کتاب زیبا و زیبایی درقرآن 5..برخى زنان به خاطر زیبایى‏ و لطافت در گفتار، مى‏توانند مردان را در تصمیمات خود سست کنند و مصداق نفّاثات باشند.

             بسم الله الرحمن الرحیم

         اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

0. کتاب زیبا و زیبایی درقرآن 5
1. زشت صورتى نزد رسول خدا از زشتى چهره خود شکایت کرد که جبرئیل نازل شد و سلام خداوند را به آن مرد زشت رساند و گفت که خدا مى‏فرماید: «اما ترضى ان احشرت على جمال‏ جبرییل» آیا دوست دارى که در قیامت تو به زیبایى‏ جبرئیل باشى؟ مرد شادمان شد و تصمیم گرفت تمام عبادات و مستحبّات را انجام دهد.( بحارالانوار، ج 22، ص 140)
2. برخى زنان به خاطر زیبایى‏ و لطافت در گفتار، مى‏توانند مردان را در تصمیمات خود سست کنند و مصداق نفّاثات باشند.
3. دین باید هم به مسایل نظرى بپردازد و هم به مسایل عملى. هم به این جهان بیاندیشد و هم آن جهان را فراموش نکند. آنچه که مورد نیاز یک انسان و یا جامعه است در آن یافت شود. این جامعیّت به زیبایى‏ در قرآن مشاهده مى‏شود، زیرا مسایل مادّى ومعنوى، دنیوى واخروى در کنار یکدیگر ذکر شده‏اند.
4. ساختن گنبد به جاى سقف مسطّح، کارى عقلائى و منطقى و هنرى است. زیرا گنبد از زیباترین‏ و بهترین و بااستحکام‏ترین نوع معمارى است. طلاکارى گنبد و ضریح نیز نشان دهنده عشق به اهل‏بیت علیهم السلام است، خداوند به پیامبرش مى‏فرماید: «قل لا اسئلکم علیه اجراً الّا المودّة فى القربى» « شورى، /23» بگو: من چیزى به عنوان مزد رسالت از شما مطالبه نمى‏کنم، مگر دوستى با اهل‏بیت من.در واقع طلا کارى گنبد و ضریح، نوعى ابراز علاقه و محبّت به اهل‏بیت پیامبر و تعظیم شعائر و تشکّر از آنهاست. علاوه بر آنکه نوعى زینت وزیبایى است و زیبایى‏ نیز هیچ ایراد و اشکالى ندارد، بلکه امرى پسندیده است.
5. زیبایی حافظ قرآن بچه 5 ساله حتی در جلسه‏اى که با مسئولان سعودى داشت به تمامى سؤالات حضار به زیبایى‏ جواب داده بود از جمله: * شاهزاده‏ها و مسئولان سعودى که برایش اسباب بازى‏هاى گران قیمتى خریده بودند، ضمن تقدیم هدایا به او گفتند: آیا اینها را دوست دارى و خوشحال مى‏شوى؟ جواب داده بود: «فما اتانى اللّه خیر مما اتاکم بل انتم بهدیّتکم تفرحون» « نمل/ 36» آنچه پروردگار من، به من داده، بهتر است از آنچه به شما داده است! این شما هستید که از این هدیه‏ها خوشتان مى‏آید.
6. چرا انبیا بشر هستند و فرشته نیستند؟ در حالى که زیبایى‏ امر در این است که انبیا بشر باشند، زیرا اگر بشر نباشند، انسان‏ها مدّعى مى‏شدند که انبیا مسائل و مشکلات ما را نمى‏دانند و مرتب به ما دستور مى‏دهند! انبیا باید همانند دیگر انسان‏ها شهوت و غضب داشته باشند و خود را کنترل کنند تا الگوى دیگران باشند. خداوند به پیامبر مى‏فرماید: به آنها بگو من هم بشرى همانند شما هستم. «قل انّما أنا بشر مثلکم» « کهف/ 110»
7. در اوایل دعاى شریف ندبه به زیبایى‏ بیان شده است. در آنجا مى‏خوانیم: «و شرطتَ علیهم الزهد فى درجات هذه الدنیا الدنیة» پروردگارا! تو با اولیائت شرط کردى که در این دنیا زهد را برگزینند، آنها نیز این شرط را قبول کردند. «فشرطوا لک ذلک‏» آنگاه دعا به نکته ظریفى اشاره مى‏کند: «و علمت منهم الوفاء به‏» تو هم مى‏دانى که اینها به این پیمان عمل مى‏کنند، آنگاه که پاى‏بندى آنان به این پیمان معلوم شد، «فقبلتهم و قرّبتهم و قدّمت لهم الذّکر العلىّ‏» تو نیز آنها را پذیرفتى و مقام قرب خود را به آنها عنایت فرمودى.
8. 2- درتفسیر نور ما به سادگى بیان و قلم که آن هم لطف خداست، آیات و روایات کمى آزاد ترجمه شده است و در بیان مثل‏ها چون عنایت به فهم عموم بوده، از زشت و زیبایى‏ آن پروا نکرده‏ایم.
9. این آسمان‏هاى با این اوصاف در هنگام بر پایى قیامت، تمام ویژگى‏هاى خود را از دست مى‏دهند به جاى آن همه زیبایى‏، به صورت دود درمى‏آیند. «تَأتِى السَّماءُ بِدُخان» « دخان/ 10»
10. در دادگاه عدل الهى بعضى براى نجات خود مى‏گویند: خدایا! تو به ما مال و زیبایى‏ و یا گرفتارى دادى که وسیله گناه و انحراف ما شد! خداوند در آن هنگام بندگان صالحى را که مال و زیبایى‏ و یا شدائد و گرفتارى‏ها آنان را گمراه نکرده به عنوان نمونه شاهد مى‏آورد و مى‏فرماید: مگر حضرت یوسف و مریم زیبایى‏ نداشتند؟ و مگر ایّوب گرفتار سخت‏ترین بیمارها نشد؟ و بدین نوسیله انسان در دادگاه قیامت محکوم شده و بهانه‏ها و عذرهایش بى‏نتیجه مى‏ماند.
11. تعدّد درهاى بهشت به خاطر ازدحام یا زیبایى‏ و امثال آن نیست، بلکه به خاطر آن است که هر گروهى با توجّه به راهى که رفته‏اند از درب مناسب وارد شوند و یا در مقام معلوم و در جاى خود قرارگیرند.
12. فرض کنید انسان بى‏پناه و دربندى را از غرق شدن نجات داده و او را و آزاد کردید، سپس به او رانندگى یاد داده و ماشین زیبایى‏ را هم براى کار در اختیارش گذاشتید و براى او همسر و مسکن هم تهیه کردید، ولى او که نجات و آزادى و کار و زندگى خودش را از شما مى‏داند گاه و بیگاه براى تشکّر به دیدن شما بیاید، بعد شما بخاطر همین ملاقات باز هم کرایه ماشین و پول بنزین را چند برابر به او بدهید، در اینجا به او جز شرمندگى چه حالى دست مى‏دهد. «انَّ هَذا کانَ لَکُم جَزاءً وَکانَ سَعیُکُم مَشکُوراً» «انسان/ 22»
13. بندگى خدا کن در حدیث زیبایى‏، على علیه السلام فرموده است: «انَّ اللَّیْلَ وَ النَّهارَ یَعْمَلانِ فیکَ فَاعْمَلْ فیِهما وَ یَأخُذانِ مِنْکَ فَخُذْ مِنْهُما» « . الحیاة، ج 1، ص 331» شب و روز در تو کار مى‏کنند، تو هم در آنها کار کن، و از تو مى‏گیرند، تو هم از آن‏ها بگیر. راستى ... عمرى را که مى‏دهیم و این سرمایه را شب و روز خرج مى‏کنیم، چه به دست مى‏آوریم؟ بندگی کن تا که سلطانت کنند..... تن رها کن تا همه جانت کنند
14. 4- ایمان و تقوا و لیاقت، کمبودهاى ظاهرى را جبران مى‏کند. بلال با آنکه بجاى «شین»، «سین» تلفظ مى‏کرد، و این نقص زبانى را داشت، ولى اسلام، به‏کمال معنوى و زیبایى‏ باطنى او بیشتر بها داد.
15. آرى چنین خداوندى شایسته سپاس و ستایش است. یکى از ویژگى‏هاى انسان آن است که در برابر جمال و کمال و زیبائى‏، ستایش و در برابر نعمت‏ها و احسان‏ها تشکر مى‏کند. خداوند متعال، بخاطر کمال و جمالش شایسته ستایش و بخاطر احسان و انعامش لایق شکرگزارى است. « الحمد لله ربّ العالَمین»
16. حادثه کربلا و شهادت امام حسین علیه السلام بسیار بزرگ بود، ولى کسى که خدا را بزرگ ببیند آن حادثه را هم کوچک مى‏بیند. و در پاسخ حاکم ستمگر بنى‏امیّه که پرسید در کربلا چه دیدید؟ فرمود: «ما رأیت الّا جمیلا» من جز زیبائى‏ چیزى ندیدم. آرى در دید عارفان، تمام کارهاى خداوند حکیمانه وزیباست.
17. طبق آیات وروایات، کارهاى انسان در برزخ وقیامت در برابر او مجسّم مى‏شود. کار خوب در قالب نیکو و کار زشت در قالب زشت. زشتى و زیبایى‏ کارها بدست خود ماست.
18. اگر کسی باور کند سیر شدن فقرا، یک لذّت معنوى و آرامش درونى به همراه دارد، اگر باور کند کمک امروز او به صورت چهره زیبایى‏ در برزخ مونس او خواهد بود،
19. حضرت موسى علیه السلام جوانى را دید که نماز با حالى مى‏خواند، به خداوند گفت: چه نماز زیبایى‏ دارد! به او وحى شد نماز او زیباست ولى این جوان بخیل است و زکات نمى‏پردازد و تا زمانى که زکات ندهد، نمازش قبول نیست.
20. نکته مهم و قابل توجّه در زکات اینجاست که امام با این که فرمود براى افراد با شخصیّت گاو و شتر بفرستید، لکن در پایان حدیث، زیبایى‏ کار را به مردم واگذار کرد: «اجمل الامرین عند الناس‏» زیرا ممکن است در شرایطى و درمناطقى هدیه کردن گاو و گوسفند سبک و اهداى طلا و نقره سنگین‏تر باشد.
21. امام صادق علیه السلام فرمود: بر هر عضوى زکاتى واجب است: زکات چشم، نگاه با عبرت و چشم‏پوشى از گناهان است. زکات گوش، شنیدن و گوش دادن به علم و حکمت و قرآن است. زکات زبان، نصیحت مسلمین و بیدار کردن غافلین و تسبیح خداست. زکات دست، نوشتن علوم و بخشش مال است. زکات پا، تلاش و سعى در راه جهاد، تحصیل، اصلاح میان مردم، عیادت و زیارت خوبان است. زکات علم، نشر آن است. زکات قدرت، انصاف است. زکات زیبایى‏، عفت است. زکات پیروزى، احسان است. زکات شجاعت، جهاد است. زکات سلامتى، سعى در اطاعت اوامر و نواهى الهى است. زکات حکومت، کمک‏رسانى به درماندگان است. و زکات عقل، تحمّل کردن بى‏خردان است. « غرر الحکم و میزان الحکمة»
22. هریک از نماز و حج و صدقه و آزاد کردن بردگان، در قیافه زیبایى‏، مونس انسان در قبر او مى‏شود. «یدخل على المیّت فى قبره الصّلوة و الصّوم والحجّ و الصدقة و العتیق‏»؛ «وسائل الشیعه، ج 8، ص 139»
23. ، در عرفات خود را به هدف نزدیک‏تر مى‏بیند، خود را آماده مى‏بیند، آماده براى اینکه فردا با دشمن دیرینه‏ى خود بجنگد «رمى جمرات»، آماده براى اینکه از زیبایى‏ و موى سر خود بگذرد، آماده براى ریختن خون قربانى. این روش تربیت اسلامى است که اول موى سر را براى خدا بدهیم تا به سر دادن در راه دوست نزدیک شویم.
24. وجود قربانگاه و مسلخ و حرکت دادن شترهاى پرگوشت زیبایى‏ و جلوه‏اى دارد، نحر کردن و تقسیم گوشت هزاران قربانى مظهر روحیه ایثار دسته جمعى است که خود از شعائر الهى است.در روایات مى‏خوانیم اولین قطره خون قربانى که ریخت خداوند گناهان صاحبش را مى‏بخشد. «من لا یحضره الفقیه، ج 2، ص 138»
25. مدینه‏ شهرى که زیبایى‏ ها دارد. در غربت پیامبر اکرم (صلّى‏اللَّه‏علیه‏وآله) حضرت را با آغوش باز پذیرفتند و هنگام ورودش، سرودها خواندند، از آن بزرگوار استقبال شایانى کردند. حضرت را یارى نمودند، خانه هاى خود را در اختیار مهاجران گذاشتند، رسول خدا (صلّى‏اللَّه‏علیه‏وآله) را در جبهه ها و جنگ ها یارى نمودند، پیام حضرتش را به اطراف رساندند.
26. مدینه شهرى که بیشترین آیات حقوقى و اجتماعى و سیاسى و اقتصادى و اخلاقى در آن نازل گشت. شهرى که بنیان حکومت اسلامى در آن ریخته شد.شهرى که از آنجا، دانشجویان مکتب امام صادق (علیه‏السلام)، علم را به روى جهانیان گشودند. اینها، گوشه اى از زیبایى‏ هاى این شهر بود.
27. هارون الرشید کنیز زیبایى‏ را به زندان نزد امام کاظم علیه السلام‏ فرستاد تا زمینه تهمتى را فراهم کند. رفتار امام طورى بود که کنیز را عوض کرد و او نیز مشغول عبادت شد. «بحار، 48، ص 239»
28. حضرت على علیه السلام‏ مى‏فرماید: تا خودم کارى را انجام ندهم، سفارش آن را نمى‏کنم و تا خودم از کارى دورى نکنم، شما را از آن باز نمى‏دارم. «و لا انها کم عن معصیة الا و اتناهى قبلکم عنها.( نهج‏البلاغه، خطبه 175»آرى! آئینه زمانى مى‏تواند زشتى و زیبایى‏ را نشان دهد که خودش گرد و غبار نداشته باشد. البته، عمل، رمز موفقیت است و نه رمز وجوب. «یعنى: کسى به بهانه اینکه خود صالح نیستم، پس امر به معروف و نهى از منکر بر من واجب نیست، نمى‏تواند از زیر بار مسئولیت شانه خالى کند»
29. 8- آئینه را اگر شکستى و خرده‏هاى آن را برداشتى، باز همان خرده‏ها زشت و زیبایى‏ را نشان مى‏دهد. مؤمن را اگر تحقیر کردى و او را شکستى، باز دست از حرفش بر نمى‏دارد.
30. ج: شیوه استفاده از هنرهاى مختلف، قصّه، سرود و شعر : از هر یک از عناوین فوق مى‏توان در دعوت به حق و امر به معروف و نهى از منکر استفاده کرد. جذابیت قرآن، موزون بودن شعارهاى اذان، طرح جمعه و جماعت و نماز عید، طرح حج، تغییر لباس، نظم صفهاى جماعت، سفارش به زیبایى‏ صوت مؤذن، نظافت لباس نمازگزار، زیبایى‏ مسجد، استفاده از بهترین لباس و عطر نشانه توجه به هنر و زیباییها در گرایش مردم به معروف است.
31. انسان به طور فطرى زیبائى‏ را دوست دارد. خداوند، آفرینش را زیبا آفریده است. صوت زیبا در تلاوت قرآن، بارها در اسلام سفارش شده است. اسلام براى آرایش انسان دستوراتى داده است.

 

32. امام رضا علیه السلام‏ فرمود: مسأله مهم مردم، آگاهى است. اگر مردم زیبایى‏ سخنان ما اهل بیت پیامبر را بدانند، به طور قطع طرفدارمان مى‏شوند. «1» لذا در حدیث مى‏خوانیم: خداوند از علما تعهد گرفته است که جاهلان را آموزش دهند. «2»
33. قرآن مى‏فرماید تولیت مسجدالحرام مقامى است که جز افراد با تقوى لیاقت آن را ندارند «5» در قرآن هر کارى که از رونق مسجد بکاهد بزرگترین ظلم شمرده است‏ «6» خواه کم رونقى مسجد بخاطر جلسات عزادارى یا مراسم سوگوارى این و آن باشد و یا بخاطر برگزارى مراسم دیگر و یا محبوب نبودن امام جماعت و یا نامنظم بودن او و یا بداخلاق بودن خادم و یا نااهل بودن هیئت امناء و متولیان و یا طرح مسائل غیر لازم در مساجد و سخنرانى هاى طولانى و یا نداشتن نظافت و زیبائى‏ لازم و یا سوء استفاده کردن از نام و نان مسجد و یا هر عامل دیگرى که از تعداد شرکت کنندگان بکاهد بدترین ظلم است.
34. 2- همسر زیبایى‏ که از خانواده فاسد است، مثل گل زیبایى‏ است که ریشه آن در زباله‏ها باشد. «2»
35. «هر کس با زواید سخن خود، شیرینى و زیبایى‏ حکیمت را محو کند گویا بر نابودى عقل خود اقدام کرده است.»
36. پاکیزگى لباس از مهمترین نشانه‏هاى شخصیّت و تربیت و فرهنگ انسان است و انسان‏ها بطور فطرى زیبایى وتمیزى را دوست دارند. به همین دلیل است که رسول خدا صلى الله علیه و آله به نظافت لباس، بدن و دندان‏توجه زیادى داشتند و خوشبویى حضرت زبانزد همه مردم بود.
37. «خداوند بهترین سخن را نازل کرده، کتابى که آیاتش (از نظر لطف و زیبایى‏ و عمق) همانند یکدیگر است. آیاتى تکرارى دارد (تکرارى شوق‏انگیز) که از شنیدن آیاتش بر اندام کسانى که از پروردگارشان خاشعند لرزه مى‏افتد.»
38. «اى مردم! از سبزى‏هایى که از زمینه‏هاى کثیف مى‏روید، دورى کنید. شخصى پرسید، آن سبزى هاچیست؟ فرمود: زن زیبایى‏ که از خاندان بد به وجود مى‏آید.»
39. «خداوند زیبا است و زیبایى‏ را دوست دارد. و دوست دارد که اثر نعمتش بر بنده‏اش آشکار باشد.»
40. کلام همیشه زنده امام حسین (علیه السلام) که فرمود: «هیهات منّا الذله»، هرگز زیر بار ذلّت نمى‏روم، گرچه خود و فرزندانم شهید شویم. این شعار در همه مکان‏ها و زمان‏ها و براى همه انسان‏ها زیبایى‏ دارد و کهنه نمیشود. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم