کردیم،
  22. دیگه لامپ هاش را خودمان کشیدیم ،هرچه دراین دنیا کسب وکارش بیشتر، درآن جا منزل ودستگاهش طولانی تر، اما یک چیزمسلم درشیعه است ،
  23. که ازروایات اهل البیت گرفته اند واین را هم نمی توانیم معنی کنیم اما می دانیم این جورهاست،حصوصیات بهشت وجهنم را هیچ کس نمی تواند بفهمد،باید برودببیند،
  24. ما یک دورنمائی ازبهشت وجهنم داریم، درروایات داریم که نوربهشت ازنوروجود فاطمه الزهرا سلام الله علیها ست، اللهم صل علی محمدوآل محمد، ومنافات هم ندارد که نورزهراء بهشت را منور کند، نوراهل البیت بهشت را منور کند،
  25. مخصوصاامام حسین همان طوری که دنیا را به وجود خودش منورکرده ، تشیع را منور کرد، همان طور هم بهشت را به نورخودش منور کند، نورزهراء برای شیعه بهشت را منور بکند،
  26. حضرت زهراء منوراست وخودشان هم که کار کردند ونور درست کردند آنها هم ازنورشان استفاده بکنند،
  27. همه انوار باشد، نور14معصوم باشد، انوارحضرت زهراء باشد، انوارآن اعمالی که انجام داده اتد باشد، دربعضی روایت داریم که روحانیت ، مراجع آنها نور دارند دیگران از نورشان استفاده می کنند،
  28. همان طوری که دراینجا مفیدند برای مردم درآنجا هم بواسطه نورشان مفیدند برای مردم ، اینها منافات هم ندارد همه انوارهم می شود باشد،
  29. بلاخره همان طوری که اعضاء وجوارح بد ها علیه شان شهادت می دهند، اعضاء وجوارح خوبها هم له شان شهادت می دهند،
  30. حتی زمین وزمان ، در روایات می خوانیم یک جا نماز نخوانید برای اینکه روز قیامت شهادت بدهد له شما، زمان ، قبل نماز صبح شهادت می دهد،
  31. اینها چه جوری است، نماز صبح این آقا ، نماز شب خوانده ، به مسجد می آید صبح ، این مسجد شهادت می دهد که در این مکان صبح نماز خواندیم،
  32. اسم زهراء آوردیم وبلاخره همه اعضاء وجوارح ما شهادت می دهد برای آدمهای خوبها شاهد درخشنده نورانی همه زمین وزمان، همه اعضاء وجوارح نکبت برای آدمهای بدها،
  33. اینجا زیباست از زیبائی خودش سوء استفاده کرده، قرآن می فرماید درروز قیامت به اندازه ای زشت است که همه از او فرار می کنند،
  34. یک روایت هست من ندیدم ، دراخبار صدالمتالهین است،می گوید این آدمهای زیبا که زیبائی شان راصرف بدی کردند، وبلاخره با زیبائی شان مردم را گمراه کردند، این درروزقیامت مهشور می شود ازهرمیمونی ازهرخوکی زشت تر ،
  35. به اندازه ای زشت است که همه ازش فرارمی کنند، اینجا مردم را جذب می کند، آنجا مردم ازش فرار می کنند،
  36. وبلاخره روز بروزحق ها روز بروز جلوهای عبادات، روزبروز جلوهای بدیها، دیگه به همین اندازه از روز قیامت سرمان می شود ،
  37. ان شاالله شماها درروز قیامت مثل ماه شب 14 اگرپیرید جوان می شوید،اگربدگلید زیبا، اگرصفت رزیله دارید صفت رزیله تان ازبین رفته، یک انسان کامل می آیید صف محشر
  38. افتخارمی کنید به دیگران هاؤُمُ اقْرَؤُا کِتابِیَهْ96 بیایید ببینید چه انسانی کاملی هستم ، بیایید ببینید چه انسانی زیبائی هستم ،خوشابه حال آنها،
  39. ان شاالله شمایید خوشابه حال شما، خدایا بحق این قرآن وعظمتش خدایابه حق این قرآن واهل البیت علیه السلام
  40. خدایا توجه به این آیات خوبت به این آیات زیبا یت به همه مان مخصوصا به جوانانمان عنایت بفرما
  41. خدا یا یک حال توجهی، یک حال تنبهی، به همه ما مخصوصا جوانان ماعنایت بفرما، دشمنان اسلام همه نابود بفرما، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة ، وعجل فی فرجه مولی ناصاحب الزمان.
  42. 96- وَ قالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَیْنا قالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذی أَنْطَقَ کُلَّ شَیْ‏ءٍ وَ هُوَ خَلَقَکُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُون فصلت:21

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

  • حسین صفرزاده
۲۹
تیر

بسم الله الرحمن الرحیم

 

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

  1. جلسه سی ونهم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری13/11/1389چهارشنبه28صفر
  2. شهادت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه آله وامام حسن مجتبی کریم اهل البیت علیه السلام.
  3. الْیَوْمَ نَخْتِمُ عَلى‏ أَفْواهِهِمْ وَ تُکَلِّمُنا أَیْدیهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما کانُوا یَکْسِبُونَ (65)
  4. بحث در مورد این آیه شریفه بود که می فرماید: در روز قیامت مهر به دهان ها گذاشته می شود و نمی گذارند صحبت کنند و بجای او دست و پا شهادت می دهند علیه او.که گفتم اینجا از باب مثال
  5. و الی در جای دیگر قرآن می فرماید: همه ی اعضا وجوارحش ، چشمش، گوشش، زبانش، همه همه شهادت می دهند علیه او حتی پوست بدن، که ناراحت می شود و به آنها می گوید شما چشم من، گوش من وپوست وجسم من هستید چرا علیه من شهادت می دهید؟
  6. جواب می دهند که ( انت ان الله الذی انت وکل شی) خدا می گوید بگویید اینجا ناحق نیست هر چه هست حق می باشد.در دنیا بود که حق و باطل با هم مخلوط بود اونجا فقط حق می باشد.
  7. لذا در جای دیگر می فرماید که زمان و زمین هم شهادت می دهند و به عبارت دیگر آن آدمهای بد وقتی به صف محشر می آیند با او بدند چرا؟
  8. برای اینکه آنها حق می باشند اما اون ناحقه لذا زمین و زمان و اعضا و جوارح خودش علیه او شهادت می دهند.
  9. حالا در اینجا می فرماید که دست و پا ( وتکلمنا ایدیهم و تشهد ارجولهم ) شهادت چی می دهند؟( بما کانوا یکسبون ) اون دست می گوید که ظلم کردی ، اون پا می گوید که به سمت گناه رفتی ، دیگه چشم می گوید که به نامحرم نگاه کردی ، زبان می گوید که غیبت کردی ،گوش می گوید که موسیقی های شهوت انگیز شنیدی ،
  10. رسوایی عجیبیه. چیزی که باید توجه کنیم یکی از آقایان هم می گفت که شما همش بدی ها رو گفتید از خوبی ها هم بگوید، درسته افراد خوب مثل شما که می آیند صف محشر قران می فرماید که با یک وقار خاصی ، با یک نورانیت خاصی ، به اندازه ای در انسانیت کامل می باشد
  11. که می گوید: ..هاؤُمُ اقْرَؤُا کِتابِیَهْ 95 نگاه به من بکنید ببینید که چقدر کامل هستم در دنیا خودم را ساختم حالا اینجا نمایان شده که در آیه دیگر می فرماید: و سرتا پا نور. در یک سوره ای می فرماید که «یَسْعى‏ نُورُهُمْ بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَ بِأَیْمانِهِمْ» (حدید 57)  نخوانده اید؟
  12. اینها دارند به سمت بهشت می روند و از نورخودشان استفاده می کنند چون در روز قیامت نور جایی وجود ندارد، خورشیدی نیست ، منظومه شمسی نیست  یعنی منظومه شمسی بطور کلی نابود می شود
  13. لذا اصلا نمی دانیم که معاد کجاست؟کجا را خدا تهیه می کند برای اینکه همه ی مردم از زمان حضرت آدم تا روز قیامت بتوانند یک جا جمع بشوند ،نمیدانیم کجا.
  14. بگذار تا بگوید آن کسانی که در این دنیا نور کسب کردند با دو تا رابطه یکی رابطه با خدا و نماز داشتند ، نماز شب داشتند ، ذکر و برد داشتند یکی هم رابطه با مردم ، احسان داشتند ، کمک داشتند ، خدمت داشتند این ها نور می شوند.
  15. حتی در روایات می خوانیم وضو بگیر وضو روی وضو دائم الوضو برای اینکه این اعضای وضو در روز قیامت نور می شود هم برای خودت هم برای دیگران.
  16. این افراد دارند به بهشت می روند آن جهنمی ها حتی خویشانش ، پدر دارد به بهشت می رود
  17. بچه هایش می گویند اوه ما را هم راه بدهید صبر کنید ما هم به شما برسیم از نور شما استفاده بکنیم. این افراد خودشون می گویند که باید برگردی توی دنیا اونجا نور کسب بکنید و
  18. اینجا استفاده کنید وگرنه از نور ما شما می خواهید استفاده نمائید نمی شود. کل انسان ها ملعون هستند به اعمال خودشان هر کس هر چه کاشته است در این دنیا برداشت می کند
  19. لذا آنها به بهشت می روند و آنها در تاریکی می مانند. یکی از مصائب بزرگ جهنم این است که تاریک می باشد، می ریزند روی هم .
  20. جهنم هرم دارد دود دارد اما نور ندارد یعنی مثل آتش دنیا نیست که هم دود داشته باشد هم هرم داشته باشد و هم سوزندگی و دود ، دود و هرم و نور آنجا دود و هرمش هست اما نورش نیست . در بهشت نور بهشت از کجاست؟ از این آیات می فهمیم که نور بهشت را خود ما تهیه کرده ایم
  21. همانطور که آنجا قصرها و باغها و آب ها و حورالعین ها وهمه و همه را خودمان تهیه کرده ایم نور بهشت را هم خودمان تهیه کرده ایم
  22. یعنی لامپ های آنجا را خودمان کشیدیم. هر چه در این دنیا کسب و کارش بیشتر در آنجا آن منزل و دستگاهش نورانی تر است .
  23. اما یک چیز مصلم در بین شیعه است که از روایات اهل بیت گرفته اند و این هم نمی توانیم معنا کنیم اما میدانیم اینجورهاست.
  24. خصوصیات بهشت و جهنم را هیچ کس نمی تواند بفهمد ما یک دور نمایی از بهشت و جهنم داریم. در روایات می گویند که نور بهشت از نور زهرا (سلام علیها) می باشد و منافات هم ندارد هر دو باشد.
  25. نور زهرا بهشت را منور کند نور اهل بیت همه مخصوصا امام حسین (علیه السلام) همانطور که دنیا را منور کرد،
  26. تشیع را منور کرد بهشت را هم منور کند. نور زهرا هم برای شیعه بهشت را منور بکند .و خودشان هم که کار کرده اند نور درست کردند آنها هم از نورشان استفاده بکنند .
  27. آن چه انوار باشد انوار 14معصوم باشد ،انوار نور حضرت زهرا باشد ، انوار این اعمالی که به جا می آورد باشد.
  28. در بعضی از روایات داریم که روحانیت ، مراجع این ها نور دارند از نورشان بهشت استفاده می کند.همانطور که اینجا مفید هستند اینجا برای مردم در بهشت هم مفید هستند بواسطه نورشان برای مردم.
  29. گفتم این ها منافات هم ندارد همه اینها هم می شود باشد.بالاخره همان طور که در روز قیامت اعضا و جوارح بدها علیه آنها شهادت می دهند اعضا وجوارح خوب ها هم علیه آنها شهادت می دهند
  30. حتی زمین و زمان. در روایات می خوانیم یک جا نماز نخوانید برای اینکه در روز قیامت شهادت بدهد علیه شما؟ .زمان می گوید کثل را این آقا قبل اذان صبح همان قبل اذان صبح  شهادت می دهد .
  31. حالا این ها چطوری می باشد قبل اذان صبح می آید مجسم به نماز شب این آقا. این مسجد شهادت می دهد که ما تفسیر گفتیم و تفسیر شنیدیم
  32. و اسم حضرت زهرا را آوردیم و جلسه را نورانی کردیم و بالاخره همه اعضا و جوارح ، زمین و زمان برای ما آدم خوب ها شاهد خوب، شاهد درخشنده ، نورانی . همه زمین و زمان همه اعضا و جوارح
  33. نکبت برای آدم های بد است. این جا زیباست اززیبایی خودش سوء استفاده کرده . قرآن می فرماید این زیبایی در روز قیامت به اندازه ای زشت است که همه از او فرار می کنند.
  34. یک روایت من ندیدم در اسرار سعد المتالهین است ایشان در تجسم عمل می گوید که این آدمهای زیبا که زیبائی خود را صرف بدی کردند و بالاخره با زبیائی خود مردم را گمراه کردند این در روز قیامت محشور می شود
  35. از هر خوکی از هر میمونی زشت تر به اندازه ای زشت است که مردم از آن فرار می کنند.اینجا مردم را جذب می کند آنجا مردم فرار می کنند و بالاخره روز بروز حق ها روز بروز جلوه های عبادات ،روز بروز جلوه های بدی ها .
  36. دیگر همین مقدار از عالم قیامت سرمان می شود حالا ان شا الله شما همه در روز قیامت مثل ماه شب 14،اگر پیری جوان شوی ،اگر بد دل هستی زیبا می شوی ، اگر صفت رذیله دارید صفت رذیله شما از بین رفته یک انسان کامل می آید سر محشر افتخار می کنید
  37. به همه هاؤُمُ اقْرَؤُا کِتابِیَه95 باید ببینید چقدر زیبا هستند ، بیاید ببینید چه انسان کاملی هستند خوشا بحال آنها اگر شمایید خوشا بحال شما .
  38. خدایا به حق این قرآن و عظمت آن ، خدایا به حق این قرآن و اهل بیت علیه السلام،
  39. خدایا توجه به این آیات خوبت به این آیات زیبا به همه ی ما مخصوصا به جوان ها عنایت بفرما. دشمنان اسلام همه نابود بگردان .- آمین – و صل الله علی محمد و آل محمد.
  40. 95- فَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتابَهُ بِیَمینِهِ فَیَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا کِتابِیَهْ الحاقة19
  41. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
  • حسین صفرزاده
۲۹
تیر

             بسم الله الرحمن الرحیم

      اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

 

  1. جلسه سی وهشتم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری12/11/1389سه شنبه27صفر.
  2. هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتی‏ کُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63)
  3. اصْلَوْهَا الْیَوْمَ بِما کُنْتُمْ تَکْفُرُونَ (64)
  4. بحث این بود که مادراذل بودیم، وقتی که پروردگارعالم روح مارا دراذل خلق کرد، ازما یک تعهد گزفت، أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یا بَنی‏ آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبینٌ (60)،که ماشیطان پرست نشویم، ما یکتا پرست بشویم، نشان داد به ما که خدا پرستی راه سعادت وبه قول قرآن صراط مستقیم است که انسان را می رساند به بهشت،
  5. ونشان داد به ما که ستایش ازشیطان وشیطان پرستی! این راهِ کج است، که ما را می رساند به جهنم، دراذل ما دیدیم این ها را، با پردگارعالم هم تعهد کردیم،
  6. اما قرآن می فرماید که وقتی بیائیم به دنیا غالب ما آن تعهد را زیر پا می گذارند،
  7. به قول قرآن  درجای دیگرمی فرماید: وَ إِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ کَأَنَّهُ ظُلَّه‏...، اگربه روحشان به عقل ووجدان اخلاقیشان که با یک مرتبه ای ازهمان روح است، اگرحرف گوش بدهند سعادتمند می شوند
  8. اما پا می گذارند روی فطرت ووجدان اخلاقی وعقل، دیگه تا بشود روز قیامت، روز قیامت بازپروردگارعالم به خوبها میگه، همین جورکه می شد دراذل می شد خدا با ما حرف  زد، درروزقیامت هم خدا باهمه حرف می زند،
  9. مگر آدمهای خوبی باشیم گاهی سلام  خدا به ما حرف مزنه میکن آیه اش را خوندیم که خدا با ما حرف می زند به  حرف ما گوش کردی دیدی عاقبتش چی شد قبلا ایه اش خوندیم
  10. ازآن طرف هم باجهنمی ها خداحرف می ذند، میفرماید یادتان هست که فبلا باهم صحبت کردیم که شیطان پرست نباشید که آخرش جهنم است دیدید شیطان پرست شدید باید برید جهنم ، حرف نشنیدید تعهد را زیرپا گذاشتید حالاشده جهنم،
  11. خداخوشحال نیست ازاین جهنمی بودن ما پیامبروائمه طاهرین خوش حال نیستند، حتی درروزقیامت پیامبراکرم خیلی ناراحتند ازاینکه امتشان جهنمی شده اصلا ملائکه تعجب میکند  چه جور می شود بروند جهنم 
  12. لذا ازجهنمی ها سئوال  میکنند چرا جهنم ، ما فی سقر، به قول اهل ادب این ما ما تعجب است، سئوال می کنند چه جور می شود امت پیامبربروند جهنم، ازشان سوال می کنند جهنم چرا؟
  13. هرکدامشان یک جوابی می دهند،
  14. خلاصه جواب همین است، که ما به تعهدمان عمل نکردیم، پروردگارعالم ازاذل ما را خلقت کرد
  15. به ما گفت خدا که می برمتان توی دنیا برای استکمل برای اینکه اگربخواهید به جا ئی برسید باید بروید توی دنیا استکمال پیداکنید، 
  16. مخلوقات منقسم می شوند به سه قسم، یک قسم ترقی ندارند اصلا برای اینکه روح ندارند مثل حیوانها ، بعضی ترقی ندارند برای اینکه جسم ندارند مثل ملائکه، لذا ملائکه هر چندین ملیارد سال که خلق شدند شبانه روز هم عبادت می کنند، اما استکمال توی کارشان نیست،
  17. می ماند این انسان، این انسان اگرروح فقط بود وخداخلق کرده بود استکمال نداشت، مثل اجنه میلیارد سال خلق شدیم اما استکمالی درکارنبود،
  18. پس استکمال کی وقتی که مادراین دنیا جسممان براق قرار بدهیم، خدا خلق کرده جسم ما را اینکه براق ما باشد برای حرکت به سوی کمال،
  19. دیروز می گفتم ، انسان می رسد به جائی که بجر خدا نداند، لذا درجهنم ناراحتند که چرا جهنمی ها در جهنمی اند، همه همین طورواگربشود یک جوری نجاتشان بدهند، نجاتشان می دهند،
  20. لذا ما عقیده داریم توی جهنم توبه جا دارد اگرجدا توبه کند، قرآن می فرماید: جهنمی ها جلزولز می کنند، خدا خدا می کنند، خطاب می رسد توبه نکردید چون توی جهنم آمدید جلزولز می کنید، اگرراستی توبه کنید، توبه تان پذیرفته می شود،   
  21. ولا راه نجویم إِلَّا أَصْحابَ الْیَمِینِ‏ «39مدثر» توبه توست، لذا مثل  اول بلاخره پاک می شوید، 
  22. جهنم هم ازالطاف بزرگ خداست بلاخره  بلاخره پاک می کند، وقتی پاک کرد دیگر مورد لطف خدا ، مورد شفاعت اهل البیت می شود، نهایتا می پذیرندش، درحوض کوپر می برندش،    بهشتی که براش خلق شده، آن اعمال خوبی که به جا آورده ، برایش جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهار
  23. وخیلی ها منتظرش هستند،  واینکه مشهوراستکه این بهشت به این سرزنشش نمی ارزد، این هم حرف منحرفی است، اینجا قبل از اینکه به بهشت روند مثل بهشتی ها می شوند، با آب کوثر، آب کوثریکه حقیقت زهراء است،  آب کوثری که حقیقت مولی امیرالمومنین است یعنی ولایت،
  24. وقتی اتصال با ولایت پیدا کردند، دیگرهرکودرتی که بوده پاک می شود و بهشتی، ومیرد بهشت، اما جهنم یک ساعتش هم مشکل است دیگرچه رسد بخواهد یک سال ده سال در جهنم بماند تابهشتی شود،
  25. لذا این آیات تا اینجا این جوریست، که وقتی بهشتی ها بهشت می روند خدا باشان خرف می زند، جهنمی ها را هم خدا باشان حرف می زند، می گوید این وعده ما اصْلَوْهَا الْیَوْمَ بِما کُنْتُمْ تَکْفُرُونَ (64) درجهنم باشید برای اینکه شیطان پرست شدید، باید خدا پرست بشوید نشدید
  26. کفران کردید، حالا که شیطان پرست شدید دیگه چاره ای نیست جزسوختن، اگرچاره ای بود خدا جهنمی نداشت، چاره ای نیست،
  27. مثل سنگ معدنی، دراین سنگ طلا هست؟ آری، کی این طلا برای ما مفیداست؟
  28. وقتی که برود درآن کوره چندین هزار درجه ای کدورت هاش گرفته شود، وفتی کدورت هاش گرفته می شود، می شود طلا، خداوند مارا طلا خلق کرده، ماخودمان را سنگ مخلوط طلا می کنیم، این سنگ ها باید بسوزد،
  29. پروردگار عالم خیلی رحیم است، دراین دنیا بلا می دهد شاید پاک بشود، بعصی اوقات نمی شود، درعالم برزخ بلا می دهد شاید خوب بشود نمی شود، درقیامت 50000هزارسال زیردود جهنم ، زیرحٌرم جهنم شاید پاک شود حٌرم جهنم این را پاکش کند نمی شود، اصْلَوْهَا الْیَوْمَ بِما کُنْتُمْ تَکْفُرُونَ (64)، دیگه بروجهنم تا جهنم ترا پاک بکند چه آیات خوبی.
  30. امروز روز 12بهمن خیلی عزیزاست، خیلی مهم است، متاسفانه قدرش را ندانسته ا یم، منزلتش را نمی دانیم، روز 12بهمن روز آمدن امام به ایران،
  31. اگرهمان جوری که روز دوازدهم کردیم اگرهمین جورپی گیربودیم، الآ تمام ایران نه تمام دنیارا توانسته بودیم گلستان کنیم،
  32. این مقدمه بود برای آمدن امام زمان، خود خضرت امام هم بارها می گفتند، این انقلاب ما مقدمه آمدن امام زمان است، همین جوری که به دست ما هشت سال جنگ به عقب زده شد،
  33. پیروز شدیم، می خواستند به دست ما به رهبری امام زمان پرچم اسلام بر روی کره زمین افراشته بشود نشد، نخواستیم ، نکردیم، الی کل حالٍ این ده روز را خیلی باید باش اهمیت بدهیم ،
  34. من ازمردم تشکرمی کنم، الحمدلله ازهمان سال اول تا به الآن این دهه فجردا به اش خیلی اهمیت داده انسافا خیلی همه مان باید از مردم تشکر کنیم،
  35. ما ازشما ها تشکر می کنیم، این دهه فجرعالی بوده تا به الآن، انشاالله هم از همه سال عالی ترروح پرفتوح حضرت امام راشاد می کنیم
  36. دعا می کند برای ما محیا بشویم برای آمدن امام زمان، بهتان بگویم ثوابی بالا تراز این نیست که ما به این دهه فجراهمیت بدهیم،
  37. مخصوصا دروز 22بهمن که دیگر امسال باید خیلی اهمیت بدهیم، الحمدلله که همه  سال با اهمیت بوده یک سال نبوده که بگویم چرا،
  38. همیشه با اهمیت بوده، می دانیم امسال هم با اهمیتتراست،
  39. الاکل حالٍ قصد قربت کنیم، بالاترین عبادت است، دراین ده روزخیلی بیاد حضرت امام باشید، تاحضرت امام بیاد شما باشد، اجراین دهه فجررا بدانید، قدرحضرت  امام را بدانید، حضرت امام درحالی که درنزدهمه ما محبوب است 
  40. اما قدراو یک در هزار هم معلوم نیست، خیال نکنید که ما قدر حضرت امام را می دانیم، کی می تواند بگوید که من قدر حضرت امام را می دانم
  41. با این همه کارها با این همه زحمت ها، حالا فعلا اظهار ارادت کنید خدمت حضرت امام با سه صلوات، اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم.

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

  • حسین صفرزاده
۲۹
تیر

بسم الله الرحمن الرحیم

 

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

  1. جلسه سی وهفتم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری11/11/1389دوشنبه26صفر.
  2. أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یا بَنی‏ آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبینٌ (60)
  3. وَ أَنِ اعْبُدُونی‏ هذا صِراطٌ مُسْتَقیمٌ (61)
  4. وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْکُمْ جِبِلاًّ کَثیراً أَ فَلَمْ تَکُونُوا تَعْقِلُونَ (62)
  5. بحث راجع به این دو، سه آیه ازآیات مهم قرآن است، خلاصه این دوسه آیه این است که قبل ازاینکه ما بخواهیم به این دنیا بیا یم درعالم زربودیم. به عبارت دیگردرازل پروردگارعالم روح ما را موجود کرده بود.
  6. مرحوم سیخ الرئیس یک قصیده ای دارد بنام قصیده عینیه ، تطبیق کرده است روح ما را به کبوتری که دربیابان آزاد بوده است.وآن کبوترآمداست درقفس محبوس شده است .وآن قفس کبوتررا بد بخت کرده است.
  7. اما بعضی اوقات هم این قفس موجب ترقی ازبرای کبوترشده است.وبلاخره دومرتبه این کبوتر رفته است وپروازکرده است درجای بهتریعنی دربهشت.این قصیده عبنه مرحوم شیخ الزئیس قصیده خوبی است ،راجع به عالم زر،
  8. اماخوبترازاین قصیده قرآن است، قرآن 7،8، جا قرآن می فرماید، قبل ازاین که روح ما به این دنیا بیاید روح ما بوده است، این روح نارس بوده است آمده است دراین دنیا رسیده بشود، شکوفا بشود
  9. گرچه براش سخت است آمده دربدن ما اگربیواند این بدن ما را مرکب بکند برای خدا، می رسد به جائی که بجز خدا نداند،
  10. پروردگار عالم برای سعادت ما خیلی اسباب فراهم کرده، اولا این روح ما از خداست، فَإِذا سَوَّیْتُهُ وَ نَفَخْتُ فیهِ مِنْ رُوحی‏ فَقَعُوا لَهُ ساجِدینَ89 به اندازه ای اهمیت دارد که مسجود ملا ئکه است، به اندازه ای وجود اهمیت دارد
  11. که خدا می فرماید مال من روح من، وآن راهنماهم درعمق ذاتش است یعنی عقل، درآنجائی که عاطفه باشد وجدان اخلاقی هم درعمق ذاتش است،
  12. لذا این فطرت ما هم عقل داردهم فطرت دارد هم وجدان اخلاقی، پروردگارعالم چرا این جور کرده ؟
  13. برای سعادت ما ، علاوه بر این پیامبرها قبل از اینکه ما به دنیا بیا ئیم پیامبربه دنیا آمده، یعنی حضرت آدم وقتی آمدند روی این کره زمین خوب می دانید پیامبر بود،
  14. بعد آدمها آمدند روی کره زمین هیچ وقت هم این کره زمین بی حجت نشده،
  15. ولآن هم حجج الله که اشرف همه حجج است روی این کره زمین است، بعدش هم آن انبیای قبلی نه یکی وهزارو صد هزارنه،
  16. همین روحانیت حتی درزمان غببت صغرا، زمان امام زمان هم روحانیت هم کارخودشان را می کنند برای تبلیغ دین،
  17. یعنی تبلیغ رسالت امام زمان تا روز قیامت، می شود چندین میلیارد برای هدایت آمدند،
  18. لذا اززمان حضرت آدم تا الآن چندین میلیارد برای سعادت ما آمدند، وظیفه شان هم خیلی سنگین است اما باید ایفای وظیفه کنند برای این انسان،
  19. لذا یک دانشمند ولوا بی دین بتواند یک جا پیدا کند که از طرف خدا نقصی باشد،
  20. با این همه فلاسفه این همه عرفا این همه کنج کاو در دین، تا حالا نتوانسته اسباط بکند برای سعادت ما ای کاش این هم بود، واین خیلی خدمت خدا به ماست،
  21. علاوه براین ملکه مقرب خدا، الان که ما این جا نشستیم قران علاوه که مارا بترساند، می گوید که رفیق وعتید دارید، مرتب دوتا پرونده دارد برات تشکیل می شود،
  22. اما قران می فرماید اگرنمی دانی بدان ملائکه ای که تو نمی بینی محافظ توهستند، یعقبونهم من بین یدیه ومن خلفهی یحفظونه من الغلان، هم حافظ جانتند هم حفظ دینتند وهم وقتی خواهستی گمراه بشی نگهت می دارتد، چی؟
  23. الهام این انسان الهام هم دارد، علاوه بر این ها ما ازنظرجسمی ما فوق العاده نعمت داریم، این نعمت هائی که خدا به ما داده ، وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحیم93 برای این نیست که روح ما بیاید در قفس
  24. جسم ما وتکرار مکررات تا بمیرد، نه، این همه نعمت ها برای اینکه بشود این روح ما این جسم مارا مرکب کند ، براق،
  25. این براق پرواز کند رسد به جائی که ملائکه بیایند باش حرف بزنندو بگویند ما نوکرتو، قرآن می فرما ید که اگر انسان بتواند این جسم را براق بکند ،إِنَّ الَّذینَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَةُ94..با ملا ئکه سرو کار دارد ملائکه باش می آیند باش حرف می زنند،
  26. چه می گویند؟ می گویند ما نوکرتویم، نه فقط دردنیا ونه فقط درآخرت دردنیا غم وغصه نخور
  27. مواظب خودت باش که داری پرواز می کنی، پروازش به کجا؟ دیگه هیچکس نمی داند تاخودش برسد وببیند به کجا،
  28. این پروازش هم توقف ندارد، یعنی ما که داریم حرکت می کنیم به سوی کمال توقف ممنوع، تاخدا خدائی می کند ما حرکت به سوی قرب خدا،
  29. البته نمی دانیم کجا، به هردرجه ای که رسیدم می یابم، نه می دانیم ، می یابیم ،
  30. دیگه تاخدا خدائی می کند این هم با براق که براقش همین جسم ماست حرکت می کند، این همه نعمت برای این نعمت وجود برای پروازبه سوی خدا،
  31. اما قرآن چندین جا من جمله این جا تاسف شدید وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْکُمْ جِبِلاًّ کَثیراً أَ فَلَمْ تَکُونُوا تَعْقِلُونَ،خیلی تان خراب می شوید، این روح را می کشید، این جسم را نوکرشیطان می کنید،
  32. وبلاخره این جسم متقبل می شود  دراین دنیا به مشتقیات نفس، به کجا می رود ؟  جهنم، ولقد زرعنا بعضهم کثیرأ من جن ولانس، مثل غالب مردم خلق شدند برای جهنم،
  33. درحالی که غالب مردم خلق شدند برای بهشت، اما قرآن می گوید: غالب مردم که خلق شدند به حرف های ما گوش ندادند، می شود
  34. عبادت شیطان، اصلا می شود بت این ها، خدای این ها می شود شیطان،
  35. درآیه دیگر می گوید خدای این ها می شود هوا وهوس، میروند اما آن سیر کمالی را ندارند، تاکجا ؟ می روند دم مرگ، دیگه دم مرگ جای آنها کجاست؟ جهنم،
  36. یک کسی از آن بالا افتاد مُرد خوبش را که دیدند گفتند حالت چه جوراست؟ گفت اینها که آخوندها می گویندهمه اش دروغ است، درآن وقتی که ازآن بالا آمدم صاف رفتم تُوتَه جهنم ،
  37. اگرخون گریه کنیم، نه ، دق بکنیم جا دارد،
  38. خدایا به حق این قرآن وعظمتش بااین حرف های زیبایش، خدایایک حال توجهی، یک حال تنبهی، به همه ما مخصوصا جوانان ماعنایت بفرما،
  39. دشمنان اسلام همه نابود بفرما، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة ، وعجل فی فرجه مولی ناصاحب الزمان.
  40. 93- وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحیمٌ النحل 18  94-
  41.  إِنَّ الَّذینَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَةُ أَلاَّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتی‏ کُنْتُمْ تُوعَدُون فصلت:30

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

  • حسین صفرزاده
۲۹
تیر

بسم الله الرحمن الرحیم

 

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

  1. جلسه سی وششم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری10/11/1389یکشنبه25صفر.
  2. أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یا بَنی‏ آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبینٌ (60)
  3. وَ أَنِ اعْبُدُونی‏ هذا صِراطٌ مُسْتَقیمٌ (61)
  4. وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْکُمْ جِبِلاًّ کَثیراً أَ فَلَمْ تَکُونُوا تَعْقِلُونَ (62)
  5. گفتم این آیه ازآیات عجیب قرآن است ، یک اختلاف عجیبی هم درمیان فلاسفه هست، آیه اولا درمقام بیان قبل ازاینکه ما به عالم دنیا بیائیم یک عالمی بوده بنام عالم زر، وآن عالم کجابوده؟ معلوم نیست،
  6. آنکه ازروایات استفاده می شود، اینکه پروردگارعالم همه این انسانها را ازحضرت آدم تا روز قیامت خلق کرده بوداما روح آنها را خلق کرد نه جسم آنها را،
  7. واینها موحد ومطهر بودند، او راعبادت می کردند، وصد در صد هم تابع خدا بودند، راه مستقیم هم درعمق جان آنها نهفته بود، وراهرا از چاه تمیزمی دادند،
  8. ودرآن عالم پروردگارعالم یک تعهد ازاینها گرفت گفت که موظب باشید می روید دردنیا دشیطان شما را گول نزند،
  9. اما قرآن می فرماید مواظب باشید بنده شیطان نشوید، همه گفتند چشم، درآن عالم پروردگار عالم گفت أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ همه گفتند قالُوا بَلى‏87،
  10. توحید مال تو، اطاعت صد در صد مال تو، وعبات مال تو، این تعهد را خدا ازاینها گرفت  ،واینها همه آنجا درآن عالم        أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ قالُوا بَلى ..‏87 را گفتند،
  11. لذا اینها درعالم اذل که اسمش را عالم زرمی گذارتد اینهاعبادت خدا می کردند، واما ازقرائن برمی آید وازآیات فهمیده می شود اینها مثل میوه نارس بودند، که اگربخواهند استکمال پیدا کنند برسند به آنجا که خدا نداند ، بایدبیایند دراین دنیا وروح هم تعلق جسم اینها  پیدا کند،
  12. این جسم اینها درحالی که امارت به سوء است خیلی بداست، امامرکب خوبی است برای روح
  13. لذا اگراین روح بتواند جسم را براق و مرکب باشد ما را به آنجامی برد، رسد آدمی به جائی که بجزخدا نداند ،بنگرتاچه حد است مقام آدمیت،
  14. اگراین درنده خوئی زطبیعتت بمیرد،همه عمرباقی مانی به روان آدمیت،طیران مرغ دیدی توبه پای شهوت به درآیی، تاببینی طیران آدمیت،
  15. اما گاهی برعکس است بجائی که  بتواند براق تهیه کند وروح سواربرجسم شود، جسم سوارروح می شود،روح را استخدام می کند،
  16. خوب این روح ذاتش عقل است، ذاتش شعوراست ، آن روح می شود براق، چی می شود؟ می شود معاویه، چی می شود ؟ می شود یک آدم نا جنسی،
  17. وبلاخره بجای اینکه روح به جسم فرمان بدهد، حسم به روح فرمان می دهد، خراب می شود به اندازه ای که می شود هیزم کش جهنم أَنْ لا تَعْبُدُوا حتی یاتیهم الجهنم91،
  18. یعنی همین ، این روح با این جسم می شود هیزم جهنم، بدترازاینها می شود  دیگه می رسد به آن جائی که شیطان می شود رفیق او،
  19. بلکه رفیق او شیطان به اش می گوید بارک الله، ازاین کارها که تو می کنی منم بلد نیستم،
  20. لذا این روح می آید یک یک به دنیا، متعلق میشود به جسم ما، اگربتوانیم که این جسم را مرکبش قرار بدهیم وبراق روح قراربگیرد، به جاهائی می رسد،
  21. وقتی پیامبراکرم با براق می رفتند بالا دیگررسیدند به یک جا دیگه جبرائیل توقف کرد،
  22. مثنوی اشعارخوبی دارد در این جا می گوید که  پیامبر به جبرئیل  گفت بیا  گفت دیگرنمی شود، لاطلاتم ایملة لحظا92 دیگه نمی شود، گفت جبریلا بیا اندرپیم  گفت رورو من حریف تو نیم ،
  23. آن روح در اذل می رسد به اینجا ، دراذل فقط آن عبادت می کرده ، گفتم یک میوه نارسی بوده اما آن رحمانیت خداوآن رحیمیت خدا ملزم این روح است، برسد به آنجا ازمقام جبرئیل هم بالاتربرود،
  24. لذا آوردنش دراین دنیا جهت استکمال روح می باشد، مرکب واقع بشود برای این روح ، این آیه می فرماید متاسفانه 180به بالا مردم ازاین جسم استفاده نکرنند وخودشان را گرفتار کردند وخودشان را بد بخت کردند،،
  25. پروردگارعالم هم خطاب به همین روح است که متعلق به جسم شده وخراب شده می فرمایند َ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یا بَنی‏ آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبینٌ (60)ٌ، آی بنی آدم مگربه ات نگفتیم در اذل باهم درعهد نکردیم که شیطان پرست نباشی،
  26. شیطان پرست یعنی مطابعت شیطان در دنیا ، مگر به ات نگفتیم توی د نیا می روی شیطان رامطابعت نکن شیطان را عبادت نکن ؟
  27. چراعبادت کردی چرا گول خوردی؟ باعقل ودانش و راه مستقیم داشتی ، را ه از چاه تشخیص می دادی، ترا آوردیم توی این دنیا وجسم را مرکب قرار دادیم دراین دنیا به جاهای بالابرسی
  28. چرا نرسیدی، اگرانسان گوش شنوا وبصیرت داشته باشد، دادخدا را در همین دنیا می شنود، ما که چشم وگوش بصیرت ندادیم کی می شنویم
  29. روز قیامت ، بالا ترازعذاب جهنم همان ملامت قرآن است،ملامت خدا است، خدا داد می زند به سربنده های عادی، به سر بندهای مسلم بد بخت، که درآتش جهنم شدند خطاب شد   
  30. لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یا بَنی‏ آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ ..ٌ، مگربه ات نگفتم که شیطان دشمنت است، جای اینکه وحدت پرست شوی شیطان پرست شدی،چرا؟
  31. جواب ندارد بدهد، خطاب می شود حالاکه حرف مرانشنیدی حرف شیطان را شنیدی دیگه هیزم جهنم خود تو، درآیات دیگرهست که جهنم الآن هست، اما آتشش را خودمان درست می کنیم، لذا بعضی اوقات آدم میرسد به آنجا که خود می شود هیزم جهنم، جهنم الو دارد خیلی داغ است،هرم دارد، دود دارد، همه اش را خودمان درست می کنیم،
  32. دادمی زند خداوندچراچنین؟ مگرراه مستقیم نداشتی، وَ أَنِ اعْبُدُونی‏ هذا صِراطٌ مُسْتَقیمٌ (61) مگربه ات نگفتم عبادت من بکن نه شیطان، اطاعت ازشیطان مکن، چرانکردی،
  33. حالاهم آتش جهنم هم خودتی وهم برفروختگی داری دیگرباید درآتش جهنم بسوزی ، اما آنچه که کمرانسان را می شکند این است که،وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْکُمْ جِبِلاًّ کَثیراً أَ فَلَمْ تَکُونُوا تَعْقِلُونَ ، بسیاری ازمردم حرف شیطان را می شنوند،
  34. بسیاری از مردم ازآن اول که گفتند بلا اینها قصب عهد می کنند، باخدا تعهد کردند که عهد خدا را می شکند، وعهد راشکستند وشیطان پرست شدند،
  35. یکی ازعهد شکنی ها این است، پروردگار,عالم یه واسطه پیامبراکرم درغدیرخم ازهمه مسلمانها تعهد گرفت،
  36. سه شبانه روز درغدیرخم ماندند وهمه هم زن ومرد آمدند بیعت کردند ، بخن بخن لک یا امیرالمومنین ، اولش عمر است ، همه کفتند بله دوماه طول نکشید همه زیرش زدند،ارتد الناس بعد رسول الله الا ثلاث،
  37. این قضایا پند است برای ما یک دفعه العوذ بالله گول شیطان نخوریم، عبادت شیطان نکنیم تعهدی که ازاذل با خدا دادیم این تعهد خود با خدا را نشکنیم،
  38. نمک خوردیم نمکدان نشکنیم، خدایا بحق این قرآن واهل البیت علیه السلام توفیق توجه به این گونه مطالب به همه ما مخصوصابه جوانان ما عنایت بفرما،
  39. دشمنان اسلام همه نابود بفرما، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة ، وعجل فی فرجه مولی ناصاحب الزمان.
  40. 87- وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنی‏ آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ قالُوا بَلى‏ شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا یَوْمَ الْقِیامَةِ إِنَّا کُنَّا عَنْ هذا غافِلینَ الأعراف172 91- مَنْ یَأْتیهِ عَذابٌ یُخْزیهِ وَ یَحِلُّ عَلَیْهِ عَذابٌ مُقیم الزمر:40 92- لاطلاتم ایملة لحظا
  41. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
  • حسین صفرزاده
۲۹
تیر

بسم الله الرحمن الرحیم

 

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

  1. جلسه سی وپنجم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری9/11/1389شنبه24صفر.
  2. أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یا بَنی‏ آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبینٌ (60)
  3. وَ أَنِ اعْبُدُونی‏ هذا صِراط مُسْتَقیمٌ (61)
  4. وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْکُمْ جِبِلاًّ کَثیراً أَ فَلَمْ تَکُونُوا تَعْقِلُونَ (62)
  5. ازآیه فهمبده می شود که دراذل روح ما بوده است، وهمه ارواح انسانها وجود داشتند، به آن می گویند عالم زر،
  6. پروردگارعالم در وقتی همه ارواح راخلق کرد یک تعهد آزآنها گرفت، دهمه آنها جواب مثبت داده،
  7. درجای دیگر قرآن دارد، أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ 87آیا من پروردگارشما نیستم، همه قالُوا بَلى ، یعنی همه این وحدانیت وتربیت و اصل وجود خدا را امضاء کردند،
  8. بعد این ارواح ازاذل دارندمرتب می آیند دراین دنیا وتابلاخره همه همه می آیند به این دنیا
  9. این اروح به صورت این انسان ، یعنی آن روح دمیده می شود دراین جسم ، که ودرجائی دیگرهم اهمیت به این روح داده می شود،
  10. چندین جا می فرما ید که از خاک شما را خلق کردیم ، بلاخره نطفه بودید علقه شدید مضقه شدید، آدمک شدید، وبعد همان روح رابه صورت انسان وبدوخلقت
  11. بعد به قدری اهمیت به این روح می دهد که آفرین به خودش می گوید  فَتَبارَکَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقین88-،
  12. که این آدمک درچهارماهگی روح درش دمیده می شود وبه نوه ماهه بیاید به این دنیا، وکم کم بزرگ بشود ونوجوان بشود وجوان بشود
  13. و بلاخره پیربشود واین روح ازاین بدن جدابشود ، دیگه وقتی روح از بد ن جداشد وبه عالم برزخ می رود،
  14. که می رود بازدریک جسم روحانی، به او می گویند جسم مثالی، شاید چندین ملیارد سال طول بکشد درعالم برزخ است ،
  15. واین عالم برزخ تا دراین دنیا اگرآدم خوبی بوده برآن روح نتیجه می دهد،دررفاه است در آسایش است،
  16. اگرآدم بدی بوده این بد جنس روح راچندین میلیارد سال درعذاب نگاه می دارد،  این روح اولش چه قدرمقدس بوده وآمده توی این دنیا چه قدرخدمت به این انسان کرده،
  17. ولی این انسان به قول این قرآن وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْکُمْ جِبِلاًّ کَثیراً بسیاری ازاین انسان ها قدراین روح راندانستند ،
  18. تدانستند بلکه اذیت به این روح کرده اند، حالا درعالم برزخ هم باید اذیت بشود تاروزقیامت، ودرعالم قیامت هم دودفعه روح دمیده می شود به این جسمها
  19. دیگه پنچاه هزارسال طول می کشد برای حساب وکتاب درپای میزان حساب
  20. بلاخره آدمهای خوب بااین روح می روند به بهشت و آدمهای بد هم این روح را می برند توی آتش جهنم ، روح تقصیر ندارد آن خلقت خداست وبه اندازه ای مهم است
  21. که خدا می گوید ازمن است، فَإِذا سَوَّیْتُهُ وَ نَفَخْتُ فیهِ مِنْ رُوحی‏ فَقَعُوا لَهُ ساجِدینَ89
  22. درپایان این روح را می برند پهلوی خدا ،فَإِذا سَوَّیْتُهُ وَ نَفَخْتُ فیهِ مِنْ رُوحی‏ فَقَعُوا لَهُ ساجِدین89 خیلی بالا است مقام این انسان روح خدا،
  23. اما این روح خدا رامعمولا انسانها اذیتش می کنند، آمده برای استکمال، استکمال به اش نمی دهد سقوط هم به  اش می دهند، و درهمان حال نارس می ماند
  24. وبلاخره آن جسم را آقا بکند او را جهنمی می کند این روح خدا می شود جهنمی تقصیر کیه است؟ این جسم ما ،
  25. تقصیرکیه ؟ تقصیرما ، ما باید این روح خدا را، ما باید ستمه بخوریم اذیت بشویم، تا آن کامل بشود، دروقتی که او ازما جداشد رتبه بدست بیاوریم وشیرین وعالی شود، اهل بهشت بشویم،
  26. درجای دیگر می فرماید: ای انسان این روح توامانت درعمق جان تواست، مواظب این امانت باش، اما درجای دیگرمی فرمایدکه ..إِنَّهُ کانَ ظَلُوماً جَهُولا 90 ای انسان این روح امانت دربدن شما ست مواظب این امانت باش،
  27. درجای دیگرمی فرماید: این انسان خیلی ظالم به خودش است خیلی، روحش را زندان می کند،غل وزنجیرمی کند، این انسان خیلی ظالم به خودش است خیلی هم جاهل به خودش است این  ..ظَلُوماً جَهُولا صیقه مبالغه است،
  28. یعنی این انسان خیلی ظالم بخودش است، خیلی هم جاهل به خودش است،  روح دارد ناگهان می شود یک سگ درنده،
  29. لذا این جمله ..إِنَّهُ کانَ ظَلُوماً جَهُولا90 یک زنگ خطربرای ماست،
  30. مواظب باشیم ، که درعالم اذل ما خدا خدا کردیم ، دراینجا که می آئیم پیروی شیطان نکنیم
  31. اینجا که میائیم خاسته شیطان نکنیم، بحث نمقص است باید دوسه روز در باره اش صحبت بکنیم ،
  32. خدایا بحق این قرآن ، وبحق این حرف های خوب که خبری نیست درجامعه ما ،
  33. خداوندا یک حال توجه بما ومخصوصابه جوانان ما عنایت بفرما،
  34. دشمنان اسلام همه نابود بفرما، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة ، وعجل فی فرجه مولی ناصاحب الزمان.
  35. 87-وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنی‏ آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ قالُوا بَلى‏ شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا یَوْمَ الْقِیامَةِ إِنَّا کُنَّا عَنْ هذا غافِلینَ (الأعراف 172)
  36. ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَکَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَکَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقین88-(المؤمنون:14) 89-
  37. فَإِذا سَوَّیْتُهُ وَ نَفَخْتُ فیهِ مِنْ رُوحی‏ فَقَعُوا لَهُ ساجِدینَ فَإِذا سَوَّیْتُهُ وَ نَفَخْتُ فیهِ مِنْ رُوحی‏ فَقَعُوا لَهُ ساجِدینَ(الحجر:29) 
  38. فَإِذا سَوَّیْتُهُ وَ نَفَخْتُ فیهِ مِنْ رُوحی‏ فَقَعُوا لَهُ ساجِدین (ص:72)90 –
  39. إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ کانَ ظَلُوماً جَهُولا (الأحزاب:72)
  40. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
  • حسین صفرزاده
۲۹
تیر

 

 

  1. بسم الله الرحمن الرحیم
  2. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
  3. جلسه سی وچهارم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری7/11/1389پنجشنبه22صفر.
  4. وَ امْتازُوا الْیَوْمَ أَیُّهَا الْمُجْرِمُونَ (59)
  5. درروز قیامت معلوم می شود که همه مخلوط یک دیگرهستند، قبل از آنکه بیایند صف محشر از همه همه یک باز پرسی می شود، 
  6. اگر در آن باز پرسی نمره بیاورند می روند جلو، اگر در آن باز پرسی نمره نیاورند ازهمان جا کارشان مشکل می شود،
  7. هم خیلی مهم است،لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ یَوْمَ الْقِیَامَةِ حَتَّى یُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ عَنْ عُمُرِهِ فِیمَا أَفْنَاهُ وَ شَبَابِهِ فِیمَا أَبْلَاه وَ عَنْ مَالِهِ مِنْ أَیْنَ کَسَبَهُ وَ فِیمَا أَنْفَقَهُ 86 باز یرسی اینکه
  8. سئول می کنند که جوانی در چه مصرف شد، سئول می کنندازعمردرچه مصرف شد، صد نود مردم اینجا گیرند،
  9. یعنی 70، 80 سال عمر می شد خیلی کار بکنی می شد عالمی را زنده کنی علاوه اینکه خود زنده بشوی، اما درتکرارمکررات عمررا تمام کرد، صبح صبحانه کرد ورفت پی یک کاری یک مقدار حرف شب شد ،
  10.  فردا هم مثل روز قبل ،از این عمری که  انسان می تواند مثل علامه مجلسی 62 یا63  سال عمرکرده ،
  11. اما کتاب ها که  نوششته اگربگذارند روی هم می رود تا طاق ، حالا کتابهای مجلسی روایت است ودقت در روایت اهل البیت، خوب مهم هم هست،
  12. علامه مجلسی انصافا ملا بوده ، وقتی برود درروایات می بینیم عالی بوده، اماعالی تر صاحب جواهرهم
  13. همین طورعمرش به 70 سال نرسیده  42 جلد کتاب فقهی نوشته وتنها هم بوده وازکسی کمک نمی گرفته،
  14. لذا می شود خیلی کارکرد، ازاین عمرمی شود خیلی استفاده کرد مخصوصا ازجوانی ، انسان که پیر شد از کار می افتد، درهمه چیز ازکار می افتد خدا درجاتش عالیست عالی ترکند،
  15. استاد بزگوارما آقای بروجردی به ما نصیحت می کردند: می گفتند تا جوانید کارکنید، من وقتی جوان بودم ازاول شب تا دم صبح مطالعه می کردم شب اصلا نمی خوابیدم
  16. الآن کارم به جائی رسیده که باید یکی بیاید کتاب بدهد تامطالعه کنم،
  17. جوانی از دور گران بها بالاتراست، مخصوصا خیلی می شود استفاده کرد،  می رسد به جائی که بهشت برای او کوچک است، واصلا نظربه بهشت آنچنانی ندارد، 
  18. معمولا شما خوبان بنشینید حساب عمرتان را بکنید می بینید لطف خدا شده،گاهی انسان نعمت ها را به هدر می دهد
  19. این هدررفتن می شود تبذیر، قرآن می فرماید: به اندازه ای بد است که از نظر من برابر شیطان است، وما نسبت به جوانی هایمان تبذیر داریم، نه تبذیرنه اصراف ، یک مصیبت بزرگی الآن هست شب وقت مطالعه وتحجد آن نمازشب ،
  20. اما معمولا مردم سرگرم تلویزیون تاساعت 12شب رفت ونمازشب هم رفت، 2شب هم بخوابد نمازشبش هم رفت ، صد نود مردم چنیند، عمررا به چیزی می دهند که اصلا ارزش ندارد،
  21. گوهرعمررا می دهند چه می خرند، فضای نماز صبح را می دهند، درروز قیامت از دو چیز سئوال می کنند، ازجوانی وازعمر که درچه چیز مصرف شد،
  22. ازجوانی درچه هدررفت، ازقرآن استفاده می شود درقیامت ناگهان خطاب می شود گناهکارازمیان متقین برو کنار،
  23. ازروایات استفاده می شودف علی علیه السلام یک تسلط حضوری دارند بریک مهری دردست مبارکشان هست می زنند بر پیشانی شیعیان دارند وَ امْتازُوا الْیَوْمَ أَیُّهَا الْمُجْرِمُونَ،
  24. وآن مهری است که امیرالمومنین پای حوض کوثر که پراست از جوان ، ازجاهل ، عالم، مریض، سالم یک انسان کامل،
  25. درروایات برای انسان کامل روز قیامت 4000سال یک لحظه ، اما آنکسانی که این مهر ولایت برپیشانی یشان نخورده سرگردانند، ازتنگی مکان ازحرم جهنم،ازدود جهنم،
  26. اینها کلافه هستند، 50 هزار سال آنها سرگردان تا بلاخره آنها راببرندبه جهنم، چه وقتی مهر ولایت به پیشانی ما می خورد ،
  27. وقتی که علی وار زندگی کنیم، شعاریاعلی درزندگی مان زیاد باشد،
  28. وباید بامطالعه علمی وعمل علی واردرزندگی مان باشد، این مهر ولایت برپیشانی ما را می برد زیر لوای حق وَ امْتازُوا الْیَوْمَ أَیُّهَا الْمُجْرِمُونَ،
  29. یعنی نخوردن مهرولایت برپیشانی این بد بخت می شود،
  30. ازمومنین جدا می شود که روزقیامت سرگردان دورمحشر نابینا سرانجام کارشان به کجاختم می شود
  31. خدا یا یک حال توجه وتنبه بما مخصوصا جوانان ماعنایت بفرما،
  32. دشمنان اسلام همه نابود بفرما،
  33. والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة ، وعجل فی فرجه مولی ناصاحب الزمان.
  34. 86-1-  ل، [الخصال‏] لی، [الأمالی للصدوق‏] مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْأَسَدِیُّ الْبَرْدَعِیُّ عَنْ رُقَیَّةَ بِنْتِ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیهَا عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ
  35. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله و سلم  لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ یَوْمَ الْقِیَامَةِ حَتَّى یُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ عَنْ عُمُرِهِ فِیمَا أَفْنَاهُ وَ شَبَابِهِ فِیمَا أَبْلَاه وَ عَنْ مَالِهِ مِنْ أَیْنَ کَسَبَهُ وَ فِیمَا أَنْفَقَهُ وَعَنْ حُبِّنَا أَهْلَ الْبَیْت
  36. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
  • حسین صفرزاده
۲۹
تیر

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

  1. جلسه سی وسوم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری6/11/1389چهار شنبه21صفر.
  2. لَهُمْ فیها فاکِهَةٌ وَ لَهُمْ ما یَدَّعُونَ (57)
  3. سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحیمٍ (58)
  4. دربهشت هرچه بخواهد هرکه هر چه بخواهد هست ، نمی شود چیزی بخواهد درآنجا نباشد، صد درصد دربهشت در رفاهند ، علاوه که درآنجا فقروگرفتاری نیست ، وغم وغصه اصظراب خاطر نیست، امنیت صد درصد،
  5. مهم ترازاین درآنجااختلاف نیست، درآنجا همه درحد عشق یک دیگررا دوست دارند، آنجا پیری نیست ، درد بی درمان،
  6. درانجا مریض نیست صد درصد انسانها سالمند، وبلاخره آنچه که انسان نمی خواهد آنجانیست،
  7. وهرچه انسان بخواهد آنجاهست خوب این معنای آیه اول ، ولَهُمْ فیها فاکِهَةٌ وَ لَهُمْ ما یَدَّعُونَ، که معنی آن هرمیوه ای بخواهد آنجاهست، این یک معنا،
  8. یک معنای دیگر، آنچه خوشی بخواهد انسان  آنجاهست، نمی شود یک خوشی باشد اما دربهشت نباشد، هرچه انسان درزندگی لذت می برد آنجاهست، وهرچه برای انسان الم ورنج است آنجا نیست، خوب این معنی آیه اول ،
  9. ولَهُمْ فیها فاکِهَةٌ وَ لَهُمْ ما یَدَّعُونَ، اما یک چیزرا باید فراموش نکنیم، همه اینها درمقابل این همه معنویاتی که دربهشت هست پوچ است،هیچ است، دردنیا هم همین است ،
  10. دردنیا خوردن وآشامیدن واتفاع غریزه جنسی، این چیزها درمقابل نمازشب برایشان پوچ است ،ودرمقابل تعلیم وتعلم برایشان هیچ است  این در دنیاست، درآخرت هم باید چنین با شد، ،
  11. یک معنویاتی است که آنها ازهمه اینها جلوتر است، انسان آن به آن روبه کمال است توقف ممنوع ، بله برای جهنمی ها آنها دربلاها وغل وزنجیرخودشان هستند انجا توقف ممنوع است،
  12. جهنمیان آنجا محصور دربلا های خودشانند لذا آنجا درسلولند، روایت دارد سلول ، روایت دارد بعضی ها که در دنیا لجوج وبد بختند درجهنم هم وعقب مانده ولجوج وبد بختند ،
  13. پیامبراکرم می رود نجاتشان بدهد این می رود درسلول که چشمش به پیامبرنیفتد، لذا درسلول خودش درغل وزنجیرخودش گیروزندان است، البته  آن غل وزنجیر ها راخود تهیه کرده است، سلول را خود تهیه کرده ،
  14. چنانچه دربهشت هم این همه نعمت هارا هم خود تهیه کرده، اگر جوان است وزیبا خود تهیه کرده ، اگرحورالعین است وبهشت است وآن قصرها  خود تهیه کرده ، وبه اش می گویند نوش جانت ، کُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنیئاً بِما أَسْلَفْتُمْ فِی الْأَیَّامِ الْخالِیَة 83 خودت تهیه کردی،
  15. لذا آنها که توقف کرده وخود را گیرانداخته اند آن ها هیچی، ولیکن آنها که سلول ندارند ،آ نها که غل وزنجیرندارند، آنها که توقف ندارند
  16. آنها روبه  کمال هستند،به هرقدم معنویت که برمی دارند نزدیک میشوند به مفام قرب خدا،
  17. به قول عوام تا خدا خدائی می کند این غیر متناهی است، دردنیا ممکن است100 سال انسان در دنیا بماند با آن رنج ها بلاخره می میرد ،
  18. اما دربهشت خالِدینَ فیها أَبَدا84 یعنی درهرآنی دراستکمال نزدیک درمقام قرب خدا تا خدا خدائی می کند  خالِدینَ فیها أَبَداً84 دیگرلذتی پیش بهشتی ها آن است که زسیدن خدمت امام حسین و امام حسین با اینها حرف زدن ،
  19. آنکه لذت است روبه ترقی وتعلیم وتعلم است وخدا  بشود معلم اینها ،اهل البیت علیه سلام بشود واسطه فیض برای تعلیم وتعلم اینها، اینها خیلی مهم است، 
  20. لذاخدابه اینها خیلی لطف دارد، یکی لطفشان همین است اینها وقتی که منقنم می شوند درنعمت ها ، توی خورد وخواراک وآن همه لطف وآن قصرها وآن آبها ممکن است برای آنها یک غفلتی پیدا شود،
  21. تا این غفلت براشان پیدا می شود پروردگارعالم بایک سلام اینها را مدهوش می کنند، سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحیمٍ (58) آن پروردگارعالمی که خیلی رحیم است نمی گذارد فرورفته در جسمانیات بشوند ، لذت های جسمی ، لذت های روحی ،اینها یک وقت می شود که غفلتی پیدا می کنند ازآن معنویات، ازآن روحیات،
  22. یعنی می روند در لذت های جسمی شاید هم یک توقفی برایشان پیدا بشود یک قدم افت برایشان پیدا بشود، تا برایشان غفلتی پیدا می شود سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحیمٍ، خدا سلامشان می کند، اینها باسلام خدا مدهوش می شوند،
  23. غش درآنجا درکارنیست ، چنانچه برای اهل البیت علیه السلام غش نیست اینکه امیرالمومنین سرنمازغش کردند، یا امام حسین سرعلی اکبر غش کردند، اینها نه ،بعضی موقع ها انسان مدهوش می شود،
  24. دربهشت این جوراست، این سلا م مدهوششان می کند ، مدهوش یعنی تمام توجه پیش خدا دیگرازاین لذتهای جسمی که برایشان است منصرف می شوند، دیگه آن است که تمام آنش به تمام بهشت  ارزش دارد،
  25. واگر انسان دردنیا این حالت هارا پیدا بکند این  حالت ها دربهشت پیدا می شود، بعضی وقت ها این حالت برای انسان دراین دنیا پیدا می شود، دربهشت پیدا می شودکه دیگربهشت برایش هیچ است پوچ است،
  26. دیگه اصلا نظربه بهشت یعنی آن لذات جسمی اش ندارد، مدهوش منقنم  درعالم وحدت ، درعالم کسرت هستند دربهشت شکی نیست، درقصرش وحورالعینش، آن آبها که جریان دارد درآن باغها، زیردرختها، آن غذاها ، هرچه بخواهد موجود می شود
  27. یعنی قرآن می فرماید آن مستخدم های زیبا مثل حورالعین مثل دورغلطان آماده می کنند ، اما مرحوم صدرالمتعلهین می فرماید: اراده می کند چلوکباب می شود،یعنی دلش چلوکباب می خواهد همین اراده اش چلو کباب می شود،
  28. دیگه این بشورها وبپزها آنجا برای خانم ها نیست خانم ها آنجا خانم های به تمام معنی هستند، همین خانم دلش می خواهد امروز به شوهرش چلومرغ بدهد این هم نه مرغهای ماشینی اینجا،
  29. قرآن می فرماید آن مرغ های اصیل ، آن کبوترها، آن کبک های اصیل ،با اراده خانم سفره پهن می شود، خورده می شودبا اراده خانم سفره جمع می شود،
  30. اما اینها همه لذت های جزئی است، اما خدا به این خانم سلام می کند، دیگرمدهوش می شود، خدا به این آقا سلام می کند احوال پرسی می کند ، حال شما چطور است، سلام علیکم ،
  31. خدابه یک کسی سلام بکند، دیگه همه چیزازش منصرف می شود،
  32. پس به کی روی می آورد  خدا، خدائی که اینها همه را ساخته است، خدائی که این اراده را به انسان داده است، خدائی که این عشق را به انسان داده است آن است، زیبا آن است حسن یوسف را به عالم کس ندید، (شاعرگفت هرچه فکرکرد مصرع دوم نیامد، یک توسل وتوجه به عالم غیب،مصرع دوم آمد، گفت) حسن آن دارد که یوسف آفرید،85 
  33. حالاجمال بهشت را کسی نمی تواند درک بکند، اما جمال بالا تراز این چیست جمال خدا،
  34. حضرت امام می فرمایند: لذت بهشت را کسی نمی تواند درک کند ، اما لذت بالا تربهشت دیدن جمال خدا، بلاترازاین خداست،
  35. بالاترین لذت کردن خدا با این وحرف زدن واین باخدا حرف زدن یک معاشقه ، حضرت امام می فرمایند: معاشقه دردنیا هست ، بالاترین لذت بالا ترین معاشقه دردنیا  برای بعضی ها است ،الرکعتان فی جوف الیل احب الیه من الدنیا وما فی ها، دورکعت نمازدردل شب، یک معاشقه است با خدا،
  36. امام صادق : دورکعت نمازدردل شب برای من ازدنیا وهرچه که دردنیاهست بالاتراست ، امام صادق واطرافیانش، وشیعیانش دربهشت  این طوری است
  37. حاظرند پشت پا بزنند به بهشت وهرچه دربهشت است، برای اینکه خدا به اینها سلام بکند، سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحیمٍ،
  38. خدایا آیات قرآن مثل خودت چه خوب است وعالی است، خدایا انسان برسد به جائی که ازهرلذتی بلاتر، دعا دردل شب باشد،
  39. ولوضعیفش رامخصوصا به بچه های ماعنایت بفرما، دشمنان اسلام همه نابود بفرما، وصلی الله علی محمد آله محمد وعجل فرجهم ، وعجل فی فرجه مولی ناصاحب الزمان. والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة.
  40. 83-کُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنیئاً بِما أَسْلَفْتُمْ فِی الْأَیَّامِ الْخالِیَة (الحاقة 24)84-جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدینَ فیها أَبَداً رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ ذلِکَ لِمَنْ خَشِیَ رَبَّه (البینة8 )
  41. 85-حسن یوسف را به عالم کس ندید،  حسن آن دارد که یوسف آفرید

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

  • حسین صفرزاده
۲۷
تیر

 

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

  1. جلسه سیم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری3/11/1389یکشنبه18صفر.
  2. فَالْیَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیْئاً وَ لا تُجْزَوْنَ إِلاَّ ما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (54)
  3. درجلسه قبل آیه مربوط به معاد جسمانی بود اماجای این معاد کجاست معلوم نیست، بلاخره میکائیل می دمد به صور واین دمیدن یعنی چه معلوم نیست،
  4. وبلاخره ناگهان همه یک جا جمع می شوند برای حساب وکتاب ، حساب وکتاب سخت است،
  5. استاد بزرگوارما آقای بروجردی دم مرگ گریه می کرند، به ایشان می گفتند آقا شما چرا با این مقام یک عمرخدمت به اسلام وبه تشیع کردید؟ می فرمود: روزقیامت حساب وکتاب سخت است،
  6. سلمان فارسی که درجه منا اهل البیت را گرفت، پیامبراکرم گفت ازخودمان است، دم مرگ گریه می کرد، می گفتند تود یگه چرا؟
  7. می گفت من ازپیامبرشنیدم که می فرمودند: که درروزقیامت70جا حساب وکتاب است، نمی گذرند الا سبک بالان،
  8. راوی که شنیده می گوید من یک توجهی کردم ببینم که این سلمان فارسی چه دارد دیدم ، یک مغازه این هم خانه اش است، هم عدالت خانه اش، استانداری مدائنش و
  9. یک پوست گوسفندهم فرش وهم رختخواب، یک کاسه گلی، ویک آفتابه گلی، ظرف آب گلی ویک لیوان گلی ویک قلم ودوات برای حساب مردم را نوشتن،
  10. یعنی استانداری شدند، ولی دم مرگ می فرمایند سنگین بارم،راجع به اهل البیت دیگرنمی دانیم چی،همین است،
  11. راجع به امیرالمومنین سلام الله علیه  دردل شب ...من قلت الزاد و قرب سفرووحشت قبر76 مثل مارگزیده به خود می پیچید ومی فرمود: وای به  روز قیامت سخت است روز قیامت، 
  12. این دعا ها را نمی دانیم که معانی آن چیست؟
  13. اما می دانیم آقا امیرالمومنین علیه السلام با آن مقامش دعای کمیل می خواند،
  14. امام سجاد دعای ابوحمزه ثمالی می خواند، امام حسین دعای عرفه دارد، این معنایش چی است نمی دانیم خیلی خرف درباراش زده شده، اما بهترین حرف ها این است که بگوئیم نمی دانیم،
  15. این گریه ها این زاری ها ، این مدهوش شدن های اهل البیت در دل شب، عایشه می گوید،
  16. ام سلمه می گوید، اززنهای پیامبرمی گوید دیدیم دردل شب دیدیم پیامبردردل شب روی خاک افتاده ازگریه زاری جای سجده ایشان ترشده بود،«أللّهمّ لا تکلنی إلى نفسی طرفة عین أبدا »77 ای خدا یک آن مرابه خودم وامگذار،
  17. اهل البیت همه همه شان همین طورند، این حالات را داشتند،حالا راستی معنای اینها دیگرچه است هیچ کس سرش نمی شود که این گریه ها وزاری ها، بامقام عصمتی که دارند،
  18. اما بلاخره همان طورکه گفته اند این سفر، سفرحشتناکی است،
  19. اگراهل البیت را داشته باشیم، که دستمان را بگیرند آسان می شود خیلی، والا مشکل است مشکل، حالا این آیه می فرماید: درروزقیامت به هیچکس ظلم نمی شود، فَالْیَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیْئاً  الحمد لله درروزقیامت به عدالت رفتارمی شود،به کسی ظلم نمی شود،
  20. اما اگربه عدالت بخواهد رفتار بشود همه جهنمی هستند وامصیبتا،هیچ کس باقی نمی ماند، پس با چه چیزرفتارمی شود؟ باتفضول خدا،
  21. اما این تفضول خدا زمینه می خواهد، این آیه شریفه می فرماید : فَالْیَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیْئاً ظلم نیست، پس چیست؟ وَ لا تُجْزَوْنَ إِلاَّ ما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ، تجسم عمل است، اگرکاشتی خوب ، آنجاخوب برداشت می کنی، اگرکاشتی بد، بد خنزل برداشت می کنی، آنی اثرمی کند بد،
  22. آنچه می بافی همه روزه بپوش، آنچه می کاری همه روزه بنوش، این سخن ها همه مار وکج دم است، ما روکج دم می شود گیرد دمت،
  23. اگرآتش جهنم است، خود تهیه کردی ، اگرماروموروعقرب است خود تهیه کردی،اگربهشت است وآن همه نعمت ها خود تهیه کردی ، هرچه خود تهیه کردی همان رابرداشت می کنی، وَ لا تُجْزَوْنَ إِلاَّ ما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ، ظلم نیست ،
  24. اما اگربخواهد عدالت باشد همه همه کلاهشان پس معرکه است، پس چی است؟ تفضل اللهی، اما بعضی ها قابلیت برای تفضل اللهی را ندارند، یعنی جهنم را در جلو فرستاده اند، آتش جهنم را ازجلو فرستاده اند،
  25. وآنچه که برای بهشت رفتن است جلویش راگرفته است، کی جلویش را گرفته ؟خودش ، وَ لا تُجْزَوْنَ إِلاَّ ما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ، باعدالت اگربشود وامصیبتا،
  26. اما چاره ای نیست که این را ببرند بسوراندش پاک بشود وبرای بهشت آماده بشود، واین را باید به اش توجه به آن بشود، 
  27. یک چیزدیگر هم که باید به اش خیلی توجه بشود ودوسه مرتبه هم این جا گفتم این است که اگرخدا بخواهد با عدالت با کسی رفتارکند می ماند حسابی هرکسی می خواهد باشد، نمی شود،
  28. دیگرازاهل البیت بالاترکه نسیت، آنهاهم باید باتفضول خدا بهشت بروند، باتفضول خدا شفاعت این شیعیان را بکنند،
  29. می گویند: یک آدم بی خودی اما عابد، ساده زیست این نمازوعبادت خدا را می کرد، این رفت دریک غاری یک درخت اناری هم دم غارش بود ازش استفاده می کرد همه اش همین بود،
  30. این به جای این که بگوید آمنی بفضلک ولاتامنی بعدلک78، مغرورشده بود،
  31. خدا نکند کسی مغرور به عباداتش بشود، می گفت اللهی آمنی به عد لک ولاتامننی به فضلک، خواب دید  روز قیامت می خواهند حساب وکتاب کنند، تمام اعمالش را با آن درخت انارسنجیدند،
  32. درخوبش دید دربرابر درخت انار کم آورده است، دید همه عباداتش درمقابل آن درخت انار، بیدارش کردند ، یعنی ازخواب بیدارشد متوجه شد، فهمید چه غلطی می کند!، نظیرش
  33. درتاریخ درروایات ما زیاد آمده است، باید توجه داشته باشیم، که همه اش تفضول است،  اگرتفضول خدا نباشد ، خدا به خواهد با عدالت خودش با ما رفتار کند نمی شود، جواب نفش کشیدنمان راهم نمی توانیم بدهیم،
  34. به قول سعدی شیرازی : هرنفسی که فرومی رود ممد حیات   وچون برمی گردد مفرح ذات پس درهر نفسی دو نعمت موجود ،ازدست وزبان که برآید، کزعهده نعمت ها شکرش رابکند، إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها 79 بهشت باید برویم با تفضول، جهنم نرویم با تفضول،
  35. وتوجه به این که درروزقیامت ظلم نیست، آنچه که دردنیا بردیم همان را برداشت می کنیم ، اگرخوب باشد خوب اگر بد باشد بد،هرچه کردی همان برداشت می کنی، دهقان سال خورده چه خوش گفت با پسر، که ای نور دیده جزکشته ندروی ،
  36. خدایا به حق این قرآن وعظمتش ،خدا یا بحق این قرآن واهل البیت ، خدایا حال توجه به این قرآن وسخن های زیبایش به همه ما مخصوصا جوانانمان عنا یت بفرما،
  37. دشمنان اسلام همه نابود بفرما، وصلی الله علی محمد آله محمد وعجل فی فرجه مولی ناصاحب الزمان،والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة.
  38. 76- آهِ آهِ مِنْ قِلَّةِ الزَّادِ، وَ شرح‏نهج..(ابن‏أبی‏الحدید).آه من قلة الزاد و بعد السفر و وحشة الطریق- تمام‏نهج‏البلاغة،صفحه‏ى 562،طُولِ الطَّریقِ، وَ بُعْدِ السَّفَرِ ، وَ عَظیمِ الْمَوْرِدِ، وَ خُشُونَةِ الْمَضْجَعِ.
  39. 77-«أللّهمّ لا تکلنی إلى نفسی طرفة عین أبدا »پیام‏امام ج3صفحه  354 ‏
  40. 78- إلهی إن غفرت فبفضلک، و إن عذّبت فبعدلک، فیا من لا یرجى إلّا فضله، و لا یخاف إلّا عدله صلّ على محمّد و آل محمّد، و امنن علیّ بفضلک و لا تستقص علیّ عدلک . نهج‏السعادةج 8 صفحه‏193
  41. 79- وَ آتاکُمْ مِنْ کُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ الْإِنْسانَ لَظَلُومٌ کَفَّار،(إبراهیم34)

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

  • حسین صفرزاده