۰۱
مرداد
- بسم الله الرحمن الرحیم
- اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
- جلسه چهل وهشتم تفسیرسوره یس:حضرت استاد آیت الله مظاهری 24/11/89 یکشنبه9 ربیع الاول.
- روز شادی وسرورشیعیانامیرالمومنین علی علیه السلام وروزتاج گذاری حجة ابن الحسن المهدی روحی فداء برهمه گان مبارک باشد
- وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ یُنْصَرُونَ (74)
- لا یَسْتَطیعُونَ نَصْرَهُمْ وَ هُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (75)
- فَلا یَحْزُنْکَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ ما یُسِرُّونَ وَ ما یُعْلِنُونَ (76)
- دیروز درباره یکی ازنعمت های بزرگ صحبت شد، وبلاخره رسیدیم به این جا که خیلی نعمت داریم، وشکر این نعمت ها را نداریم،
- از جمله نعمت حیوانات ورام شدن حیوانها ، واوبوهت ما دردردل حیوانها وگفتم چه خوب است عنایت به نعمت ها و شکر نعمت ها را بکنیم ،
- امروزیک اشاره دقیقی به نحوه شکرچه جوری بگویم الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمین 114شکرا لله ،معلوم است آدم شکرزبانی خیلی خوب است داشته با شد،
- یکی از ذکرهای خوب شکرخدا، حمد خدا است، بهترین آنها الحمد الله رب العلمین است که بعد ازبسم الله الرحمن الرحیم آمده ، وبه ما دستور داده شده که نمازبخوانیم وبعد ازآنکه بسم الله الرحمن الرحیم گفتیم الحمدالله رب العالمین بگوئیم،
- ومن تقاضا دارم از همه تان که بی وفا دررابطه خدا نباشید، تقاضا دارم ازهمه تانکه درباره خدا مثبت باشید ، برعکسش منفی بافی،
- و علماء علم اخلاق می فرما یند مثل بلبل با شید وقتی وارد باغ شد می رود روی گل ، گل می بیند، بالای شاخه گل می نشیند، نه کثافت نه عزهها ازآنها دور است،
- مثل پشه نباش منفی بینی که می گردد کسافت پیدا می کند ، کسافت می بیند، پیداکرد روی کسافت می نشیند،
- ما نعمت خیلی داریم ، فکرنعمت هارا بکنیم، اگرهم یک بلاهائی است این بلاهاراخودمان درست کردیم برای خودمان ، یاخودمان یا جامعه درست کردیم ، بلاخره خودمان درست کردیم، وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثیرٍ115 یک درهزارش را هم خدا نمی گیرد،
- آن یکی را هم که می گیرد جامعه را متلاطم می کند، زندگی را از هم می پاشاند، قرآن می فرماید هزاران را عف می کنم یکی اش را می دهم ، این اذیت ها ی روحی خانوادگی واجتماعی پیدا می شود،
- اما هرچه هست از آثاراندام نا مساعد خودمان است، وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدیکُمْ خوب وقتی چنین باشد، حیف نیست که ما شکرنکنیم، نکنیم ازخدا هم گله بکنیم،
- این آیه وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثیر ، به ما می فرماید که تمام مصائب اگرانسان بتواند ازش استفاده بکند از التاف خفیه خداست، لذا ازچیزهای کوچک خیلی بززگ است ،
- ازاینکه بتواند انسان به یک جاهائی برسد ، یک توجه کوچک ازما ازنظرخود سازی ، خیلی بززگ است ، مابه این بدی هائی که خودمان برای خود مان درست کردیم کاری نداشته باشیم،
- پس چی درنطرداشته باشیم نعمت هائی که خدا به ما داده، حالا این نعمت ها که به ما رسیده، هزاران نعمت، این نعمت زبان، نعمت چشم، نعمت گوش خیلی بزرگ است،
- انسان خوب است، بگوید الحمدلله رب العالمین چشم دارم، الحمدلله رب العالمین گوش دارم، الحمدلله رب العالمین زبان دارم، شکرنعمت واجب است، لازم است، ماها شکرخدا بکنیم ،
- ثواب هم خیلی دارد، این را به اش می گویند شکر وحمد لسانی،
- شکر و حمد قلبی، همین که گفتم بنده از خدا راضی باشم ،
- که این مقام رضا ومقام تسلیم را به همه نمی دهند، تقید به ظواهرشرع می خواهد،
- انسان اهمیت به واجباتش بدهد حسابی، اهمیت به مستحباتش بدهد، واجتناب ازگناه جدا بکند، اگرگناه آمد! فوراً توبه ، جبران ، وعذزخواهی حسابی، تابشود کم کم حالت ، به اش می گویند تقوی، به اش می گویند ملکه عدالت
- آن وقت خدا چیزی پا داشت می دهد ، وآن پاداشت که به اش می دهند چیه ؟ به اش می گویند مقام رضا، چه خوب گفته است،
- که یکی درد ویکی درمان پسندد ، یکی وصل ویکی هجران پسندد، میان درد ودرمان وصل وهجران، پسندم انچه را جانان پسندد،
- این را باید خدا بدهد، این را می گویند مرتبه رضا، البته این مرتبه ضعیفش هم خوب است،
- ولی مرتبه قوی آن خیلی مبارزه می خواهد، مثل حضرت زینب سلام الله علیها، درمجلس ابن زیاد، آن وقتی که گفت دیدی چه شد، فرمود: سکلت الله یابن مرجانه 116مُرده شورت را ببرد نمی فهمی هیچی سرت نمی شود، می دانی چه شد، ما رایتُ الا جمیلا،
- بارک الله به این ها چه قدر مزه دارد، لذا انسان برسد به آنجا که الحمد لله رب العالمینش قلبی باشد، مقام رضای تسلیم درمقابل خدا ، هرچه برایش مقدر است خوب یا بد ازنظرما، این هم مرتبه دوم شکرنعمت،
- مرتبه سوم شکر عمل، انسان درمقابل خدا بت نتراشد، ومعنای حمد عملی این مهم است، لذا قرآن گله دارد، وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ یُنْصَرُونَ (74) این بشر بد بخت کارش برسد به اینجا که غیر خدارا درزندگی دخیل میداند،
- به این توحید افعالی می گویند، یعنی انسان برسد به آنجا که باور کند، که انسان باورکند که در این جهان چیزی نیست جزخدا ،
- انسان باورکند که پروردگارعالم یارش است، کمک کارش است، هیچ کسی هیچ چیزی نمی تواند کمک کارش بشود جزخدا، ومگربه امرخدا، خدا به اش بگوید کمکش بکن،
- به این می گویند توحید افعالی ، به اش می گویند شکرعملی گویند، انسان ازنظرزبان بگویدالحمدلله رب العالمین، ازنظردل برسد به مقام تسلیم ورضا ، وازنظرعمل برسد به الحمد لله رب العالمین ،
- هیچ کسی نمی تواند به ما کمک کند الا خدا، واین الحمد لله رب العالمین که اول نماز آمده هم توحید افعالی دارد ، وهم توحیدعملی دارد، وهم قلبی دارد، که اظهار اردت به خدا کنیم بگویم الحمد لله رب العالمین
- اماعمده توجه اینجاست، لا یَسْتَطیعُونَ نَصْرَهُمْ وَ هُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (75)اگرعالم جمع شوند به تو کمک کنند، وخدا نخواهد، نمی شود
- اگرعالم جمع شوند لا یَسْتَطیعُونَ نَصْرَهُمْ وَ هُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (75) بخواهند به تو ضرری برسانند و خدا نخواهد نمی تواند،
- چه خوب است که ما فَلا یَحْزُنْکَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ ما یُسِرُّونَ وَ ما یُعْلِنُونَ (76) ما برسیم به آنجا که زبانمان بگوید الحمد لله رب العالمین دلمان بگوید الحمد لله رب العالمین112 عملمان بگویدالحمد لله رب العالمین وعمل الحمد لله رب العالمین یعنی «لا مُؤَثِّرَ فِى الْوُجُودِ الَّا اللَّهُ»117،
- تسلیم ازنظرعمل فقط وفقط درمقابل خدا،خدایا چه آیات خوبی، چه دلالت های زیبائی،
- خدایا این حالات که بهترین حالات است، ولومرتبه ضعیفش را مخصوصا به نسل جوان ماعنایت بفرما، دشمنان اسلام همه نابود بفرما، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاتة ، وعجل فی فرجه مولی ناصاحب الزمان.
- 114-الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمین الفاتحة 2: 115- وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثیرٍالشورى30 116-سکلت الله یابن مرجانه ما رایتُ الا جمیلا،117-- توحید افعال: هر فعل و حرکت و پدیدهاى در جهان رخ دهد از سوى خداوند است و هیچ چیزى بدون اذن و اراده خداوند تأثیرگذار نیست؛ «لا مُؤَثِّرَ فِى الْوُجُودِ الَّا اللَّهُ»، اگر آتش هم مىسوزاند به فرمان خداست؛ بدین جهت، آتشى که ابراهیم خلیل در آن انداخته مىشود، آن حضرت را نمىسوزاند؛ چون چنین اجازهاى از ناحیه خداوند به او داده نشده بود. و اگر آب هم آتش را خاموش مىکند، آن هم با اذن و اراده خداوند تأثیر مىگذارد. بنابراین، ما هر کارى کنیم به فرمان خداوند است؛ چرا که خدا به ما اختیار داده، تا انتخاب کنیم؛ قدرت، عقل، انتخاب، اختیار ما، همه از ناحیه خداوند است و همه حرکات ما به ذات پاک او برمىگردد. خلاصه این که مؤثّر مستقل خداوند است و بقیّه اسباب، هر اثرى داشته باشند به اراده الهى است. آیات ولایت در قرآن 253 اقسام توحید ..ص : 252 اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
