إن جملة الْحَمْدُ لِلَّهِ‏ خبر، لکنها استعملت لإنشاء الحمد و فائدة الجملة الاسمیة دیمومة الحمد و استمراره و ثباته. و فی قوله «للّه» فن الاختصاص للدلالة على أن جمیع المحامد مختصة به سبحانه و تعالى.

                          بسم الله الرحمن الرحیم

                          اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

0. نمرین تجزیه وترکیب ازمفاهیم علم نحو (2)،
1. جملات فعلیه غیر ساده «افعال‏ ناقصه‏» کان ، صار، لیس.
2. 1.«کان البیت نظیفا؛ خانه تمیز بود». کان( فعل ناقص) البیت (مبتدا مرفوع) نظیفا ( خبر منصوب)؛
3. 2. «صار الثوب قصیرا ؛ لباس کوتاه شد». صار( فعل ناقص)  الثوب( مبتدا مرفوع )  قصیرا ( خبر منصوب)
4. 3. «لیس زید قویّا؛ زید قوى نیست». لیس ( فعل ناقص) زید ( مبتدا مرفوع ) قویّا (خبر منصوب )
5. کن متکلّما (گوینده باش) فعل ناقص خبر «کن» انت (مستتر) مسند الیه و اسم «کن»
6. «کان» می تواند تامّه باشد. مانند «کان اللّه؛ خدا وجود داشت».
7. فعل «لیس» همیشه ناقص است.
8. 1. ما کانَ إِبْراهِیمُ یَهُودِیًّا وَ لا نَصْرانِیًّا وَ لکِنْ کانَ حَنِیفاً مُسْلِماً وَ ما کانَ مِنَ الْمُشْرِکِینَ. آل عمران، آیه 6.. (ما) نافیة (کان) فعل ماض ناقص (إبراهیم) اسم کان مرفوع (یهودیّا) خبر کان منصوب (الواو) عاطفة (لا) زائدة لتأکید النفی (نصرانیّا) معطوف على (یهودیّا) منصوب مثله (الواو) عاطفة (لکن) حرف استدراک لا عمل له (کان) مثل الأول و اسمه ضمیر تقدیره هو (حنیفا) خبر کان منصوب (مسلما) خبر ثان منصوب (الواو) عاطفة (ما کان) مثل الأولى و اسم کان ضمیر تقدیره هو (من المشرکین) جارّ و مجرور متعلّق بمحذوف خبر کان.

 

9. 2. وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ اخلاص، آیه 4.
10. 3. ... إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ أَهْلِکَ ... هود، آیه 46.
11. 4. ... لَیْسَ بِی ضَلالَةٌ وَ لکِنِّی رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِینَ. اعراف، آیه 61.
12. 5. ... وَ کانَ ذلِکَ عَلَى اللَّهِ یَسِیراً. آل عمران، آیه 67.
13. 6. ... أَ لَمْ نَکُنْ مَعَکُمْ ... حدید، آیه 14.
14. الجدول فی إعراب القرآن و صرفه و بیانه مع فوائد نحویة هامة، ج‏1، ص: 24
15. البلاغة : 1- إن جملة الْحَمْدُ لِلَّهِ‏ خبر، لکنها استعملت لإنشاء الحمد و فائدة الجملة الاسمیة دیمومة الحمد و استمراره و ثباته. و فی قوله «للّه» فن الاختصاص للدلالة على أن جمیع المحامد مختصة به سبحانه و تعالى.
16. 2- لما افتتح سبحانه و تعالى کتابه بالبسملة و هی نوع من الحمد ناسب أن یردفها بالحمد الکلی الجامع لجمیع أفراده البالغ أقصى درجات الکمال.
17. 3- أما حمد اللّه تعالى نفسه فإنه إخبار باستحقاق الحمد و أمر به أو أنه مقول على ألسنة العباد، أو مجاز عن إظهار الصفات الکمالیة الذی هو الغایة القصوى من الحمد.
18. و قد قدم الحمد على الاسم الجلیل لاقتضاء المقام فرید اهتمام به، و إن کان ذکر اللّه تعالى أهم فی نفسه و الأهمیة تقتضی التقدیم.
19. صفة
20. صفة مشتقة من صیغ المبالغة
21. صفة مشبهة باسم الفاعل
22. ضمیر بر دو قسم است: متصل و منفصل.
23. ضمایر منفصل بر دو قسم اند:
24. المقصد الأوّل: المرفوعات‏
25. الأُولى: الفعلیّة: و هی الفعل المضارع المجرّد عن النواصب و الجوازم، کقوله تعالى: وَ ما یَتَّبِعُ . قَدْ یَعْلَمُ
26. الفعل المضارع المجرد من النواصب و الجوازم الثّانیة: الاسمیّة:
    1. الفاعل‏
    2. نائب الفاعل‏
    3. المبتدأ
    4. الخبر
27. 9- 5. أحد معمولَىْ بعض النواسخ و هو:
    1. اسم الأفعال الناقصة
    2. اسم افعال القرب‏
    3. اسم الحروف المشبّهة ب «لیس»
    4. خبر الحروف المشبّهة بالفعل‏
    5. خبر «لا» النافیة للجنس‏
28. مبنى بر علامت‏ رفع‏: ضمایر متصل نیز بر دو قسم اند: متصل ومنفصل مرفوعی

29. ضمایر منفصل  مرفوع (رفعی)

ضمیر بر دو قسم است: متصل و منفصل.

ضمایر منفصل بر دو قسم اند:

0. ضمایر متصل نیز بر دو قسم اند:
1. 

30. ضمایر منفصل  مرفوع (رفعی)

2. اللهم صل علی وحمد وآل محد وعجل فرجهم

 

 

 

 

 

تجزیه وترکیب 9 - (بسم) جار و مجرور متعلق بمحذوف خبر و المبتدأ محذوف تقدیره:ابتدائی.مثله(للّه) متعلق بمحذوف تقدیره ثابت أو واجب. (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إلیه مجرور و علامة الجر الکسرة.

fبب

                            بسم الله الرحمن الرحیم 

                            اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم 

                           تجزیه وترکیب

1. أعوذ باللّه من الشّیطان الرّجی
2. (أعوذ) مضارع مرفوع و الفاعل ضمیر مستتر تقدیره أنا (باللّه) جارّ و مجرور متعلّق ب (أعوذ)،و جملة: «أعوذ باللّه» فی محلّ نصب مقول القول. من از حروف جاره ؛ الشّیطان مجرور حرف جار.. شیطان  از شَطَنَ‏ یَشْطُنُ‏ میباشد شطن «شَطَنَ‏ عَنْهُ: بَعُدَ» على هذا شیطان بمعنى دور شده از خیر است‏.یا از شَاطَ یَشِیطُ است و آن بمعنى هلاکت یا شدت غضب است‏ یا شیطان وصف است نه اسم خاص آن روح شریر و بمناسبت دورى از خیر و از رحمت حق تعالى...‏ الرّجیم‏.. أما الرجیم‏ فهو فعیل بمعنى مفعول‏... و أصل الرجم: الرمی بالحجارة رجم یرجم رجما.. رجمته رجما من باب قتل: ضربته بالرجم و رجمته‏
3. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم
4. (بسم) جار و مجرور متعلق بمحذوف خبر و المبتدأ محذوف تقدیره:ابتدائی.مثله(للّه) متعلق بمحذوف تقدیره ثابت أو واجب.
5. (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إلیه مجرور و علامة الجر الکسرة. مثله. (یوم) مضاف إلیه مجرور و علامة الجر الکسرة.
6. (الرحمن) نعت للفظ الجلالة تبعه فی الجر.مثله (الرحیم) (مالک) (الخالق) (الملک) (ربّ) (الذی) مبنی فی محلّ نصب نعت للفظ الجلالة
7. (الرحیم) نعت ثان للفظ الجلالة تبعه فی الجر.مثله(الرحمن) (ربّ) (نصیر) معطوف بلفظه على ولیّ تبعه فی الجرّ.
8. )اسم) فیه إبدال، أصله سمو، حذف حرف العلة و هو لام الکلمة و أبدل عنه همزة الوصل. مثله حذف حرف العلة (اهد) فعل أمر دعائی.
9. سمو، دلیل الواو جمعه على أسماء و أسامی، و تصغیره سمىّ. و الأصل أسماو و أسامو و سموی، فجرى فیهالإعلال بالقلب.        
10.  (اللّه)..أصله الإلاه، نقلت حرکة الهمزة إلى لام التعریف ثم سکنت و حذفت الألف الأولى لالتقاء الساکنین و أدغمت اللام فی اللام الثانیة ..
11. وحذفت الألف بعد اللام الثانیة لکثرة الاستعمال. فالإله مصدر من أله یأله إذا عبد، و المصدر فی موضع المفعول أی المعبود.
12. (الرحمن) صفة مشتقة من صیغ المبالغة، وزنه فعلان من فعل رحم یرحم باب فرح.
13. (الرحیم) صفة مشتقة من صیغ المبالغة، أو صفة مشبهة باسم الفاعل وزنه فعیل من فعل رحم یرحم.
14. جارومجرور (بسم) «مِنْ مِثْلِهِ» حروف جاره «من»«إلى»«حتّى»«کی»«خلا»«حتّى» کاف ؛ الى ؛حاشا ؛ عدا ؛ فی ؛ عن ؛ على؛ شعرحروف جر : با ؛ کاف ؛ لام ؛ منذ ؛ مذخلا ؛ ... رب ؛ حاشا ؛ فی ؛ من ؛ علی ؛ حتی ؛ الی ..
15. علامة الجر الکسرة الظاهرة. (للّه) . (العالمین) مضاف إلیه مجرور و علامة الجر الیاء. (بالکافرین) علامة الجرّ الیاء و (النون) عوض من التنوین فی الاسم المفرد. (بعصا) و علامة الجرّ الکسرة المقدّرة على الألف‏ ؛
16. اسم) فیه إبدال، أصله سمو، حذف حرف العلة و هو لام الکلمة و أبدل عنه همزة الوصل... اسم بر دو قسم است: مصدر و غیر مصدر، مصدر آن است که در آخر معنى فارسى وى تا و نون یا دال و نون باشد مثل القتل (به معنى کشتن) و الضّرب (به معنى زدن) و فعل ماضى و مضارع و امر و نهى و اسم فاعل و اسم مفعول و اسم آلت و اسم زمان و مکان همه از مصدر مشتقّ‏اند.
17. تقسیمات و اقسام‏ اسم‏ مبنى‏ ؛ معرب ؛ علم ؛ معرفه ؛ نکره ؛ مفرد ؛ جمع ؛ تثنبه ؛ و اسم فاعل و اسم مفعول و اسم آلت و اسم زمان و مکان؛ اقسام‏ اسم‏ الجنس‏ ؛ باب‏ اسم‏ الفعل بالسماع ک «صه» و «مه» و «إیه»، اسم‏ الإشارة؛ باب‏ اسم‏ اعظم ؛ اسم‏ ثلاثی نحو نهر و بحر، وزن افعل مانند احمر و افضل‏ ؛ و آن بسیار و بیشمار است، لکن زیادة یا یک حرف است، مانند:" اعلم: داناتر" و" ناصر: یاور" و" کتاب: نامه" و" شجرة: درخت" و" کبرى: بزرگتر"و" مسکن: جاى سکونت" و" عنسل: شتر ماده تندرو" که نون زیاده است، و" سمیع: شنوا" که یاء زیادة است، اسم‏ رباعى‏ مجرد، شش وزن دارد: جعفر، زبرج، درهم، برثن، قمطر، طحلب. اسم‏ خماسى‏ مجرد چهار وزن دارد: سفرجل، جحمرش، قذعمل، قرطعب. الاسم متصرف و غیر متصرف؛. الاسم المتصرّف نوعان: جامد و مشتق ؛ [اسم‏] معتلّ‏ مقصور: اسمى که آخر آن الف لازمه هست، مانند مصطفى. منقوص: اسمى که آخر آن یاء لازمه ماقبل مکسور دارد، مانند قاضى. صحیح: اسمى که آخر آن الف یا یاء لازمه نداشته باشد، مانند کتاب. اعراب اسم مقصور: به تقدیر حرکات (ضمّه، فتحه، کسره) است. اعراب اسم منقوص: رفع و جرّ آن به ضمه و کسره مقدّر و نصب آن به فتحه ظاهر است.
18. (الرحمن) نعت للفظ الجلالة تبعه فی الجر.مثله (الرحیم) (مالک) (الخالق) (الملک) (ربّ) (الذی) مبنی فی محلّ نصب نعت للفظ الجلالة
19. پیروى مى‏کند در اعراب، اسمهاى قبلى را، نعت و توکید و عطف و بدل.؛ نعت سببى که صفت بحال متعلّق موصوف است، مانند رأیت رجلا عالما و رأیت رجلا عالما ابوه)
20. (الرحمن) صفة مشتقة من صیغ المبالغة، وزنه فعلان من فعل رحم یرحم باب فرح (الرحیم) صفة مشتقة من صیغ المبالغة، أو صفة مشبهة باسم الفاعل وزنه فعیل من فعل رحم یرحم.؛ صیغ‏ المبالغة (نصیر)، (حلیم)، (الرسل)، (القیّوم) (ظلّام) (ودود)، (السیّارة)، (القهّار)، (صبّار)، (شکور)، «الطهور»
21. صفة مشبهة (الرحیم) (عظیم) (ألیم)، (السفهاء)، (صمّ) جمع أصمّ (بکم)، جمع أبکم (عمی)، (قدیر)، (أندادا) جمع ندّا، (مثله) (شهداء)، جمع شهید، (کثیرا)، صفة مشبّهة من کثر یکثر باب کرم وزنه فعیل.
22. الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ (2)
23. الإعراب: (الحمد) مبتدأ مرفوع. (للّه) جار و مجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ تقدیره ثابت أو واجب. (ربّ) نعت‏( و بدل من لفظ الجلالة.) للفظ الجلالة تبعه فی الجر و علامة الجر الکسرة. (العالمین) مضاف إلیه مجرور و علامة الجر الیاء لأنه ملحق بجمع المذکر السالم.
24. و جملة: «الحمد للّه ..» لا محل لها ابتدائیة.
25. الصرف:
26. (الحمد) مصدر سماعی لفعل حمد یحمد باب نصر وزنه فعل بفتح فسکون.
27. (ربّ) مصدر یرب باب نصر، ثم استعمل صفة کعدل و خصم، وزنه فعل بفتح فسکون.
28. (العالمین) جمع العالم، و هو اسم جمع لا واحد له من لفظه، و هو مشتق إما من العلم بکسر العین أو من العلامة،
29. وزنه فاعل بفتح العین، و کذلک جمعه
30. نمرین تجزیه وترکیب ازمفاهیم علم نحو (2)،
31. 1 شأن هذا العلم‏ اوّل: فهم مقاصد دیگران. دوم: نگارش یا بیان جمله یا جملات درست. مثال : جاءَ أَحَدَکُمُ الْمَوْتُ. انعام 61 (جاءَ )  فعل ماضی مبنی بر فتحه ظاهری یا تغدیری (احَدَکُمُ) مفعول به منصوب یادر محل نصب (کم) صمیر متصل در محل جر مضاف االیه  (الْمَوْتُ) فاعل مرفوع در محل رفع.
32. ابْتَلى‏ إِبْراهِیمَ رَبُّهُ. ( بقره 124) (ابْتَلى)‏ فعل باب افتعال .بلو (واو حرف علّة متحرّک ماقبل مفتوح را قلب به الف‏ کردند چون دعو ، دعا )؛ بلی یبلی ؛ بلى الإنسان و ابتلى: من الامتحان  (إِبْراهِیمَ) مفعول (رَبُّ) فاعل  (ه)ضمیرمتصل در محل جر مضاف الیه
33. إِنَّما یَخْشَى‏ اللَّهَ‏ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ = َ (إِنَّما ) حرف کافه ومکفوف.. «إنّما یعنی‏ أولى بکم أی أحقّ بکم‏ یعنی‏ بالأول: وجود الباری تعالى. این است وجز این نیست ..(یَخْشَى‏) فعل مرفوع به ضمه ظاهری یا تقدیری ( اللَّهَ‏ ) مفعول به منصوب درمحل نصب (مِنْ )حرف جر (عِبادِهِ ) اسم مجرور در محل جر (ه) ضمیر متصل مضاف الیه (الْعُلَماءُ )فاعل مرفوع در محل رفع.
34. 2 الکلام : الکلام هو القول المفید بالقصد ؛ یصح سکوت علیها
35. و الجملة : عبارة عن  ( فعلیه ) الفعل و فاعله «کقام زید» و( اسمبه ) المبتدء و خبره «کزید قائم» و نحوهما و بهذا یظهر لک انهما لیسا مترادفین و انّ الجملة اعمّ من الکلام.
36. در عبارات زیر، کلام و جمله غیرمستقل را تعیین کنید؟

                               1. لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُکارى‏. نساء، آیه 43. (لا) ناهیة جازمة (تقربوا) فعل مضارع مجزوم و علامة الجزم حذف النون ... و الواو فاعل (الصلاة) مفعول به                                   منصوب (الواو) حالیة (أنتم) ضمیر منفصل فی محل رفع مبتدأ (سکارى) خبر مرفوع و علامة الرفع الضمة المقدرة على الألف

37. 2. وَ اذْکُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِیلٌ. انفال، آیه 26. (الواو) استئنافیّة (اذکروا) فعل أمر مبنیّ على حذف النون ... و الواو فاعل (إذ) اسم ظرفیّ مبنی فی محلّ نصب مفعول به عامله اذکروا (أنتم) ضمیر منفصل فی محلّ رفع مبتدأ (قلیل) خبر مرفوع،
38. 3. وَ لَوْ شِئْنا لَبَعَثْنا فِی کُلِّ قَرْیَةٍ نَذِیراً. فرقان، آیه 51. (لو) حرف شرط غیر جازم (اللام) واقعة فی جواب لو (فی کلّ) متعلّق ب (بعثنا) ..و جملة: «شئنا ...» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم. و جملة: «بعثنا ...» لا محلّ لها جواب شرط غیر جازم.
39. 4. اللَّهُ الَّذِی یُرْسِلُ الرِّیاحَ فَتُثِیرُ سَحاباً فَیَبْسُطُهُ فِی السَّماءِ کَیْفَ یَشاءُ. (4). روم، آیه 48.
40. جملة: «اللّه الذی ...» لا محلّ لها استئنافیّة.و جملة: «یرسل ...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذی). و جملة: «تثیر ...» لا محلّ لها معطوفة على جملة یرسل. و جملة: «یبسطه ...» لا محلّ لها معطوفة على جملة تثیر. و جملة: «یشاء» فی محلّ نصب حال من فاعل یبسط.

                          اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

درس اول : قواعد تجوید سطح یک : قرآن را باید به لهجه عرب وبا سبک عربی وبا لهن مادرتجوید باید بخوانیم تا شنونده لذت ببرد. حروف عربی 28حرف است که چهار حرف فارسی را ندارد

                                           بسم الله الرحمن الرحیم   

للهم                                اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

 

                                         قواعد تجوید 1 تمرین                                             

1. چه خوش است صوت قرآن زتو دلربا شنیدن        به رخت نظاره کردن سخن خداشنیدن./
2. مقدمه: قرآن را هرروز باید بخوانیم وتمرینهای آنرا هر روز بکار گیریم تا قواعد قرآن برایمان ملکه گردد./
3. چگونه قرآن بخوانیم؟ رسول الله (صلّى‏ اللّه‏ علیه‏ و آله) ‏در حفظ تلفظ ازهمان روزهای اول تاکید داشتند. حتی دروقف واستعلاء.
4. به ابن مسعود فرمودند: فقراء را مد بده وکانون پرورش تلاوت قرآن درمدینه شکل گرفت، اصحاب پیامبرقاری قرآن بودند،
5. بعضی ازاصحاب بین قرآء به قرآء اول مشهور بودند ، تلاوت قرآن حضرت آن قدرزیبا بود که حتی کافرین را هم مجذوب می کرد.
6. حضرت امام سجاد چنان با صوت زیبا قرآن تلاوت می خوانند که افراد متوقف می شدند به استماع تلاوت حضرت لذت می بردنند.
7. درس اول : قواعد تجوید سطح یک : قرآن را باید به لهجه عرب وبا سبک عربی وبا لهن مادرتجوید باید بخوانیم تا شنونده لذت ببرد.
8. حروف عربی 28حرف است که چهار حرف فارسی را ندارد : گ ، چ ، پ ، ژ که برای ماندن در ذهن (گچ پژ) می شود،
9. روخوانی قرآن بخاطر داشتن حرکات حروف از خواندن فارسی برای مبتدی آسان تر است.
10. حرکات روی حروف قرآن به ده نوع حرکت : فتحه، کسره، ضمه، کشیده آنها ، تنوین ارسه نوع آنها ، تشدید، وسکون خلا صه شود.
11. حرکات بربالا وزیرحروف دربسم ‏ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبّ‏ِ الْعَلَمِینَ(2) الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ(3) مَلِکِ یَوْمِ الدِّینِ(4)و..تمام قرآن آمده.
12. درس دوم: برای خواندن قرآن باکلمه استعاذه شروع می کنیم: فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیم (نحل 98‏)
13. بسم ‏ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم، دراول سورها واجب (مگرسوره برائت) ودرآیاتی که نام خدا ورحمت اوباشد برای شروع توصیه شده.
14. تجوید= یعنی زیبایی = درست اداء کردن هرحرف ازنظرمخارج وصفات واحکام آن حرف،
    1. مخارج: جمع مخرج است، مخرج حروف یعنی هر حرفی درتکلم به خودش اختصاص داده شود.
    2. صفات حروف: یعنی هرحرفی ازنظر استعلا، استعفال، ترقیق، درشتی، نرمی، تقلیل، رخفت، و...که شرح آن خواهد آمد بیان دارد.
    3. احکام : قوانین در داخل کلمه احکام نام دارد، وآن اتفاقاتی است که برای هرحرف در بین کلمه اتفاق می افتد.
15. مخارج، صفات ، احکام ، این سه مورد را رعایت کنیم ودرست اداء کردد ، درهرحرف تجوید رعایت شده است.
16. حرف تولید : برای تلفظ یک کلمه باید صفت حروف و تلفظ حروف لحاظ شود، با دقت درمخرج ودقت درصفت آن حرف تولید می شود.
17. احکام حروف : با درنظرگرفتن حروف ما قبل وحروف ما بعد وروابط بین حروف می شود احکام حروف.
18. همزه وصل که به شکل الف در اول کلمه می آید اگر در آغاز سخن قرار گرفت خوانده می شود ولی اگر وصل به کلمه قبل از خود شد خوانده نمی شود.
19. و نوشته شدن آن بخاطر وقتی است که از کلمه قبل جدا شود چون پس از همزه ساکن می باشد و ابتدا به ساکن محال است پس همزه به عنوان وسیله تلفظ نگهداری می شود مانند اَلعِلم – وَالعِلم - الله – والله – اِصبِر- فَاصبِر.
20. در مقابل همزه وصل همزه قطع است که هیچ وقت ساقط نشده
21. و باید تلفظ شود مانند اِنَّ – اِذا – اُمُور و همزه صیغه های باب
22.  
23. واومـدی ، درحقیقت همان واوساکنه است، یای مـدی همان یای  ساکنه مادر دارند، ولی الف مــدی مادرندارد ومستقل است.
24. درالف مــدی اختلاف است عده ای گویند خودش مستقل است ، وعده ای گویند همزه هم، بآء هم، تاء هم. الف مــدی است.
25. نظراستاد: الف دونوع است مـدی وغیرمـدی شکل الف مـدی وغیرمـدی گاهی مشترکند، اما جنسشان با هم فرق می کند.
26. الف غیرمـدی را همزه می گویند، أَحَدٌ ، نَأْتِی ،  مُؤْمِن، مُؤْمِنٍ ،خَطیئَةً، ْ سُوءٌ ، سُوءٍ ، أَرْبَعَةَ ، أَشهْر،َ أَذَانٌ، همزه تیزی دارد.
27. الف مـدی: صداهای کشیده قالَ ، صالِحین، وَ یَرَى ، حَیاة،  بَرَاءَة،ِ ءَامَنُواْ ، ءَابَاءَکُم ، أَوْلِیَاءَ ، کاَفَّةً، الف مــدی است مادرندارد.
28. تمرین: بِالْبَاطِل،ءَایَاتى‏، یَدَاه ، ءَاذَانهِم، وَقْرًا، یُؤَاخِذُهُم، أَهْلَکْنَاهُم ، لِفَتَئهُ، َ بَیْنِهِمَا، سرَبًا ، جَاوَزَا، غَدَاءَنَا، أَوَیْنَا، أَنسَئنِیهُ، مَا أَنسَئنِیه، ذَالِکَ مَا کُنَّا، ءَاثَارهِمَا قَصَصًا، فَوَجَدَا عَبْدًا ، عِبَادِنَا ءَاتَیْنَاهُ ،عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ ، لَّدُنَّا عِلْمًا ، مُوسى‏ ، شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا، لِلْمَلائِکَةِ ،
29. مــــــد لازم: سبب آن سکون لازم باشد، بیشترین مـــد لازم درحروف مقتعه است،
30. حروف مقتعه الم در6 سوره: الف ،لام ، میم، حم در7سوره : حاء ، میم ، عسق : عین، سین ، قاف ، المص: الف، لام، میم، صاد، الردر5سوره : الف ،لام ،راء ، المر : الف ،لام ، میم ، راء ، کهیعص: کاف ، هاء، یاء، عین ، صاد،
31. 2- هرگاه عامل مد (صدای کشیده) در آخر یک کلمه و سبب مد(سکون) در اول کلمه بعد باشد آن را مد مستحب یا منفصل گویند مانند قَالُوا اِنَّ که 15باردرقرآن آمده.
32. تمرین: وَ إِذا لَقُوا الَّذینَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَ إِذا خَلَوْا إِلى‏ شَیاطینِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَکُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ (بقره/14) قَالُوا اِنَّ ، قالُوا إِنَّما نَحْنُ، قالُوا أَ نُؤْمِن، کَما آمَن، وَ إِذا قیل، قالُوا هذَا، قالُوا أَ تَجْعَل ، قالُوا سُبْحانَک، قالُوا أَ تَتَّخِذُنا، لَنا ما هِی،  قالُوا أَ تُحَدِّثُونَهُم ،
33. عامل مد ( صدای کشیده ) و سبب مد ( سکون ) پهلوی هم قرار گیرد مد بوجود می آید.
34. 1-هرگاه عامل و سبب مد در یک کلمه باشد مد لازم یا متصل گویند مانند مثالهای فوق:
35. 3- هر گاه عامل مد برخورد کند به  سکون وقفی (سکون حاصل از وقف کردن که در اصل حرکت بوده ) مد غیر لازم است مانند مّد دوم ولَاالضّاۤلّیۤنْ و علامت مد بدون صدا خوانده نمی شود و حتماً باید یکی از صداهای کشیده  باشد زیراعلامت مد صدا نیست بلکه علامت کشیده ترخوانده صدای کشیده می باشد و حروف و کلمات را تنها به کمک صدا  می توان خوان
36. تمرین:  سُبْحَانَ، الْمَال، ُ الْحَیَوة ، َ الْبَاقِیَاتُ الصَّالِحَات، ثَوَابًا ،لجْبَال ، حَشَرْنَاهُمْ ، الْکِتَاب ، یَاوَیْلَتَنَا مَا لِ هَاذَا الْکِتَابِ لَا یُغَادِر، أَحْصَئهَا ،ْ مَا عَمِلُواْ حَاضِرًا،َ إِذْ قُلْنَا لِلْمَلَئکَةِ ،َ السَّمَاوَات ،َ النَّار، مُّوَاقِعُوهَا،  الْقُرْءَان، لِلنَّاس،َ کاَن، الْانسَن،* مَّا، حَتىَّ إِذَا أَتَیَا أَهْل، لِقَائهِ،
37. الف مدی: بعد از این هشت حرف (خ ، ر، ص ، ض ، ط ، ظ ، غ ، ق)الف مدی مانند فارسی تلفظ شود.
38. دهان بصورت عمودی بازمی شود بدون کشش مثال : قَال448-خَاب3 بار- قُرْآنا - رَابعهم 2بار- قَالت 40بار– اَراد15- اَخَاف21- لَقَا لوا3- فَقَالَ لَهَا- لَنَرَاهَا- قَالَ لَا تَخَافَا- نَرَاهَا – اَخَانَا – فَقَالَا- الصَّلاة- الضَّالِّینَ - الصّالحِینَ، طاعَةٌ3بار- ظالِمَة- غافر-غاشیه – غاسق - صابِرا- صابِرون- صابِرة – ضاحکا- ضاحکة- نُغَادِر،لِلظَّلِمِین ، بَلَغَا، الشَّیْطَنُ ، درقرآن آمذه.
39. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

 

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

1- اهانت به مقدسات :توهین به رسول الله(ص)توهین به خدا است. 5ـ در اعلامیه حقوق بشر، و در میثاق بین‏المللی حقوق مدنی و سیاسی می‏خوانیم که باید شرف و حیثیت همه افراد محترم شمرده شود.

اهانت به مقدسات حرام است

 

 

           بسم الله الرحمن الرحیم

           اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

              اهانت، صفحه 1

1. اهانت : مقدسات دراسلام حرام است
2. مسجد 1ـإِنَّمَا الْمُشْرِکُونَ نَجَسٌ فَلا یَقْرَبُواالْمَسْجِدَ الْحَرامَ[توبه/28].
3. ماه رمضان : مقدس است توهین واهانت به آن حرام است.
4. :3ـلا تَسُبُّوا الَّذِینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللّهِ فَیَسُبُّوا اللّهَ عَدْواً بِغَیْرِ عِلْمٍ[انعام/108]. هر کارى که سبب توهین به مقدّسات شود، حرام است. «فَیَسُبُّوا اللَّهَ‏»
5. 4ـ تشبّه به کفار حرام است.
6. 5ـ نبردن جنس نجس به مسجدالحرام.
7. 6ـ خواندن نماز تحیّت.
8. 7ـ حفظ قرآن و تطهیر مسجد:وَ مَنْ یُعَظِّمْ حُرُماتِ اللّهِ[حج/30].
9. قرآن : 1ـشیطان در قرآن راه ندارد:تَنَزَّلُ عَلی کُلِّ أَفّاکٍ أَثِیمٍ[شعراء/222].
10. 2ـگیرندگی:وَ إِنَّکَ لَتُلَقَّی الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَکِیمٍ عَلِیمٍ[نمل/6].
11. 3ـنگهداری:سَنُقْرِئُکَ فَلا تَنْسی[اعلی/6].
12. 4ـابلاغ:وَ ما یَنْطِقُ عَنِ الْهَوی إِنْ هُوَ إِلا وَحْیٌ یُوحی[نجم/4-3].
13. 5ـباطل در او نیست.لا یَأْتِیهِ الْباطِلُ[فصلت/42].
14. إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ[احزاب/33].
15. خاک کربلا مقدس اهانت برآن حرام است
16. خانه کعبه مقدس است : از دهها هزار فرسخ رو به قبله بول کردن ممنوع است به خاطر احترام به کعبه.
17. پیامبر:کیفر اهانت به پیامبر
18. قَدَرْتَ أَنْ تَقْلِبَ عَلَیْهِ جاز قتله وجب قتله"
19. من سبّ النبی جاز قتله بل وجب[وسائل، ج18، باب قذف، باب 20 و 21 و جواهر، ج41، ص432].3. شخصیت رسول خدا
20. حقیقی:أَنَا إِلا نَذِیرٌ وَ بَشِیرٌ[اعراف/188].
21. إِنَّکَ مَیِّتٌ[زمر/30].
22. حقوقی: مقام رسالت.
23. اگر شخصی به او جسارت کند کهإِنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ[قلم/4].
24. اماشخصیت حقوقی: اولین ایمان آورنده خود او است:آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ[بقره/285].
25. در اذان، اقامه، تشهد، سلام.
26. اول خودش شهادت داد.
27. 4. وظیفه مسلمانان درقبال اهانت به پیامبر
28. 1ـ کسی که در راه قتل و اعدام سبّ کننده کشته شود شهید است.
29. 4ـ در سنن نسائی، ج7، ص107.
30. درباره کسی که جسارت به رسول الله(ص)کرد با مِغْوَل (دشنه و چاقوی تیز) که در شکمش فرو کردم او را کشتم.
31. در پایان حدیث رسول الله(ص)فرمود: خون او هدر است.
32. اهانت به دیگران
33. 1ـ در دنیا برای رؤسای جمهور، مقامات بالا، حتی دیپلماتها حقوق خاصی قائلند که در قانون هر کشور مطرح است.
34. 2ـ در کشور انگلستان که سلطنتی است این قانون هست.
35. 3ـ تمام انبیا در تمام عرفها محترمند:وَ لا تَسُبُّوا الَّذِینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللّهِ فَیَسُبُّوا اللّهَ عَدْواً بِغَیْرِ عِلْمٍ[انعام/108].
36. 4ـ توهین به رسول الله(ص)توهین به خدا است.
37. 5ـ در اعلامیه حقوق بشر، و در میثاق بین‏المللی حقوق مدنی و سیاسی می‏خوانیم که باید شرف و حیثیت همه افراد محترم شمرده شود.
38. . نماز و تربت امام حسین(علیه السلام مفدس هستندوَ طَابَتِ الارْضُ الَّتِی فِیهَا دُفِنْتُمْ[مصباح‏المتهجد، ص722].
39. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

تمرین برای مغز: برای دوست یا همسر خود کتاب بخوانید و هرازچندگاهی نقش خواننده و شنونده را با هم عوض کنید. شاید سرعت مطالعه‌تان پایین بیاید؛ اما زمان خوبی را با هم سپری خواهید کرد.

          بسم الله الرحمن الرحیم 

          اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

1. تمرین برای مغز: وقتی به سوپرمارکت می‌روید، به‌جای اینکه سرتان را پایین بیندازید یا اطراف را نگاه کنید، با فروشنده خوش‌و‌بش کنید.
2. حتما بخوانید: چگونه با دیگران ارتباط برقرار کنیم؛ آشنایی با ۱۱ نکته واقعا کاربردی
3. ۶. یک پروژه‌ی هنری را به‌صورت گروهی انجام دهید
4. هنر، قسمت‌های عاطفی و غیرزبانی غشای مغزی را به‌کار می‌اندازد. وقتی به کارهای هنری بپردازید، قسمت‌هایی از مغزتان را درگیر کرده‌اید که به فرم‌ها و رنگ‌ها و بافت‌ها علاقه‌مند است؛ همچنین با انجام کارهای هنری، مغز خود را وارد فرایندهای فکری‌ای می‌کنید که با تفکر خطی منطقی روزمره بسیار متفاوت است.
5. تمرین برای مغز: از هر نفر در گروه درخواست کنید شکلی را ترسیم کند که با موضوعی به‌خصوص، نظیر یک فصل، یک احساس یا یکی از رویدادهای جاری مرتبط است.
6. 7. با صدای بلند کتاب بخوانید                                                                                                                                                                          
7. وقتی کتاب‌ها را بلند می‌خوانید یا به کتاب‌خوانی دیگران گوش می‌دهید، نسبت به زمانی که خاموش مطالعه می‌کنید، از مدارهای مغزی متفاوتی استفاده می‌کنید.
8. تمرین برای مغز: برای دوست یا همسر خود کتاب بخوانید و هرازچندگاهی نقش خواننده و شنونده را با هم عوض کنید. شاید سرعت مطالعه‌تان پایین بیاید؛ اما زمان خوبی را با هم سپری خواهید کرد.
9. ۸. غذاهای ناآشنا را امتحان کنید
10. سیستم بویایی شما، با فعال‌کردن ترکیبات منحصربه‌فردی از گیرنده‌های داخل بینی‌تان می‌تواند میلیون‌ها بو را تشخیص دهد. این گیرنده‌های داخل بینی با مرکز احساسی مغز شما ارتباط مستقیم دارند و ازاین‌رو بوهای جدید می‌توانند در شما احساسات و تداعی‌های غیرمنتظره‌ای را برانگیزانند.
11. تمرین برای مغز: یک دستور غذایی کاملاً ناآشنا انتخاب کنید. انواع سبزیجات، ادویه‌جات و موادغذایی بسته‌بندی‌شده را بررسی کنید. از فروشنده بخواهید چند کالای غذایی ناآشنا به شما معرفی کند.
12. حتما بخوانید: مواد غذایی مضر برای مغز کدام خوراکی‌ها هستند؟
13. ۹. اشیای آشنا را وارونه کنید
14. وقتی به اشیایی که طبق معمول سر جای خودشان هستند نگاه کنید، قسمت زبانی سمت چپ مغزتان به‌سرعت آن‌ها را می‌شناسد و توجه شما به چیزهای دیگر معطوف می‌شود.
15. وقتی شیئی به‌طور وارونه قرار بگیرد، شبکه‌ی مغز شما درگیر شده و سعی می‌کند شکل، رنگ و روابطی را که در این تصویر پازل‌مانند وجود دارد، تفسیر کند.
16. تمرین برای مغز: قاب‌عکس خانوادگی، ساعت و تقویم رومیزی را وارونه کنید.
17. ۱۰. کالاهای داخل قفسه‌های فروشگاه را به‌دقت وارسی کنید
18. فروشگاه‌ها معمولاً سودآورترین کالاها را در قفسه‌های مقابل چشم مردم قرار می‌دهند و وقتی داخل راهروی فروشگاه‌ها به‌دنبال اجناس مدنظر می‌گردید، تنها بخشی از کالاها را می‌بینید، نه همه‌ را.
19. تمرین برای مغز: در راهروی فروشگاه بایستید و به یک قفسه از بالا تا پایین نگاه کنید. اگر کالایی دیدید که تابه‌حال ندیده‌اید، آن را بردارید و مواد تشکیل‌دهنده‌ی آن را بخوانید و درباره‌اش فکر کنید.
20. لازم نیست آن را بخرید؛ بلکه با این‌کار از روزمرگی خود جدا می‌شوید و چیز جدیدی را تجربه می‌کنید.
21. حتما بخوانید: بهترین راه های افزایش دقت که می‌تواند خلاقیت را در شما بارور کند
22. ۱۱. جای خود را سر میز غذا عوض کنید
23. در اکثر خانواده‌ها هر نفر جای مخصوص خود را سر میز غذا دارد. اما می‌توان با عوض کردن جا مغز را تحریک کرده و ‍پرورش داد.
24. تمرین برای مغز: هرازگاهی جای خود بر سر میز غذا را با یکی از اعضای خانواده عوض کنید، تا هم به غذاهای مختلف از زوایای گوناگون دسترسی داشته باشید و هم زاویه دیدتان نسبت به اتاق عوض شود.
25. ۱۲. پنجره‌ی ماشین را باز کنید
26. هیپوکامپ مغز، یعنی آن ناحیه از مغز که خاطرات را پردازش می‌کند برای ساختن نقشه‌های ذهنی عطرها، بوها، صداها و تصاویر را با هم مرتبط می‌سازد.
27. تمرین برای مغز: همچنانکه در خودروی خود نشسته‌اید و طی مسیر می‌کنید سعی کنید با باز گذاشتن پنجره‌ی ماشین بوها و صداهای جدید را شناسایی کنید.
28. باز گذاشتن پنجره مواد خام بیشتری را در اختیار مدارهای هیپوکامپ مغز شما قرار می‌دهد. البته تحقیقات نشان داده است که پیاده‌روی هم یکی از بهترین تمرینات برای مغز است
29. حتما بخوانید: ۶ کاری که آی کیوی شما را پایین می‌آورد
30. ۱۳. بازی ده‌سؤالی را انجام دهید
31. برای پرورش مغز خود می‌توانید آن را وادار به تمرکز بر گزینه‌های مختلف کنید.
32. تمرین برای مغز: مثلا کسی به شما یک شیء می‌دهد و شما باید کارکرد ۱۰ چیز مختلف را با آن اجرا کنید. مثال: یک مگس‌کش ممکن است راکت تنیس، چوب بیس‌بال، بادبزن، چوب گلف، باتون، چوب درامز، آرشه‌ی ویولون، بیلچه، میکروفون یا پاروی قایق باشد.
33. ۱۴. با پول خردها بازی کنید
34. مغز ما برای تمایز قایل شدن بین اشیاء به نشانه‌های بصری متکی است. به همین خاطر استفاده از حس لامسه برای تشخیص اشیایی که با هم اندکی تفاوت دارند می‌تواند فعالیت
35. در نواحی غشایی مغز که اطلاعات لمسی را پردازش می‌کنند را افزایش داده و منجر به سیناپس‌های قوی‌تری می‌شود. دقیقا به همین خاطر است که افرادی که در بزرگسالی بینایی خود را از دست می‌دهند
36. می‌توانند خط بریل را بیاموزند چرا که مغز آن‌ها مسیرهای بیشتری را به پردازش خطوط ریز تخصیص می‌دهد.
37. تمرین برای مغز: یک لیوان را پر از پول خرد کنید و آن را در نگه‌دارنده‌ی لیوان داخل خودروی خود قرار دهید.
38. پشت چراغ قرمز که توقف کرده‌اید، سعی کنید فقط با استفاده از حس لامسه‌ی خود مبلغ پول خردها را مشخص کنید. همچنین می‌توانید پول خردها را داخل جیب خود بریزید و
39. وقتی گوشه‌ای ایستاده‌اید فقط با دست و حس لامسه مبلغ پول خردها را مشخص گنید
40. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

تقویت مغز : طراحی معما : در آن دوران این کار را به عنوان یک سرگرمی مفید انجام می دادند .برای تقویت مغز می توانید معماهایی را طراحی کنید یامعماهای جالبی را در ذهن نگه داری دارید

               بسم الله الرحمن الرحیم

             اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

1. تقویت حافظه
2. برای جلوگیری از فراموشی و بالابردن توانایی ذهن باید به قدرت خاص مغز اهمیت بیشتری دهیم ، در این بخش 7 تمرین تقویت حافظه خواهیم پرداخت که با داشتن جذابیت فرد را دچار خستگی نخواهد کرد.
3. چگونه حافظه را با 7 تمرین ساده تقویت کنیم؟
4. حافظه را بالا ببریم : آیا می دانید چگونه حافظه را بالا ببریم آسان تر از چیزی است که فکر می کنیم ؟ حافظه توانایی ذهن است که اجازه می دهد یاد بگیرید، ارتباط برقرار کنید و فعالیت های روزانه را انجام دهید .
5. کاهش ذهن : ذهن پدیده پیچیده ایی است که اطلاعات را نگه داری و یادآوری میکند و این امکان را ایجاد می کند تا صدها کار انجام دهیم اما بعد از چندین سال توانایی کاهش و در نتیجه تغییرات حافظه بدتر می شود
6. آلزایمر: به همین خاطر افراد به سختی می توانند چیزی را به خاطر بسپارند و اطلاعات مهم را فراموش می کنند و بدتر از آن اینکه اگر این مشکل تدریجی بدتر شود به آلزایمر تبدیل می شود به همین خاطر بایدبه عادت های زندگی توجه و یک سری تمرین تقویت حافظه را انجام دهید تا حافظه مان تقویت شود. 
7. تمرین و فعالیت های ساده ایی که به تقویت ذهن و حافظه کمک می کند
8. تقویت ذهن و حافظه با تمرینات ساده در منزل
   1. یادگیری چیزهای جدید تمرین تقویت حافظه است
9. مطالعه جدید : یادگیری مرحله ای است و می توانید در طول زندگی انجام دهیم اما بیشتر اوقات از آن صرف نظر میکنید درحالیکه یکی از بهترین راه های تقویت حافظه است چون عملکرد مغز را بهبود و ازبدتر شدن حافظه جلوگیری می کند .یادگیری زبان جدید مطالعه کتاب های جدید و بازی کردن واقعیت هایی است که شما را در این مورد هیجان زده میکند.
10. 2- تمرین سپردن اطلاعات ساده به ذهن برای تقویت حافظه 
11. یک روز از هفته را انتخاب و مرور کنید : نیازی به حفظ چیزهای سخت برای تقویت حافظه نیست به خاطر سپردن چیز های ساده برای تقویت حافظه کافی است سعی کنید چیزهای ساده مثل شماره تلفن ،تاریخ تولد ،لیست خرید و آدرس را در خاطر داشته باشید. هم چنین می توانید یک روز از هفته را انتخاب و مرور کنید که چه خورید و چه کار کرده اید.
12. 3- تمرین تقویت حافظه با کشیدن نقشه ذهنی
13. نقشه کشیدن واضافه کردن کم کم جز ئیات  :  یکی از فعالیت های ساده ذهن است و هو ش را بالا میبرد .مثلا وقتی می خواهید به مکان جدید بروید نقشه آن را در ذهن ترسیم کنید و سعی کنید کم کم جزئیات رابه آن اضافه کنید.
14. 4- به خاطر سپردن معما ها تمرین قدیمی تقویت حافظه 
15. طراحی معما : در گذشته معماها عملکرد قسمت های مختلف مغز را فعال می کردند به همین دلیل افراد در آن دوران این کار را به عنوان یک سرگرمی مفید انجام می دادند .برای تقویت مغز می توانید معماهایی را طراحی کنید یامعماهای جالبی را در ذهن نگه  داری دارید....................
16. به خاطر سپردن معما به عنوان تمرین تقویت حافظه
17. 5- لمس سکه تمرین جالب تقویت حافظه
18. دیدن نقش به سزایی در توانایی تشخیص مغز دارد اما حس لامسه هم زیرکانه تفاوت عنصرها را نشان می دهد به همین دلیل افراد نابینا از خط بریل استفاده می کنند. برای تقویت ذهن و حافظه  یک تمرین ساده و سریع این است که تعدادی سکه و پول را در آب بریزید و با حس لامسه تشخیص دهید کدام سکه مورد نظر است.
19. 6- تمرین انجام کار با دست غیر مسلط برای تقویت حافظه
20. تمرین خوبی برای تقویت حافظه : آیا از انجام کار روزانه با دستی که به آن مسلط نیست خسته شده اید ؟اگر چه انجام کار با دست غیرمسلط کارآسانی نیست اما تمرین خوبی برای تقویت حافظه است .فعالیتهای مثل نوشتن مسواک زدن صحبت با تلفن قاشق دست گرفتن را با دست غیر مسلط انجام دهید.
21. 7- گوش کردن به موسیقی رایج ترین تمرین تقویت حافظه (قرآن )
22. گوش کردن به موسیقی بسیار لذت بخش است و باعث سلامت مغز می شود این فعالیت اگر با ملودی کلاسیک باشد صرف نظرازسن مغز را تقویت می کند موسیقی محرک سلولهای مغز و حافظه تمرکز و قدرت شنوایی را بالا میبرد.
23. قویت حافظه کوتاه‌مدت
    چند ثانیه فهرستی از چند کلمه تصادفی، تقویت حافظه کوتاه‌مدت به ذهن کمک می‌کند تا اطلاعات جدید سریع‌تر به خاطر سپرده و در نتیجه با سرعت بالا به کار گرفته شوند. این تمرین، زمان بسیار کمی در حد چند دقیقه در روز را به خود اختصاص می‌دهد.برای چند ثانیه فهرستی از چند کلمه تصادفی، مثل فهرست خرید را نگاه کنید و آنها را به خاطر بسپارید. سپس سعی کنید، آنها را به ترتیب از حفظ بگویید
24. . با دست غیرغالب مسواک بزنید
25. تحقیقات دانشمندان نشان داده است اگر هنگام مسواک‌زدن از دست غیرغالب، مثل دست چپ برای راست‌دست‌ها، استفاده کنید، قسمت‌هایی از قشر خارجی مغز که اطلاعات لمسی را از دست دریافت می‌کنند، به‌سرعت و به میزان زیادی گسترش می‌یابند. استفاده از دست غیرغالب برای انجام کارها باعث فعال‌شدن قسمت مخالف مغز می‌شود.
26. تمرین برای مغز: هنگام مسواک‌زدن، با دستی خمیردندان و مسواک را بگیرید که معمولاً از آن استفاده نمی‌کنید.
27. . هنگام صبح و بعد از بیدارشدن، از انجام کارهای تکراری پرهیز کنید
28. مطالعاتی که روی تصاویر مغز انجام شده، نشان داده است انجام کارهای جدید و متنوع باعث پرورش قسمت‌های بزرگی از قشر خارجی مغز می‌شود و این حاکی از این مطلب است که در چندین ناحیه‌ی ویژه فعالیت مغز افزایش می‌یابد. وقتی کارهای نو، تکراری و روزمره شوند، فعالیت آن نواحی از مغز هم کاهش می‌یابد.
29. تمرین برای مغز:  اگر همیشه قبل از خوردن صبحانه، لباس‌هایتان را عوض می‌کنید، گاهی بعد از صبحانه این کار را انجام دهید. کانال تلویزیونی را که معمولاً هر روز صبح تماشا می‌کنید، تغییر دهید و کانال جدیدی ببینید. از کوچه یا خیابانی به محل مدنظرتان بروید که قبلاً از آن نرفته‌اید.

30.

---

31. حتما بخوانید: آیا استفاده ۱۰۰ درصد از مغز امکان‌پذیر است؟

32.

---

33. ۳. با چشمان بسته دوش بگیرید
34. وقتی در حمام چشم‌های خود را می‌بندید و بدن خود را می‌شویید، قسمت‌ها و بافت‌هایی از بدن خود را لمس خواهید کرد که قبلاً متوجه آن‌ها نمی‌شدید و این باعث ارسال پیام به مغزتان می‌شود.
35. تمرین برای مغز: سعی کنید فقط از حس لامسه‌ی خود استفاده کنید؛ البته مراقب باشید لیز نخورید و آسیب نبینید. فقط با حس لامسه‌ی خود شیر دوش را پیدا کرده و دمای آب را کم یا زیاد کنید، بعد با چشمان باز به شست‌وشو و اصلاح بپردازید.
36. ۴. با بینی خود ارتباط جدید برقرار کنید
37. برخی از ما احتمالاً یادمان نیست از چه زمانی عطر چای یا قهوه، شروع یک روز جدید را برایمان تداعی می‌کند؛ اما شما می‌توانید با مرتبط‌ ساختن یک عطر جدید، مثل مرکبات یا نعناع با یک فعالیت، مسیرهای عصبی جدید را هوشیار نگه دارید.
38. تمرین برای مغز: به مدت یک هفته، مقداری از عطر محبوبتان را کنار تخت خود نگه دارید. هنگامی که از خواب بلند می‌شوید، در شیشه‌ی عطر را باز کرده و مقداری از آن را استنشاق کنید. بعد از دوش‌گرفتن و هنگام لباس‌پوشیدن هم، این کار را تکرار کنید.
39. ۵. طی روز، ارتباطات اجتماعی بیشتری برقرار کنید
40. تحقیقات علمی، پیوسته ثابت کرده‌اند انزوای اجتماعی تأثیرات مخربی بر توانایی‌های شناختی فرد دارد.

           اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

 

20 - نماز بسم اللّه » جزء سوره حمد و یک آیه مستقل است؟ معاویه روزى در نماز بسم اللّه را نگفت، مردم به او اعتراض کرده و گفتند آیه را دزدیدى یا فراموش کردى؟

          بسم الله الرحمن الرحیم ... 

           اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

0. نماز 20- بسم الله..
1. چرا هر کارى را با بسم اللّه » شروع کنیم؟
2. همانگونه که محصولات یک کارخانه آرم و علامت مخصوص آن کارخانه را دارد و مثلاً یک کارخانه چینى سازى علامت خود را روى تمام ظروف مى زند، چه ظرفهاى بزرگ و چه کوچک،
3.  و یا هر کشورى پرچمى مخصوص به خود دارد که هم بر فراز ادارات و پادگانها برافراشته است و هم بر فراز
4. کشتى ها و هم بر روى میز ادارى کارمندان، نام خدا و یاد خدا نیز آرم و نشانه مسلمانى است و
5. علامت و رمز این مسلمانى است و در هر کارى، چه بزرگ و چه کوچک و در هر « بسم اللّه »
6. جمله مکانى، چه مسجد و چه کارخانه و در هر زمانى، چه صبح و چه شام، این کلام مبارک بر زبان را فراموش نکن، حتى در نوشتن یک « بسم اللّه » : مسلمان جارى است
7. و لذا در حدیث مى خوانیم را به کودک یاد دهد، وارد شده «
8. بسم اللّه » بیت شعر. روایاتى نیز در پاداش کسى که براى اوّلین بار است.( تفسیر برهان، ج ١، ص ٤٣
9. بسم اللّه » جزء سوره حمد و یک آیه مستقل است؟ « بسم اللّه الرحمن الرحیم » آیا
10. گرچه بعضى افراد، بسم اللّه را جزء سوره ندانسته و یا قرائت آن را در نماز ترک کرده اند،
11. اما مورداعتراض مسلمین واقع شده اند. چنانکه معاویه روزى در نماز بسم اللّه را نگفت، مردم به او اعتراض کرده و گفتند آیه را دزدیدى یا فراموش کردى؟( ؟ اَسَرَقْتَ اَمْ نَسیتَ » مستدرک حاآم، ج ٣، ص «! (٢٣٣
12. فخر رازى در تفسیر خود شانزده دلیل مىآورد که بسم اللّه جزء سوره حمد است
13. و آلوسى نیز در تفسیر خود این اعتقاد را دارد. احمدبن حنبل نیز در مُسند خود آورده است که بسم اللّه جزء سوره است.
14. امامان معصوم علیهم السلام اصرار داشتند که در نماز، بسم‏اللَّه را بلند بگویند. امام باقر علیه السلام در مورد
15. کسانى که «بسم‏اللَّه» را در نماز نمى‏خواندند و یا جزء سوره نمى‏شمردند، مى‏فرمود: «سرقوا اکرم آیة»  
16. بهترین آیه قرآن را به سرقت بردند. در سنن بیهقى در ضمن حدیثى آمده است: چرا بعضى «بسم‏اللَّه» را جزء سوره قرار نداده‏اند!
17. به اعتقاد اهل بیت رسو ل اللّه صلوات اللَّه علیهم اجمعین، که صد سال سابقه بر رهبران فقهىِ مذاهب اهل تسنّن دارند و در راه خدا به شهادت رسیده و در قرآن نیز بر عصمت و پاکى آنها صراحت آمده است بسم الله خود آیه اى مستقل و جزء سوره است. «
18.  امامان معصوم علیهم السلام اصرار داشتند که در نماز « بسم اللّه » را بلند بگویند
19. و امام باقرعلیه السلام در مورد آسانى که آیه بسم اللّه را در نماز نمى خواندند و یا جزء سوره نمى شمردند فرمود: ! )« سَرقوا اَکرم آیة . بهترین آیه قرآن را به سرقت بردند »مسند احمد، ج ٣، ص ١٧٧ و ج ٤، ص ٨٥ )
20. علامه شهید مطهرى در تفسیر سوره حمد، ابن عباس، عاصم، کسائى، ابن عمر، ابن زبیر، عطاء، طاووس، فخر رازى و سیوطى را از جمله کسانى معرفى مىکند که بسم اللّه را جزء سوره مى دانسته اند.
21.  البتّه در ابتداى سوره برائت (سوره توبه)، بسم اللّه نیامده است که به فرموده حضرت على علیه السلام بخاطر آن است که بسم اللّه کلمه امان و رحمت است و با اعلام برائت از مشرکین سازگار نیست.
22. بسم اللّه
23. بسم اللّه، نشانگر رنگ وصبغه الهى وبیانگر جهت گیرى توحیدى ماست.
24. بسم اللّه، رمز توحید و قرین کردن به نام دیگران رمز کفر و به نشانه شرک است.
25. به درکنار نام خدا، نام دیگرى را ببریم و نه به جاى نام او نام دیگرى قرار دهیم. معناىِ « سَبِحّ اسْمَ رَبّک » که حتى اسم پروردگار نیز باید از هر شریکى منزّه باشد.
26. بسم اللّه، رمز بقا و دوام است و هرچه رنگ خدایى نداشته باشد فانى است.( کلُّ شَئ هالِکٌ اِلاّ وَجْهه ( سوره قصص، آیه ٨٨ .«
27. بسم اللّه، رمز عشق به خدا و توکل به اوست.
28. بسم اللّه، رمز دورى از تکبر و اظهار عجز به درگاه خداست.
29. بسم اللّه، رمز بیمه آردن کارها با نام خداست.
30. بسم اللّه، رمز قداست بخشیدن به کارهاست.
31. بسم اللّه، رمز ذکر و یاد همیشگى خداست که خدایا ترا در هیچ حال فراموش نمىکنم.
32. بسم اللّه، بیانگر هدف انسان است که خدایا هدفم تو هستى، نه مردم، نه دنیا و نه هوسها.
33. بسم اللّه، یعنى فقط و فقط از او استمداد مىجویم نه دیگران.
34. بسم اللّه، بیانگر آن است که محتواى سوره از مبدأ حق و مظهر رحمت نازل شده است.
35. واژه اللّه : بعضى ریشه‏ «اللّه» را از «الِهَ‏» بمعناى «عَبَدَ» دانسته و «اللّه‏» را به معبود واقعى معنى کرده‏اند که تمام کمالات را دارا باشد. امّا بعضى آنرا از «وَلِهَ‏» دانسته‏اند که بمعناى دلباختگى و عشق و حیرت است.
36. بنابراین کلمه «اللّه» یعنى ذات مقدسى که جذبه او همه را متحیر و شیفته خود ساخته است.
37. باید توجه داشت کلمه خدا یا خداوند ترجمه اى کامل براى کلمه اللّه نیست زیرا خدا در اصل خودآى » است که در فلسفه، واجب الوجود گفته مى شود نیز بمعناى صاحب «  است
38. چنانکه در ادبیات فارسى مى گوییم: خداوندِ خانه یعنى صاحبِ خانه و ناگفته پیداست که معناى صاحب یاواجب الوجوب براى ترجمه اللّه کوتاه و نارساست.
39. بلکه «اللّه‏» معنى ذاتى که شایسته عشق و پرستش است، زیرا همه کمالات را در بر دارد.
40. در قرآن حدود صد نام براى خدا آمده است که « اللّه » جامع ترین آنهاست.

                         بسم الله الرحمن الرحیم ...  اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

19-سوره حمد : در روایات آمده: اگر هفتاد مرتبه این سوره را بر مرده خواندید و ( زنده شد تعجب نکنید. از نام گذارى این سوره به فاتحة الکتاب، معلوم مى شود تمام آیات قرآن در زمان پیامبراکرم جمع آورى

0.  
1. بسم الله الرحمن الرحیم
2. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
3. نماز 19- سوره حمد. بسم الله الرحمن الرحیم
4. پس از گفتن تکبیرةالاحرام، باید سوره حمد خوانده شود و اگر این سوره در نماز خوانده نشود، نماز باطل است ( مستدرک الوسائل، حدیث ٤٣٦٥ )« لا صلوة الاّ بفاتحة الکتاب » .
5. نام دیگر این سوره، فاتحةالکتاب است، زیرا قرآن با این سوره آغاز مى شود. این سوره هفت آیه دارد( عدد هفت، عدد آسمان ها، ایام هفته، طواف، سعى بین صفا و مروه و عدد سنگ هایى است که به شیطان زده مىشود
6. ) و بنا به روایت جابربن عبداللّه انصارى از رسول اکرم صلى الله علیه وآله بهترین سوره هاى قرآن است.( تفسیر کنزالدقائق)
7. سوره حمد، تنها سور هاى است که بر هر مسلمانى واجب است حداقل روزى ده بار آنرا در نمازهاى پنجگانه خود بخواند.
8. در اهمیت این سوره همین بس که در روایات آمده: اگر هفتاد مرتبه این سوره را بر مرده خواندید و ( زنده شد تعجب نکنید.( بحار، ج ٩٢ ، ص ٢٥٧
9. از نام گذارى این سوره به فاتحة الکتاب، معلوم مى شود تمام آیات قرآن در زمان پیامبراکرم جمع آورى
10. و به صورت کتاب درآمده و به امر ایشان در آغاز و ابتداى کتاب قرار داده شده است.
11.  آیات سوره مبارکه حمد، اشاراتى درباره خدا و صفات او، مسأله معاد، و درخواست رهروى در راه حق، و قبول حاکمیت و ربوبیّت خداوند دارد
12. . همچنین در این سوره علاقه خود را به ادامه راه اولیاى خدا و بیزارى و انزجار از گمراهان و غض بشدگان ابراز مى کنیم.
13. سوره حمد مایه شفا است. هم شفا از دردهاى جسمانى و هم شفا از بیمارى هاى روحى.
14. مرحوم علامه امینى در کتاب تفسیر فاتحةالکتاب روایات فراوانى را در این زمینه نقل کرده است.
15. درسهاى تربیتى سوره حمد
16. 1-انسان در تلاوت سوره حمد، با بسم اللّه از غیر خدا قطع امید مى کند. « »
17. 2- با مالک یوم الدّین » و « ربّ العالمین احساس مى کند که مربوب و مملوک است. « »
18. ٣- با کلمه ربّ العالمین میان خود و هستى ارتباط برقرار مى کند. خود را در سایه لطف گسترده او مى بیند. «
19. ٤- با الرّحمن الرّحیم » خود را در سایه لطف گسترده او مى بیند
20. ٥ - با مالکِ یوم الدین غفلتش از قیامت زدوده مى شود. « »
21. 6-  با ایّاک نَعبد خودخواهى و شهرت طلبى را کنار مى گذارد. «
22. ٧- با ایّاک نستعین از فکر یارى طلبى از غیرخدا بیرون مى رود.
23. » ٨ - با « انعمتَ علیهم مى فهمد که تقسیم نعمت ها بدست اوست و باید حسادت را کنار گذاشت، زیرا حسود در واقع از داورى و تقسیم روزى به دست خدا راضى نیست.
24. ٩- با اهدِنا الصّراط المُستقیم رهسپارى در راه حق را درخواست کند.
25. ١٠ - با صراط الّذین انعمتَ علیهم همبستگى خود را با پیروان راه خدا اعلام مى دارد.
26. » ١١ - و در نهایت با غیرالمغضوب علیهم ولا الضّالین از باطل و اهل باطل بیزارى مى جوید. «
27. در میان مردم و اقوام مختلف رسم است که کارهاى مهّم را با نام یکى از بزرگان خویش که مورداحترام و علاقه آنهاست، شروع مىکنند، تا آن کار با میمنت و مبارکى آغاز شود و به انجام رسد.
28. البتّه هرکس بر اساس افکار و عقاید صحیح یا فاسد خود عمل مىکند. بعضى با نام بتها و
29. طاغوت ها
30. و بعضى با نام و یاد خدا و به دست اولیاى خدا کارهاى خود را شروع مى کنند.
31.  چنانکه امروز رسم شده ساختما نهاى مهم را، افراد مهمّ اولین کلنگش را بر زمین مى زنند،
32. در جنگ خندق نیز پیامبراکرم براى حفر خندق، اوّلین کلنگ را خود به زمین زدند.
33. بسم اللّه، سرآغاز کتاب وحى است. بسم اللّه، نه تنها در ابتداى قرآن بلکه در آغاز تمام کتاب هاى آسمانى بوده است.
34.  بسم اللّه، سرلوحه عمل همه انبیا بوده است. وقتى کشتى حضرت نوح در بسم اللّه مجریها و » : میان امواج طوفان به راه افتاد، نوح به یاران خود گفت: سوار شوید که سوره هود، آیه ٤١ ) حرکت و توقف این کشتى با نام خداست. )« مرسیها
35. حضرت سلیمان نیز وقتى ملکه سبا را به سوى خدا دعوت کرد، دعوتنامه خود را با این جمله آغاز کرد.
36. «بسم اللّه الرحمن الرحیم »حضرت على علیه السلام مى فرمود بسم اللّه » : مایه برکت کارها و ترک آن موجب نافرجامى امور « ( است.( بحار، ج ٧٦ ، ص ٣٨٥
37. همچنین به شخصى که جمله بسم اللّه را مى نوشت فرمود « » آنرا نیکو بنویس.( « جَوِّدها » : ( کنزالعمّال، حدیث ٢٩٥٥٨
38. در شروع هر کارىغذاخوردن، خوابیدن، سوارشدن « بسم اللّه » به زبان آوردنِ سفارش شده است؛
39. « بسم اللّه » بر مرکب، نکاح و زناشویى و بسیارى از کارهاى دیگر
40. . حتى اگر حیوانى ذبح شود بدونِ گفتن « بسم اللّه » مصرف گوشت آن حرام است. و این رمز آن است که خوراکِ انسانِ هدفدار و موحّد نیز باید جهت الهى داشته باشد.
41. « چرا هر کارى را با بسم اللّه » شروع کنیم؟
42. بسم الله الرحمن الرحیم ...  اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

نماز18-- تکبیرةالاحرام...اللّه اکبر..شبى که فاطمه زهرا را به خانه على مى بردند ( هفتادهزار فرشته، تکبیرگویان به زمین نازل شدند.بر جنازه فاطمه بنت اسد، ٤٠ تکبیر و بر جنازه حضرت حمزه، ٧٠ تکبیر خواندند.

                                 بسم الله الرحمن الرحیم

                                 اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

نماز18-- تکبیرةالاحرام...اللّه اکبر

0. اللّه اکبر »امام صادق علیه السلام مى فرماید: چون تکبیر مى گویى باید همه چیز نزد تو کوچک شود جز او.(سرّالصلوة، ص ٧٨ )
1.  اللّه اکبر »اینکه انسان با زبان تکبیر بگوید اما دل به دیگرى بسته باشد دروغگو و حیله گر است و بخاطر همین امر خداوند شیرینى ذکر خدا را از او مىگیرد.
2. اللّه اکبر »تکبیر در فرهنگ اسلامى
3. اللّه اکبر »نه فقط در نماز، بلکه در بسیارى از موارد و مواضع، گفتن اللّه اکبر وارد شده است و لذا مسلمانان در صدر اسلام، هم در تلخى ها و هم در شادى ها تکبیر مى گفته اند که ما به گوشه اى از آن اشاره مى کنیم:
4. 1-اللّه اکبر »در جنگ خندق، مسلمین هنگام کندن خندق به سنگ محکمى برخورد کردند که کلنگ شکست اما سنگ نشکست.
5. اللّه اکبر »شکست اما سنگ نشکست. پیامبر آمد و با ضربه اى سنگ را شکست. مسلمانان یک صدا تکبیرگفتند
6.  اللّه اکبر »و در همانجا پیامبرصلى الله علیه وآله فرمود: من سقوط کاخهاى روم و ایران را در برق و جرقه ( سنگ ها دیدم.( بحار، ج ٢٠ ، ص ١٩٠
7. ٢- اللّه اکبر »على علیه السلام در جنگ صفین، هر کس را که مى کشت با صداى بلند تکبیر مى گفت و، مسلمین با شمردن تکبیرها فهمیدند که حضرت چه تعداد را به هلاکت رسانده است.( بحار، ج ٣٢( ص ٦٠
8. ٣- اللّه اکبر »شبى که فاطمه زهراعلیها السلام را به خانه على ابن ابیطالب علیهما السلام مى بردند ( هفتادهزار فرشته، تکبیرگویان به زمین نازل شدند.( بحار، ج ٤٣ ، ص ١٠٤
9. ٤- اللّه اکبر »پیامبر گرامى ما بر جنازه فاطمه بنت اسد، ٤٠ تکبیر( بحار، ج ٣٥ ، ص ٧٠ ) و بر جنازه عموى خود( حضرت حمزه، ٧٠ تکبیر خواندند.( بحار، ج ٢٠ ، ص ٦٣
10. ٥ - اللّه اکبر »مستحب است در مراسم حج هر سنگ ریزه اى که به جایگاه شیطان پرتاب مى شود یک تکبیر( گفته شود.( بحار، ج ١١ ، ص ١٦٨
11. ٦- اللّه اکبر »در تسبیحات حضرت زهرا که ثوابش معادل هزار رکعت نماز مستحبى است، ٣٤ مرتبه تکبیر( آمده است.( بحار، ج ١٥ ، ص ٢٤٨
12. ٧- اللّه اکبر »هنگامى که پیامبراکرم متولد شد اولین کلمه اى که بر زبان آورد کلمه مبارکه اللّه اکبر بود.( بحار،( ج ١٥ ، ص ٢٧٣
13. ٨ - اللّه اکبر »روزى که مکّه بدست مسلمانان فتح شد، پیامبر وارد مسجدالحرام شد و به حجرالاسود اشاره کرد و تکبیر گفت و مسلمانان با صداى بلند چنان تکبیر گفتند که لرزه بر اندام مشرکین افتاد.(( تفسیرنمونه، ج ٢٧ ، ص ٤٠٧(
14. ٩- اللّه اکبر »در روایات مىخوانیم: هرگاه چیزى موجب تعجب شما شد تکبیر بگویید.( بحار، ج ٩٢ ، ص ١٢٧
15. ١٠ - اللّه اکبر »در جنگ اُحُد، قهرمانى از کفار مبارز مى طلبید. حضرت علی علیه السلام جلو رفت و چنان ( ضربه اى بر او وارد کرد که پیامبر و مسلمانان با صداى بلند تکبیر گفتند.( بحار، ج ٢٠ ، ص ١٢٦
16. ١١ - اللّه اکبر »پیامبراکرم به حضرت على مى فرمود: هرگاه به هلال ماه یا آینه نظر کردى و یا مشکلى به تو ( رو آورد ٣ مرتبه تکبیر بگو.( بحار، ج ٩٢ ، ص ١٤٥
17. ١٢ - اللّه اکبر »زید فرزند امام سجادعلیه السلام که علیه حکومت بنى امیّه قیام آرد، شعارش اللّه اکبر بود.( ( کتاب زیدبن على، ص ١٨٦
18. ١٣ - اللّه اکبر »در جنگ بدر، پیامبرصلى الله علیه وآله در انتظار هلاکتِ یکى از سران دشمن به نام نوفل بود،
19. (اللّه اکبر » همین که خبر دادند حضرت على او را از میان برداشت پیامبر تکبیر گفت.( بحار، ج ١٩ ، ص ٢٨١
20. ١٤ اللّه اکبر » - هنگامى که حضرت على به خواستگارى حضرت زهرا آمد، پیامبر فرمود: صبرکن تا موضوع را با. اللّه اکبر » : دخترم فاطمه در میان بگذارم. اما حضرت زهرا سکوت کرد و چیزى نگفت. پیامبر فرمود( بحار، ج ٤٣ ، ص ٩٣ ).« سکوتها اقرارها
21. ١٥ - اللّه اکبر »در جنگ با خوارج، وقتى فرمانده آنها به هلاکت رسید، حضرت على تکبیر گفت و سجده کرد و ( همه مردم تکبیر گفتند.( بحار، ج ٤١ ، ص ٣٤١
22. ١٦ - اللّه اکبر »گروهى از یهود مسلمان شدند و به پیامبر گفتند: پیامبران قبلى جانشین داشته اند وصىّ شما کیست؟
23. اللّه اکبر »در اینجا آیه ولایت نازل شد که رهبر شما خدا و رسول او و مؤمنانى هستند که در حال رکوع زکات مى دهند.( سوره مائده، آیه ٥٥ ) پیامبر فرمودند: به مسجد برویم. وقتى وارد شدند فقیرى را دیدند که خوشحال است و حضرت على در حال رکوع انگشتر خود را به او داده است. در این هنگام پیامبر ( تکبیر گفتند.( بحار، ج ٣٥ ، ص ١٨٣
24. ١٧ - اللّه اکبر »گفتن تکبیر به هنگام ورود به حرم امامان معصوم سفارش شده است. چنانکه قبل از خواندن زیارت جامعه، ١٠٠ تکبیر در سه مرحله مى خوانیم که به قول مرحوم مجلسى شاید دلیل این همه( تکبیر آن باشد که جملاتِ زیارت جامعه شما را دچار غلوّ در مورد امامان نکند.( بحار، ج ١٦ ، ص ٩٩
25. ١٨ - اللّه اکبر »حضرت على علیه السلام در قضاوت هاى خود وقتى مجرم را شناسایى مىکرد تکبیر ( مى گفت.( بحار، ج ٤٠ ، ص ٢٦٠
26. ١٩ - اللّه اکبر »میثم تمار که به جرم طرفدارى از حضرت على علیه السلام بدستور ابن زیاد به دار آویخته شد و، با نیزه به او حمله کردند، در لحظه شهادت تکبیر مى گفت و از دهانش خون مى آمد.( بحار، ج ٤٢( ص ١٢٥(
27. ٢٠ - اللّه اکبر »در شب معراج، پیامبر از هر آسمانى که مى گذشت تکبیر مى گفت.( بحار ج ٨٦ ص ٢٠٧
28. ٢١ - اللّه اکبر »جبرئیل نزد پیامبر بود که حضرت على وارد شد جبرئیل گفت: اى محمّد! به خدائى که ترا به پیامبرى مبعوث کرد، اهل آسمان ها از اهل زمین این على را بهتر و بیشتر    می ىشناسند،
29. اللّه اکبر »هرگاه او در( جنگ ها تکبیر مى گوید ما فرشتگان نیز با او همصدا مى شویم.( بحار، ج ٣٩ ، ص ٩٨
30. ٢٢ - اللّه اکبر »در جنگ خیبر وقتى مسلمانان وارد قلعه شدند، چنان تکبیر مى گفتند که یهودیان پا به فرار ( گذاشتند.( پیامبرى و حکومت، ص ١٤٦
31. اللّه اکبر » اسرار توحید-ترجمه التوحید«باب چهل و چهارم» در بیان معنى الله اکبر بگو که خدا بزرگتر است از آنکه بوصف در آید.
32. اللّه اکبر »اسرار توحید- «باب چهل و چهارم» در بیان معنى الله اکبر ...بگو که خدا بزرگتر است از آنکه بوصف در آید.
33. اللّه اکبر » ثواب الاعمال- ثواب تسبیح فاطمه زهرا علیها السلام . امام باقر علیه السّلام فرمودند: کسى که با تسبیح حضرت زهرا علیها السّلام تسبیح بگوید، آمرزیده مى‏شود. و این تسبیح با زبان صد تاست و در ترازوى اعمال الهى هزار تا. این تسبیح شیطان را طرد و خداوند را راضى مى‏نماید.
34. اللّه اکبر »راوى مى‏گوید: شنیدم که امام صادق علیه السّلام فرمودند: تسبیح فاطمه زهرا علیها السّلام را پس از هر نماز بیش از هزار رکعت نماز در هر روز دوست دارم.
35. اللّه اکبر »امام صادق علیه السّلام فرمودند: کسى که پس او نماز واجب پیش از آن که برخیزد با تسبیح حضرت فاطمه علیها السّلام تسبیح بگوید، خداوند او را مى‏آمرزد. و باید این تسبیح را با «اللَّه أکبر» شروع کند.
36. اللّه اکبر » خصال-ترجمه جعفرى چون نجاشى از دنیا رفت، پیامبر(ص) هفت بار تکبیر گفت .
37. اللّه اکبر »چون جبرئیل خبر مرگ نجاشى را به پیامبر خدا (ص) آورد، به او گریه اندوهگنانه‏اى کرد و فرمود: برادر شما اصحمة (نام نجاشى) از دنیا رفت، سپس پیامبر (ص) به «جبانه» (محلى در مدینه) رفت و به او نماز (میت) خواند و هفت تکبیر گفت و خداوند هر بلندى را براى او پایین آورد تا جنازه او را که در حبشه بود مشاهده کرد.
38. اللّه اکبر »از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام نقل کرده که آن جناب فرمودند: وقتى تنها نماز مى‏خوانى کافى است که در افتتاح نماز سه تکبیر بگویى و زمانى که امام جماعت هستى اگر یک تکبیر بگویى براى تو کافى است زیرا در بین افرادى که با تو هستند محتاج، ضعیف و پیر مى‏باشند پس نماز را طولانى مکن.
39. اللّه اکبر »سهو و فراموشى در تکبیر اول‏ : به ابو جعفر باقر (علیه السلام) گفتم: اگر کسى در اول نماز، فراموش کند و «اللَّه اکبر» نگوید، تکلیف او چیست؟ ابو جعفر گفت: باید نمازش را از سر بخواند.
40. اللّه اکبر »سیره رسول خدا (ص) در سفر این بود که چون از پشته‏اى سرازیر مى‏شد، خدا را تسبیح مى‏گفت، و چون بر پشته‏اى بالا مى‏رفت، خدا را تکبیر مى‏گفت.

نماز17- تکبیرةالاحرام...اللّه اکبر:یک مسلمان در طول یک روز فقط در نمازهاى پنجگانه واجب حدود ٣٦٠ مرتبه اللّه اکبر را تکرار مى کند. اللّه اکبر »(مجموعاً ٣٠ « اللّه اکبر »و در هر اذانى ٦ مرتبه

                                  بسم الله الرحمن الرحیم

                                  اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

1. نماز17- تکبیرةالاحرام...اللّه اکبر
2. زائران خانه خدا، اوّلین کلام واجبشان گفتن لبیّک است که با گفتن آن وارد اعمال حج مى شوند و یک سرى چیزها بر آنها حرام مى شود.
3. نماز نیز با گفتن اللّه اکبر شروع مى شود و امورى را بر نمازگزار حرام مىکند، مانند خوردن،
4. آشامیدن و حرف زدن، لذا به تکبیر اوّل نماز تکبیرةالاحرام مىگویند.
5. زائران مکّه در مسیر راه به هر فراز و نشیب که مىرسند لبیّک را تکرار مى کنند و این تکرار
6. مستحب است. نمازگزار نیز در هر خم و راست شدن و قیام و قعود مستحب است اللّه اکبر را تکرارکند.
7. اوّلین کلمه واجب به هنگام صبح است. « اللّه اکبر »
8. اللّه اکبر »اوّلین کلمه اى است که نوزاد مسلمان در آغاز تولد به عنوان اذان و اقامه  مىشنود
9.  اللّه اکبر »و آخرین کلمه اى است که بر مرده خوانده مى شود (در نماز میّت) و سپس وارد قبر مى شود.
10. اللّه اکبر »یگانه ذکرى است که در نماز هم واجب است و هم رکن نماز است.
11. اللّه اکبر »اولین جمله در سرود مسلمانان یعنى اذان است.
12. بیشترین ذکرى است که هم در مقدّمات نماز، هم در خود نماز و هم در تعقیبات آن ،« اللّه اکبر » گفته مىشود،
13. اللّه اکبر »بطورى که یک مسلمان در طول یک روز فقط در نمازهاى پنجگانه واجب (نه نمازهاى
14. اللّه اکبر »مستحب) حدود ٣٦٠ مرتبه اللّه اکبر را تکرار مى کند.
15. اللّه اکبر »بدین صورت که: گفته مى شود (مجموعاً ٣٠ « اللّه اکبر » ١- براى هر ٥ نماز اذان وارد شده و در هر اذانى ٦ مرتبه مرتبه)
16. اللّه اکبر » ٢- براى هر ٥ نماز اقامه وارد شده که در هر اقامه اى ٤ مرتبه اللّه اکبر گفته مى شود (مجموعاً ٢٠مرتبه)
17. اللّه اکبر »٣- قبل از تکبیرةالاحرام، در هر ٥ نماز، ٦ تکبیر مستحب است و تکبیر هفتم همان تکبیرةالاحرام واجب است، (مجموعاً ٣٠ مرتبه)
18. اللّه اکبر »٤- تکبیرةالاحرامِ آغاز نمازها که در مجموع ٥ تکبیر مى شود.
19.  اللّه اکبر 5 - قبل از هر رکوع در ١٧ رکعت یک تکبیر وارد شده است. (مجموعاً ١٧ مرتبه)
20. اللّه اکبر »٦- در هر هفده رکعت نماز دو سجده داریم که براى هر سجده دو تکبیر مستحب است، یکى قبل و یکى بعد از آن. (مجموعاً ٦٨ مرتبه)
21. ٧ اللّه اکبر »- هر نماز یک قنوت دارد که قبل از هر قنوت یک تکبیر وارد شده است (مجموعاً ٥ مرتبه).
22. ٨ - اللّه اکبر » در پایان هریک از نمازهاى ٥گانه ٣ تکبیر وارد شده است. (مجموعاً ١٥ مرتبه)
23. ٩ اللّه اکبر »- بعد از هر نماز ٣٤ مرتبه تکبیر به عنوان تسبیحات حضرت زهرا مى گوییم. (مجموعاً ١٧٠ مرتبه)
24. اللّه اکبر »اما حیف که در طول عمر یک اللّه اکبر با توجه نگفتیم، که اگر انسانى با ایمان و توجه کامل هر روز بیش از ٣٦٠ مرتبه بگوید: خدا بزرگتر است، دیگر از هیچ قدرت وابرقدرت و توطئ هاى هراس ندارد.
25. اللّه اکبر »تکبیر در نمازهاى دیگر
26. اللّه اکبر »در نمازهاى عید فطر و قربان، نه فقط در نماز که قبل و بعد نماز، شعارها همه تکبیر است.
27. اللّه اکبر »در نماز آیات پنج رکوع داریم وبراى هر رکوع تکبیرى وارد شده است.
28. اللّه اکبر »در نماز میّت نیز اصولاً ٥ تکبیر رکن نماز است.
29. اللّه اکبر »در نماز چگونه تکبیر بگوییم؟
30. اللّه اکبر »اسلام براى هر کار آدابى را بیان کرده است. در گفتن اللّه اکبر نیز آدابى باید مراعات شود، از جمله:
31. اللّه اکبر »1- هنگام گفتن تکبیر در نماز، دو دست را تا مقابل گوش ها بالا بیاوریم، بطورى که وقتى دستها مقابل گوش رسید تکبیر تمام شده باشد.
32. اللّه اکبر »امام رضاعلیه السلام فرمود: حرکت دستها در موقع تکبیر در توجه و ابتهال به خدا و حضور قلب( مؤثر است.( وسائل، ج ٤، ص ٧٢٧
33. اللّه اکبر »٢- انگشتان دست موقع تکبیر بهم چسبیده باشد و بالا رود.
34. اللّه اکبر »٣- کف دستها رو به قبله باشد. (روایات بلندکردن دست هنگام تکبیر را زینت نماز معرّفى کرده اند.( بحار، ج ٨٤ ، ص ٣٥١
35. اللّه اکبر »معناى تکبیر
36. اللّه اکبر، یعنى خدا برتر از همه موجوداتِ حسّى، ذهنى، مُلکى و ملکوتى است.
37. اللّه اکبر، یعنى خدا برتر از آنست که کسى بتواند او را توصیف کند.
38. اللّه اکبر » اى برتر از خیال و قیاس و گمان و وهم.....وز هرچه گفت هایم و شنیدیم و خوانده ایم.....
39. اللّه اکبر » مجلس تمام گشت و به پایان رسید عمر.....ما همچنان در اوّل وصف تو ماند هایم...
40. اللّه اکبر »اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم