خصوصیت حضرت ابوالفضل علیه السلام :السلام علیک ایها العبد الصالح والمطیع لله ولرسوله ولامیر المومنین والحسن والحسین علیهم السلام.

بسم الله الرحمن الرحیم  

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

0. خصوصیات زندگی حضرت ابوالفضل  العباس  (علیه السلام)
1. 1- عبد صالح :  السلام علیک ایها العبد الصالح والمطیع لله  ولرسوله ولامیر المومنین والحسن والحسین علیهم السلام...  آیه‏اى در قرآن داریم براى مقدسین مى‏فرماید «نِعْمَ الْعَبْدُ» (ص/ 30)، «مِنْ عِبادِنا صالِحَیْنِ» (تحریم/ 10)، «کُلٌّ مِنَ الصَّالِحینَ» (انعام/ 85)، «وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً» (انبیاء/ 73) خوب عبدى است اینها عبد ما هستند «کُلٌّ مِنَ الصَّالِحینَ»
2. اینها عبد صالح‏ من هستند هم‏ «عِباد» داریم هم‏ «صالِحَیْنِ» با اینکه عبد صالح‏اند «وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً» رهبر هم بودند یعنى خیال نکنیم اینهایى که عبد صالح‏ هستند باید آدمهاى وا رفته و منزوى باشند اشکال ندارد آدم عبد صالح‏ باشد رهبر هم باشد.
3. 2- ادب وفروتنی  حضرت ابوالفضل  العباس  (علیه السلام) :
4. این تصدیق در زندگی عباس . ابوالفضل از طرف شمر برایت امان‏ نامه‏ مى‏آورند و در عصر تاسوعا به تو مى‏گویند که این امان‏ نامه‏ از طرف یزید است بیا اینور. من حسین را ول کنم به خاطر جان خودم؟ خاک برسرتان با این فکر. از یک چیزى باید بگذرید. «أَنْ شَرَطْتَ عَلَیْهِمُ‏ ..ان تدرک سید ناواخانا من ...لعنت خدا بر تو وامان نامه ات من در امان باشم وپسر فاطمه در امان  نباشه .. این تصدیق در زندگی عباس
5. 3- زندگی سوم  وفای به عهد ازعلامات مومن در زندگی عباس والوفا..آقایان عزیز در روایا داریم مومن سه علامت دارد منافق هم سه علامت دارد
6. منافق دو گونه است اعتقادی  :  شهادت می دهد ودر جلسه خصوصی می گوید الکی گفتم
7. ومنافق اخلاقی  : ثلاث من کن فیه فهو منافق  1- حرفی بزند ثابت بشود که دروغ می گوید ولی نماز هم بخواند روزه هم بگیرد این منافق اخلاقی است .
8. این سه نشانه مال منافق است 1. دروغ گویی 2. بد قولی 3. خانت به امنت نشانه منافق ..
9. مومن از آن طرف سه علامت دارد1- وقتی حرف می زند درست می گوید 2- وقتی قول می دهد عمل می کند 3- امانت به اش دادی حفظ می کند ..
10. پس وفای به عهد ازعلامات مومن است .   
11. در وفای به عهد 1- ده آیه سوره مومنون را  بسیار بخوانید ..حدیث داریم از رسول الله که هر که ده آیه سوره مومنون را بخواند می رود بهشت  . برمن تعهد است.
12. در سوره دیگر داریم قد افلح من تزکی  و قد افلح من زکاها ..سوره اعلی و شمس
13. یکی از صفات مومن  : َقدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1)الَّذینَ هُمْ فی‏ صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ (2)وَ الَّذینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3)وَ الَّذینَ هُمْ لِلزَّکاةِ فاعِلُونَ (4)وَ الَّذینَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ (5)إِلاَّ عَلى‏ أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَکَتْ أَیْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَیْرُ مَلُومینَ (6)فَمَنِ ابْتَغى‏ وَراءَ ذلِکَ فَأُولئِکَ هُمُ العادُونَ (7) وَ الَّذینَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ (8) 1- امانت 2- به قولش وفا می کند وفای به عهد...
14. ما سه جور وفای به عهد اریم 1- وفای به عهد با بخدا .. یس : 60 أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یا بَنی‏ آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبین...خدا لعن کرده آنهایی که وف ی به عهد ندارند‏
15. وفای به عهد با مردم در انتخابات 3- وفای به عهد با امام معصوم  حضرت امام رضا فرمودند ما ایمه به گردن شما مردم یک عهد داریم 1-  زیارت وفای به عهد است .. زیارت قبورهم نشانه عهد است.
16. ویژگی حضرت  ابو الفضل العباس  وفای به عهد به امام است  نگاه کنید شما آب کف دست نزد دهان آب روی آب می ریزد  ..من آب بنوشم وبردارم تشنه باشد ..  یا نفس من بعد الحسین هونى‏ .....و بعده لا کنت أن تکونى‏
17. امام صادق شهادت می دهم که تو هیچ وقت سست نشدی شجاع بودی ً أَشْهَدُ أَنَّکَ لَمْ تَهِنْ وَ لَمْ تَنْکُلْ‏ وَ أَنَّکَ مَضَیْتَ عَلَى بَصِیرَةٍ مِنْ أَمْرِکَ- مُقْتَدِیاً بِالصَّالِحِینَ وَ مُتَّبِعاً لِلنَّبِیِّینَ فَجَمَعَ اللَّهُ بَیْنَنَا وَ بَیْنَکَ وَ بَیْن‏ ...شهادت می دهم هیچ وقت در برابر دشمن  خاضع وفروتن نشدی این شخصیت یل ام البنین است .
18. عباس با بصیرت  با یقین وایثار وگذشت راوی می گوید سرش در شام بر روی نی در پیشانیش وسر بینیش جای وعلامت سجود من دیدم 
19. پرچم عباس را آوردند پیش ابن زیاد  دید این پرچم پاره نشده گفت فذاک وفای اخی ..این علامت وفای به عهد برادراست  دست داده ونگذاشته به پرچم  وعلم لطمه بخورد تیر بخورد.. مندرس وپاره شود
20. آن شاعرعرب گفته  همه لشکر را ترس گرفته ولی او خنده می زد
21. شجاع بود قهرمان بود .. قهرمانی را از پدرش به ارث برده بود چون پسر علی بود.
22. ای ز صحبای حسینی سر مست ...دست گیر همه عالم بی دست ...ماهمه دست به دامان توایم ...میز بان غم ومیهمان توایم
23. ای علم دار سپه کوعلمت ...علم ودست وپیکر قلمت ...داغت ای ماه هلالم کرده ست ...الف قد تو دالم کرده ست ...
24. فاطه بنتاسد مادرش چهار صورت قبر درست می کرد .... جعفر بن ابیطالب در جنگ موته شهید شد ودودستش قطع گردید ( الان در کشور اردن قبش است . امیر المومنین وقتی خبر شهادت بردارش را شنید فرمود الآن ان کسر ظهری وانقطع رجایی..همین جمله را هم ابا عبدالله بر بالین برادر عباس فرمودند الآن ان کسر ظهری وانقطع رجایی..
25. اجازه میدان خواست حسین گفت الآن  اگر تو بری تفرق عسگر  لشکر من از هم می پاشند  کدام لشکر حسین که بجز عباس کسی دیگری رانداشت کنایه بر اینکه تو عباس همه اشکر منی
26. یک جمله حضرت امام هم فر مودن بهشتی یک ملت بود ..
27. عباس هم برای حسین یک لشکر بود وَ سَیَعْلَمُ الَّذینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُون
28. درزیارت حضرت عباس میخوانیم «ُ أَشْهَدُ لَکَ بِالتَّسْلِیمِ وَ التَّصْدِیقِ وَ الْوَفَاءِ وَ النَّصِیحَةِ لِخَلَفِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله وسلم[1]» امام سجاد علیه السلام فرمودند: عموی من در بهشت مقامی دارد که همه ی شهدا به او غبطه می خورند و در بین شهدا، شهدای کربلا سرآمد هستند. «َ اللَّهُمَّ إِنِّی لَا أَعْرِفُ أَهْلَ بَیْتٍ أَبَرَّ وَ لَا أَزْکَى وَ لَا أَطْهَرَ مِنْ أَهْلِ بَیْتِی وَ لَا أَصْحَاباً هُمْ خَیْرٌ مِنْ أَصْحَابِی [2]» به شیعیان و محبان اهلبیت توصیه شده که تا قیامت هر زمان کربلا را یاد نمودید با همه ی وجود بگویید: یا لیتنی کنت معکم؛ ای کاش من نیز با شما بودم.
29. در روایات آمده است که هر کس کار جمعیتی را دوست بدارد با آنها شریک است. ما نیز دعوت امام حسین را اجابت می کنیم «َ قُلْ لَبَّیْکَ دَاعِیَ اللَّهِ سَبْعاً وَ قُلْ إِنْ کَانَ لَمْ یُجِبْکَ بَدَنِی عِنْدَ اسْتِغَاثَتِکَ فَقَدْ أَجَابَکَ قَلْبِی وَ سَمْعِی وَ بَصَرِی[3]» ما نیز با قلبمان دعوت امام حسین را که دعوت به سوی خدا بود می شنویم و آن ندای توحید را اجابت می کنیم. حبیب ابن مظاهر به امام عرض می کند اگر هزار بار ما را می کشتند و دوباره زنده می شدیم باز همین راه را می رفتیم. زمانی که بریر در برابر سیدالشهدا علیه السلام روی زمین می افتد سیزده چوبه ی تیر مسموم بر بدنش نشسته است، تیرهایی که هر کدام برای از پای درآوردن یک نفر کافی بود،
30. اما در این حال به حضرت عرض می کنند «هل اوفیت»، او خودش را به ولی خدا بدهکار می داند و خود را طلبکار نمی داند. ظهیر به حضرت عرض می کند که اگر عمر دنیا جاودانه بود ما عیش دائمی دنیا را ترک می نمودیم و شهادت در رکاب شما را ترجیج می دادیم؛ اما این شهیدان والامقام به مقام حضرت ابوالفضل غبطه می خورند، یعنی می بینند کسی که از ولایت امام حسین استفاده کرده ایشان است. اگر مقام تقرب به سیدالشهدا این است پس با وجود سیدالشهدا ما بیشتر از این قادر به رشد بوده ایم؛ معنای غبطه این است.
31. ویژگی های ممتاز حضرت ابوالفضل علیه السلام
32. در زیارت نامه ی حضرت عباس علیه السلام که از امام صادق علیه السلام نقل شده است حضرت خصوصیاتی را بیان فرموده اند: «أَشْهَدُ أَنَّکَ لَمْ تَهِنْ وَ لَمْ تَنْکُل[4]» حضرت ابوالفضل در انجام تکلیف خویش سستی و درنگ نکرده اند تا دیگران بار ولی خدا را به دوش کشند، بلکه با سرعت و سبقت بارها را بر دوش گرفته اند؛ اما چهار خصوصیت ایشان ممتاز است. « أَشْهَدُ لَکَ بِالتَّسْلِیمِ وَ التَّصْدِیقِ وَ الْوَفَاءِ وَ النَّصِیحَةِ لِخَلَفِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله وسلم[5] » تسلیم، تصدیق، وفا و نصیحت که شاید اینها درطول یکدیگر باشند.
33. . تسلیم  قدم اول تسلیم شدن در برابر ولی خداست. کسی که با تمام وجود در برابر ولی خدا تسلیم نشده نمی تواند به تصدیق ولی خدا برسد و مومن شود. تسلیم در مورد قمر بنی هاشم به این معنا است که ایشان خود را از همه ی تعلقات خالی رها نموده است؛ به نحوی که هیچ تعلقی در ایشان وجود ندارد تا مانع همراهی سیدالشهدا گردد. اگر کسی با خواسته های سرکش درون خود تسویه حساب نکرده باشد
34. در لحظه های سخت امتحان که جای هیچ درنگی وجود ندارد موفق نخواهد بود. در باب فضل المُسَلِّمین کافی آمده است: « لَوْ أَنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ وَ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَ آتَوُا الزَّکَاةَ وَ حَجُّوا الْبَیْتَ وَ صَامُوا شَهْرَ رَمَضَان[6]» اگر گروهی همه ی این صفات نیکو را داشته باشند (اقامه ی نماز، روزه، حج خانه ی خدا، جهاد، انفاق و زکات)؛
35. اما « ثُمَّ قَالُوا لِشَیْ ءٍ صَنَعَهُ اللَّهُ أَوْ صَنَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وسلم أَلَّا صَنَعَ خِلَافَ الَّذِی صَنَعَ[7]» به کار ولی خدا خصوصا در مواقع حساس اعتراض کنند
36. و بالاتر از آن « َأَوْ وَجَدُوا ذَلِکَ فِی قُلُوبِهم[8]ِ» به زبان نیاورند، اما در دلشان از تصمیم ولی خدا احساس ناراحتی کنند و دل چرکین باشند «لَکَانُوا بِذَلِکَ مُشْرِکِین[9]» این بدگمانی و اعتراض باطنی نسبت به ولی خدا شرک به خدا است. خدای متعال در قرآن می فرماید: «فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتَّى یُحَکِّمُوکَ فیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ لا یَجِدُوا فی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَیْتَ وَ یُسَلِّمُوا تَسْلیماً[10]» به پروردگار تو که رب همه ی عالم است قسم که تا به مقام تسلیم محض در برابر تو نرسند
37. و هر چه حکم می کنی در دل خودشان احساس نگرانی و حرج نکنند به مقام ایمان نرسیده اند و به مقام شرک رسیده اند. در ذیل آیه نقل شده است که « عَلَیْکُمْ بِالتَّسْلِیمِ[11]»
38. این مقام را به دست بیاورید و در مقابل ولی و رسول خدا تسلیم باشید. این مقام یعنی مبارزه با همه ی هوس ها و خواسته ها. تا زمانی که در دل انسان ریشه ی خواسته ها وجود دارد او نمی تواند تسلیم باشد و این خواسته ها بالاخره انسان را در دل با ولی خدا درگیر می کنند، چون چیزی را می خواهد.
39. تصدیق  : پس از آنکه این وجود مقدس تسلیم شد او را در معرض امتحان شدیدی قرار می دهند، حال زمان تصدیق است. ولی خدا وارد میدانی شده که امتحان عظیمی است و آن عهد ایشان با خداست. « وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ وَفَیْتَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ جَاهَدْتَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ عَبَدْتَ اللَّهَ مُخْلِصاً حَتَّى أَتَاکَ الْیَقِینُ[17]» باطن آن عهد برای احدی غیر از چهارده معصوم آشکار نشده و نخواهد شد. امام حسین علیه السلام وارد میدان شده اند و همه ی هستی خود را آورده اند. « وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ[18]». حضرت به دنبال در هم ریختن ساختار اجتماعی دوره ی بنی امیه نیستند، بلکه می خواهند ارزش های تاریخی را عوض نمایند تا حکومت علوی را در تاریخ حاکم کنند.
40. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم