الف باء هفت آداب 1-هفت آداب - سخن گفتن .هفت آداب : دعا در قرآن..هفت آداب مهمانی .j تجارت. نماز

                                _{بسم الله الرحمن الرحیم}

                                 _{اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم}

0. _{الف باء هفت آداب 1- -7هفت آداب} : سخن گفتن
1. 1-با حسن نیت  اگر کسى نیتش خوب باشد «زِیدَ فِى رِزْقِهِ»، «زِیدَ» زید یعنى زیاد مى‏شود «زِیدَ فِى رِزْقِهِ» آدم خوش قلب خوش روزى است.
2. دلپسند : آنها که به راه خدا هدایت شده‏اند، جز سخن پاک نمى‏گویند.«مؤمنان به سخنان پاک و به راه خداى ستایش شده هدایت شدند.» وَ هُدُوا إِلَی الطَّیِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَ هُدُوا إِلی صِراطِ الْحَمیدِ[حج/24]
3. نیکو و شایسته‏ : الگوى مبلّغ در قلم و سخن، قرآن کریم است، زیرا که خداوند براى هدایت مردم نیکوترین سخن را فرستاد: «اللَّه نزّل أحسن الحدیث» «4» رسول گرامیش نیز، با چنین شیوه‏اى مردم را به سوى او مى‏خواند؛ «ادع الى سبیل ربّک بالحکمة و الموعظة الحسنة» «5» «اى رسول! مردم را با دلیل محکم و پند و انذر نیکو به سوى پروردگار دعوت کن.» وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنا[بقره/83]
4. رشد دهنده : قرآن وامام حسین هر دو رشد دهنده هستند: یَهْدی إِلَی الرُّشْد[جن/2]. قَالَ الْحُسَیْنُ (ع): إنما أدعوکم إِلَی سَبِیلِ الرَّشَادِ بحارالانوار، ج 45، ص 7.
5. ساده  وبدون تکلف ، افراد بزرگ را تکان مى‏دهد. لازم نیست بحث‏ها علمى و فنى باشد. گاهى یک کلمه‏ى کوچک یک نفر را تکان مى‏دهد.وَ ما أَنَا مِنَ الْمُتَکَلِّفین[ص/86].
6. کلام‏ نرم : موعظه و کلام‏ نرم‏ و یعنى استدلال و محاجه‏ «قُلْ هاتُوا بُرْهانَکُمْ» (بقره/ 111)
7. و متارکه‏ «أَعْرِضْ عَنْهُمْ» (مائده/ 42) یعنى اگر مى‏خواهى به کارت ادامه بدهى، من تو را رها مى‏کنم، چون خدا را بیشتر دوست دارم.قُولا لَهُ قَوْلا لَیِّنا[طه/44] گاهی هم تکرار باشد وَ لَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْل[قصص/51]
   1. _{اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم}
   2. _{الف باء هفت آداب 2--7هفت آداب} : دعا در قرآن
8. ‏1. دعا همراه ایمان و عمل صالح باشد. قرآن در زمینه ایمان و عمل صالح مى‏فرماید: کسى که کارهاى شایسته انجام بدهد. ایمان و عمل صالح بیاورد من نقاط ضعف و گناهانش را مى‏بخشم: «یَسْتَجِیبُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ»
9. 2. با اخلاص باشد. دین خالص یعنى ایمانش قاطى نداشته باشد. از ریا ، کبر، عجب ،خالی باشد ، کارى صد در صد براى خدا باشد. در اخلاص مکان و زمان ، شکل و قیافه ، جمع ،  فرد ، تنها ، خلوت ، شلوغ ، و...ملاک نیست «فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ»
10. 3. با تضرّع و مخفیانه باشد. در دعا تضرع  زاری و ابتهال داشته باشد در قاموس و اقرب آمده: «تَضَرَّعَ‏ إِلَى اللَّهِ» یعنى ابتهال و تذلّل کرد و بقولى خود را در معرض طلب حاجت قرار داد. ایضا در قاموس گوید:«ادْعُوا رَبَّکُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْیَةً» اگر چه در جمع قرار گرفته ولی دلش را به غیر او گره نزند تنها چشم امید به در گاه حضرت حق داشته باشد.  
11. 4. با بیم و امید باشد. عدالت و میانه‏روى در بیم و امید خوف و رجا: اگر کسى را چه خوف بگیرد و چه رجا خطرناک است. نباید خیلى امیدوار بود. قرآن میفرماید: «فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً» (کهف/ 110) یعنى رجاى خالى یا خوف خالى فایده ندارد. خوش به حال کسى که همه چیزش عدالت دارد «وَ ادْعُوهُ خَوْفاً وَ طَمَعاً»
12. 5. در ساعاتى خاص باشد.  ساعات اذان ؛ بین اذان واقامه ، بعد از سلام نماز سر به سجده شکر دعا مستجاب است ساعت وقت نماز ظهر و عصر  در مغرب وفت اذان ، در  بین  نماز مغرب وعشاء و بعد از آن ، نصف شب در وقت نماز شب و قبل از اذان صبح  و بعد آن تا طلوع افتاب ساعات خاص اجابت دعاست «یَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَ الْعَشِیِّ»
13. 6- به طرف قبله  رو به قبله دعا کردن‏ :  حدیث داریم که می فرماید : رو به قبله دعا کنید و دست‏های خود را به طرف آسمان بلند کنید. قبله‏، جهت‏گیرى توحیدى مسلمانان را نشان مى‏دهد. نه تنها در نماز، بلکه در دعا، قربانى، نشستن، خوردن و خوابیدن، دفن کردن مردگان و ... باید قبله مراعات شود. وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً یونس/ 87.

14-7- باوضو : با وضو بودن در هر حال، خوب است. حتّى خوابیدن با وضو، ثواب عبادت شبانه دارد و براى بسیارى از کارهاى عبادى نیز، مثل دعا، زیارت، قرائت قرآن و مطالعه دستور داده‏اند که وضو داشته باشیم و بدون وضو به آیات قرآن و نام خدا و پیامبر و امامان دست نزنیم. ابتدا «بسم اللّه» بگویید، با وضو و حضور قلب و در مکان مقدّس مثل مسجد باشید، قبل از دعا از خداوند با صفات و اسماءالحسنى تجلیل کنید، ده مرتبه «یا اللّه»، «یا ربّ» بگویید، فَاغْسِلُوا وُجُوهَکُمْ وَ أَیْدِیَکُم» (مائده/ 6)

14. 1. _{اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم}
15. _{الف باء هفت آداب مهمانی}
16. _{3--7هفت آداب} : مهمانى
17. ‏1. مهمان، محترم است. ضَیْفِ‏ ... الْمُکْرَمِینَ‏ مهمان، وقتى وارد شد، سلام کند. «فَقالُوا سَلاماً» جواب سلام او لازم است. «قالَ سَلامٌ»                                                                          
18. 1- صاحب خانه دور از چشم مهمان به سراغ تهیه غذا برود. «فَراغَ.                                             
19. 19 -2.غذا را در خانه و به کمک خانواده تهیه کنیم. «إِلى‏ أَهْلِهِ»
20. 3. پذیرایى سریع باشد. «فَجاءَ» (حرف «فاء» نشانه سرعت و زمانى کوتاه است)                                                                                                  
21. 20- 4. بهترین غذاها فراهم شود. «بِعِجْلٍ سَمِینٍ»                                                                                
22. 21- 5. مهمان را نزد سفره نبریم، بلکه سفره را نزد مهمان بیاندازیم. «فَقَرَّبَهُ إِلَیْهِمْ»                                                  
23. 22-6. از مهمان نپرسیم که غذا خورده‏اى یا نه. «فَراغَ إِلى‏ أَهْلِهِ فَجاءَ» (حضرت ابراهیم بدون پرسش به سراغ خانواده و تهیه غذا رفت) 
24. 23-7شخصاً از مهمان پذیرایى کنیم. «فَجاءَ» (خود حضرت غذا آورد)

_{24-4--7هفت آداب} : تجارت‏

25. تجارت ارزشمند است که برپایه حقّ و راستى باشد. «التاجر فاجر و الفاجر فى النار الا من أخذ الحق و اعطى الحق»
26. تجارت ارزشمند حضرت على علیه السلام دستور داد دینارهاى غیر خالص ( غیر حلال وپاک ) را در چاه بریزند تا به وسیله آن معامله‏اى صورت نگیرد. «القه فى البالوعه حتى لا یباع شى‏ء فیه غش»                                    
27. تجارت ارزشمند آن حضرت همه روزه در بازار کوفه قدم مى‏زد و گاهى در وسط بازار مى‏ایستاد و مى‏فرمود:اى گروه تجّار! «قدموا الاستخارة»، از خدا خیر بخواهید.
28. تجارت ارزشمند «تبرکوا بالسهولة»، برکت را در سایه آسان گرفتن بر مردم بخواهید.
29. 5-«جانبوا الکذب»، از دروغ در معامله دورى کنید.5-«و تجانبوا عن الظلم»، از ظلم و بى‏عدالتى پرهیز کنید.
30. تجارت ارزشمند «و لا تقربوا الربا»  و به ربا نزدیک نشوید.
31. تجارت ارزشمند: و آسمان را بالا برد و میزان را مقرر کرد، تا در میزان تجاوز نکنید. و وزن را بر اساس عدل بر پا دارید و در ترازو کم نگذارید وَ أَقِیمُواْ الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُواْ الْمِیزَانَ‏ (الرّحمن، 7- 9)
    1. _{اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم}
32. _{الف باء هفت آداب نماز}
33. _{5--7هفت آداب} :نماز_- آداب نماز 1-مسواک، نظافت، از پیامبر خدا صلى الله علیه و آله نقل شده که: «رکعتان بِسواک افْضَلُ مِنْ سَبعینَ رکعةٍ بغیر سواکِ» « نهج الفصاحه، جمله 1669» دو رکعت نماز کسى که مسواک کند، از هفتاد رکعت بدون مسواک بهتر است.
34. 2-توجّه به خدا و ...) در کمال این عبادت موثر است.امام باقر علیه السلام فرموده است: «عَلَیْکَ بِالاقْبالِ على‏ صَلاتِکَ فَانَّما یُحْسَبُ لَکَ مِنْها ما اقْبَلْتَ عَلَیْهِ». « محجةالبیضاء، ج 1، ص 354» در نماز، توجه به خدا داشته باش، زیرا از نماز، آن مقدار قبول مى‏شود که با توجّه خوانده شود.
35. 3- با سر و صورت خود بازى مکن :حضرت مى‏فرماید: هنگام نماز، با دست و سر و صورت خود بازى مکن، زیرا همه این کارها، سبب نقص نماز مى‏شود، در حالت کسالت و خواب و سنگینى مشغول نماز مشو، زیرا چنین نمازى، از آن منافقان است ... « محجةالبیضاء، ج 1، ص 354»
36. 4- برتر از هزار رکعت نماز :حدیثى از پیامبر نقل شده: «رَکْعَتانِ مِنْ رَجُلٍ وَرعٍ افْضَلُ مِنْ الْفِ رَکْعَةٍ مِنْ مَخْلِطٍ» « نهج الفصاحه، جمله 1672» دو رکعت نماز انسان با تقوا، برتر از هزار رکعت نماز فرد لاابالى است.
37. 5- تمام توجّهت را : امام صادق علیه السلام مى‏فرماید: هنگام نماز، از دنیا و آنچه در آنست مأیوس شو و تمام توجّهت را به خدا قرار ده به یاد روزى باش که در برابر دادگاه عدل الهى قرار مى‏گیرى. « محجة البیضاء، ج 1، ص 382»
38. نماز او را نپذیرفته : و نیز فرمود: گاهى پنجاه سال بر انسان مى‏گذرد ولى خداوند، حتّى یک نماز او را نپذیرفته است.و در حدیث مى‏خوانیم: بعضى چنان در برابر خدا سبک سخن مى‏گویند و نماز مى‏خوانند که اگر با همسایه‏شان چنین حرف بزنند، جواب آنها را نمى‏دهد. « وافى، ج 2، ص 13» سجده بر خاک کربلا حجاب‏هاى هفتگانه را پاره مى‏کند. هم نماز را بالا برده و به قبولى مى‏رساند، هم نمازگزار را از قعر مادّیات بیرون کشیده و او را با جهاد و خون و شهادت آشنا مى‏سازد.
39. سجده بر خاک کربلای حسین، یعنى نماز همراه ولایت.سجده بر خاک حسین، یعنى نماز همراه شهادت.سجده بر خاک حسین، یعنى بزرگداشت خاطره آنان که براى نماز و در راه نماز خون دادند. سجده بر خاک حسین، یعنى هر روز عاشوراست و هر زمین کربلا. سجده بر خاک حسین، یعنى در راه مبارزه با ظلم، سر و جان بده، امّا تن به ذلّت نده.
40. _{اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم}

کتاب سبع 1 الف : خداوند اسلام را هفت بخش کرد -7- خداوند اسلام را هفت بخش کرد: وضع الله تعالى الإسلام على سبعة أسهم‏

                            بسم الله الرحمن الرحیم

                          اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

0.  کتاب سبع 1

الف : خداوند اسلام را هفت بخش کرد  

0. -7-  خداوند اسلام را هفت بخش کرد: وضع الله تعالى الإسلام على سبعة  أسهم‏
1. قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ عِنْدَنَا أَقْوَاماً یَقُولُونَ بِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ )علیه السلام ) وَ یفَضِّلُونَهُ عَلَى النَّاسِ کُلِّهِمْ مى‏گوید: به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم: در میان ما گروه‏هایى هستند که قائل به امیر المؤمنین (علیه السلام) هستند و او را به همه مردم مقدم مى‏دارند وَ لَیْسَ یَصِفُونَ مَا نَصِفُ مِنْ فَضْلِکُمْ أَنَتَوَلَّاهُمْ : ولى آنچنان که ما فضیلت شما را توصیف مى‏کنیم آنها نمى‏کنند، آیا آنها را دوست بداریم؟
2. فقَالَ لِی نعَمْ فِی الْجُمْلَةِ أَ لَیْسَ عِنْدَ اللَّهِ مَا لَمْ یَکُنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ وَ لِرَسُولِ اللَّهُ عِنْدَ اللَّهِ مَا لَیْسَ لَنَا فرمود: اجمالا آرى. آیا چنان نیست که نزد خداوند چیزى هست که نزد پیامبر خدا (صل الله علیه وآله وسلم ) نبود و نزد خدا پیامبر خدا (صل الله علیه وآله وسلم ) چیزى داشت که ما نداریم
3. وَ عِنْدَنَا مَا لَیْسَ عِنْدَکُمْ وَ عِنْدَکُمْ مَا لَیْسَ عِنْدَ غَیْرِکُمْ : و نزد ما چیزى هست که نزد شما نیست و نزد شما چیزى هست که نزد غیر شما نیست؟
4. إِنَّ اللَّهَ تبَارَکَ وَ تعَالَى وَضَعَ الْإِسْلَامَ عَلَى سبعة  أَسْهُمٍ عَلَى : همانا خداوند، اسلام را بر هفت بخش قرار داده:
5. الصَّبْرِ وَ الصِّدْقِ وَ الْیَقِینِ وَ الرِّضَا وَ الْوَفَاءِ وَ الْعِلْمِ وَ الْحِلْمِ : صبر و راستگویى و یقین و راضى بودن و وفا و علم و حلم،
6. ثُمَّ قَسَمَ ذَلِکَ بیْنَ النَّاسِ فَمَنْ جَعَلَ فِیهِ هَذِهِ السبعة  الْأَسْهُمِ فهُوَ کَامِلُ الْإِیمَانِ مُحْتَمِلٌ سپس آنها را میان مردم تقسیم کرده، کسى که همه این هفت بخش را دارد او داراى ایمان کامل است و تحمل دارد،
7. ثُمَّ قَسَمَ لِبعْضِ النَّاسِ السَّهْمَ : 1-و سپس خداوند تقسیم کرد و به برخى از مردم یک سهم
8. وَ لِبعْضٍ السَّهْمَیْنِ وَ لِبعْضٍ الثَّلَاثَةَ الْأَسْهُمِ : 2-و به برخى دو سهم 3-و به برخى سه سهم
9. وَ لِبعْضٍ الْأَرْبَعَةَ الْأَسْهُمِ وَ لِبعْضٍ الْخَمْسَةَ الْأَسْهُمِ : 4-و به برخى چهار سهم 5-و به برخى پنج سهم
10. وَ لِبعْضٍ السِّتَّةَ الْأَسْهُمِ وَ لِبعْضٍ السبعة  الْأَسْهُمِ : 6-و به برخى شش سهم 7-و به برخى همه هفت سهم را داده .
11. فَلَا تَحْمِلُوا عَلَى صَاحِبِ السَّهْمِ سَهْمَیْنِ وَ لَا عَلَى صَاحِبِ السَّهْمَیْنِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ : پس شما به کسى که یک سهم دارد، دو سهم را تحمیل نکنید و به کسى که دو سهم دارد، سه سهم را تحمیل نکنید .
12. وَ لَا عَلَى صَاحِبِ الثَّلَاثَةِ أَرْبَعَةَ أَسْهُمٍ : و به کسى که سه سهم دارد چهار سهم را تحمیل نکنید.
13. وَ لَا عَلَى صَاحِبِ الْأَرْبَعَةِ خَمْسَةَ أَسْهُمٍ  : و به کسى که چهار سهم را دارد پنج سهم را تحمیل نکنید.
14. وَ لَا عَلَى صَاحِبِ الْخَمْسَةِ سِتَّةَ أَسْهُمٍ : و به کسى که پنج سهم دارد شش سهم را تحمیل نکنید.
15. وَ لَا عَلَى صَاحِبِ السِّتَّةِ سبعة  أَسْهُمٍ : و به کسى که شش سهم را دارد هفت سهم را تحمیل نکنید.
16. فَتُثقِّلُوهُمْ وَ تُنفِّرُوهُمْ وَ لَکِنْ ترَفقُوا بِهِمْ : که در این صورت بار آنان را سنگین مى‏کنید و آنها را دچار نفرت مى‏سازید،
17. وَ سَهِّلُوا لَهُمُ الْمَدْخَلَ : ولى با آنان با مهربانى رفتار کنید و بر آنان کار را آسان بگیرید.
18. وَ سَأَضْرِبُ لَکَ مَثَلًا تعْتَبِرُ بِهِ : به زودى براى تو مثلى مى‏زنم تا با آن پند گیرى   
19. إِنَّهُ کَانَ رَجُلٌ مُسْلِمٌ وَ کَانَ لَهُ جَارٌ کَافِرٌ : مرد مسلمانى همسایه کافرى‏ داشت،
20. وَ کَانَ الْکَافِرُ یُرَافِقُ الْمُؤْمِنَ فَأَحَبَّ الْمُؤْمِنُ: کافر با آن مؤمن مهربانى مى‏کرد، مؤمن دوست مى‏داشت.
21. لِلْکَافِرِ الْإِسْلَامَ وَ لَمْ یزَلْ یزَیِّنُ الْإِسْلَامَ که کافر مسلمان شود و همواره اسلام را نزد وى جلوه مى‏داد
22. وَ یُحَبِّبُهُ إِلَى الْکَافِرِ حَتَّى أَسْلَمَ : و محبت آن را به کافر القا مى‏کرد، تا اینکه کافر مسلمان شد
23. فَغَدَا عَلَیْهِ الْمُؤْمِنُ فَاسْتَخْرَجَهُ مِنْ مَنْزِلِهِ : و صبحدم مؤمن به سراغ او رفت و او را از منزل بیرون برد.
24. فَذَهَبَ بِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ لِیُصَلِّیَ مَعَهُ : و با او به مسجد رفت تا نماز صبح را به جماعت بخوانند،
25. الْفَجْرَ فِی جَمَاعَةٍ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ لَهُ لَوْ قعَدْنَا : چون نماز خوانده شد به او گفت: بهتر است که بنشینیم
26. نَذْکُرُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ . و تا طلوع آفتاب خدا را یاد کنیم،
27. الْقُرْآنَ إِلَى أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ وَ صُمْتَ الْیَوْمَ کَانَ أَفْضَلَ : قرآن یاد بگیرى تا ظهر شود و امروز را روزه بگیرى
28. فَقَعَدَ مَعَهُ وَ صَامَ حَتَّى صَلَّى الظُّهْرَ وَ الْعَصْرَ: او نشست و روزه گرفت، تا اینکه نماز ظهر و عصر را خواندند،
29. فقَالَ لَوْ صَبرْتَ حَتَّى تُصَلِّیَ: مؤمن گفت: بهتر است که صبر کنى
30. الْمَغْرِبَ وَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ کَانَ أَفْضَلَ فَقَعَدَ مَعَهُ : تا نماز مغرب و عشا را هم بخوانیم،
31. حَتَّى صَلَّى الْمَغْرِبَ وَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ : پس نشست و نماز مغرب و عشاء را هم خواند،
32. ثُمَّ نَهَضَا وَ قَدْ بَلَغَ مَجْهُودَهُ : سپس برخاستند در حالى که به پایان طاقت خود رسیده بود
33. وَ حَمَلَ عَلَیْهِ مَا لَا یُطِیقُ : و مرد مؤمن چیزى را که از توانایى او بیرون بود به او تحمیل کرده بود،
34. فَلَمَّا کَانَ مِنَ الْغَدِ غَدَا عَلَیْهِ : چون صبح دیگر فرا رسید باز در خانه‏اش آمد
35. وَ هُوَ یُرِیدُ بِهِ مِثْلَ مَا صَنَعَ بِالْأَمْسِ فَدَقَّ عَلَیْهِ بَابَهُ : و مى‏خواست همان کار دیروز را انجام دهد. در زد
36. ثُمَّ قَالَ لَهُ اخْرُجْ حَتَّى نَذْهَبَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَأَجَابَهُ : و گفت: بیرون شو که به مسجد برویم، او پاسخ داد
37. أَنِ انْصَرِفْ عَنِّی فَإِنَّ هَذَا دِینٌ شَدِیدٌ لَا أُطِیقُهُ : که از من درگذر این دین سخت است و من طاقت آن را ندارم.
38. فَلَا تَخْرَقُوا بِهِمْ (امام پس از ذکر این داستان ادامه داد:) پس شما با آنان سخت نگیرید.
39. أَمَا عَلِمْتَ: أَنَّ إِمَارَةَ بَنِی أُمَیَّةَ کَانَتْ‏ بالسَّیْفِ وَ الْعَسْفِ وَ الْجَوْرِ: آیا نمى‏دانى که حکومت بنى امیه با شمشیر و خشونت و جور بود
40. وَ أَنَّ إِمَارَتنَا بِالرِّفْقِ وَ التَّأَلُّفِ وَ الْوَقَارِ وَ التَّقِیَّةِ : ولى حکومت ما با مهربانى و دلجویى و وقار و تقیّه
41. وَ حُسْنِ الْخُلْطَةِ وَ الْوَرَعِ وَ الِاجْتِهَادِ : و خوش برخوردى و پرهیزگارى و کوشش بود،
42. فَرَغِّبُوا النَّاسَ فِی دِینِکُمْ وَ فِیمَا أَنْتُمْ فِیه‏ : پس شما مردم را به دین خود و راهى که در آن هستید، راغب سازید. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

فضایل انسانی ..اخلاق عبارت از صورت ثابتى است براى نفس و کارهایى که از نظر عقل و شرع ستوده است به آسانى از آن صادر مى‏شود که خوش‏خویى نام دارد، و اگر کارهاى بد از آن صادر شود آن صورت منشاء کار بد است

                           بسم الله الرحمن الرحیم

                          اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

0. اخلاق :
1. اخلاق عبارت از صورت ثابتى است براى نفس و کارهایى که از نظر عقل و شرع ستوده است به آسانى از آن صادر مى‏شود که خوش‏خویى نام دارد،
2. و اگر کارهاى بد از آن صادر شود آن صورتى که منشاء کارهاى بد است بدخویى نامیده مى‏شود.
3. اخلاق صورت ثابتى است براى نفس از این رو به کسى که به ندرت مال مى‏بخشد، آن هم به سبب حاجتى که ممکن است پدید آمده باشد سخى نمى‏گویند مگر آن که این خوى در نفسش رسوخ کرده باشد،
4. اخلاق عبارت از فعل نیست. بسا مردمى که خوى بخشندگى دارند امّا بخشش نمى‏کنند به سبب نداشتن مال یا وجود مانعى،
5. امام صادق عَلَیْهِ السَّلَامُ به نقل از رسول خدا صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فرمود:هنگامى خداوند نسبت به خانواده‏اى اراده خیر و سعادت نماید، راحتى و مداراى زندگى و اخلاق‏ نیک روزیشان گرداند.
6. (چه‏بسا) داراى اخلاق‏ نیکى باشد که به واسطه آن، خداوند او را به مرحله مقام روزه دارِ سحَرخیز برساند.امام صادق عَلَیْهِ السَّلَامُ به نقل از رسول خدا صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فرمود:
7. نزدیک‏ترین شما نسبت به من در قیامت، خوش اخلاق‏ترین و نزدیک‏ترین فرد نسبت به مردم خواهد بود.
8. 67- امام صادق عَلَیْهِ السَّلَامُ فرمود: شخصى به حضور پیامبر خدا صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ آمد و عرضه داشت: اى رسول خدا! کدامین شخص از جهت ایمان برتر و کامل‏تر است؟
9. فرمود: خوش اخلاق‏ترین آنها. پس از سمت راست و از چپ و از پشت سر حضرت آمد (و مرتّب سؤال خود را تکرار کرد)، حضرت فرمود: برایت گفتم که خوش اخلاق‏ترین آنها.
10. از رسول خدا صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فرمود:اى مردم! به خدا سوگند! من مى‏دانم که شما نمى‏توانید مردم را با اموال خود خوشحال و راضى گردانید؛ ولى با خوشرویى و اخلاق‏ نیک مى‏توانید که ایشان را دلگرم و راضى نمایید.
11. جابر گوید: از امام باقر عَلَیْهِ السَّلَامُ شنیدم که مى‏فرمود: خداوند متعال هر آسانگیر خوش‏رو و خوش اخلاقى را، رحمت کند.
12.  اسحاق بن عمّار گوید:از امام صادق عَلَیْهِ السَّلَامُ شنیدم که مى‏فرمود: اخلاق (نیک) هدیه و احسانى است که خداوند به هر یک از بندگانش بخواهد جایزه مى‏دهد، پس بعضى بر مبناى سرشت آنها و برخى بر نیّت آنها خواهد بود.
13. مردى نزد حضرت رسول صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ آمد و گفت: فلانى مُرد و زمین را براى قبر او کندیم ولى زمین از کَندن و پذیرش او ممانعت کرد.
14. رسول خدا صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فرمود: همانا او بد اخلاق‏ بوده است.
15. امام صادق عَلَیْهِ السَّلَامُ فرمود: اخلاق‏ نیک سبب افزایش روزى مى‏گردد.
16. و لا یخفى على أیّ قارئ و باحث أن أدب النفس ضرورىّ لمن أراد أن یتحلى بمکارم الاخلاق‏، و اخلاق‏ القرآن الکریم، و یتأسى بالرسول محمد، صلى اللّه علیه و سلم، قال تعالى: لَقَدْ کانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ کانَ یَرْجُوا اللَّهَ وَ الْیَوْمَ الْآخِرَ وَ ذَکَرَ اللَّهَ کَثِیراً [الأحزاب- 21].
17. انما العلم ثلثة: آیة محکمة او فریضة عادلة او سنة قائمة و معمولًا به حسب تقسیمى که تقریباً از قرون اولیه اسلام شده که علم دینى منحصر به سه قسم است: علوم اعتقادى و علوم اخلاقى و علوم فقهى و عملى، مفاد این حدیث را نیز بر همین سه مرتبه تطبیق کرده‏اند. مناط تقسیم علوم به سه قسم اعتقادى و خُلقى و عملى یک تقسیم فلسفى است
18. علوم اخلاقى: فالإنسان مطبوع على سبعة اخلاق‏: على الغضب، و الرغبة، و الرهبة، و الشهوة، و الغفلة، و الشک، و الشرک. فالخلق کلهم أقروا بأن اللّه تعالى فطر الناس علیها.
19. فریضه عادله اشاره است به علوم اخلاق‏ که خوبشان لشکرعقلند و بدشان لشکر جهلند زیرا آرایش با قسم اول و پیرایش از قسم دوم لازم است و عادله بودن عبارت از حد وسط میان افراط و تفریط است که اساس تهذیب اخلاقى است و سنت قائمه اشاره به شرایع احکام و مسائل حلال و حرام است
20. و انحصار علوم دین در این سه معلوم است و همین‏ها است که در این کتاب مندرج است و مطابق است با سه نشئه وجود انسان: اول عقل، دوم نفس، سوم بدن بلکه مطابق عوالم سه‏گانه هستى است که عالم عقل و خیال و حس است»
21. امیر المؤمنین (علیه السّلام) فرمود: از بهترین اخلاق‏ کمک کار دین، زهد در دنیا است.
22. هر کسى را که خدا دوست مى‏دارد یادش مى‏دهد که عیبش چیست؟ حدیث داریم: «و بصره عیوب نفسه» (إرشادالقلوب، ج 1، ص 101) یعنى به او مى‏گوید !چشمهایش را باز مى‏کند !که عیبش چیست؟ چون گاهى آدم نمى‏داند عیب خود چیست؟
23. اضافه برمطلب بالا * لباس عیوب‏ انسان را مى‏پوشاند، هریک از زن و مرد نیز باید عیوب‏ و نارسایى‏هاى یکدیگر را بپوشانند.
24. خود شناسى: علم مفید، خدا شناسى است ، خود شناسى، هدف‏شناسى و خط شناسى‏  اصل است حدیث‏ «وَجَدْتُ عِلْمَ النَّاسِ فِى أَرْبَعٍ» علم مفید 4 تا است. «أَنْ تَعْرِفَ رَبَّکَ» اینکه انسان خدا را بشناسد. خدا شناسی از خود شناسی شروع شود
25. انسان شناسى، انسان مى‏تواند نفسش خدایى باشد، یا مى‏تواند از موش دزدتر باشد. مى‏تواند نگاه او افراد را رشد بدهد، مى‏تواند به اندازه‏ى گرگ درنده باشد. خیلى انسان موجود پیچیده‏اى است.
26. گاهى انسان خودش هم خودش را نمى‏شناسد. الآن بنده که این جا هستم واقعاً چى هستم؟ حوادثى پیش مى‏آید که آدم مى‏بیند عجب، خیلى ضعیف است. ما خیال مى‏کردیم قوى هستیم. گاهى یک امتحاناتى پیش مى‏آید، آدم خودش را مى‏شناسد.
27. مرحوم شهید مطهرى فرمود هر که مى‏خواهد ببیند چى است ببیند چه خوابى مى‏بیند. افرادى که در روز آدم خوبى‏اند، در خواب بدترین جنایت را مى‏کنند.
28. خود شناسى از دیدگاه روایات‏ 1- امیرمؤمنان على علیه السلام فرمودند: «انّه لیس لَانفُسکم ثَمنٌ الّا الجّنة فلاتَبیعوها الّا بها» «بدانید که جان شما هیچ بهایى جز بهشت ندارد پس آن را به کمتر از بهشت نفروشید.»
29. خود شناسی‏:  نُرِیهِمْ آیاتِنا فِی الافاقِ وَ فِی أَنْفُسِهِمْ حَتّی یَتَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَ وَ لَمْ یَکْفِ بِرَبِّکَ أَنَّهُ عَلی کُلِّ شَیْ‏ءٍ شَهِیدٌ فصلت/ 53.قال علی (علیه السلام) من عرف نفسه فقد انتهی إلی غایة کل معرفة و علم‏ غررالحکم، ص 232.
30.  و قال النبی (صل الله علیه وآله وسلم ) من عرف نفسه فقد عرف ربه‏ عوالی اللالی، ج 4، ص 102.
31.  علم مفید، خدا شناسى، خود شناسى، هدف‏شناسى و خط شناسى‏- خود شناسى و توجه به شخصیت انسانى‏ یکى از عوامل بازدارنده گناه این است که انسان شخصیت خود را بشناسد و به آن توجه داشته باشد چرا که بخشى از گناهان بر اثر آن است که انسان به ارزش خود پى نبرده است.
32. به عنوان مثال: اگر بچه در خانه استکانى را بشکند به او تندى مى‏کنى که چرا استکان را شکستى، ولى همین بچه اگر در کنار مهمان‏ها، دیس قیمتى غذا را بشکند، با کمال خونسردى مى‏گویى مهم نیست جانت بسلامت! در اینجا به شخصیت خود نزد مهمان‏ها توجه کردى و همین باعث گردید که خود را کنترل نمودى.
33. شخصیت انسان از دیدگاه قرآن‏ : انسان از دیدگاه قرآن، خلیفه‏ى خدا و مسجود فرشتگان مى‏باشد. خداوند همه چیز را براى او آفریده و تحت تسخیر او قرار داده است؛ «و سَخّر لَکم ما فِى السّموات و ما فِى الأرض جَمیعاً منه»
34. «و خداواند آنچه در آسمان‏ها و آنچه در زمین است همه را از سوى خودش مسخر شما ساخته است.»
35. «و لَقد کرَّمنا بنى آدم و حَمَلناهم فِى البَرّ و البَحر و رزقناهم من الطّیّباتِ و فَضّلناهم على‏ کَثیرٍ ممّن خَلقنا تَفضیلًا» «و هر آینه فرزندان آدم را گرامى داشتیم و در خشکى و دریا (بر مرکبها و کشتى) برنشاندیم و از چیزهاى پاکیزه روزیشان دادیم وآنان را بر بسیارى از آفریدگان برترى کامل بخشیدیم»
36. این تعبیرات بیانگر شخصیت ارزشمند و والاى بشر، و مواهب مادى و معنوى الهى نسبت به اوست که گل سرسبد موجودات است.خداوند در سوره توبه خطاب به مؤمنین مى‏فرماید:«أرَضیتم بِالحَیوة الدّنیا» «آیا شما به زندگى دنیا راضى شده‏اید؟»
37. ارزش‏ انسان‏ به خط فکرى و سیره‏ى عملى اوست. (فرمود: «فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ»، و نفرموده: «بهم اقتَدِه»).
38.  ارزش‏ انسان‏ به خردورزى اوست، اگر تعقّل نکند، بدترین جنبندگان مى‏شود.
39. ارزش‏ انسان‏ به افکار و عقاید صحیح اوست. «مُؤْمِناً»
40. ارزش انسان ز علم و معرفت پیدا شود..... بى هنر گر دعوى بیجا کند رسوا شود

            هر که بر مردان حق پیوست عنوانى گرفت..... قطره چون واصل به دریا مى شود دریا شود

            اى‏که بر ما مى‏کنى از جامه نو افتخار..... افتخار آدمى کى جامه دیبا شود

           قیمت گوهر شود پیدا برِ گوهر شناس‏..... قدر ما در پاى میزان عمل پیدا شود

           آدمى هرگز نمى‏بیند ز سنگینى گزند..... از سبک مغزى بشر چون سنگ پیش پا شود

          در مسیر زندگى هرگز نمى‏افتد به چاه..... با چراغ دین و دانش گر بشر بینا شود

          ما که در راه طلب دم از حقیقت مى‏زنیم‏...... طعنه‏هاى مدعى کى سدّ راه ما شود

         سر فرو مى‏آورد هر شاخه از بارآورى‏..... مى‏کند افتادگى انسان اگر دانا شود

         چند روزى گر به کام مدعى گردد فلک‏..... غم مخور خسرو که روزى هم به‏کام ما شود

         اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

اعتقادبه یگانگی خداوند درزیارت:سَجَدْتُ وَحْدَکَ لاشَرِیکَ لَکَ لانَّهُ لاتَکُونُ الصَّلاةُ وَالرُّکُوعُ وَالسُّجُودُ إِلالَکَ لانَّکَ أَنْتَ.

0. بسم الله الرحمن الرحیم
1. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
2. خلاصه فهرست زیارت امام علیه السلام 1-
3. اول-آداب زیارت ..دوم زیارت 
4. توجه به شخصیت مزور
5. شرایط وصفات زایر صالح ومتّقی باشد: زیارت علی(علیه السلام : اللَّهُمَّ! أَنْتَ وَلِیُّ نِعْمَتِی وَالْقَادِرُعَلَی طَلِبَتِی تَعْلَمُ حَاجَتِی
6.  درزیارت حضرت امیر (علیه الاسلام) : قَصَدْتُکَ یَامَوْلایَ یَا أَمِینَ اللَّه!وَحُجَّتَهُ زَائِراً عَارِفاً بِحَقِّکَ مُوَالِیاً لاوْلِیَائِکَ مُعَادِیاً لاعْدَائِکَ 
7. غسل
8. خشوع و رقّت
9. دعا لب درب حرم
10. ایستادن کنار ضریح و بوسیدن ضریح و گونه‏ها را گذاشتن
11. نماز زیارت
12. دعا و درخواست شفاعت از خدا
13. تلاوت قرآن و هدیه ثواب آن به روح مزور بعد از زیارت خوبتر شود.
14. نماز را برزیارت ترجیح دهد. اگراول وقت است به نماز بشتابد ومکروه است اول وقت نماز زیارت کردن.
15. زیارت عهد امام برگردن مردم:لِکُلِّ إِمَامٍ عَهْداً فِی عُنُقِ أَوْلِیَائِهِ وَشِیعَتِهِ وَتَمَامِ الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَ حُسْنِ الادَاءِ زِیَارَةَ
16. باید زایر سعی الی الله داشته باشد:
17. وقتی قبه شریفه آن حضرت را مشاهده کردی، این چنین بگو:اللَّهُمَّ! فَتَقَبَّلْ سَعْیِی إِلَیْکَ وَ تَضَرُّعِی بَیْنَ یَدَیْکَ[
18. زیارت معرفت باشد:اللَّهُمَّ کَمَا مَنَنْتَ عَلَیَّ بِمَعْرِفَتِهِ فَاجْعَلْنِی مِنْ شِیعَتِهِ وَ أَدْخِلْنِی الْجَنَّةَ بِشَفَاعَتِهِ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ
19. باید با شوق و محبت به سوی زیارت شتافت:اللَّهُمَّ! اجْعَلْ لِی قَدَمَ صِدْقٍ فِی أَوْلِیَائِکَ وَ حَبِّبْ إِلَیَّ مَشَاهِدَهُمْ وَ مُسْتَقَرَّهُمْ حَتَّی تُلْحِقَنِی بِهِم
20. توجه محتویات زیارت : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنِی مِنْ زُوَّارِ قَبْرِ وَصِیِّ رَسُولِهِ أَشْهَدُأَنْ لاإِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لاشَرِیکَ لَهُ
21. اعتقادبه یگانگی خداوند درزیارت:سَجَدْتُ وَحْدَکَ لاشَرِیکَ لَکَ لانَّهُ لاتَکُونُ الصَّلاةُ وَالرُّکُوعُ وَالسُّجُودُ إِلالَکَ لانَّکَ أَنْتَ.
22. زیارت مقبول باید نتایج داشته باشد
23. زیارت باید نتایج داشته باشد اللَّهُمَّ وَاجْعَلْنِی مِنْ شِیعَتِهِ وَ تَوَفَّنِی عَلَی دِینِهِ اللَّهُمَّ! أَوْجِبْ لِی مِنَ الرَّحْمَةِ وَ الرِّضْوَن
24. هدف از زیارت (ائمه علیهم السلام) نزدیکی به خداست.
25. تقرب به خدا به وسیله آنها:أَتَیْتُکُمْ یَا أَهْلَ التَّوْحِیدِ  زَائِراً وَ بِحَقِّکُمْ عَارِفاً وَ بِزِیَارَتِکُمْ إِلَی اللَّهِ مُتَقَرِّباًَ[بحارالانوار،
26. زیارت آنها، زیارت خدا است:اللَّهُمَّ  وَ إِنِّی عَبْدُکَ وَزَائِرُکَ مُتَقَرِّباً إِلَیْکَ بِزِیَارَةِ أَخِی رَسُولِکَ[
27. برایشاهدگرفتن بقعه‏ها درقیامت درزیارت امیر(ع)لیه السلام ) الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی أَدْخَلَنِی هَذِهِ الْبُقْعَةَ الْمُبَارَکَةَ الَّتِی بَارَکَ اللَّهُ فِیهَاقَالَ رَسُولُ اللَّهِم :مَنْ زَارَنِی حَیّاً أَوْ مَیِّتاً کُنْتُ لَهُ شَفِیعاً یَوْمَ الْقِیَامَةِ[قرب‏الاسناد، ص31].
28. سیره ائمه امامان ما هم به زیارت امام قبلی می‏رفتند: قَالَ الصَّادِقُ(علیه السلام ):ائْتُوا قَبْرَ الْحُسَیْنِ علیه السلام  فی کُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً[
29. ثواب زیارت : حضرت صادق علیه السلام که زید شَحَّام عرض کرد به خدمتش که چیست ثواب‏ کسى که زیارت کند یکى از شما امامان را؟، فرمود: مثل آنست که‏زیارت کرده حضرت رسول خدا صلى الله علیه و آله را.
30. ثواب زیارت برابر حجّ و عمره.: از حضرت صادق علیه السلام نقل شده که: هر کس زیارت کند امام مفترض الطّاعه را و نماز گذارد نزد او چهار رکعت ، نوشته شود براى او حجّ و عمره.
31. ثواب زیارت برابر پنجاه سال عباده : هر کس این زیارت نامه را بخواند، خداوند ثواب‏ پنجاه سال عبادت به او مى‏دهد و گناهان پنجاه سال را از او و پدر و مادرش بیامرزد.
32. على جان! هر که قبور آنان (امامان) را تعمیر کرده و در محافظتش بکوشد، مثل آن است که در ساختن بیت‏المقدس، به سلیمان بن داوود کمک کرده باشد
33. و ثواب‏ زیارت قبور ائمه برابر با ثواب‏ هفتاد حجّ پس از حَجةالاسلام (حج واجب) مى‏باشد و زائر هنگام بازگشت از زیارت شما، مانند روز ولادت از مادر، از معاصى پاک مى‏شود.
34. صفوان جمال مى‏گوید: در سفرى که با حضرت امام جعفر صادق‏ علیه السلام‏ به نزد ابوجعفر دوانقى رفتیم، وارد کوفه شدیم.
35. حضرت فرمود: اى صفوان! شتر را بخوابان که این جا نزدیک قبر جدم امیر مؤمنان‏ علیه السلام‏ است، پس فرود آمد، 1-غسل کرد، 2-جامه خویش را تغییر داد 3-و پاها را برهنه کرد و فرمود: تو نیز چنین کن؛ پس به سوى نجف روانه شد و فرمود:4-  گام‏ها را کوتاه بردار 5-و سر خود را نیز به زیر انداز که 6-حق تعالى براى تو به عدد هر گامى که برمى‏دارى، صد هزار حسنه مى‏نویسد 7-و صد هزار گناه را محو مى‏کند 8-و صدهزار درجه تو را بلند مى‏کند 9-و صدهزار حاجت تو را برمى‏آورد و براى تو 10-ثواب هر صدیق و شهید را مى‏نویسد.
36. من به دنبال حضرت به راه افتاده، با آرامش، تسبیح و تهلیل خدا مى‏کردیم؛ تا به تپه‏ها رسیدیم. حضرت به طرف راست و چپ نگاه کرد و با چوبى‏اى که در دست داشت، خطى کشید و فرمود: جست‏وجو کن. من نیز چنین کردم و اثر قبرى یافتم.این جا بود که آب از دیدگان مبارک امام صادق‏ علیه السلام‏ سرا زیر شده، فرمود: انا لله و انا الیه راجعون السلام علیک ایها الوصى البر التقى ...» .فصلنامه فرهنگ زیارت، ج‏1، ص: 45
37. پس برخاست و در بالاى سر آن حضرت چند رکعت نماز خواند و فرمود: اى صفوان! هر که زیارت کند امیر مؤمنان را به این زیارت و این نماز را بخواند، برگردد به سوى اهل و کسان خود، 1-در حالى که گناهانش آمرزیده شده باشند 2-و عملش مورد قبول و پسندیده شده باشد 3-و نوشته شود براى او ثواب‏ ملائکه‏اى که زیارت آن حضرت رفته باشند.
38. صفوان از روى تعجب پرسید: ثواب‏ فرشتگانى که زیارت کنند حضرت را؟  حضرت فرمود: آرى، در هر شبى هفتاد قبیله از ملائکه، آن حضرت را زیارت مى‏کنند. صفوان پرسید: هر قبیله چه مقدار هستند؟ امام فرمود: یک صدهزار فرشته.
39. هر که پیاده به زیارت امیرالمؤمنین رود خداوند به هر گامى، ثواب‏ یک حج و یک عمره را براى او مى‏نویسد و اگر پیاده باز گردد در برابر هر گام او پاداش دو حج و دو عمره، جزاى او منظور مى‏دارد.
40. نماز خواندن در حرم‏ امامان علیهم السلام ثواب بسیار دارد به خصوص در حرم‏ امیرالمؤمنین على علیه السلام و امام حسین علیه السلام و در روایتى وارد شده است نماز کنار قبر حضرت على علیه السلام معادل دویست هزار نماز است.  اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

عذر پذیری وعذرخواهی: قبول نکردن عذر خواهی4- قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):شر الناس من لا یقبل العذر و لا یقیل الذنب[غررالحکم، ص447].

 

0.             - بسم الله الرحمن الرحیم
1. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعل فرجهم
2. عذر پذیری
3. قبول نکردن عذر خواهی4- قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):شر الناس من لا یقبل العذر و لا یقیل الذنب[غررالحکم، ص447].
4. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):أعظم الوزر منع قبول العذر[غررالحکم،]زشتی مجازات با عذر خواهی
5. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):ما أقبح العقوبة مع الاعتذار[غررالحکم، ص465].بخشیدن گناه با عذر داشتن
6. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):مَا أَذْنَبَ مَنِ اعْتَذَرَ[غررالحکم، ص195].زیبائی عفو و بخشش
7. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):من أحسن الفضل قبول عذر الجانی[غررالحکم، ص245].
8. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):أعقل الناس أعذرهم للناس[غررالحکم، ص52].
9. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):من أحسن الاعتذار استحق الاغتفار[غررالحکم، ص195].
10. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):الْعَفْوُ زَکَاةُ الظَّفَرْ[نهج‏البلاغه، حکمت 211].
11. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):العفو زین القدرة[غررالحکم، ص342].
12. کیفیت عذر خواهی
13. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):شافع المجرم خضوعه بالمعذرة[غررالحکم، ص447].
14. عذر خواهی
15. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):المعذرة برهان العقل[غررالحکم، ص447].
16. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):أحق الناس بالاسعاف طالب العفو[غررالحکم، ص447
17. ].عذر پذیری قبول نکردن عذر خواهی
18. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):شر الناس من لا یقبل العذر و لا یقیل الذنب[غررالحکم، ص447].
19. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):أعظم الوزر منع قبول العذر[غررالحکم،]
20. زشتی مجازات با عذر خواهی
21. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):ما أقبح العقوبة مع الاعتذار[غررالحکم، ص465].
22. بخشیدن گناه با عذر داشت
23. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):مَا أَذْنَبَ مَنِ اعْتَذَرَ[غررالحکم، ص195]
24. زیبائی عفو و بخشش
25. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):من أحسن الفضل قبول عذر الجانی[غررالحکم، ص245]
26. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):أعقل الناس أعذرهم للناس[غررالحکم، ص52].
27. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):من أحسن الاعتذار استحق الاغتفار[غررالحکم، ص195].
28. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):الْعَفْوُ زَکَاةُ الظَّفَرْ[نهج‏البلاغه، حکمت 211].
29. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):العفو زین القدرة[غررالحکم، ص342].
30. کیفیت عذر خواهی
31. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):شافع المجرم خضوعه بالمعذرة[غررالحکم، ص447]
32. عذر خواهی : 2- پشیمانى و عذر خواهى‏، رمز آمرزش الهى‏ : «أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ رَبِّى وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ»
33. عذر خواهى‏ زندگى را شیرین مى‏کند. انتقاد پذیرى یعنى اشکال را قبول کند، بعد از انتقاد پذیرى این را کنارش بگذاریم، انتقاد پذیرى و عذرخواهى‏
34. باید از حضرت مهدى عذر خواهى‏ کنم، که حضرت مهدى را به پیر مرد در جبهه تشبیه کنیم، تشبیه کنیم به نخ اسکناس، تشبیه کنیم به مزرعه، همه ى تشبیه‏ها در شأن حضرت مهدى نیست
35. فقط عذر خواهى‏ کن. بگو خدایا من غیبت کردم خدایا من را ببخش، ایشان را هم ببخش. چون وقتى بهش مى‏گویى طرف ناراحت مى‏شود. و لازم نیست که شما براى توبه از غیبت، یک نفر را یکبار دیگر ناراحت کنى.
36. خداوند به ابلیس گفت چرا به آدم سجده نمى‏کنى؟ گفت آخر من به او سجده کنم من که‏ «خَلَقْتَنِى مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِینٍ» (اعراف/ 12) من نژادم آتش است او نژادش گل است. من به او سجده کنم؟ تحمل نکرد نتوانست ببیند که ارزش آدم برایش سنگین بود تحمل نکرد مقام آدم را. تحمل نکرد سجده نکرد گردن کلفتى کرد بعد هم عذر خواهى‏ نکرد ابلیس شد.
37. تا خلاف کردیم عذر خواهى‏ کنیم. امام کاظم میفرماید: وقتى مى‏خواهید بخوابید حساب کنید امروز صبح تا حالا چه کرده‏اید؟ این جا این کلمه را گفتم بد کردم، خدایا بد کردم، «أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ رَبِّى وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ».
38. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):المعذرة برهان العقل[غررالحکم، ص447].
39. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):أحق الناس بالاسعاف طالب العفو[غررالحکم، ص447].
40. خدایا تمام لغزشهایى که مى‏دانیم و نمى‏دانیم از ما دور گردان و در لغزشهاى آینده دست ما را بگیر و ما را ببخش و توفیق جبران و عذر خواهى‏ و از کسانى که مورد تحقیر قرار گرفته‏اند به ما مرحمت بفرما.
41. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعل فرجهم

 

نام مقدس اهل بیت به حروف ابجد صلوات برمحمد وآل محمد..نام مقدس رسول الله محمد صلی الله علیه و اله وسلم که به حروف ابجد می شود : 92

 

                             بسم الله الرحمن الرحیم

                                   «‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل‏ فرجهم‏»

                              نام مقدس اهل بیت به حروف ابجد صلوات برمحمد وآل محمد

1. نام مقدس رسول الله محمد صلی الله علیه و اله وسلم که به حروف ابجد می شود : 92 پس 92 مرتبه ‏«‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل‏ فرجهم‏» میفرستیم
2. نام مقدس علی علیه السلام می شود: 110 پس 110 مرتبه‏«‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل‏ فرجهم‏» میفرستیم 92+110=202
3. نام مقدس ابوتراب علیه السلام می شود : 612 پس 612 مرتبه ‏«‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل‏ فرجهم‏» میفرستیم / یا حیدر علیه السلام ،که 222 میباشد. 202+612=814
4. نام مقدس فاطمه سلام الله علیها : 135 پس 135 مرتبه‏«‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل‏ فرجهم‏» میفرستیم 814+135=949
5. نام مقدس زهرا سلام الله علیها :213  پس 213 مرتبه ‏«‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل‏ فرجهم‏» میفرستیم 949+213=1162
6. نام مقدس اما حسن علیه السلام :118  پس 118 مرتبه ‏«‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل‏ فرجهم‏» میفرستیم 1162+118=1280
7. نام مقدس اما حسین علیه السلام : 128 پس 128 مرتبه ‏«‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل‏ فرجهم‏» میفرستیم 1280+128=1408
8. نام مقدس امام سجاد علیه السلام :68 پس 68 مرتبه ‏«‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل‏ فرجهم‏» میفرستیم 1408+68=1476
9. نام مقدس امام باقر علیه السلام : 303 پس 303 مرتبه‏«‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل‏ فرجهم‏» میفرستیم 1476+303=1779
10. نام مقدس امام جعفر صادق علیه السلام هر دو نام با هم :548 پس 548 مرتبه ‏«‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل‏ فرجهم‏» میفرستیم 1779+548=2327
11. اگر فقط به نام جعفر علیه السلام باشد :353 مرتبه و اگر فقط بنام صادق علیه السلام باشد :195 مرتبه ‏«‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل‏ فرجهم‏» میفرستیم .2327+353=2680
12. نام مقدس امام موسی کاظم علیه السلام هردو نام با هم :1077 پس 1077 مرتبه ‏«‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل‏ فرجهم‏» میفرستیم . 2680+1077=3757
13. اگر فقط به نام موسی علیه السلام باشد :116مرتبه و اگر فقط به نام کاظم علیه السلام باشد :961 مرتبه‏«‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل‏ فرجهم‏» میفرستیم .3757+116=3873
14. نام مقدس امام رضا علیه السلام :101 پس 101 مرتبه ‏«‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل‏ فرجهم‏» میفرستیم 3873+101=3974
15. نام مقدس امام جواد علیه السلام :14 پس 14 مرتبه‏«‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل‏ فرجهم‏» میفرستیم 3974+14=3988
16. نام مقدس امام هادی علیه السلام :20 پس 20 مرتبه ‏«‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل‏ فرجهم‏» میفرستیم.3988+20=4008
17. نام مقدس امام حسن عسکری علیه السلام :478 پس 478 مرتبه ‏«‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل‏ فرجهم‏» میفرستیم 478 +4008=4486
18. اگر تنها به نام امام حسن علیه السلام باشد :118 مرتبه ‏«‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل‏ فرجهم‏» میفرستیم .4486+118=4604
19. نام مقدس امام زمان علیه السلام که هم نام رسول خداست(محمد) به همان تعداد یعنی :92 مرتبه‏«‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل‏ فرجهم‏» میفرستیم .4604+92=4696
20. و اگر به نام قائم آل محمد علیه السلام قصد فرستادن صلوات را دارید باید به تعداد :278 مرتبه ‏«‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل‏ فرجهم‏»‏میفرستیم. 4696+278=4974
21. و اگر به نام امام زمان علیه السلام قصد فرستادن صلوات را دارید باید به تعداد :180 مرتبه ‏«‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل‏ فرجهم‏»‏میفرستیم. 4974+180=5154 ÷ 21=حدود246
22. و اگر به نام مهدی علیه السلام قصد فرستادن صلوات را دارید به تعداد : 59 مرتبه ‏«‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل‏ فرجهم‏»‏میفرستیم. 5154+59=5213
23. و اگر به نام مقدس مادر امام زمان علیه السلام نرجس سلام الله علیها قصد فرستادن صلوات را دارید باید به تعداد :313 مرتبه ‏«‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل‏ فرجهم‏» ‏میفرستیم. 5213+313=5526
24. تمام این صلوات ها را می توانید به نیت رفع گرفتاریها و غم و غصه ها و برآورده شدن حوائج داشته باشید. «‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل‏ فرجهم‏»
25. تمام این صلوات ها را می توانید به نیت سلامتی و تعجیل د رظهور پرسرور آقا امام زمان عج ثوابش را هدیه کنیم برای روح اموات وگذشتهگان پدر ومادر اجداد وحق دارن که  رفع گرفتاریها و غم و غصه ها و برآورده شدن حوائج باشد«‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل‏ فرجهم‏».
26. مرحوم میرزا اسماعیل دولابی می فرمود:صلوات بفرستید، صلوات عمر را زیاد می‌کند، صله رحم است. عمر انسان را با برکت می‌کند. زیاد یعنی برکت. نه اینکه سال و ماه عمر را زیاد می‌کند، بلکه عمر را با برکت می‌کند. دیدید اصحاب کهف رفتند در غار خوابیدند، خودشان فکر می‌کردند یک روز و نصفی خوابیده‌اند ولی سیصد و نه سال طول کشیده بود. چقدر با برکت! یک چرت که بخوابی، دنیا می‌آید و می‌رود. تا دو سه ساعت خوابیدی، دنیا چند هزار سال راه رفته است. «‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل‏ فرجهم‏»
27. اما آخرت هیچ راه نمی‌رود. کسی نشنیده آخرت راه برود. قیامت آخر ندارد. قرب خدا آخر ندارد. دنیا آخر دارد، برزخ آخر دارد، امّا قیامت حضور خداست. قرب خداست. لذا آخر ندارد. شبها صبح می‌شوند و روزها غروب می‌شوند. اما قیامت نه شب می‌شود و نه روز. هیچکدام. روزی است که خیلی روز است، شب هم ندارد. شب است که سبب می‌شود روز را می‌شناسیم. شب را هم می‌شناسیم، وقتی شب نشود روز کجاست؟ اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد الّلهمّ اغفر لی ذنوبى و افتح لی ابواب فضلک.
28. «در تعقیبات نماز» .اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد حتّى لا یبقى من صلواتک شی‏ء و ارحم على محمّد و آل محمّد حتّى لا یبقى من رحمتک شی‏ء و بارک على محمّد و آل محمّد حتّى لا یبقى من البرکات شی‏ء و سلّم على محمّد و آل محمّد حتّى لا یبقى من السّلام شى‏ء
29. ‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد بافضل صلواتک، و صلّ على هذا الملک الکریم الوارد علینا یندبنا إلى رحمتک و دعائک و مغفرتک و قبولک، و وفقنا لاجابته على وفق رضاک و مره ان یعرض استغفارنا و دعائنا و توبتنا إلى حضرت جمالک من باب حلمک و کرم عفوک و جودک و منک و عطفک و حنانک یا حنّان یا منّان یا ارحم الرّاحمین و صلّ على محمّد و آله و الحقنا بهم و اعطنا افضل ما وعدته لاولیائهم صلواتک و سلامک علیهم اجمعین‏
30. ‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد بعدد کلّ شی‏ء کما صلّیت على إبراهیم و آل إبراهیم إنّک حمید مجید.
31. اللّهُمَ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ النَبىِّ الأُمِّى‏
32. اللّهم صل على محمّد و آل محمد ، شجرة النبوة...».صلوات شعبانی ...
33. اللّهم صل على محمّد و آل محمّد « حضرت فرمودند : بر من درود بى دنباله نفرستید، گفتند: یا رسول اللّه درود بى دنباله چیست؟ فرمود: اینکه میگوئید: اللّهم صل على محمّد، بلکه بگوئید: اللّهم صل على محمّد و آل محمّد ، و درود در آغاز دعا بر آن حضرت و آل او براى آنست که با آن حاجت روا میشود،
34. اللّهم صل على محمّد و آل محمّد : حضرت صادق علیه السّلام فرموده: هر که را بخداى عزّ و جلّ حاجتى باشد هنگام شروع بدرخواست بر محمّد و آل او درود فرستد پس حاجت خود را بخواهد و باز بر محمّد و آل او درود فرستد، زیرا خداى عزّ و جلّ کریمتر و بخشنده‏تر است از اینکه دو طرف حاجت را بپذیرد و وسط را نپذیرد، چون درخواست درود بر محمّد و آل او پذیرفته است،
35. اللّهم صل على محمّد و آل محمّد ناگفته نماند که درود بر آن حضرت و بر آل او در نوشته‏ها باید بطور آشکار نوشته شود نه بلفظ صلعم و مانند آن که کمترین زیان آن از دست دادن پاداش بزرگ آن است، از رسول خدا - صلّى اللّه علیه و آله - رسیده که فرمود: هر که در کتابى بر من درود فرستد همواره فرشتگان براى او استغفار نموده آمرزش میطلبند ما دامیکه نام من در آن کتاب است): -]
36. اللّهم صل على محمّد و آل محمّد سپاس خداى را که بمحمّد پیغمبرش - صلّى اللّه علیه و آله - بر ما منّت نهاد (او را بما ارزانى داشت) منّتى که امّتهاى گذشته و مردم پیش از ما از آن بى بهره بودند بقدرت و توانائى که از چیزى هر چند بزرگ باشد ناتوان نیست و چیزى از آن نمیرهد اگر چه خرد باشد زیرا امام علیه السّلام  دعاء را صلوات وصل مینموده، چنانکه از ظاهر عنوان دعا بدست میآید اللّهم صل على محمّد و آل محم ترجمه‏صحیفه‏سجادیه(فیض‏الاسلام)      1      371      دعاى چهل و هشتم از دعاهاى امام علیه السلام
37. اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و اسمع دعائى اذا دعوتک و اسمع ندائى اذا نادیتک و اقبل علىّ اذا ناجیتک فقد هربت إلیک و وقفت بین یدیک مستکینا لک متضرّعا إلیک راجیا لما لدیک ثوابى و تعلم ما فی نفسی و تخبر حاجتى و تعرف ضمیرى و لا یخفى علیک امر منقلبى و مثواى و ما ارید ان أبدئ به من منطقى و أتفوّه به من طلبتى و ارجوه لعاقبتى و قد جرت مقادیرک علىّ یا سیّدى فیما یکون منّى إلى آخر عمرى من سریرتى و علانیتى و بیدک لا بید غیرک زیادتى و نقصى و نفعى و ضرّى الهى ان حرمتنى فمن ذا الّذی یرزقنى و ان خذلتنى فمن ذا الّذی ینصرنى الهی أعوذ بک من غضبک و حلول سخطک، إلهى ان کنت غیر مستأهل لرحمتک فأنت أهل أن تجود علىّ بفضل سعتک الهى کانّى بنفسى واقفة بین یدیک و قد اظلّها حسن توکلّى علیک، فقلت ما أنت اهله و تغمّدتنى بعفوک. الهى ان عفوت فمن اولى منک بذلک و ان کان قد دنا اجلى و لم یدننى منک عملى فقد جعلت الإقرارشرح‏مناجات‏شعبانیه      1      37      قوله:«اللهم صل على محمد و آل محمد»: ....
38. قوله:«‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد :» علامه مجلسى در زاد المعاد فرموده که از حضرت امیر المؤمنین علیه السلام منقول است که حضرت رسول صلى الله علیه و آله فرمود که: هر که در هر شب و هر روز ماه رجب و شعبان و رمضان سه مرتبه هر یک از حمد و آیة الکرسی و قل یأیها الکافرون و قل هو الله أحد و قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس بخواند و سه مرتبه بگوید سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَکْبَرُ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ و سه مرتبه بگوید ‏اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و سه مرتبه بگوید اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ و چهار صد مرتبه بگوید أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ خداوند تعالى گناهانش را بیامرزد اگر چه به عدد قطره‏هاى باران و برگ درختان و کف دریاها باشد الخبر و نیز علامه مجلسى فرموده که: در هر شب از شبهاى این ماه هزار مرتبه لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وارد شده است

آداب .سلام 7: سلام‏ کردن، شعار فرشتگان و ادبى آسمانى است. سلام‏ و درود فرستادن بر اولیاى خدا مخصوص زمان حیات آنان نیست.

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

سلام 7

1. سلام‏ عَلَیْکُمْ : سلام‏ کردن، شعار فرشتگان و ادبى آسمانى است. «یَقُولُونَ سلام‏ عَلَیْکُمْ»
2. سلام‏ عَلَیْکُمْ : سلام‏ و درود فرستادن بر اولیاى خدا مخصوص زمان حیات آنان نیست.
3. سلام‏ عَلَیْکُمْ : شعار اهل بهشت است: تَحِیَّتُهُمْ فِیها سلام‏ ابراهیم/ 23
4. سلام‏ عَلَیْکُمْ : مسافرین قطار، هواپیما، اتوبوس و تاکسی موقع ورود سلام‏ کنند.
5. سلام‏ عَلَیْکُمْ : مسلم، همین که وارد کاخ ابن زیاد شد نترسید و سلام‏ نکرد.
6.  سلام‏ عَلَیْکُمْ : یاد اولیاى خدا را فراموش نکنید. «سلام‏ عَلى‏ عِبادِهِ»
7. جایگاه سلام‏ دراخلاق‏ . جواب سلام : در نظام الهى، درود و تهنیت بر اساس تلاش و تحمّل است، نه تملّق و گزافه: «سلام‏ علیکم بما صبرتم»؛
8. سلام‏ مخصوص خداوند به او: «سلام‏ على نوح فى العالمین» خداوند به ابراهیم و موسى و هارون و الیاس و بندگان صالحش سلام‏ کرده، ولى در هیچ یک از این سلام‏ها کلمه‏ «فى العالمین» نیامده است.
9. سلام‏ عَلَیْکُمْ : هنگامى که امام جمعه از منبر بالا مى‏رود و رو به مردم مى‏ایستد به مردم سلام‏ کند. «من السنة اذا صعد الامام المنبر ان یسلم اذا استقبل الناس»
10. سلام‏ عَلَیْکُمْ : «سلام‏»، شعار اسلام است. بزرگ نیز به کوچک، سلام‏ مى‏کند. «فَقُلْ سلام‏ عَلَیْکُمْ»
11. سلام‏ عَلَیْکُمْ : اولیاى خدا زنده‏اند و سلام‏ ما را دریافت مى‏کنند. «سلام‏ عَلى‏ عِبادِهِ»
12. سلام‏ عَلَیْکُمْ : آغاز سخن با سلام‏، یک‏ادب آسمانى حتّى میان فرشتگان است. «فَقالُوا سلاماً»
13. سلام‏ عَلَیْکُمْ : با زبان به مردم سلام‏ و بین دلها پیوند میزنیم.
14. سلام‏ عَلَیْکُمْ : خواندن نماز و دعاهاى فرج، ندبه، عهد و سلام‏ کامل.
15. سلام‏ 70 ثواب دارد 69 ثواب از سلام‏ کننده و یک ثواب از جواب دهنده و در حدیثی صد ثواب که تنها یکی برای جواب دهنده: قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (ع): للسلام سبعون حسنة تسع و ستون للمبتدی و واحدة للراد مشکاه‏الانوار، ص 1970
16. سلام‏ کلید هر سخن است، سفیر خیر است. آغاز هر نوشته است.
17. سلام‏، ادبى آسمانى، مبارک و پسندیده است. «تَحِیَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبارَکَةً طَیِّبَةً»
18. سلام‏، ادبى آسمانى، مبارک و پسندیده است. «تحیّة من عند اللّه مبارکة طیّبة»
19. سلام‏ عَلَیْکُمْ : مشتری در ورود به فروشگاه سلام‏ کند.
20. سلام‏ عَلَیْکُمْ : وارد خانه‏های خویشاوندان هم که می‏شوید سلام‏ اذن بدهید: إِذا دَخَلْتُمْ بُیُوتاً فَسَلِّمُوا عَلی أَنْفُسِکُمْ‏ نور/ 61.
21. سلام‏ عَلَیْکُمْ : تمام تشویق‏ها را مختصّ شخصی خاص، آن هم در زمان و مکان و شرایط خاص نثار نکنیم و از پیشگامان تاریخ ایثارگران غافل نشویم. در زیارت‏نامه‏ها به تمام اولیاء خدا سلام‏ می‏دهیم.
22. ابلاغ سلام‏ : سلام‏ عَلَیْکُمْ اهل ایمان به هنگام جان دادن سلام‏ فرشتگان را دریافت مى‏کنند، «تتوفّاهم الملائکة طیبین یقولون سلام‏ علیکم» ولى ستمگران با قهر فرشتگان روبرو مى‏شوند. «تتوفّاهم‏ الملائکة ظالمى انفسهم»
23. اهمیت سلام‏ : سلام‏ عَلَیْهِ یَوْمَ وُلِدَ وَ یَوْمَ یَمُوتُ‏ مریم/ 15.
24. سلام‏ عَلَیْکُمْ : ابن زیاد از قاتل مسلم پرسید حرف آخر مسلم چه بود. قاتل گفت: تسبیح، تقدیس، تکبیر، استغفار، صلوات و سلام‏ بر حسین.
25. سلام‏ عَلَیْکُمْ : تو بر مردم وارد شو وبر آنان سلام‏ کن، (نه انتظار سلام‏ از مردم داشته باش و نه انتظار اینکه مردم گرد تو جمع شوند). «تقوم بینهم فتسلّم علیهم»
26. سلام‏ عَلَیْکُمْ : جواب نامه مثل جواب سلام‏ است.
27. سلام‏ عَلَیْکُمْ : دل به خدا بسپاریم و بنده‏ى او شویم تا سلام‏ خدا و رسول را دریافت کنیم.«سلام‏ عَلى‏ عِبادِهِ»
28. سلام‏ بر پیامبران: سلام‏ عَلَی الْمُرْسَلِینَ‏ صافات، 181
29. سلام‏ دیگران را پاسخ دهیم گرچه ناشناس باشند. «قالَ سلام‏ قَوْمٌ مُنْکَرُونَ»
30. سلام‏، اطعام، عبادت، سوغاتی، مصافحه، ... همه رمز وحدت و اعتماد است.
31. سلام‏ عَلَیْکُمْ : گناه را با توبه، منکر را با معروف، ظلم را با عفو، ناسزا را با سلام‏، عذاب را با صدقه، جفا را با صله، استبداد را با مشورت و ولایت طاغوت و شیطان را با ولایت حقّ جبران نماییم. «یَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّیِّئَةَ»
32. سلام‏ عَلَیْکُمْ : یحیى تمام فراز و نشیب‏ها را با سلامتِ دین و ایمان به خدا سیر کرد. وَ سلام‏ عَلَیْهِ یَوْمَ وُلِدَ وَ یَوْمَ یَمُوتُ وَ یَوْمَ یُبْعَثُ حَیًّا
33. سلام از طرف خدا : جبرئیل خدمت رسول خدا (ص) آمد وگفت:" خدیجه را از طرف خدا سلام‏ برسان". پیغمبر (ص) فرمود: یا خدیجة هذا جبرئیل یقرئک من ربک السلام. قالت خدیجة: الله السلام و منه السلام و علی جبرئیل السلام. کشف الغمة، ج 1، ص 512.  
34. سلام‏ عَلَیْکُمْ : در تمام نمازها در قبل یا بعد از آن سلام‏ و اظهار ارادت به سید الشهداء داشت.
35. سلام‏ عَلَیْکُمْ : صبر نسبت به ایمان، به منزله سر براى بدن است. پیامبر صلى الله علیه و آله فرمودند: «الصبر من الایمان کالرأس من البدن»
36. سلام‏ عَلَیْکُمْ : صبر، میزان درجات بهشتیان است. «سلام‏ عَلَیْکُمْ بِما صَبَرْتُمْ»، «أُوْلئِکَ یُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِم
37. سلام‏ عَلَیْکُمْ : گناه را با توبه، منکر را با معروف، ظلم را با عفو، ناسزا را با سلام‏، عذاب را با صدقه، جفا را با صله، استبداد را با مشورت دفع کنیم: «یدرءون بالحسنة السّیّئة»؛
38. موارد منع سلام‏ : اعراض، باید کریمانه باشد. «اعرضوا ... سلام‏ علیکم» با وقار وارد شو و سلام‏ کن:
39. تحیت الهی است: سلام‏ عَلی إِبْراهِیمَ‏ صافات/ 109
40. تنها پیشنهاد صلح از سوى دشمن کافى نیست، براى اطمینان، ترک جنگ و القاى سلام‏ لازم است. «فلم یقاتلوکم والقوا الیکم السلم» اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

آداب .سلام 6 .سلام‏ کردن، باید سریع و بلافاصله پس از ملاقات باشد. «فَقالُوا» (حرف «فاء» نشانه سرعت و زمانى کوتاه است)

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

سلام 6

1. جایگاه سلام‏ درقرآن‏
2. جواب سلام‏ او لازم است. «قال سلام‏»
3. سلام‏ خداوند به حضرت زهرا (سلام‏ الله علیها)
4. سلام‏ کردن بر ارواح امامان‏
5. سلام‏ وبرکات بعد از هشدار و موعظه‏
6. سلام‏ های زیارت عاشورا
7. شروع سخن از سلام‏ باشد.
8. کیفیت سلام‏ : «الّذینَ تَتَوفّاهُمُ المَلائِکَةُ طَیّبینَ یَقُولونَ سلام‏ عَلَیکُم ادخُلوا الجَنَّةَ بِما کُنتُم تَعمَلون» ملائکه‏اى که مسئول گرفتن جان مؤمنان هستند به آن پاکانِ با تقوا مى‏گویند: سلام‏ بر شما، بخاطر آنکه اعمال نیکویى داشتید، داخل بهشت شوید.
9. بهترین عبارت تحیّت، «سلام‏ علیکم» است. «فَقُلْ سلام‏ عَلَیْکُمْ» 6: 54
10. سلام : خجالت از سئوال و یک عمری باغسل باطل نمازم خواند و نمی‏پرسد. چون مسئولیت اجتماعی دارد حیاء می‏کند سلام‏ کند، از میهمان پذیرایی کند،
11. در سلام‏ کردن، همه‏ى واردان سلام‏ کنند نه بعضى. «فَقالُوا سلاماً»
12. در سلام‏ هم آهنگی با فرشتگان است: سلام‏ عَلَیْکُمْ بِما صَبَرْتُمْ‏ رعد/ 24
13. سلام‏ آرام بخش دلهاست.
14. سلام‏ بر مردم. «فتسلم علیهم»
15. سلام‏ به ابراهیم: سلام‏ عَلی إِبْراهِیمَ‏ صافات، 109
16. سلام‏ در تلفن‏ها به جای الو، مرسی ...
17. سلام‏ را به نحو بهتر باید جواب داد. (جمله‏ى «سلام‏» جمله‏ى اسمیّه است که دوام وثبوت آن از جمله‏ى فعلیّه‏ى «قالُوا سلاماً» بیشتر است)
18. سلام‏ عَلی إِبْراهِیمَ‏ صافات، 109.
19. سلام‏ و تحیت فرشتگان در بهشت:
20. سلام‏ عَلَیکُم : قرآن در توصیف مأموران جهنّم مى‏فرماید: «عَلَیهَا مَلائِکَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لایَعصُونَ اللّهَ ما أمَرَهُم و یَفعَلُونَ مایُؤمَرونَ» آنان بسیار با خشونت و قدرت و قاطعیّت طبق همان فرمان خدا بدون هیچ گونه کم و کاستى مشغول عذابند و به استمدادها و ناله‏ها و نعره‏هاى دوزخیان کوچک‏ترین توجّهى نمى‏کنند، ولى فرشتگان مأمور بهشت با جمله‏ «سلام‏ عَلَیکُم طِبتُم فَاْدخُلُوها خالِدِینَ» بهشتیان را استقبال نموده و به آنان خوش آمد مى‏گویند.
21. کلام رایج بهشتیان، سلام‏ است. لا یَسْمَعُونَ ... إِلَّا سلاماً محیط بهشت، محیطى امن و سالم است و بهشتیان، هم از فرشتگان سلام‏ مى‏شنوند، «سلام‏ عَلَیْکُمْ طِبْتُمْ» و هم از دوستان خود. «فَسَلامٌ لَکَ مِنْ أَصْحابِ الْیَمِینِ»
22. سلام‏ عَلَیکُم : مرگ پاکان همراه با درود فرشتگان است. «تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِکَةُ طَیِّبِینَ یَقُولُونَ سلام‏ عَلَیْکُمْ»
23. هر کس مانند الیاس از مبلّغان دینى باشد، از محسنان و دریافت کنندگان پاداش‏هاى الهى مى‏باشد. إِلْیاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ ... سلام‏ عَلى‏ إِلْ‏یاسِینَ ... الْمُحْسِنِینَ‏
24. هنگامى که امام جمعه از منبر بالا مى‏رود و رو به مردم مى‏ایستد به مردم سلام‏ کند.
25. به عربی سلام‏ کنید. السَّلامُ عَلَیْکُمْ‏
26. از ویژگی های امام سبقت در سلام‏ بود. سرگذشتها، ج 5، ص 72‏
27. به کسانى که پایدارى و پشتکار دارند، احترام بگذاریم و با درود و سلام‏، آنان را تشویق و تقویت کنیم: «سلام‏ علیکم بماصبرتم»؛
28. پیامبر (ص) در لحظات جان دادن خدیجه (س) فرمود:" دوستان خود را در بهشت سلام‏ برسان": (آسیه، مریم، کلثوم).
29. جایگاه سلام‏ درجامعه‏
30. عده‏ای همیشه نتیجه‏گیری شتاب زده دارند، مثلا سلام‏ نکردن فردی یا پاسخ سلام‏ ندادن فردی را حمل بر بی اعتنائی به خود می‏دانند و این موضوع را آنقدر در ذهن خود بزرگ می‏کنند که بمانند بهمنی می‏شود و خود را زیر فشار این بهمن گونه‏ها خرد می‏کند. آنها احتمالا دیگری را که ممکن است متوجه نشده باشد یا گرفتار بوده و نشنیده یا ندیده کمتر مورد توجه قرار می‏دهند؛ این گونه آدمها عمدتا چنین تفکری را دارند و بالنتیجه همیشه از این و آن می‏ترسند و غمگین و مضطرب و افسرده می‏شوند. چنین تفکراتی کم نیستند و بسیارند.
31. اول سلام‏، آخر سلام‏، شعاع سلام‏ در همه هستی پرتو افکنده است.
32. تحقیر شدن مؤمنان را جبران کنید. (در آیه‏ى 53 متکبّران با لحن تحقیرآمیزى مى‏گفتند: أَ هؤُلاءِ ... ولى در آیه‏ى 54 خداوند آن تحقیر را جبران مى‏کند و به پیامبرش دستور سلام‏ کردن به مؤمنان را صادر مى‏کند.) «فَقُلْ سلام‏ عَلَیْکُمْ»
33. در نظام الهى حتّى بکار بردن کلمات و درود و تبریک نیز بر اساس یک مبنا وحکمت (ایمان و عمل) است نه تملّق و گزافه. «سلام‏ عَلَیْکُمْ بِما صَبَرْتُمْ»
34. رابطه‏ى مردم و رهبر در حکومت الهى، صلوات و سلام‏ است.
35. رابطه‏ى مردم و رهبر در حکومت الهى، صلوات و سلام‏ است. (علاقه‏ى قلبى کافى نیست، اظهار علاقه لازم است.) «صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا»
36. سلام‏ از بین برنده بخل و تکبر است.
37. سلام‏ به موسی و هارون: سلام‏ عَلی مُوسی وَ هارُونَ‏ صافات، 120
38. سلام‏ عَلی نُوحٍ فِی الْعالَمِینَ‏ صافات، 79.
39. سلام‏ کردن، از آداب ورود به منزل است. «اذا دخلتم بیوتاً فسلّموا»
40. سلام‏ کردن، باید سریع و بلافاصله پس از ملاقات باشد. «فَقالُوا» (حرف «فاء» نشانه سرعت و زمانى کوتاه است)

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

آداب :سلام 5 در شرح زندگی شهید صدر (ره) می‏خوانیم: هر گاه وارد منزل می‏شد اوّل خدمت مادرش رسیده و سلام‏ کرده و خم می‏شد و دست مادرش را می‏بوسید.

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

سلام 5

1. شب قدر، شب رحمت است و مى‏توان با توبه، الطاف خداوند را به خود جلب کرد. «سلام‏ هى حتّى مطلع الفجر»
2. قَالَ الْبَاقِرُ (ع): مَنْ أَرَادَ أَنْ یَکْتَالَ بِالْمِکْیَالِ الاوْفَی فَلْیَقُلْ إِذَا أَرَادَ أَنْ یَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ سُبْحَانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا یَصِفُونَ وَ سلام‏ عَلَی الْمُرْسَلِینَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ‏ کافی، ج 2، ص 496.
3. قالَ سلام‏ عَلَیْکَ سَأَسْتَغْفِرُ لَکَ رَبِّی‏ مریم/ 47
4. نظامی ها ضمن مراعات نظم باید به زیردستشان سلام‏ کنند.
5. درماجرای عقد اخوّت، سلمان و ابودرداء برادر شدند. بعدا سلمان به عراق رفت و ابودرداء به شام. ابودرداء نامه‏ای نوشت برای سلمان: سلام‏ علیک، أمّا بعد فان الله رَزَقَنی بعدک مالا و ولدا و نزلت الارض المقدّسة. سلمان در جوابش نوشت: سلام‏ علیک فاعلم انّ الخیر لیس بکثرة المال و الولد و لکن الخیر ان یکثر حلمک و ان ینفعک علمک و کتبت الی انک نزلت الارض المقدّسة و ان الارض لاتعمل لاحد اعمل کأنّک‏تری و اعدد نفسک من الموتی..
6. خدایى که به اهل بهشت، سلام‏ دارد «و لایکلّمهم اللّه یوم القیامة»: (از نظر روحى) خدا در قیامت با آنها سخن نمى‏گوید.
7. آداب سلام‏
8. روایات فراوانى در کتب شیعه واهل‏سنّت، در این زمینه آمده است که پیامبر و امامان علیهم السلام سخن کسانى را که بر آنها از دور و نزدیک، سلام‏ مى‏دهند مى‏شنوند و پاسخ مى‏دهند و حتّى اعمال مردم بر آنان عرضه مى‏شود.
9. روایات فراوانى در کتب شیعه واهل‏سنّت، در این زمینه آمده است که پیامبر و امامان علیهم السلام سخن کسانى را که بر آنها از دور و نزدیک، سلام‏ مى‏دهند مى‏شنوند و پاسخ مى‏دهند و حتّى اعمال مردم بر آنان عرضه مى‏شود.
10. سلام‏ براولیاءالله‏
11. سلام‏ قبل از کلام‏
12. سلام‏ کردن به هنگام ورود، شیوه فرشتگان است: «یدخلون علیهم، سلام‏ علیکم»؛
13. سلام‏ نام بهشت‏
14. سلام‏ های قرآنی‏
15. سلام‏ یک شعار آسمانی و درود ملکوتی است.
16. شب قدر، شب رحمت است و مى‏توان با توبه، الطاف خداوند را به خود جلب کرد: «سلام‏ هِىَ حَتَّى مَطْلَ مطلعِ الْفَجْرِ»؛
17. مهمان، وقتى وارد شد، سلام‏ کند. «فَقالُوا سلاماً»
18. سلام‏ دهنده هستند.
19. سلام‏ و ویژگى‏هاى آن‏
20. سلام‏ و تحیت در قیامت‏
21. «سلام‏ عَلَیْکُمْ» درود فرشتگان به بهشتیان است که در دنیا نیز این گونه سلام‏ سفارش شده است.
22. 300 حدیث از پیامبر و اهل بیت درباره سلام‏ آمده است.
23. ارتباط با امام حسین (ع)، سلام‏ بر حسین، پیام بی وفائی مردم به امام حسین، شهادت در راه اهداف امام حسین.
24. دارالسلام بهشت » است. چون فرشته‏ها از هر سو بر بهشتیان سلام‏ مى‏کنند.
25. بهشت، سراى سلام‏ و سلامت است. «إِلَّا قِیلًا سلاماً سلاماً» (جامعه‏اى که در آن سلام‏ و سلامتى رواج دارد و لغو و بیهودگى در آن وجود ندارد، جامعه‏اى بهشتى است.)
26. درسلام‏ تواضع است: فَقُلْ سلام‏ عَلَیْکُمْ‏ انعام/ 54
27. رابطه‏ى رهبر و مردم، بر پایه‏ى انس و محبّت است. إِذا جاءَکَ ... فَقُلْ سلام‏ عَلَیْکُمْ‏
28. روحانیون توقع نداشته باشند همه به آنها سلام‏ کنند، بلکه آنها هم سلام‏ کنند.
29. زیارت عاشورا (صد مرتبه لعن، صد مرتبه سلام‏)
30. ستایش بندگان خدا و سلام‏ بر آنان، در کنار ستایش خدا مطرح است.
31. سلام‏ بزرگ‏تر به کوچک‏تر مطلوب است. (خدا به مخلوق خود سلام‏ مى‏کند).
32. سلام‏ کردن، یک ادب الهى در طول تاریخ بوده است. «فَقالُوا سلاماً»
33. سلام‏، یک شعار آسمانى و شیوه‏اى ملکوتى است. «قالُوا سلاماً»
34. شیخ طوسی و فیض کاشانی، کتابهایی درباره سلام‏ نوشته اند.
35. فَقُلْ سلام‏ عَلَیْکُمْ کَتَبَ رَبُّکُمْ عَلی نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ انعام/ 54
36. ملاک دریافت سلام‏ از طرف خداوند، احسان همراه با ایمان و بندگى است.
37. مؤمنان، در برابر صفات الهى مى‏گویند: «سُبْحانَکَ»، در برابر سایر مؤمنان مى‏گویند: «سلام‏» و در مقابل کامیابى از نعمت‏هاى الهى مى‏گویند: «الْحَمْدُ لِلَّهِ»
38. در شرح زندگی شهید صدر (ره) می‏خوانیم: هر گاه وارد منزل می‏شد اوّل خدمت مادرش رسیده و سلام‏ کرده و خم می‏شد و دست مادرش را می‏بوسید. زندگی شهید صدر (ره)، ص 100.
39. سلام برمریم : وقت عبادت در محراب هفتاد هزار ملک سلام‏ می‏دادند.اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

سلام4-پیامبراکرم صل الله علیه وآله وسلم بعد از وفاتش داراى حیات برزخى، برتر از حیات شهداست و سلام‏ کسانى را که به او سلام‏ مى‏دهند، مى ‏شنود.

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

سلام 4    

1. سیمای سلام‏
2. محمّدبن عبدالوهّاب در کتاب الهدیة السّنیه، ص 41، مى‏گوید: پیامبراکرم صل الله علیه وآله وسلم بعد از وفاتش داراى حیات برزخى، برتر از حیات شهداست و سلام‏ کسانى را که به او سلام‏ مى‏دهند، مى ‏شنود.
3. نداى سلام‏ به بهشتیان: «نادوا اصحاب الجنّة ان سلام‏ علیکم»
4. هنگامى که نادانان ایشان را (به سخنى ناروا) مخاطب سازند، سخنى مسالمت‏آمیز یا سلام‏ گویند. «و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما»
5. و هنگامى که نادانان ایشان را (به سخنى ناروا) مخاطب سازند، سخنى مسالمت‏آمیز یا سلام‏ گویند. «و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما»
6. وعده سلام‏ وبرکت‏
7.  در بهشت رضا و سلامى با عظمت از خدا دریافت مى‏شود. سلام‏ قَوْلًا ...
8.  در فضای سلام‏ لغوی نیست: لا یَسْمَعُونَ فِیها لَغْواً وَ لا تَأْثِیماً إِلا قِیلا سلاماً سلاماً واقعه/ 26- 25
9. کلید سالم زندگى کردن و سالم مردن و سلامتى در قیامت، تقوا، نیکى به والدین و پرهیز از گناه و طغیان است. کانَ تَقِیًّا وَ بَرًّا بِوالِدَیْهِ وَ لَمْ یَکُنْ جَبَّاراً عَصِیًّا وَ سلام‏ عَلَیْهِ یَوْمَ ...
10. مُدارا و حلم و حوصله، از صفات بارز مؤمنان است. قالوا سلاما (اگر بعضى مى‏گویند که جواب ابلهان خاموشى است، قرآن مى‏فرماید، جواب آنان سلام‏ است)
11. جبرئیل به رسول خدا عرض کرد:" هر وقت من از سدرة المنتهی به زمین می‏آیم، حق تعالی می‏فرماید: سلام‏ مرا به خدیجه برسان". ریاحین‏،
12. در کنار تشویق‏هاى مادى، تشویق‏هاى روحى و روانى لازم است. «فاکهة ... سلام‏»
13. دریافت سلام‏ الهى، آرزو و خواسته بهشتیان است. وَ لَهُمْ ما یَدَّعُونَ سلام‏ ...
14. رحمت و درود الهى. توهین و بایکوت. «اخسئوا فیها و «سلام‏ قولًا من ربّ رحیم» لا تکلّمون»
15. سلام‏ اذن ورود است: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُیُوتاً غَیْرَ بُیُوتِکُمْ حَتّی تَسْتَأْنِسُوا وَ تُسَلِّمُوا عَلی أَهْلِها نور/ 27
16. سلام‏ به طاغوت وستمگران و کسانى که در مسیر هدایت نیستند، ممنوع است. «وَ السَّلامُ عَلى‏ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى‏»
17. عامل بقاى نام نیک در میان مردم و سلام‏ از سوى خداوند، نیکوکارى است.
18. در بهشت رضا و سلامى با عظمت از خداوند مهربان دریافت مى‏شود. «سلام‏ قولًا من ربّ رحیم»
19. 125. دریافت سلام‏ در بهشت‏
20. دریافت سلام‏ الهى، برترین آرزو و خواسته بهشتیان است. «و لهم ما یدعون سلام‏ ...»
21. سلام‏ دادن در پایان سخن، از آداب سخن است. «والسلام‏على ...»
22. گروهی در بهشت جای دارند و به مؤمنان درود می‏فرستند: سلام‏ عَلَیْکُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَی الدّارِ رعد/ 24.
23. السَّلَامُ عَلَیْکُمْ یَا أَهْلَ الْقُبُورِ مِنْ أَهْلِ دِیَارٍ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ السَّلَامُ عَلَیْکُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ
24. السَّلَامُ عَلَیْکُمْ یَا أَوْلِیَاءَ اللَّهِ واحباء السَّلَامُ عَلَیْکُمْ یَا أَنْصَارَ اللَّهِ وَ أَنْصَارَ رَسُولِهِ وَ أَنْصَارَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ أَنْصَارَ ابْنِ رَسُولِهِ وَ أَنْصَارَ دِینِهِ أَشْهَدُ أَنَّکُمْ أَنْصَارُ اللَّهِ
25. از بهشتیان استقبال مى‏کنند. «سلام‏ علیکم بما صبرتم»
26. سلام‏ هِیَ ... قدر/ 5
27. امّا در جاى خود، سلام‏ و برکات خویش را نیز نثار مى‏کند. «بِسَلامٍ مِنَّا وَ بَرَکاتٍ عَلَیْکَ»
28. بهشتیان اهل صفا و صمیمیّت و سلام‏اند، نه نزاع و قهر. «تَحِیَّتُهُمْ فِیها سلام‏»
29. حتّى با مشرکان، زندگى همراه مسالمت لازم است. فَاصْفَحْ ...
30. وَ قُلْ سلام‏ (کمترین انتظار دین از بشر همزیستى مسالمت‏آمیز اجتماعى است)
31. در احترام به دیگران، سلسله مراتب حفظ شود. (اول سلام‏ بر موسى بعد هارون)
32. در سلام‏ پیشی بگیریم، اجر سلام‏ کننده بیشتر است.
33. در سلام‏ حسن ظن است: وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقی إِلَیْکُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُومِناً نساء/ 94
34. در وصیت فاطمة (س) به علی (ع) آمده که سلام‏ مرا به فرزندانم که تا قیامت به وجود می‏آیند برسان.
35. رفتار هر کس، نشان دهنده‏ى شخصیّت اوست. عبادالرحمن ... یمشون على الارض هونا» (یعنى کسى که بنده خداى رحمان است، جلوه‏هاى رحمت مثل سلام‏ و تواضع و بیتوته باید در او نمایان باشد.)
36. زیارت پیامبر، راه دریافت لطف خداست. جاءَکَ ... فَقُلْ سلام‏ عَلَیْکُمْ کَتَبَ‏
37. سخن را باید با سلام‏ آغاز کرد. «قالُوا سلاماً»
38. سلام‏ ارزانترین احسان است. هدیه و تحفه است.
39. سلام‏ به عیسی: وَ سلام‏ عَلَیْهِ یَوْمَ وُلِدَ وَ یَوْمَ یَمُوتُ وَ یَوْمَ یُبْعَثُ حَیًّا مریم 7 15
40. سلام‏ کردن به هنگام ورود، شیوه فرشتگان است. «یَدْخُلُونَ عَلَیْهِمْ، سلام‏ عَلَیْکُمْ» اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم