2- القاب علی علیه السلامک مولى.الموحّدین‏،ُ مَوْلَى الْمُسْلِمِین‏، مَوْلَى کُلِّ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَة ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، أَقْدَمُ أُمَّتِی سِلْماً وَ أَکْثَرُهُمْ عِلْماً

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

الغاب امیرالمومنین علی علیه سلام -2

إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً

 

1. مولى.الموحّدین‏،ُ
2. مَوْلَى الْمُسْلِمِین‏،
3. مَوْلَى کُلِّ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَة ،
4. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، أَقْدَمُ أُمَّتِی سِلْماً
5. وَ أَکْثَرُهُمْ عِلْماً
6. وَ أَصَحُّهُمْ دِیناً
7. وَ أَفْضَلُهُمْ یَقِیناً
8. وَ أَحْلَمُهُمْ حِلْماً
9. وَ أَسْمَحُهُمْ کَفّاً
10. وَ أَشْجَعُهُمْ  قَلْباً
11. وقال أَنْتَ صاحبی
12. و وزیری‏.
13. وأمینی،
14. حَبِیبِی
15. وَ وصفیّی ‏
16. وَ خَاصَّتِی
17. وَ خَالِصَتِی
18. وَ الْمُودِّی عَنِّی
19. وَصِیِّی
20. وَ وَارِثِی ،
21. فقال أَنْتَ وَلِیِّی فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ
22. ثُمَّ قَالَ أَنْتَ أَخِی
23. وَ أَنْتَ غَداً عَلَى الْحَوْضِ خَلِیفَتِی
24. وَ أَنْتَ تَقْضِی دَیْنِی
25. وَ تُنْجِزُ عِدَاتِی‏
26. وَ شِیعَتُکَ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ مُبْیَضَّةً وُجُوهُهُمْ حَوْلِی فِی الْجَنَّةِ
27. وَ هُمْ جِیرَانِی‏
28. هُدًى مِنَ الضَّلاَلِ
29. وَ نُوراً مِنَ الْعَمَى
30. وَ صِرَاطَهُ الْمُسْتَقِیمَ‏
31. لاَ یُسْبَقُ بِقَرَابَةٍ فِی رَحِمٍ
32. وَ لاَ بِسَابِقَةٍ فِی دِینٍ
33. وَ لاَ یُلْحَقُ فِی مَنْقَبَةٍ مِنْ مَنَاقِبِهِ ،
34. وَ یُقَاتِلُ عَلَى التَّأْوِیلِ
35. السَّادَةِ الْمُقَرَّبِینَ
36. النُّجَبَاءِ الْأَکْرَمِینَ‏،
37. الْهُدَاةِ الْمَهْدِیِّینَ ،
38. الْخِیَرَةِ الْمُهَذَّبِینَ ،
39. الْغَطَارِفَةِ الْأَنْجَبِینَ،‏
40. الْأَطَائبِ الْمُطَهَّرِینَ؛ (الْمُسْتَظْهَرِینَ) ؛ اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

اهلبیت غدیر 1- ولایت علی ع: قبل از متفّرق شدن، آیه‏ الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی..نازل شد

                    بسم الله الرحمن الرحیم

                 اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

0. عید غدیر خم  در قرآن‏ (مائده/ 3)
1. عید غدیر: روایاتى که از طریق شیعه و سنى در شأن نزول آیه آمده، در مقام بیان جمله‏ى‏ «الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُوا» و «الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ» است، نه مربوط به جملات قبل و بعد از آن، که درباره احکام مردار است.
2. طبق روایات شیعه و سنّى، این قسمت از آیه: الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ‏ ... پس از نصب علىّ‏بن ابى‏طالب علیهما السلام به امامت در عید غدیر خم  نازل شده است.
3. عید غدیر: غیر از دلائل نقلى، تحلیل عقلى نیز همین را مى‏رساند، چون چهار ویژگى مهم براى آن روز بیان شده‏است: 1. روز یأس کافران، 2. روز اکمال دین، 3. روز اتمام‏نعمت الهى بر مردم، 4. روزى که اسلام به عنوان «دین» و یک مذهب کامل، مورد پسند خدا قرار گرفته است.
4. عید غدیر:حال اگر وقایع روزهاى تاریخ اسلام را بررسى کنیم، هیچ روز مهمى مانند: بعثت، هجرت، فتح مکّه، پیروزى در جنگ‏ها و ... با همه‏ى ارزشهایى که داشته‏اند، شامل این چهار صفت مهم مطرح شده در این آیه نیستند؛ حتّى «حجّةالوداع» هم به این اهمیّت نیست؛ چون حج، جزئى از دین است، نه همه‏ى دین.
5. * عید غدیر: امّا بعثت، اوّلین روز شروع رسالت پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله است که هرگز نمى‏توان گفت روز اوّل بعثت، دین کامل شده است.
6. * عید غدیر: امّا هجرت، روز هجرت پیامبر صلى الله علیه و آله به فرمان خداست، روز حمله‏ى کفّار به خانه پیامبر است، نه روز یأس آنان.
7. * عید غدیر: امّا روزهاى پیروزى در جنگ بدر و خندق و ... تنها کفّارى که در صحنه‏ى نبرد بودند، مأیوس مى‏شدند، نه همه‏ى کفار، در حالى که قرآن مى‏فرماید: الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُوا ...همه کفّار مأیوس شدند.
8. * عید غدیر: امّا حجّةالوداع که مردم آداب حج را در محضر پیامبر صلى الله علیه و آله آموختند، تنها حج مردم با آموزش پیامبر کامل شد، نه همه‏ى دین در حالى که قرآن مى‏فرماید: «الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ»
9. * امّا عید غدیر خم خم روزى است که خداوند فرمان نصب حضرت على را به جانشینى پیامبر صلى الله علیه و آله صادر کرد، تنها آن روز است که چهار عنوان ذکر شده در آیه‏ «أَکْمَلْتُ، أَتْمَمْتُ، رَضِیتُ، یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُوا» با آن منطبق است.
10. * عید غدیر: امّا یأس کفّار، به خاطر آن بود که وقتى تهمت وجنگ وسوءقصد بر ضد پیامبر، نافرجام ماند، تنها امید آنها مرگ پیامبر صلى الله علیه و آله بود. نصب علىّ‏بن ابى‏طالب علیهما السلام به همه فهماند که اگر آن حضرت پسرى مى‏داشت، بهتر از على نبود وبا مرگ او دین او محو نمى‏شود؛ زیرا شخصى چون علىّ‏ بن ابى‏طالب علیهما السلام جانشین پیامبر صلى الله علیه و آله و رهبر امّت اسلام خواهد بود.اینجا بود که همه‏ى کفّار مأیوس شدند.
11. * عید غدیر: امّا کمال دین، به خاطر آن است که اگر مقرّرات وقوانین کامل وضع شود، لیکن براى امّت و جامعه، رهبرى معصوم وکامل تعیین نشود، مقرّرات ناقص مى‏ماند.
12. *عید غدیر: امّا اتمام نعمت، به خاطر آن است که قرآن بزرگ‏ترین نعمت را نعمت رهبرى وهدایت معرّفى کرده است، اگر پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله از دنیا برود ومردم را بى‏سرپرست بگذارد، کارى کرده که یک چوپان نسبت به گله نمى‏کند. چگونه بدون تعیین رهبرى الهى نعمت تمام مى‏شود.
13. * عید غدیر: امّا رضایت خداوند، براى آن است که هرگاه قانون کامل ومجرى عادل بهم گره بخورد، رضایت پروردگار حاصل مى‏شود.
14. عید غدیر: اگر هر یک از اکمال دین، اتمام نعمت، رضایت حقّ و یأس کفّار به تنهایى در روزى اتفاق افتد، کافى است که آن روز از «ایّام‏اللّه» باشد. تا چه رسد به روزى مثل عید غدیر خم ، که همه‏ى این ویژگى‏ها را یک جا دارد. به همین دلیل در روایات اهل‏بیت علیهم السلام عید عید غدیر خم  از بزرگ‏ترین اعیاد به شمار آمده است.
15. عید غدیر: آثار اشیا، گاهى مترتّب بر جمع‏بودن همه اجزاى آن است، مثل روزه که اگر یک لحظه هم پیش از اذان، افطار کنیم، باطل مى‏شود، از این جهت کلمه «تمام» به کار رفته است: «أَتِمُّوا الصِّیامَ إِلَى اللَّیْلِ» و گاهى به گونه‏اى است که هر جزء، اثر خود را دارد، مثل تلاوت آیات‏
16. عید غدیر: قرآن که کمالش در تلاوت همه‏ى آن است و هر قدر هم خوانده شود، ثواب دارد. گاهى بعضى اجزا به گونه‏اى است که اگر نباشد، یک مجموعه ناقص است، هر چند همه‏ى اجزاى دیگر هم باشد، مثل خلبان و راننده که هواپیما و ماشین بدون آنها بى‏ثمر و بى‏فایده است.
17. عید غدیر: رهبرى و ولایتِ حقّ هم چنین است، چون انسان را با خدا گره مى‏زند و بدون آن، آفریده‏ها و نعمت‏ها به نقمت تبدیل مى‏شود وانسان را به خدا نمى‏رساند.
18. عید غدیر: مسعودی: فرزندان و شیعیان علی رضی الله عنه (علیه السلام) این روز را گرامی می‏داشتند. بزرگداشت‏ها در اسلام 117.
19. قال رسول الله (ص): یوم عید غدیر خم  خم أفضل أعیاد أمتی‏ أمالی صدوق، ص 125.
20. تقرون دوعید : حضرت علی (ع) در سالی که روز جمعه و روز عید غدیر خم  با هم مصادف شده بود در خطبه‏ای فرمودند: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی جَمَعَ لَکُمْ مَعْشَرَ الْمُومِنِینَ فِی هَذَا الْیَوْمِ عِیدَیْنِ عَظِیمَیْنِ کَبِیرَیْنِ‏ بحارالانوار، ج 94، ص 114.
21. عید غدیر: در این خطبه امام مردم را به انجام کارهایی که شایسته است در اعیاد انجام گردد و اظهار شادی و سرور در این گونه ایام امر می‏کند. بزرگداشت‏ها در اسلام، 118 به نقل از مصباح المجتهد، 698.
22. امام صادق (ع) روز عید غدیر خم  را عید خواند و فرمودند: فَإِنَّ الانْبِیَاءَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ کَانَتْ تَأْمُرُ الاوْصِیَاءَ بِالْیَوْمِ الَّذِی کَانَ یُقَامُ فِیهِ الْوَصِیُّ أَنْ یُتَّخَذَ عِیداً کافی، ج 4، ص 148.
23. عید غدیر: عمر: هنیئا لک یا ابن أبی طالب أصبحت مولای و مولی کل مؤمن و مؤمنة. بحارالانوار، ج 37، ص 149 باب 52، أخبار العید غدیر خم .
24. عید غدیر: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ:" سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) هَلْ لِلْمُسْلِمِینَ عِیدٌ غَیْرَ یَوْمِ الْجُمُعَةِ وَ الاضْحَی وَ الْفِطْرِ؟ قَالَ: نَعَمْ أَعْظَمُهَا حُرْمَةً. قُلْتُ: وَ أَیُّ عِیدٍ هُوَ جُعِلْتُ فِدَاکَ؟ قَالَ: الْیَوْمُ الَّذِی نَصَبَ فِیهِ رَسُولُ اللَّهِ (صل الله علیه وآله ) أَمِیرَ الْمُومِنِینَ (علیه السلام ) وَ قَالَ مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلاهُ قُلْتُ وَ ..... فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ‏أَوْصَی أَمِیرَ الْمُومِنِینَ (علیه السلام) أَنْ یَتَّخِذَ ذَلِکَ الْیَوْمَ عِیداً وَ کَذَلِکَ کَانَتِ الانْبِیَاءُ (علیه السلام) تَفْعَلُ کَانُوا یُوصُونَ أَوْصِیَاءَهُمْ بِذَلِکَ فَیَتَّخِذُونَهُ عِیداً" کافی، ج 4، ص 149.
25. عید غدیر: فیاض بن عمر طوسی در سال 259 در حالی که بیش از نود سال از عمرش می‏گذشت، گفت: روز عید عید غدیر خم  حضرت امام رضا (ع) را دیدم که گروهی از خواصش در حضور آن بزرگوار نشسته بودند. حضرت آنها را برای صرف افطار دعوت کرده بود. و طعام و خیرات و عطایایی از قبیل پوشاک و حتی انگشتر و کفش به منازل آنان فرستاد و وضع آنها و حواشی را تغییر داد. و در آن روز وسائلی را دیدم به کار گرفتند که سابقه نداشت. و حضرت فضایل این روز بزرگ را برای آنها ذکر می‏کرد العید غدیر خم ، ج 1، ص 273.
26. عید غدیر: بو علی سینا می‏گوید: چگونه باور کنیم خدای حکیمی که از مژه چشم و گودی کف پا غفلت نکرده از رهبری مردم غافل شده.؟!
27. عید غدیر: مگر قرآنی که هر کس می‏تواند آیه‏ای از آن را دستاویز اهداف خود کند بدون مفسری معصوم، مانند رسول خدا و جانشین الهی او قابل تکیه است؟
28. به هر حال عید غدیر خم  تداوم خط رسالت است. تا آمدن حضرت مهدی، عجل الله تعالی، تا روزی که وعده‏های مکرر خداوند در قرآن نسبت به جهانی شدن اسلام محقق شود.
29. 1) ولایت امیرالمومنین علیه سلام: تنها مسأله‏ای که درمیان حدود صد هزار نفر مطرح شد.
30. 2) ولایت امیرالمومنین علیه سلام: تنها مسأله‏ای که در آن متقدّمین برگشتند و صبر کردند تا بازماندگان برسند.
31. 3) ولایت امیرالمومنین علیه سلام: مسأله‏ای که همه مأمور شدند به غائبین خبر دهند.
32. 4) ولایت امیرالمومنین علیه سلام: از هنگام رفتن به مکّه مؤذّن اعلام کرد که کاروان رسول الله عازم حجّ است تا مردم ملحق شوند.
33. 5) ولایت امیرالمومنین علیه سلام : در این سفر رسول الله (ص) تمام همسران را با خود برد.
34. 6) ولایت امیرالمومنین علیه سلام : قبل از سخنرانی اقرار گرفت که: أَ لا تَسْمَعُونَ‏
35. 7) ولایت امیرالمومنین علیه سلام : خبر مرگ خود را در جمله اوّل داد: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) إنی أوشک أن أدعی فأجیب‏ کمالالدین، ج 1، ص 235.
36. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صل الله علیه وآله ) لَعَلِّی لا أَلْقَاکُمْ بعد عامی هذا بحارالانوار، ج 37، ص 348.
37. 8) ولایت امیرالمومنین علیه سلام : از مردم رأی اعتماد گرفت. فماذا انتم قائلون؟ قالوا: قد بلغت و نصحت و جاهدت فجزاک الله عنا أفضل الجزاء بحارالانوار، ج 37، ص 121.
38. 9) ولایت امیرالمومنین علیه سلام : از تمام عقاید و اصول دین اقرار گرفت. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صل الله علیه وآله ) أ لستم تشهدون أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له و أن محمدا عبده و رسوله و أن الجنة حق و النار حق‏ بحارالانوار، ج 37، ص 184.
39. 10) ولایت امیرالمومنین علیه سلام : سه بار تکرار کرد: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلاهُ‏
40. ولایت امیرالمومنین علیه سلام :امام حنبل می‏گوید: چهار بار تکرار کرد.
41. 11) ولایت امیرالمومنین علیه سلام : قبل از متفّرق شدن، آیه‏ الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الاسْلامَ دِیناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِی مَخْمَصَةٍ غَیْرَ مُتَجانِفٍ لاثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ‏ مائده/ 3.نازل شد.
42. 12) ولایت امیرالمومنین علیه سلام : در همان مکان مردم و قبل از همه ابوبکر و عمر، به علی (علیه السلام) تبریک گفتند. با جمله بخّ بخّ‏
43. 13) ولایت امیرالمومنین علیه سلام : همانجا حسّان شعر سرود.
44. 14) ولایت امیرالمومنین علیه سلام : چهارده نفر از علمای عامّه ادّعای تواترکرده ‏اند. العید غدیر خم ، ج 1، ص 152.
45. 15) ولایت امیرالمومنین علیه سلام : امام احمد حنبل از چهل طریق، طبری از بیش از هفتاد طریق و ابن عقده 105 طریق نقل کرده‏اند.
46. 16)ولایت امیرالمومنین علیه سلام : 110 نفر از اعاظم صحابه نقل کرده‏اند.
47. 17) ولایت امیرالمومنین علیه سلام:چند ین نفر از علمای عامّه نقل کرده‏اند. العید غدیر خم ، ج 1، ص 14 الی ص 60.
48. 18) 12 نفر از عامّه کتاب مستقل برای ماجرای عید غدیر خم  نوشته‏اند.
49. 19) 20 نفر ماجرای عید غدیر خم  را در کتب خود آورده‏اند که از جمله آنها المنار و ابن ابی الحدید است. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

 

 

اهلبیت :علی علیه السلام تنهاکسی است که کلید بهشت به دست اوست تنها کسی است که دوست و دشمن او را ستایش کردند.

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

 

1. تنها کسی است که کلید بهشت به دست اوست: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): یَا عَلِیُّ إِنَّک قَسِیمُ النَّارِ وَ الْجَنَّةِ صحیفه‏الرضا، ص 56.
2. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): حَدَّثَنِی جَبْرَئِیلُ (ع) قَالَ سَمِعْتُ رَبَّ الْعِزَّةِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَی یَقُولُ کَلِمَةُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ حِصْنِی فَمَنْ قَالَهَا دَخَلَ حِصْنِی وَ مَنْ دَخَلَ حِصْنِی أَمِنَ مِنْ عَذَابِی‏ کشف الغمة، ج 2، ص 308.
3. تنها کسی است که پیامبر (ص) درباره او فرمود: بِأَبِی الْوَحِیدُ الشَّهِید کتاب سلیم‏بن‏قیس، ص 569.
4. امام صادق (ع) و ابونا أفضل‏
5. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): أَنْتَ أَخِی وَ وَصِیِّی وَ وَارِثِی لَحْمُکَ لَحْمِی وَ دَمُکَ دَمِی وَ سِلْمُکَ سِلْمِی وَ حَرْبُکَ حَرْبِی وَ الایمَانُ مُخَالِطٌ لَحْمَکَ وَ دَمَکَ کَمَا خَالَطَ لَحْمِی وَ دَمِی‏ بحارالانوار، ج 99، ص 106.
6. پیامبر (ص) فرمود: یا علی حربک حربی و سلمک سلمی و الایمان مخالط لحمک و دمک کما خالط لحمی و دمی‏
7. تنها کسی است که حلال‏زاده بودن انسان را می‏توان با محبّت او شناخت.
8. تنها کسی است که در جنگ‏ها زره نپوشید.
9. تنها کسی است که دوست و دشمن او را ستایش کردند.
10. شب اوّل قبر، تنها حضرت علی (ع) به سراغ مؤمن می‏آید.
11. ساقی کوثر در قیامت تنها حضرت علی (ع) است.
12. تنها کسی است که منزلش به منزل پیامبر (ص) راه داشت: سَدَّ الابْوَابَ إِلا بَابَهُ‏ إقبالالاعمال، ص 296 (دعای ندبه).
13. (شجاعت) تنها کسی است که پیامبر (ص) فرمود:
14. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): لضربة علی یوم الخندق أفضل من عبادة الثقلین‏ إقبالالاعمال، ص 467.
15. تنها کسی است که در لیلة المبیت ایثارگری و فداکاری کرد: وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْری نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ وَ اللّهُ رَوفٌ بِالْعِبادِ بقره/ 207.
16. تنها کسی است که پیامبر (ص) با او عقد أخوّت بست:
17. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): یَا عَلِیُّ أَنْتَ أَخِی فِی الاخِرَةِ أمالی صدوق، ص 77.
18. أنت أخی فی الدّنیا و الاخرة
19. تنها کسی است که حضورش از همه افراد در جبهه‏ها بیشتر بود.
20. امام صادق (ع): انّ علی آیة محمّد
21. صفات‏: معاویه گوید: اگر برای علی دو انبان طلا و نقره باشد، طلا را انفاق می‏کند.
22. سَأَلَهُ أَیْ أَمِیرَ الْمُومِنِینَ (ع) أَعْرَابِیٌّ شَیْئاً فَأَمَرَ لَهُ بِأَلْفٍ فَقَالَ الْوَکِیلُ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ فَقَالَ:" کِلاهُمَا عِنْدِی حَجَرَانِ فَأَعْطِ الاعْرَابِیَّ أَنْفَعَهُمَا لَهُ" المناقب، ج 2، ص 118.
23. انفاق انگشتر در حال نماز
24. چاه‏های فراوانی حفر کرد و برای مستمندان وقف نمود. هذه صدقة جاریة
25. عدالت:
26. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (ع): دَخَلْتُ بِلادَکُمْ بِأَشْمَالِی هَذِهِ وَ رِحْلَتِی وَ رَاحِلَتِی هَا هِیَ فَإِنْ أَنَا خَرَجْتُ مِنْ بِلادِکُمْ بِغَیْرِ مَا دَخَلْتُ فَإِنَّنِی مِنَ الْخَائِنِینَ‏ المناقب، ج 2، ص 98.
27. به امام مجتبی (ع) می‏فرماید:
28. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (ع): لا تَقْتُلُنَّ بِی إِلا قَاتِلِی انْظُرُوا إِذَا أَنَا مِتُّ مِنْ ضَرْبَتِهِ هَذِهِ فَاضْرِبُوهُ ضَرْبَةً بِضَرْبَة نهج‏البلاغه، نامه 47.
29. وقتی اموال بیت‏المال را مساوی تقسیم می‏کند، اعتراض می‏کنند. می‏فرماید: قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (ع): لَوْ کَانَ الْمَالُ لِی لَسَوَّیْتُ بَیْنَهُم فَکَیْفَ وَ إِنَّمَا الْمَالُ مَالُ اللَّه‏ نهج‏البلاغه، خطبه 126.
30. به طلحه و زبیر می گوید: از چراغ بیت‏المال نباید استفاده کرد چون کار شخصی دارید.
31. بعد گوید: قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (ع): إِنِّی أُرِیدُکُمْ لِلَّهِ وَ أَنْتُمْ تُرِیدُونَنِی لانْفُسِکُمْ‏ نهج‏البلاغه، خطبه 136.
32. تقسیم نان به رؤسای هفت قبیله‏
33. عبادت:
34. ابی درداء گوید: نیمه شب او را دیدم، کَالْخَشَبَةِ الْمُلْقَاة أمالی صدوق، ص 77.
35. به فاطمه (س) گفتم علی (ع) از دنیا رفت. فرمود: از خوف خداوند غش نموده است.
36. رأفت و مهربانی:
37. بچه‏های کوفه می‏گفتند: کاش ما هم یتیم بودیم.
38. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (ع): أُرِیدُ حَیَاتَهُ وَ یُرِیدُ قَتْلِی‏ روضه‏الواعظین، ج 1، ص 132.
39. به امام حسن می‏فرماید: به ابن ملجم رسیدگی کن.
40. به جز از علی که گوید به پسر که قاتل من چو اسیر توست اکنون به اسیر کن مدارا

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

اهلبیت فضیلت های علی علیه السلام1- تنها امامی که همسرش معصوم است وپدر دو امام است

 

فضیلت های امیر المومنین علی علیه السلام 1-

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

1. گوشه‏اى از فضائل حضرت على و اهل‏بیت علیهم السلام‏..از زبان پیامبر (ص)
2. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صل الله علیه وآله وسلم): عَلِیٌّ سَیِّدُ الْمُومِنِین‏ کافی، ج 1، ص 293.
3. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صل الله علیه وآله وسلم): عَلِیٌّ سَیِّدُ الْعَرَب‏ أمالی صدوق، ص 39.
4. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صل الله علیه وآله وسلم): أَنَا سَیِّدُ الانْبِیَاءِ وَ عَلِیٌّ سَیِّدُ الاوْصِیَاءِ کنزالفوائد، ج 2، ص 237.
5. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صل الله علیه وآله وسلم): یَا عَلِیُّ أَنْتَ سَیِّدٌ فِی الدُّنْیَا وَ سَیِّدٌ فِی الاخِرَة أمالی طوسی، ص 309.
6. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صل الله علیه وآله وسلم): أَمَّا أَنْتَ یَا عَلِیُّ فَمِنِّی وَ أَنَا مِنْکَ وَ أَنْتَ وَلِیُّ کُلِّ مُومِنٍ مِنْ بَعْدِی‏ أمالی
7. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صل الله علیه وآله وسلم): یَا عَلِی إِنَّکَ مَنَارَةُ الانَامِ وَ رَایَةُ الْهُدَی‏ أمالی صدوق، ص 46.
8. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صل الله علیه وآله وسلم): یَا عَلِیُّ أَنْتَ قَسِیمُ الْجَنَّةِ بحارالانوار، ج 39، ص 209.
9. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صل الله علیه وآله وسلم): عَلِیٌّ أَخِی وَ وَارِثِی وَ وَزِیرِی وَ أَمِینِی‏ الیقین، ص 427.
10. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صل الله علیه وآله وسلم): إِنَّ عَلِیّاً قَدْ جَاهَدَ فِی اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ فَقَالَ لانَّهُ مِنِّی وَ أَنَا مِنْهُ وَ إِنَّهُ وَارِثُ عِلْمِی‏ کفایه‏الاثر، ص 120.
11. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صل الله علیه وآله وسلم): صَاحِبُ سِرِّی عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ (ع) المناقب، ج 2، ص 222.
12. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صل الله علیه وآله وسلم): یَا عَلِیُّ أَنْتَ مَوْلَی الْمُومِنِینَ وَ قَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِینَ وَ أَنْتَ أَبُو سِبْطَیَّ وَ أَبُو الائِمَّةِ التِّسْعَةِ مِنْ صُلْبِ الْحُسَیْن‏ کفایة الاثر، ص 184.
13. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صل الله علیه وآله وسلم): عَلِیٌّ عَمُودُ الدِّین‏ کافی، ج 1، ص 293.
14. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صل الله علیه وآله وسلم ) : أَنَا مَدِینَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِیٌّ بَابُهَا المناقب، ج 2، ص 278.
15. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صل الله علیه وآله وسلم ): یَا عَلِیُّ أَنْتَ إِمَامِ الاتْقِیَاء شرح نهج‏البلاغه ابن‏ابی‏الحدید، ج 13،
16. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صل الله علیه وآله وسلم):  یَا عَلِیُّ أَنْتَ الْمَظْلُومُ بَعْدِی مَنْ ظَلَمَکَ فَقَدْ ظَلَمَنِی‏ کشف الغمة، ج1،
17. اززبان حضرت‏ قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (صل الله علیه وآله وسلم): لِی سَبْعُونَ مَنْقَبَةً لَمْ یَشْرِکْنِی فِیهَا أَحَدٌ مِنْهُمْ‏ خصال
18. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (صل الله علیه وآله وسلم): إِنَّ أَوَّلَ مَنْقَبَةٍ لِی أَنِّی لَمْ أُشْرِکْ بِاللَّهِ طَرْفَةَ عَیْنٍ‏ خصال صدوق، ج
19. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (صل الله علیه وآله وسلم): إنِّی أَوَّلُ النَّاسِ إِیمَاناً وَ إِسْلاماً خصال صدوق، ج 2، ص 572.
20. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(علیه السلام ): أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَنَامَنِی عَلَی فِرَاشِهِ حَیْثُ ذَهَبَ إِلَی الْغَار خصال صدوق، ج 2، ص 572.
21. وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْری نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ وَ اللّهُ رَوفٌ بِالْعِبادِ بقره/ 207.
22. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صل الله علیه وآله وسلم) عَلَّمَنِی أَلْفَ بَابٍ مِنَ الْحَلالِ وَ الْحَرَامِ وَ مِمَّا کَانَ وَ مَا هُوَ کَائِنٌ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ کُلُّ بَابٍ مِنْهَا یَفْتَحُ أَلْفَ أَلْفِ بَابٍ حَتَّی عَلِمْتُ عِلْمَ الْمَنَایَا وَ الْبَلایَا وَ فَصْلَ الْخِطَابِ‏ إختصاص مفید، ص 283.
23. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَمَّمَنِی بِعِمَامَةِ نَفْسِهِ بِیَدِهِ‏ خصال صدوق، ج 2، ص 572.
24. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام ): إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَعْطَانِی خَاتَمَهُ فِی حَیَاتِهِ وَ دِرْعَهُ وَ مِنْطَقَتَهُ وَ قَلَّدَنِی سَیْفَهُ وَ أَصْحَابُهُ کُلُّهُمْ حُضُور خصال صدوق، ج 2، ص 574.
25. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): إنِّی کُنْتُ آخِرَ النَّاسِ عَهْداً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ دَلَّیْتُهُ فِی حُفْرَتِهِ‏ خصال صدوق، ج 2، ص 572.
26. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ سَتُقَاتِلُ النَّاکِثِینَ وَ الْقَاسِطِینَ وَ الْمَارِقِین‏ خصال صدوق، ج 2، ص 572.
27. ‏فان رسول الله (صل الله علیه وآله) قال فی حقّی: لضربة علی یوم الخندق أفضل من عبادة الثقلین‏ إقبالالاعمال، ص 467.
28. اختصاصات‏ مولی الموحدین اسدالله الغالب علی بن ابیطالب علیه السلام..
29. ولادت علی بن ابیطالب علیه السلام در کعبه‏ 13 ماه رجب المرجب 3 روز در خانه خدا .
30. شهادت علی بن ابیطالب علیه السلام در مسجد کوفه‏
31. در حال نماز علی بن ابیطالب علیه السلام درمحراب به شهادت رسیدند.
32. در شب قدر علی بن ابیطالب علیه السلام درمحراب به شهادت رسیدند.
33. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صل الله علیه وآله) : إنَّ عَلِیّاً أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ‏ بحارالانوار، ج 38، ص 225.
34. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صل الله علیه وآله) : عَلِیٌّ أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِی‏ أمالی طوسی، ص 147.
35. تنها امامی است که همسرش معصوم است. علی بن ابیطالب علیه السلام
36. تنها امامی است که پدر دو امام است. علی بن ابیطالب علیه السلام
37. نام او از نام خدا مشتق شده است: علی بن ابیطالب علیه السلام
38. فَاسْمُهُ مِنْ شَامِخٍ عَلِیٍّ عَلِیٌّ اشْتُقَّ مِنَ الْعَلِیِ‏ المناقب، ج 2، ص 175.
39. تنها امامی که ملقّب به امیرالمؤمنین و ابوتراب است. علی بن ابیطالب علیه السلام
40. پا بر دوش پیامبر (ص) گذاشت و بتها را از کعبه ساقط کرد. علی بن ابیطالب علیه السلام

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

اولین های علی بن ابیطالب علیه السلام . اوّلین‏ خانه در زمین است، آنجاست که فقط او در آنجا متولد می شود.

 

0. بسم الله الرحمن الرحیم
1. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
2. اولین در بهترین های  ماندگارعلی علیه السلام
3. اولین در خانه نسینی : «لولا حضور الحاضر و قیام الحجة بوجود الناصر و ما اخذ اللّه على‏ العلماء ألّا یُقارّوا على کِظّةِ ظالم و لا سَغَبِ مظلوم لألقَیتُ حَبلَها على غارِبها و لسقیتُ آخرها بکأس اوّلها و لألفیتُم دنیاکم هذه أزهَدَ عندى من عَفطَةِ عَنْز» «3» 1-اگر اجتماع مردم به دور من و نیاز آنان به رهبرى نبود و 2-اگر به خاطر اعلام یارى مردم، حجّت بر من تمام نمى‏شد و 3-اگر خداوند از علما پیمان نگرفته بود که بر پرخورى ستمگر و گرسنگى ستمدیده آرام نگیرند، من ریسمان و افسار حکومت را بر کوهان آن مى‏انداختم و با همان ظرفى که درخت خلافت را اولین‏ بار آب دادم (و در خانه نشستم) اکنون هم آب مى‏دادم و خود به خوبى درک مى‏کردید که این دنیاى شما با مال و مقام و حکومتش نزد من بى اعتبارتر از آبى است که به هنگام عطسه کردن از بینى بزغاله بیرون مى‏آید.
4.  اولین‏ کسى که به پیامبر ایمان آورد : پیامبر اسلام از همان روز اول بعثت، مکرر و به مناسبت‏هاى مختلف، خط رهبرى معصوم را مطرح نمود و در اولین روز تبلیغ علنى خود، با نزول آیه‏ «و انذر عشیرتک الاقربین» که خداوند فرمان داد خویشان نزدیک خود را انذارنما، پیامبر جلسه‏اى تشکیل داد و نزدیکان و فامیل خود را دعوت کرد و پس از پذیرایى فرمود: اولین‏ کسى که به من ایمان آورد وصى و جانشین و خلیفه من خواهد بود. اولین کسى که اظهار ایمان کرد، حضرت على‏ علیه السلام بود.
5.  اولین ودومین وسومین روزه تاریخی با فضیلت : اطعام مسکین، یتیم و اسیر امام حسن و امام حسین علیهما السلام بیمار شدند. حضرت على‏ علیه السلام و فاطمه زهرا علیها السلام براى شفاى آن دو نذر کردند که سه روز روزه بگیرند. در اولین‏ روز، همین که خواستند افطار کنند، شخص فقیر و مسکینى در خانه را کوبید و اعلام کرد که من نیازمندم، آنان نان خود را به او داده و با آب افطار نمودند، روز دوم نیز همین که خواستند افطار کنند، یتیمى اظهار نیاز کرد، باز غذاى خود را به او عطا کردند و با آب افطار کردند. روز سوم نیز همین که لحظه افطار رسید، شخصى آمد و گفت من اسیر هستم به من کمک کنید، با اینکه نیاز شدیدى به غذا داشتند باز هم غذا را به او دادند. روز بعد که با رنگ‏هاى پریده خدمت پیامبر صلى الله علیه و آله رسیدند، بشارت یافتند که آیاتى در فضیلت آن بزرگواران نازل شده که آنان غذاى خود را خالصانه و عاشقانه به مسکین و یتیم و اسیر دادند و از همه مهم‏تر آنکه در دل نیز انتظار پاداش و تشکرى نداشتند، آنها نمى‏خواستند از اعمال خود سندى براى آینده خود درست کنند، هدف آنان جز رضاى خدا نبود: «و یطعمون الطعام على حبّه مسکینا و یتیماً و اسیراً انّما نطعمکم لوجه اللّه لانُرید منکم جزاءً و لاشکوراً»  این ماجرا علاوه بر اینکه مورد اتفاق علماى شیعه است، مرحوم علامه امینى قدس سره در کتاب الغدیر از بیست و چهار نفر از بزرگان اهل‏سنت نیز نقل کرده است.
6. اولین سجده شکر : حضرت على‏ علیه السلام به پاس اینکه موفق شد در آن شب (الیله المبیت)به جاى پیامبر صلى الله علیه و آله بخوابد و رسول گرامى به سلامت از خانه‏اى که در محاصره مخالفان بود خارج و به مدینه هجرت کند، اولین‏ سجده شکر را در اسلام انجام داد.

 

7. اوّلین‏ جمله وصیّت : امیرالمؤمنین علىّ‏ علیه السلام بعد از ضربت خوردن و در آستانه شهادت در اوّلین‏ جمله وصیّت خود، فرزندانش را به تقوا سفارش مى‏فرماید.

 

8. اوّلین‏ نماز جماعت : اوّلین‏ نماز جماعتى هم که بر پا شد، به امامت رسول خدا و شرکت حضرت على‏ علیه السلام و جعفر طیّار (برادر حضرت على علیه السلام) بود. همین که ابوطالب، فرزندش على علیه السلام را دید که به پیامبر اقتدا کرده، به فرزند دیگرش جعفر گفت: تو نیز به پیامبر اکرم اقتدا کن. و این جماعت دو سه نفرى، پس از نزول آیه‏ «فاصدَعْ بماتؤمَر» بود، که فرمان به علنى ساختن دعوت و تبلیغ مى‏داد.
9.  اولین‏ نماز جماعت درخانه خدا  : اولین‏ نماز جماعت در این مسجد با شرکت امام جماعتى چون شخص پیامبر صلى الله علیه و آله و مردى همانند على‏ علیه السلام و بانوئى همچون خدیجه علیها السلام برگزار شد و اکنون نماز جماعت آن میلیونى است که خود بهترین مظهر قدرت و اراده و امداد الهى است.
10. اولین‏ صبر امام  :  از اولین‏ امام، حضرت على‏ علیه السلام که باید شاهد صحنه هایى باشد که بفرماید: بیست و پنج سال در خانه صبر کردم مانند کسى که استخوان در گلو و خار در چشم دارد، تا آخرین امام حضرت مهدى علیه السلام که باید شاهد این همه ظلم، بى عدالتى، انحراف، شرکت و جهل باشد و صبر کند.
11.  خانه اولین مسلمان :خانه‏ى امیرالمؤمنین على‏ علیه السلام، منزلگاه اولین‏ مسلمان، خانه‏ى نمونه اسلام، زادگاه بهترین جوانان بهشت؛ امام حسن و امام حسین علیهما السلام.
12. معرفی اولین امام : اولین‏ امام ما حضرت على‏ (علیه السلام) است که بارها و بارها توسط پیامبر اسلام به مردم معرفى شد و در اواخر عمر نیز هنگامى که از آخرین سفر حج برمی گشتند به فرمان خداوند در مراسمى باشکوه بعد از نماز ظهر و سخنرانى در غدیر خم، ایشان را به عنوان اولین امام به همه معرفى کردند.
13.   اولین مردی که اسلام آورد : بر اساس روایات، اولین‏ مردى که به پیامبر اسلام، ایمان آورد حضرت على‏ علیه السلام و اولین زنى که به آن حضرت ایمان آورد، حضرت خدیجه بود.
14.  اولین کسی که ایمان آورد : برخى نادانان مى‏گویند چون حضرت على‏ (ع) در ده سالگى ایمان آورد، نباید او را اولین‏ ایمان‏آوردنده به رسول‏اللَّه (صل الله علیه وآله وسلم ) دانست، زیرا ایمان در زمان کودکى به حساب نمى‏آید. پاسخ این است که‏ قرآن‏ پیامبرى کودک را در مورد حضرت عیسى (علیه السلام ) پذیرفته است. آیا پیامبرى مهم‏تر است یا ایمان‏آوردن به پیامبر؟
15.  اولین ابزار ریاست :  حضرت على‏ علیه السلام مى‏فرماید: «آلة الریاسة سعة الصدر»، کسى که مسئولیت و ریاستى مى‏پذیرد، اولین‏ ابزار کارش، روح بلند و وسعت روحى است که در آن تعصّب، لجاجت، غرور و تکبّر جاى ندارد. همین که کارى را حق تشخیص داد، به راحتى آن را بپذیرد. محاسبات قومى، حزبى، قبیله‏اى، نژادى، عناوین، اقتصاد، سیاست، تبلیغات و سختى‏ها و ... در مسیر حق او مانعى ایجاد نکند.
16.  اولین قضاوت  : اولین‏ قضاوت على‏ (ع) بعد از رسول الله (ص) و حاکم شدن ابوبکر درباره شارب خمرى بود که مدعى بود خبر از حکم نداشته و ابوبکر و عمر مسئله را نمى‏دانستند، از على (ع) پرسیدند، حضرت دستور دا او را در میان مردم بگردانند که اگر کسى آیه را براى او نخوانده و در ادعاى خود صادق است حکم جارى نشود.
17. اولین گروه مهاجر : اولین‏ گروه مهاجرین حضرت علی‏ (ع) و سه فاطمه بود. (فاطمه بنت اسد فاطمه بنت زبیر فاطمه زهرا سلام الله علیها)
18. اولین جانشین پیامبر : 1. جانشین پیامبر وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الاقْرَبِینَ‏ شعراء، 214. پیامبر به علی‏ (ع) فرمود که غذایی تهیه کند و در همین مجلس فرمود: اولین‏ کسی که به من ایمان بیاورد، جانشین من است.
19.  اولین شهیدان کربلا  : نعمان وحلاس‏ اگر با دشمن فرسخ‏ها رفتید و فقط یک قدم مانده از همان یک قدم‏ می‏توانید در ردیف اشخاص درجه اول قرار گیرید. این دو نفر اول علوی، بعد یزیدی و بعد حسینی شدند. در جنگ صفین هر دو با امیرالمؤمنین‏ بودند. حلاس رئیس شرطه حضرت علی‏ (ع) در کوفه بود. با عمر سعد به کربلا آمد. شب هشتم به امام پیوستند و جزء اولین‏ کسانی بودند که صبح‏ عاشورا در رکاب امام شهید شدند.
20. بدبخت‏ترین اوّلین‏ و آخرین : پیامبر (ص) در خطبه شعبانیه که ایراد کردند، گریه کردند. حضرت علی‏ (ع) پرسید چرا؟ فرمود: به خاطر آنچه دراین ماه رمضان به تو می‏رسد. بدبخت‏ترین اوّلین‏ و آخرین ضربتی به تو خواهد زد و تو شهید می‏شوی. که عرض کرد: أَ فِی سَلامَةٍ مِنْ دِینِی‏ شرح نهج‏البلاغه ابن‏ابی‏الحدید، ج 4، ص 107.
21.  اولین‏ سفارش : اولین‏ سفارش و وصیت پیامبر (ص) به حضرت علی‏ (ع) در لیلة المبیت (اداء امانت ماموریت صبح زود حضرت علی (ع)): فإذا أصبحت فاغد فی أداء أمانتی‏ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج 13، ص 263.
22. اولین‏ خطبه خلافت : حضرت علی‏ (ع) برای استحقاق خود در زمامداری هم در سقیفه و هم در شورای 6 نفری و امام حسن (ع) در اولین‏ خطبه خلافت خود به‏ این آیه‏ إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ‏ استشهاد کردند. ابن ابی الحدید، ج 6، ص 11.
23.  اوّلین‏ کسى بود که اذان را شنید. : وقتى دستور اذان نازل شد، حضرت على‏ (ع) اوّلین‏ کسى بود که اذان را شنید. رسول خدا (ص) فرمود: برو بلال را بیاور و براى اوّلین‏ بار مسلمین اذان را از دو لب بلال شنیدند. (بلال اذان را از زبان على‏ (ع) تعلیم دید.)
24.  اولین‏ زندان در اسلام : اولین‏ کسی که در اسلام زندان ساخت حضرت علی‏ (علیه السلام) بود. آن حضرت در کوفه دو زندان به نام نافع و مخیس ساخت. این زندان ها اصلاحی و عامل نفع رسانی و تمرین دادن بود. در زندان های حضرت عبادت های شرعی وآموزش قرآن و سواد خواندن و نوشتن اجرا می‏شد. حضرت زندانیان را در صورت ترک شعائر دینی تأدیب می‏کرد. و در عین حال با رأفت به اصلاح آنان می‏کوشید به زندانیان اجازه می‏داد برای نماز عید و جمعه وتشییع جنازه بستگان یا به خاطر بیماری مرخصی بگیرند. زندانیان بدحال را عفو می‏فرمود. حضرت به حاکم اهواز نوشت: به زندانیان اجازه بده شب ها برای هواخوری به حیاط زندان بیایند و حضرت مکرر از زندانها بازدید می‏کرد. احکام زندان در اسلام، ص 273، محمد حسن بکائی‏.
25. اولین‏ مسلمانان : همسر و فرزندان ابوطالب علی علیه السلام از پیشگامان نهضت اسلامى بودند فاطمه بنت اسد (سومین زن مسلمان) و على‏ وجعفر اولین‏ مسلمانان بودند.
26.  اولین کتاب امام : عشق به معلّم شهید مطهّری (ره): بزرگ‏ مردی که مرا اوّلین‏ بار با نهج‏البلاغه آشنا ساخت و درک محضر او را همواره یکی از ذخایر گران‏بهای خودم که حاضر نیستم با هیچ چیز معاوضه کنم می‏شمارم و شب و روزی نیست که خاطره‏اش در نظرم مجسّم نگردد. یادی نکنم و نامی نبرم. او هم فقیه بود، هم حکیم بود، هم ادیب و هم طبیب. (درباره مرحوم حاج میرزا علی‏ آقا شیرزای) سیری در نهج‏البلاغه‏
27. اولین خبر برای خدیجه  : اولین‏ روزی که رسول خدا (ص) دعوت خود را آشکار کرد، خدیجه هم از جمله حامیان حضرت بود. یک روز حضرت را سنگ باران کردند، از پیشانی حضرت خون جاری بود. شخصی خبر آورد برای حضرت علی‏ (ع) که محمد کشته شد. علی (علیه السلام ) نزد خدیجه آمد و فرمود:" پیامبر را سنگباران کرده‏اند".
28. اولین‏ مرحله رشد : اولین‏ مرحله رشد، رشد در تفکّر و نیّت است که در همین دعای مکارم می‏خوانیم: قَالَ عَلِیُ‏ بْنُ الْحُسَیْنِ (ع): اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ 000000 وَ نِیَّةِ رُشْدٍ لا أَشُکُّ فِیهَا صحیفه سجادیه، دعای 20.
29. اولین سر به نیزه : (اولین‏ سری که در اسلام مسر نیزه کردند) از جمله شخصیت هائی که به معاویه اعتراض کرد یکی حسین بن علی‏ (ع) بود.
30. اولین شاعر غدبر : حسان بن ثابت: اولین‏ شاعر در غدیر بود، ولی ملحق به دشمن علی‏ (علیه السلام) شد.
31. اولین زایشگاه : کعبه یادگار مبارزات ابراهیم (علیه السلام)، اسماعیل (علیه السلام) و هاجر (س)، فرودگاه جبرئیل (علیه السلام)، قتلگاه اسماعیل (علیه السلام)، شکنجه‏گاه بلال (علیه السلام)، زایشگاه علی‏ (علیه السلام شد ) و مرکز قیام مهدی (عجّل الله تعالی فرجه الشّریف) است.
32. اوّلین‏ خانه در زمین است، محلّی که ورود کفّار به آن ممنوع است، نماز فرادا در آن از جماعت در خانه بهتر است. آنجا که فیل‏سواران پودر می‏شوند. آنجا که جز متّقین حقّ تولیت ندارند. آنجا که همه انبیا (علیهم السّلام) اشک ریخته و سجده کرده‏اند. آنجا که جغرافی نیست، تاریخ است. آنجاست که فقط علی علیه السلام در آنجا متولد می شود.
33. اولین‏ کتاب : اولین‏ کتابی که در اسلام نوشته شده کتاب علی‏ امیرالمؤمنین (علیه السلام) بوده است.
34. اولین‏ سفیر : نخستین کسی بود که از اصحاب امام حسین شهید شد. اولین‏ سفیر و نماینده نهضت حسینی (ع) است. رزمنده‏ای بود شجاع در جنگ صفین، درمیمنه سپاه و در کنار امام حسن (ع) و امام حسین (ع) و عبدالله جعفر. امام حسین علیه السلام و پسر برادر علی علیه السلام  مسلم بن عقیل بود. ‏
35. اولین نگاه : از جمله سفارش‏هایی که پیامبر (صلی الله علیه و آله) به حضرت علی‏ (علیه السلام) داشت این بود: اولین‏ نگاه از آن توست ولی دومین نگاه به ضرر تو تمام خواهد شد، زیرا دومین نگاه به وسیله شیطان هدایت می‏گردد. أَوَّلُ نَظْرَةٍ لَکَ وَ الثَّانِیَةُ عَلَیْکَ وَ لا لَکَ وَ النَّظِرَةُ الثَّالِثَةِ سَهْمٌ مَسْمُومٌ مِنْ سِهَامِ إِبْلِیسَ مَنْ تَرَکَهَا لِلَّهِ لا لِغَیْرِهِ أَعْقَبَهُ اللَّهُ إِیمَاناً یَجِدُ طَعْمَهُ‏ دعائم الاسلام، ج 2، ص 202.
36.  اولین تاریخ هجرت : حضرت علی‏ فرمود باید هجرت اولین تاریخ  قمری اسلام باشد چون هجرت انتخابى است مسلمانها هجرت به حبشه هم داشتند اما هجرت به مدینه خیلى مهم‏تر از هجرت به حبشه بود اول اینکه در هجرت به حبشه مسلمانها بودند اما در هجرت به مدینه شخص پیغمبر هم بود در هجرت به حبشه دعوتى از طرف حبشه نبود اما در هجرت به مدینه از مسلمانها دعوت‏کردند.
37. اولین دادگاه فاطمه : بعد از پیغمبر اولین‏ محاکمه را حضرت فاطمه تشکیل داد. تشکیل دهنده‏ى اولین دادگاه فاطمه بود. دادگاه چه بود؟ آمدند فدک را از فاطمه گرفتند، فدک زمینى آباد بود، در آمدى داشت که این درآمد خرج اهداف فاطمه بود. براى این که پشتیبانى اقتصادى حکومت على‏ را بشکنند، آمدند فدک را گرفتند، فاطمه دادگاه تشکیل داد، مکان دادگاه کجا بود؟ طرف محاکمه چه کسى بود؟ چه کسانى در دادگاه حاضر بودند؟ موضوع دادگاه چه بود؟ شاکى که بود؟ نحوه‏ى حضور چگونه بود؟ نحوه‏ى شکایت چگونه بود؟ راوى چه کسى بود؟ بازتاب این شکایت چه بود؟
38. اولین کتاب از چندین هزار جلد : اولین‏ کتابى که در صدر اسلام نوشته شد، کتاب على‏ ابن ابیطالب است. بیش از پنجاه و پنج هزار کتاب از علماى شیعه را نوشته و گفته: اى جرجى زیدان تو که مى‏گویى شیعه کتاب ندارد، این پنجاه وپنج هزار جلد کتاب است. تازه مى‏گوید: چندین هزار کتاب هست که دست من به آن‏ها نرسیده است.
39.  اولین‏ کتاب در صدر اسلام :  کتاب حضرت على‏ (ع) نویسنده بود. اولین‏ کتابى که در صدر اسلام چاپ شد کتاب على بن ابیطالب بود. ابن ابى الحدید یکى از خطبه‏ها را که مى‏خواند مى‏گوید: دوست دارم در یک سالن تمام سخن شناسان کره‏ى زمین را جمع کنم و من یک خطبه این کتاب را بخوانم و همه به سجده بیفتند.
40. اولین‏ بار پرچم را به دست حمزه سید الشهدا داد. بعد از شهادت حمزه در همه جنگ‏ها غیر از جنگ تبوک پرچمدار على‏ ابن ابى طالب بود. سومین پرچم دار اسلام حضرت اباالفضل (ع) بود.
41.  اولین رهبر : پیغمبر کارهائى که باید بکند، اول باید رهبرى تعیین کند که معصوم باشد. باید رهبر معصوم را تعیین کند (اولین‏ شرط رهبرى) دوم اینکه باید رهبرى تعیین کند که از اول حرکت با رهبر اول با هم باشند و از پیشگامان باشند. یعنى ازآنهائى که که از روزهاى اول انقلاب دوش بدوش رهبر اول حرکت کرده باشند. باید آن کسى که تعیین مى‏کند کاملا آگاه باشد. آگاه کامل باشد. امیرالمومنین على‏ مى‏فرماید: من چنان به مکتب آگاهم که مى‏دانم کدام آیه زمستان نازل شد و کدام تابستان، کدام در شهر کدام و کدام در بیابان، کدام در زمان جنگ و... یعنى مو به مو قدمها را مى‏دانم. باید آگاهى کامل باشد. شرط دیگر اینکه باید در تمام صفات مثل رهبر اول باشد.
42. اولین های ویژه : حدیثى داریم که امیرالمؤمنین هفتاد کمال ویژه دارد. 1لحظه‏اى شرک نورزید، 2از کودکى نزد رسول خدا 3و در خانه ى او بود. 4اولین‏ کسى بود که به پیامبر ایمان آورد. 5در بستر پیامبر تنها او خوابید، 6تنها او بود که داماد رسول الله شد، 7برادر شهید، 8پدر شهید، 9همسر شهید 10و عموى شهید بود. 11سوره‏ى برائت را از دیگران مى‏گیرند و به على‏ مى‏دهند که بخواند. 12انتصاب در غدیر خم فقط مخصوص على بن ابیطالب است که فرمود: «مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِىٌّ مَوْلَاه» (بحارالأنوار، ج 37، ص 115) 13همه درهایى که به مسجد باز مى‏شد بستند 14جز در خانه امیرالمؤمنین که به مسجد باز مى‏شد، 15تنها کسى که آیه در موردش نازل شد 16که سرپرست شما کسى است که د ررکوع انگشترش را داد، امیرالمؤمنین بودند. 16خدا رحمت کند شهریار را مى‏گفت: بجز از على که گوید به پسر که قاتل من***چو اسیر توست اکنون ... به اسیر کن مدارا...
43. اولین‏ «سَوْفَ تَعْلَمُونَ» در جلوه های تکوثر : از حضرت على‏ علیه السلام حدیثى نقل شده که فرمودند: اولین‏ «سَوْفَ تَعْلَمُونَ» مربوط به عذاب قبر است و دومى مربوط به عذاب آخرت.اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

شباهت امام زمان با انبیای 1خداوند مردانی که عدالت را زنده می‌کنند،; سودمندتر است از چهل روز باران

شباهت امام زمان با انبیای اللهی 1

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

0. امام عصر: امام زمان عجل الله تعالى فرجه الشریف امام زمان (عجل الله تعالى فرجه الشریف) است
1. و اخبار نقل شده از پیامبر اکرم و ائمه معصومین در باره وجود، خصوصیات و قیام و وجود شریفش را براى همه مسلم ساخته است.

 

2. از این روى در طول تاریخ بارها اشخاصى از معروف بودن نام و نهضت ‏حضرت استفاده ‏کرده خود را امام موعود نامیدند از جمله اسماعیلیه یا واقفیه که وجودشان بر این ‏اساس شکل گرفت؛

 

3. چه اسماعیلیه معتقد بودند که امام موعود همان اسماعیل است و او زنده و از انظار غایب است. واقفیه نیز همین اعتقاد را نسبت‏ به امام موسى‏بن ‏جعفر علیه السلام داشتند.
4. بعضى از افراد دیگر نیز که داعیه رهبرى جامعه یا مبارزه با فساد را داشتند، ادعاى مهدویت مى‏کردند و چون اسم آن امام در روایات، هم اسم پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بود بعضى افراد محمد نام، مثل محمدبن ‏عبدالله محض ادعاى مهدویت مى‏کردند.
5. همچنین در دعاهاى نقل شده از ائمه روى مساله وجود امام زمان علیه السلام تاکید زیاد شده است.
6. علاوه بر آن، احتیاج فطرى انسان‌ها به نجات‏دهنده واقعى دست در دست عوامل فوق ‏انتظار ظهور آن حضرت را براى غیر مسلمانان نیز امرى بدیهى ساخته است.
7. علت اساسى دیگر بر مطرح بودن حضرت حجت(عجل فرجه و سهل مخرجه) در جوامع بشرى نظریه‏هایى است که در پى غیبت طولانى حضرت به طور گسترده‏اى مطرح شده و اذهان را به خود مشغول کرده ‏است، در طول تاریخ افرادى نظریه‏هایى ارائه کرده‏اند.
8. گروهى به نقد و بررسى‏ پرداخته‏اند و دسته‏اى ادعاى مهدویت کرده، دسته‏اى دیگر به ابطال آن روى آورده‏اند.
9. لذا  برای رفع شبه شباهت هایی حضرت امام عصر (عج)با پیامبران الهی دارند که در اینجا بطور اختصار عرضه گردد.
10. شباهت‌های امام عصر(عجل فرجه ) به پیامبران الهی(علیهم السلام شباهت به حضرت آدم علیه السلام
    11. خداوند، آدم را خلیفة خود در تمام زمین قرار داد و او را وارث آن ساخت و در قرآن چنین فرمود: إنّی جاعلٌ فی اْلاَرْض خَلیفَةً.1 من در زمین خلیفه‌ای قرار می‌دهم.
11. و خداوند حضرت حجت((عجل فرجه )) را نیز وارث زمین خواهد ساخت و خلیفة خود در زمین خواهد فرمود، چنانکه از حضرت ابی‌عبدالله صادق(علیه السلام) مروی است که در تفسیر آیة:وَعَدَ الله الذَّینَ آمَنوا منْکمْ وَ عَملوا الصّالحات لَیَسْتَخْلفَنَّهمْ فی اْلاَرْض.2 خدا به کسانی از شما که ایمان آورده‌اند و کارهای شایسته کرده‌اند وعده داد که در روی زمین جانشین دیگرانشان کند.
12. حضرت چنین فرمود: او، قائم و اصحابش می‌باشند و هنگام ظهورش در مکه، در حالی‌که دست به صورت می‌کشد، می‌گوید: «اَلْحَمْد لله الَّذی صَدَقَنا وَعْدَه وَ اَوْرَثَنا اْلاَرْضَ...3؛ سپاس خدای را که به وعدة خود وفا کرد و زمین را به ارث ما درآورد».4
13. و در حدیث مفضل آمده که امام عصر(عجل فرجه ) خروج می‌کند در حالی‌که ابری بالای سرش سایه افکنده و در آن منادی ندا می‌کند: این، مهدی، خلیفة خدا است از او پیروی کنید.
14. 2ـ1. از پیامبر(صل الله علیه و آله ) نقل شده که فرمود: آدم(علیه السلام) آنقدر بر فراق بهشت گریست تا اینکه (اشک) از دو گونه‌اش مانند آبراه‌هایی جاری شد.5از امام صادق((علیه السلام)) نیز همین معنی روایت شده است.6
15. حضرت قائم(عجل فرجه) نیز، مانند آدم، گریه بسیار دارد، چنانکه در زیارت ناحیه از آن حضرت است که، خطاب به جدش، حسین(علیه السلام ) می‌گوید: شب و روز برایت ندبه می‌کنم و به جای اشک بر تو خون می‌گریم.
16. 3ـ1. دربارة آدم، آیه نازل شده که: و عَلَّمَ آدَمَ الاَسماءَ کلَّها.7 خداوند تمام اسم‌ها را به آدم تعلیم فرمود:
17. و اما قائم، (عجل فرجه ) خداوند آنچه به آدم آموخت به او نیز آموخته و اضافه بر آن هم مطالب دیگری آموخته است، چه اینکه آدم بیست و پنج حرف از اسم اعظم را آموخته بود ـ چنان‌که در حدیث آمده استـ و پیغمبر اکرم(صل الله علیه وآله) هفتاد و دو حرف از آن را آموخت، و تمام اموری که خداوند متعال به پیامبرش داده، به اوصیای آن حضرت نیز داده شده تا به مولای ما حضرت قائم(عجل فرجه) نوبت رسید.
18. و در خبر صحیح ثقة اسلام کلینی از حضرت ابی عبدالله صادق(علیه السلام) مروی است که فرمود: آن علمی که به آدم(علیه السلام) نازل شد دیگر برداشته نشد، و هیچ عالمی نمرده مگر اینکه علمش را به ارث گذاشته است؛ زمین، بدون عالم باقی نمی‌ماند.8
19. 4ـ1. آدم، زمین را با عبادت خدا زنده کرد، پس از آنکه جنیان با کفر و طغیانشان آن‌را میرانده بودند.
20. حضرت قائم(عجل الله تعالى فرجه الشریف) نیز زمین را با دین خدا و عبادت و عدالت و برپایی حدودش زنده خواهد کرد، بعداز مردن آن به کفر و معصیت اهل زمین.
21. در بحارالأنوار از حضرت ابوجعفر(ع) دربارة آیة: یحْیی اْلاَرْضَ بَعْدَ مَوْتها.9 [خدا] زمین را پس از مردنش زنده می‌کند.
22. آمده که فرمود: خداوند عزوجل به وسیلة حضرت قائم(عجل الله تعالى فرجه الشریف) زمین را بعد از مرگش زنده می‌گرداند. منظور از مرگ آن، کفر اهل آن می‌باشد که کافر در حقیقت مرده است.
23. و در وسائل الشیعه دربارة همین آیه آمده است که حضرت موسی بن جعفر(علیه السلام) فرمود: به وسیلة باران احیا نمی‌کند، بلکه خداوند مردانی برمی‌انگیزد که عدالت را زنده می‌کنند، و زمین به خاطر احیای عدالت زنده می‌شود، و به درستی که اگر یک حد در زمین برپا شود، سودمندتر است از چهل روز باران.10
24. و در همان کتاب از پیغمبراکرم (صل الله علیه و آله) منقول است که فرمود: یک ساعت امام عادل بهتر است از عبادت هفتاد سال، و یک حد که برای خدا در زمین برپا شود، سودمندتر است از چهل روز باران.11
25. با این همه تاکی و تا چند آدم و قائم را با هم مقایسه کنم در حالی‌که آدم به خاطر قائم خلق شد. انَّ اَّلذی خَلَقَ الْمَکارمَ جازها فی صلْب آدَمَ للْامام الْقائم آنکه مکارم اخلاق را آفرید همه را در صلب آدم قرار داد برای حضرت امام قائم(عجل الله تعالى فرجه الشریف)
26. 2. شباهت به هابیل (علیه السلام) 1ـ2. قابیل نزدیک‌ترین و خویشاوندترین افراد، هابیل را کشت؛ یعنی برادرش را. خداوند متعال در کتاب عزیز خود می‌فرماید:وَاتْل عَلَیْهمْ نَبَاءَ ابْنَیْ آدَمَ بالْحَقّ اذْ قَرَّبا قرْباناً فَتقبّلَ منْ اَحَدهما وَلَمْ یتَقَبَّلْ منَ اْلآخَرَ قالَ لاَقْتلَنَّکَ قالَ انَّما یَتَقَبَّل الله منَ الْمتَّقینَ.12 و داستان راستین دو پسر آدم را برایشان بخوان، آنگاه که قربانی کردند، از یکیشان پذیرفته آمد و از دیگری پذیرفته نشد. گفت: تو را می‌کشم. گفت: خدا قربانی پرهیزگاران را می‌پذیرد.
27. همچنین نزدیک‌ترین و خویشاوندترین افراد، قصد کشتن امام قائم ـ روحی و ارواح العالمین فداه ـ را نمود؛ او عموی آن حضرت، جعفر کذاب بود.
28. از امام زین‌العابدین(علیه السلام) نقل شده است که فرمود: گویا جعفر کذاب را می‌بینم که سرکش زمانش را بر تفتیش امر ولیّ خدا و آنکه در غیب الهی محفوظ و بر حرم پدرش موکل است وادار کند، به خاطر جهل او به ولادتش و حرص بر کشتنش ـ اگر بر او دست یابد ـ از روی طمع در میراث پدرش تا آن را به ناحق بگیرد.13
29. 3. شباهت به شیث(علیه السلام )هبةالله شیث، اجازه نیافت که علم خودش را آشکار کند، چنان‌که در روضة کافی روایت شده که حضرت ابوجعفر باقر(علیه السلام) در خبری طولانی چنین فرمود:
30. وقتی هبةالله پدرش آدم را دفن کرد، قابیل به نزدش آمد و گفت: ای هبة‌الله من دیدم که پدرم آدم تو را از علم، آنقدر عطا کرد که به من عطا نکرد، و آن همان علمی است که برادرت هابیل به آن دعا کرد و قربانی‌اش قبول شد،
31. و بدین جهت او را کشتم که فرزندانی نداشته باشد تا بر فرزندان من افتخار کنند و بگویند ما فرزندان کسی هستیم که قربانی‌اش قبول شد و شما فرزندان کسی هستید که قربانی او قبول نشد، و تو اگر علمی را که پدرم به تو اختصاص داده آشکار کنی تو را هم می‌کشم
32. همان‌طور که بردارم هابیل را کشتم. پس هبةالله و فرزندان او مخفی می‌کردند آنچه از علم و ایمان نزد آنها بود...14
33. حضرت امام قائم(عجل الله تعالى فرجه الشریف) نیز تا روز وقت معین اجازه نیافته؛ چنان‌که دربارة حضرتش روایت شده است:
34. هنگام ولادت بر زانو قرار گرفت، و دو انگشت سبابه‌اش را به سوی آسمان بلند کرد؛ عطسه‌ای زد و گفت: سپاس خدای را که پروردگار جهانیان است. درود خداوند بر محمد و خاندانش باد. ستمگران پنداشته‌اند که حجت الهی، باطل و نابود است، و حال آنکه اگر در سخن گفتن به ما اجازه داده شود شک از بین می‌رود.15
    این خبر را رئیس المحدثین، شیخ صدوق در کمال‌الدین آورده است.
35. 4. شباهت به نوح(علیه السلام)1ـ4. نوح شیخ الانبیاء است. از امام صادق و امام هادی(علیهما السلام ) روایت است که حضرت نوح(علیه السلام) دو هزار و پانصد سال عمر کرد.
36. و حضرت حضرت امام قائم(عجل الله تعالى فرجه الشریف)، شیخ الاوصیاء است. (بنا به روایت کافی) آن حضرت در نیمة شعبان سال دویست و پنجاه و پنج هجری متولد شد.16 که براین اساس عمر آن حضرت تاکنون حدود از1400سال می‌شود.
37. و از امام زین‌العابدین(علیه السلام) روایت است که فرمود: در قائم حضرت امام قائم(عجل الله تعالى فرجه الشریف)، روشی از آدم و از نوح هست و آن طول عمر می‌باشد... .17
38. 2ـ4. نوح، زمین را با سخن خود از کافرین پاک کرد و گفت:لاتَذَر عَلَی الأَرض من الکافرینَ دَیّاراً.18ی پروردگار من، بر روی زمین هیچ‌یک از کافران را مگذار.
39. حضرت امام قائم(عجل الله تعالى فرجه الشریف) ما نیز زمین را با شمشیر از لوث وجود کافران پاک می‌گرداند تا جائی که هیچ اثری از آنها باقی نماند.
40. 3ـ4. نوح، نهصد و پنجاه سال صبر کرد، چنان‌که خداوند می‌فرماید:فَلَبثَ فیهمْ اَلْفَ سَنَة الاّ خَمْسینَ عاماً فَاَخَذَهم الطّوفان وَهمْ ظالمونَ.19او هزار سال و پنجاه سال کم در میان آنان بزیست و چون مردمی ستم‌پیشه بودند، طوفانشان فراگرفت.
41. حضرت امام قائم(عجل الله تعالى فرجه الشریف) نیز از اول امامتش تاکنون صبر کرده، و نمی‌دانم تا کی صبر خواهد کرد. هرکه از نوح تخلف جست، هلاک شد وهرکه از قائم تخلف جوید نیز هلاک می‌شود؛ چنان‌که در حدیث آمده است.20
    اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

خصوصیت حضرت ابوالفضل علیه السلام :السلام علیک ایها العبد الصالح والمطیع لله ولرسوله ولامیر المومنین والحسن والحسین علیهم السلام.

بسم الله الرحمن الرحیم  

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

0. خصوصیات زندگی حضرت ابوالفضل  العباس  (علیه السلام)
1. 1- عبد صالح :  السلام علیک ایها العبد الصالح والمطیع لله  ولرسوله ولامیر المومنین والحسن والحسین علیهم السلام...  آیه‏اى در قرآن داریم براى مقدسین مى‏فرماید «نِعْمَ الْعَبْدُ» (ص/ 30)، «مِنْ عِبادِنا صالِحَیْنِ» (تحریم/ 10)، «کُلٌّ مِنَ الصَّالِحینَ» (انعام/ 85)، «وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً» (انبیاء/ 73) خوب عبدى است اینها عبد ما هستند «کُلٌّ مِنَ الصَّالِحینَ»
2. اینها عبد صالح‏ من هستند هم‏ «عِباد» داریم هم‏ «صالِحَیْنِ» با اینکه عبد صالح‏اند «وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً» رهبر هم بودند یعنى خیال نکنیم اینهایى که عبد صالح‏ هستند باید آدمهاى وا رفته و منزوى باشند اشکال ندارد آدم عبد صالح‏ باشد رهبر هم باشد.
3. 2- ادب وفروتنی  حضرت ابوالفضل  العباس  (علیه السلام) :
4. این تصدیق در زندگی عباس . ابوالفضل از طرف شمر برایت امان‏ نامه‏ مى‏آورند و در عصر تاسوعا به تو مى‏گویند که این امان‏ نامه‏ از طرف یزید است بیا اینور. من حسین را ول کنم به خاطر جان خودم؟ خاک برسرتان با این فکر. از یک چیزى باید بگذرید. «أَنْ شَرَطْتَ عَلَیْهِمُ‏ ..ان تدرک سید ناواخانا من ...لعنت خدا بر تو وامان نامه ات من در امان باشم وپسر فاطمه در امان  نباشه .. این تصدیق در زندگی عباس
5. 3- زندگی سوم  وفای به عهد ازعلامات مومن در زندگی عباس والوفا..آقایان عزیز در روایا داریم مومن سه علامت دارد منافق هم سه علامت دارد
6. منافق دو گونه است اعتقادی  :  شهادت می دهد ودر جلسه خصوصی می گوید الکی گفتم
7. ومنافق اخلاقی  : ثلاث من کن فیه فهو منافق  1- حرفی بزند ثابت بشود که دروغ می گوید ولی نماز هم بخواند روزه هم بگیرد این منافق اخلاقی است .
8. این سه نشانه مال منافق است 1. دروغ گویی 2. بد قولی 3. خانت به امنت نشانه منافق ..
9. مومن از آن طرف سه علامت دارد1- وقتی حرف می زند درست می گوید 2- وقتی قول می دهد عمل می کند 3- امانت به اش دادی حفظ می کند ..
10. پس وفای به عهد ازعلامات مومن است .   
11. در وفای به عهد 1- ده آیه سوره مومنون را  بسیار بخوانید ..حدیث داریم از رسول الله که هر که ده آیه سوره مومنون را بخواند می رود بهشت  . برمن تعهد است.
12. در سوره دیگر داریم قد افلح من تزکی  و قد افلح من زکاها ..سوره اعلی و شمس
13. یکی از صفات مومن  : َقدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1)الَّذینَ هُمْ فی‏ صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ (2)وَ الَّذینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3)وَ الَّذینَ هُمْ لِلزَّکاةِ فاعِلُونَ (4)وَ الَّذینَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ (5)إِلاَّ عَلى‏ أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَکَتْ أَیْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَیْرُ مَلُومینَ (6)فَمَنِ ابْتَغى‏ وَراءَ ذلِکَ فَأُولئِکَ هُمُ العادُونَ (7) وَ الَّذینَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ (8) 1- امانت 2- به قولش وفا می کند وفای به عهد...
14. ما سه جور وفای به عهد اریم 1- وفای به عهد با بخدا .. یس : 60 أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یا بَنی‏ آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبین...خدا لعن کرده آنهایی که وف ی به عهد ندارند‏
15. وفای به عهد با مردم در انتخابات 3- وفای به عهد با امام معصوم  حضرت امام رضا فرمودند ما ایمه به گردن شما مردم یک عهد داریم 1-  زیارت وفای به عهد است .. زیارت قبورهم نشانه عهد است.
16. ویژگی حضرت  ابو الفضل العباس  وفای به عهد به امام است  نگاه کنید شما آب کف دست نزد دهان آب روی آب می ریزد  ..من آب بنوشم وبردارم تشنه باشد ..  یا نفس من بعد الحسین هونى‏ .....و بعده لا کنت أن تکونى‏
17. امام صادق شهادت می دهم که تو هیچ وقت سست نشدی شجاع بودی ً أَشْهَدُ أَنَّکَ لَمْ تَهِنْ وَ لَمْ تَنْکُلْ‏ وَ أَنَّکَ مَضَیْتَ عَلَى بَصِیرَةٍ مِنْ أَمْرِکَ- مُقْتَدِیاً بِالصَّالِحِینَ وَ مُتَّبِعاً لِلنَّبِیِّینَ فَجَمَعَ اللَّهُ بَیْنَنَا وَ بَیْنَکَ وَ بَیْن‏ ...شهادت می دهم هیچ وقت در برابر دشمن  خاضع وفروتن نشدی این شخصیت یل ام البنین است .
18. عباس با بصیرت  با یقین وایثار وگذشت راوی می گوید سرش در شام بر روی نی در پیشانیش وسر بینیش جای وعلامت سجود من دیدم 
19. پرچم عباس را آوردند پیش ابن زیاد  دید این پرچم پاره نشده گفت فذاک وفای اخی ..این علامت وفای به عهد برادراست  دست داده ونگذاشته به پرچم  وعلم لطمه بخورد تیر بخورد.. مندرس وپاره شود
20. آن شاعرعرب گفته  همه لشکر را ترس گرفته ولی او خنده می زد
21. شجاع بود قهرمان بود .. قهرمانی را از پدرش به ارث برده بود چون پسر علی بود.
22. ای ز صحبای حسینی سر مست ...دست گیر همه عالم بی دست ...ماهمه دست به دامان توایم ...میز بان غم ومیهمان توایم
23. ای علم دار سپه کوعلمت ...علم ودست وپیکر قلمت ...داغت ای ماه هلالم کرده ست ...الف قد تو دالم کرده ست ...
24. فاطه بنتاسد مادرش چهار صورت قبر درست می کرد .... جعفر بن ابیطالب در جنگ موته شهید شد ودودستش قطع گردید ( الان در کشور اردن قبش است . امیر المومنین وقتی خبر شهادت بردارش را شنید فرمود الآن ان کسر ظهری وانقطع رجایی..همین جمله را هم ابا عبدالله بر بالین برادر عباس فرمودند الآن ان کسر ظهری وانقطع رجایی..
25. اجازه میدان خواست حسین گفت الآن  اگر تو بری تفرق عسگر  لشکر من از هم می پاشند  کدام لشکر حسین که بجز عباس کسی دیگری رانداشت کنایه بر اینکه تو عباس همه اشکر منی
26. یک جمله حضرت امام هم فر مودن بهشتی یک ملت بود ..
27. عباس هم برای حسین یک لشکر بود وَ سَیَعْلَمُ الَّذینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُون
28. درزیارت حضرت عباس میخوانیم «ُ أَشْهَدُ لَکَ بِالتَّسْلِیمِ وَ التَّصْدِیقِ وَ الْوَفَاءِ وَ النَّصِیحَةِ لِخَلَفِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله وسلم[1]» امام سجاد علیه السلام فرمودند: عموی من در بهشت مقامی دارد که همه ی شهدا به او غبطه می خورند و در بین شهدا، شهدای کربلا سرآمد هستند. «َ اللَّهُمَّ إِنِّی لَا أَعْرِفُ أَهْلَ بَیْتٍ أَبَرَّ وَ لَا أَزْکَى وَ لَا أَطْهَرَ مِنْ أَهْلِ بَیْتِی وَ لَا أَصْحَاباً هُمْ خَیْرٌ مِنْ أَصْحَابِی [2]» به شیعیان و محبان اهلبیت توصیه شده که تا قیامت هر زمان کربلا را یاد نمودید با همه ی وجود بگویید: یا لیتنی کنت معکم؛ ای کاش من نیز با شما بودم.
29. در روایات آمده است که هر کس کار جمعیتی را دوست بدارد با آنها شریک است. ما نیز دعوت امام حسین را اجابت می کنیم «َ قُلْ لَبَّیْکَ دَاعِیَ اللَّهِ سَبْعاً وَ قُلْ إِنْ کَانَ لَمْ یُجِبْکَ بَدَنِی عِنْدَ اسْتِغَاثَتِکَ فَقَدْ أَجَابَکَ قَلْبِی وَ سَمْعِی وَ بَصَرِی[3]» ما نیز با قلبمان دعوت امام حسین را که دعوت به سوی خدا بود می شنویم و آن ندای توحید را اجابت می کنیم. حبیب ابن مظاهر به امام عرض می کند اگر هزار بار ما را می کشتند و دوباره زنده می شدیم باز همین راه را می رفتیم. زمانی که بریر در برابر سیدالشهدا علیه السلام روی زمین می افتد سیزده چوبه ی تیر مسموم بر بدنش نشسته است، تیرهایی که هر کدام برای از پای درآوردن یک نفر کافی بود،
30. اما در این حال به حضرت عرض می کنند «هل اوفیت»، او خودش را به ولی خدا بدهکار می داند و خود را طلبکار نمی داند. ظهیر به حضرت عرض می کند که اگر عمر دنیا جاودانه بود ما عیش دائمی دنیا را ترک می نمودیم و شهادت در رکاب شما را ترجیج می دادیم؛ اما این شهیدان والامقام به مقام حضرت ابوالفضل غبطه می خورند، یعنی می بینند کسی که از ولایت امام حسین استفاده کرده ایشان است. اگر مقام تقرب به سیدالشهدا این است پس با وجود سیدالشهدا ما بیشتر از این قادر به رشد بوده ایم؛ معنای غبطه این است.
31. ویژگی های ممتاز حضرت ابوالفضل علیه السلام
32. در زیارت نامه ی حضرت عباس علیه السلام که از امام صادق علیه السلام نقل شده است حضرت خصوصیاتی را بیان فرموده اند: «أَشْهَدُ أَنَّکَ لَمْ تَهِنْ وَ لَمْ تَنْکُل[4]» حضرت ابوالفضل در انجام تکلیف خویش سستی و درنگ نکرده اند تا دیگران بار ولی خدا را به دوش کشند، بلکه با سرعت و سبقت بارها را بر دوش گرفته اند؛ اما چهار خصوصیت ایشان ممتاز است. « أَشْهَدُ لَکَ بِالتَّسْلِیمِ وَ التَّصْدِیقِ وَ الْوَفَاءِ وَ النَّصِیحَةِ لِخَلَفِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله وسلم[5] » تسلیم، تصدیق، وفا و نصیحت که شاید اینها درطول یکدیگر باشند.
33. . تسلیم  قدم اول تسلیم شدن در برابر ولی خداست. کسی که با تمام وجود در برابر ولی خدا تسلیم نشده نمی تواند به تصدیق ولی خدا برسد و مومن شود. تسلیم در مورد قمر بنی هاشم به این معنا است که ایشان خود را از همه ی تعلقات خالی رها نموده است؛ به نحوی که هیچ تعلقی در ایشان وجود ندارد تا مانع همراهی سیدالشهدا گردد. اگر کسی با خواسته های سرکش درون خود تسویه حساب نکرده باشد
34. در لحظه های سخت امتحان که جای هیچ درنگی وجود ندارد موفق نخواهد بود. در باب فضل المُسَلِّمین کافی آمده است: « لَوْ أَنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ وَ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَ آتَوُا الزَّکَاةَ وَ حَجُّوا الْبَیْتَ وَ صَامُوا شَهْرَ رَمَضَان[6]» اگر گروهی همه ی این صفات نیکو را داشته باشند (اقامه ی نماز، روزه، حج خانه ی خدا، جهاد، انفاق و زکات)؛
35. اما « ثُمَّ قَالُوا لِشَیْ ءٍ صَنَعَهُ اللَّهُ أَوْ صَنَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وسلم أَلَّا صَنَعَ خِلَافَ الَّذِی صَنَعَ[7]» به کار ولی خدا خصوصا در مواقع حساس اعتراض کنند
36. و بالاتر از آن « َأَوْ وَجَدُوا ذَلِکَ فِی قُلُوبِهم[8]ِ» به زبان نیاورند، اما در دلشان از تصمیم ولی خدا احساس ناراحتی کنند و دل چرکین باشند «لَکَانُوا بِذَلِکَ مُشْرِکِین[9]» این بدگمانی و اعتراض باطنی نسبت به ولی خدا شرک به خدا است. خدای متعال در قرآن می فرماید: «فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتَّى یُحَکِّمُوکَ فیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ لا یَجِدُوا فی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَیْتَ وَ یُسَلِّمُوا تَسْلیماً[10]» به پروردگار تو که رب همه ی عالم است قسم که تا به مقام تسلیم محض در برابر تو نرسند
37. و هر چه حکم می کنی در دل خودشان احساس نگرانی و حرج نکنند به مقام ایمان نرسیده اند و به مقام شرک رسیده اند. در ذیل آیه نقل شده است که « عَلَیْکُمْ بِالتَّسْلِیمِ[11]»
38. این مقام را به دست بیاورید و در مقابل ولی و رسول خدا تسلیم باشید. این مقام یعنی مبارزه با همه ی هوس ها و خواسته ها. تا زمانی که در دل انسان ریشه ی خواسته ها وجود دارد او نمی تواند تسلیم باشد و این خواسته ها بالاخره انسان را در دل با ولی خدا درگیر می کنند، چون چیزی را می خواهد.
39. تصدیق  : پس از آنکه این وجود مقدس تسلیم شد او را در معرض امتحان شدیدی قرار می دهند، حال زمان تصدیق است. ولی خدا وارد میدانی شده که امتحان عظیمی است و آن عهد ایشان با خداست. « وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ وَفَیْتَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ جَاهَدْتَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ عَبَدْتَ اللَّهَ مُخْلِصاً حَتَّى أَتَاکَ الْیَقِینُ[17]» باطن آن عهد برای احدی غیر از چهارده معصوم آشکار نشده و نخواهد شد. امام حسین علیه السلام وارد میدان شده اند و همه ی هستی خود را آورده اند. « وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ[18]». حضرت به دنبال در هم ریختن ساختار اجتماعی دوره ی بنی امیه نیستند، بلکه می خواهند ارزش های تاریخی را عوض نمایند تا حکومت علوی را در تاریخ حاکم کنند.
40. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

 

علی گویم: از الف اول امام از بعد پیغمبر علی است...آمر امر الهی شاه دین‌ پرور علی است ب : برادر با نبی بیرق فراز دین حق بحر احسان باب لطف بی‌حد و بی‌مر علی است

   بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی  محمد وآل محمد عجل فرجهم

          0- از الف اول امام از بعد پیغمبر علی  است                                آمر امر الهی شاه دین‌ پرور علی  است

1. ب برادر با نبی بیرق فراز دین حق                                       بحر احسان باب لطف بی‌حد و بی‌مر علی  است
2. ت تبارک تاج و طاها تخت و نصراله سپاه                              تیغ‌آور خسرو مستغنی از لشگر علی  است
3. ث ثری مقدم ثریا متکا ثابت قدم                                           ثانی احمد به ذات کبریا مظهر علی  است
4. ج جاه و قدرش ار خواهی به نزد ذوالجلال                             جل شانه جز نبی از جمله بالاتر علی  است
5. ح حدوثش با قدم مقرون حدیثش حرف حق                             حاکم حکم اللهی حیه در حیدر علی  است
6. خ خداوند ظفر خیبر گشا مرحب شکار                                  خسرو ملک ولایت خلق را رهبر علی  است
7. د داماد نبی دست خدا دارای دین                                          داعی ایجاد موجودات از داور علی  است
8. ذ ذاتش ذوالجلال و ذالمنن وز ذوالفقار                                  ذلت افزا بر عدوی ملحد ابتر علی  است
9. ر رفیع‌القدر و والا رتبه روح افزا سخن                                رهنمای خلق عالم ساقی کوثر علی  است
10. ز زبر دست و زکی و زاهد و زهد آفرین                               زیب بخش مسجد و زینت ده منبر علی  است
11. س سعید و سید و سرور سلونی انتساب                                 سر لا رطب و لا یا بس سر و سرور علی  است
12. ش شفیع المذنبین شیر خدا شاه نجف                                     شمع ایوان هدایت شافع محشر علی  است
13. ص صدیق و صبور و صالح و صاحب کرم                          صبح صادق از درون شب پدیدآور علی  است
14. ض ضرغام شجاعت پیشه‌ی روشن ضمیر                            ضاربی کز ضربش المضروب لایخبر علی  است
15. ط طبیب طبع‌دان مطلوب ارباب طلب                                   طاق نه کاخ مطبق طرح را لنگر علی  است
16. ظ ظهیر ملک و ملت ظاهر و باطن امام                                ظل ممدود خدای خالق اکبر علی  است
17. ع عین‌الله و علی  جاه و علام الغیوب                                     عالم علم علی  الاشیا ز خشک و تر علی  است
18. غ غران شیر یزدان غیرت الله المبین                                    غالب اندر غزوه‌ها بر خصم بد گوهر علی  است
19. ف فصیح و فاضل و فخر عرب میر عجم                              فارس میدان مردی فاتح خیبر علی  است
20. ق قلب عالم امکان قسیم خلد و نار                                       قاضی روز قیامت خواجه‌ی قنبر علی  است
21. ک کنز علم ماکان و علوم مایکون                                       کاشف سر و علن از اکبر و اصغر علی  است
22. ل لطفش شامل احوال کل ما خلق                                        لازم التعظیم شاه معدلت گستر علی  است
23. م ممدوح صحف موصوف تورات و زبور                            مصحف وز انجیل را مصداق و المصدر علی  است
24. ن نظام نه فلک از نام نیکش وز جمال                                 نور بخش مهر و ماه و انجم و اختر علی  است
25. و واجب منزلت ممکن نما والا گهر                                    واقف از ماوقع و از ما وقع یک سر علی  است
26. هـ هوالهادی المضلین فی الصراط المستقیم                           هر چه بهتر خوانمش صد بار از آن بهتر علی  است
27. ی یدالله فوق ایدیهم یکی از مدح او                                     یک سر از یا تا الف هر حرف را مضمر علی  است
28. آدم و نوح سلیمان و خلیل بی‌خلل                                      موسی با اقتدار و عیسی با فر علی  است
29. جان علی  جانان علی  ظاهر علی  باطن علی                          می علی  مینا علی  ساقی علی  ساغر علی  است
30. گویی ار مدح علی  دیگر چه غم داری صغیر                       یاور خلق جهانی گر ترا یاور علی  است
31. دانی که چرا زمین به دور خود میچرخد...؟💛 ..... نه  بهر  من  و   نه  بهر    تو    میگردد...💛
    یک  بار  به  عمر  خود  علی   را    دیده...💛... دیوانه    شده  به  دور  خود    میگردد💛
32. علی  شاه 💛.... علی  ماه💛 ..... علی  راه 💛 ..... علی  نصر من الله💛 .....علی  زمزمه ی هر دل آگاه💛
33. علی  حصن حصین است 💛...... علی  عین یقین است 💛 .... علی  حبل متین است 💛 .... به کوری دو چشم دشمنانش💛
    علی  امیرالمؤمنین است💛  ..... علی  کاشف هر غم💛 ..... علی  بر همه مرهم💛 ..... علی  ذکر لب عیسی مریم💛
    على هستی خاتم💛 ..... علی  برگ برات همه ی خلق💛 ..... از آتش و جهنم💛  .... علی  اصل وجود است 💛 ..... علی  روی سجود است💛 ..... علی  معدن جود است💛  ..... علی  راز و نیاز است 💛 ..... علی  سوز و گداز است💛 ..... علی  محرم راز است 💛
    علی  مهر قبولی نماز است💛  ...... علی  صوم و صلات است 💛 .... علی  حج و زکات است 💛 ..... علی  برگ برات است 💛
    علی  تجلی صفات است💛 .... علی  بابِ نِجاتْ است💛 ..... علی  حَیّ و مَماتْ است💛  ..... علی  رَمْز عُبور و مُرور از روى صراط است💛 ..... علی  ساقی کوثَر که هَمان آب حیات است💛 ..... همه عالم بگویند💛 .... فقط 👈  ....💛حیدر امیر المومنین است💛  تقدیم به عاشقان مولا علی  (ع)💛 
34. ای بشر! ای مبتلای نان و فولاد و دغل                            آری آری «از علی آموز اخلاص عمل»
35. گه کنار خاک و خون ذوالفقار و خیبر است                        گه انیس لحظه های روشن پیغمبر است
36. از علی دائم مددجو گر تو را هر مشکلی است                    هر چه باشد حیدر است، هر چه باشد او علی است
37. با علی همدم بشو تا با خدا مونس شوی                            در هجوم موج ها آسوده چون یونس شوی
38. ای علی! ای ابر رحمت بر تن پاییز ما                            ای امید دست و بال از دعا لبریز ما گر تهی دستیم و آلوده دلیم و رو سیاه                              زمزم عشق تو ما را می کند پاک از گناه
39. اللهم صل علی  محمد وآل محمد وعجل فرجهم