کلید بیمه‏ : انسان با گفتن «بسم اللّه»، خود و کار خود را بیمه‏ مى‏کند و به قدرت‏ بى‏نهایت متّصل مى‏شود.

بیمه 5

بسم الله الرحمن الرحیم ...

اللهم صل علی مخمد وآل مخمد وعجل فرجهم

0. بیمه‏ درمقابل نفاق ودرویی : سعدبن‏معاذ یکى از یاران وسرداران لشگرِ رسول‏خدا بود که در قبرستان بقیع مدینه مدفون است. در تشییع جنازه او پیامبر پابرهنه شرکت کرد و فرمود: نودهزار فرشته از آسمان براى تشییع سعد آمده‏اند. پیامبر از جبرئیل پرسیدند: دلیل نزول تو و این همه فرشته براى تشییع جنازه سعدبن معاذ چیست؟ جبرئیل فرمود: شرکت دائم در نماز جماعت، انسان را از نفاق و دورویى بیمه‏ مى‏کند.
1. نماز، روح انسان را بیمه‏‏ مى‏کند : در سوره معارج مى‏خوانیم: «اذا مسّه الشّر جزوعا و اذا مسّه الخیر مَنوعا الّا المصلّین الّذینهم على صلاتهم دائمون» «2» انسان در برابر تلخى‏ها و شرور بى صبر است و در برابر لذّت‏ها و خوبى‏ها تنگ‏نظر و بخیل، مگر نمازگزارانى که نسبت به انجام آن همیشه مراقبند. آرى ارتباط دائمى با قدرت بى‏نهایت، به انسان قدرت مى‏دهد، روحیّه توکّل را بالا برده و انسان را موجودى شکست‏ناپذیر مى‏سازد. ناگفته پیداست که این آثار براى نماز پیوسته و همراه با توجّه است، نه نمازهاى غافلانه و موسمى
2. بیمه‏ زکات : امام کاظم علیه السلام فرمود: «حصّنوا أموالکم بالزّکاة» اموال خود را از طریق زکات بیمه‏ کنید.
3. بیمه‏ وسیله اقتدار امّت‏ : اگر کمبودها از طریق مالیات‏هاى اسلامى و خمس و زکات تأمین شود و افراد جامعه به یک نوع رفاه نسبى دست یابند، دل‏ها نسبت به هم مهربان مى‏شود، نیروها متمرکز مى‏گردند و همه پشتیبان یکدیگر خواهند بود.چنین جامعه‏اى داراى صلابت و اقتدار خواهد بود و در مقابل هر وعده و وعید و یا هر تهدید و تطمیعى بیمه‏ مى‏شود. بخصوص که در پرداخت خمس وزکات قصد قربت در کار است وهیچ‏گونه تحقیر ومنّتى روانیست.
4. بیمه‏ وضمانت امام صادق (ع) : امام‏صادق علیه السلام فرمود: «ما ضاع مال فى البرّ و لاالبحر الّا بتضییع الزّکاة» هیچ مالى در خشکى یا دریا ضایع نمى‏شود، مگر به خاطر آنکه زکات آن پرداخت نشده است. آن حضرت در حدیث دیگرى فرمودند: «حصّنوا اموالکم بالزّکاة و أنا ضامن لکل ما یتوى فى برّ او بحر بعد اداء حق اللّه فیه» اموال خود را از طریق پرداخت زکات بیمه‏ کنید و اگر بعد از پرداختن زکات مالى تلف شد، من ضامن آن هستم.
5. بیمه‏‏ شدن از فقر: در روایات مکرر مى‏خوانیم که حج، بیمه‏ شدن انسان از فقر و تنگدستى است. از پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله نقل شده که فرمود: «حجّوا تستَغنُوا»؛ به حج بروید تا بى‏نیاز شوید.
6. سود بیمه‏ : امام صادق علیه السلام حج و عمره را دو بازار آخرت دانسته که همه‏اش سود است؛ اگر زنده بماند، بیمه‏ خداوند است و اگر در مسیر راه از دنیا برود، اهل بهشت است.
7. سفری که انسان را از فقر بیمه‏ می کند: سفرى است که انسان را از فقر بیمه‏ مى‏کند و گناهان انسان در آن بخشیده مى‏شود.
8. بیمه‏ هدفمند امام حسین (ص) :  اگر امر به معروف و نهى از منکر نباشد، جامعه اسلامى بیمه‏ نمى شود و هر روز اگر هنرمندى مثل سامرى یک گوساله طلائى درست کند، مى‏تواند نسل ما را مورد تهاجم فرهنگى خود قرار دهد. به گفته همه علما، امر به معروف و نهى از منکر از واجبات قطعى است و آن قدر اهمیت دارد که امام حسین (ع) فرمود: هدف من از رفتن به کربلا، امر به معروف و نهى از منکر است.
9. بیمه‏ از فقیر شدن : حج، انسان را از فقیر شدن بیمه‏ مى‏کند.
10. بیمه‏ حفظ مال:  زکات مال را بیمه‏ مى‏کند.
11. بیمه‏ نوزاد : عقیقه، وسیله بیمه‏ کردن نوزاد از خطرات است.
12. بودن آبرو و مال و جان : گرچه طبق قانون «اهم و مهم» باید در هر اقدامى محاسبه کرد و هر حرکتى را سنجیده انجام داد و به خاطر رسیدن به منفعت قلیل، منابع کثیرى را مصرف نکرد؛ ولى این به آن معنا نیست که ما در امر به معروف و نهى از منکر، بیمه‏ بودن آبرو و مال و جان را براى کسى تضمین کنیم. ما باید در انجام این دو وظیفه بزرگ، گاهى به استقبال خطر برویم. این همه سفارش و پاداش تنها براى کسانى نیست که بى هیچ دردسرى امر به معروف کنند و به طور قطع نتیجه هم بگیرند.
13. بیمه‏ بدون ضرر :  اگر مالى را در راه خدا بدهى، سایر اموال تو بیمه‏ خواهد شد. بنابراین، ضرر نمى‏کنى.
14. کشور را در مقابل هر خطرى بیمه‏‏ مى‏کند : منطقه، جوانان را شناسایى کنند و براى آنان جلسات علمى و شیرین برگزار کنند و به مشکلاتشان گوش دهند، در عزا و شادى آنان شریک شوند به طورى که در دفتر تلفن هر شخصى، شماره تلفن یک اسلام شناس وارسته و متقى باشد و همه نسل‏نو بهترین و عزیزترین دوست خودشان را علماى جوان و متقى بدانند، این کار کشور را در مقابل هر خطرى بیمه‏ مى‏کند؛ زیرا هر فسادى پیدا شود، جوانان مؤمن، به رهبرى عالمى متقى، جلو فساد را مى‏گیرند. از حفظ کوچه تا خط مرزها همه با هم یکدل و یکدست مى‏شوند.
15. تبلیغ و تبیین مسایل بیمه‏ : با توجه به سنخیّتى که بین علوم انسانى (روانشناسى، جامعه‏شناسى، اقتصاد و ...) و معارف الهى وجود دارد و این علوم، موضوع احکام شرعى را روشن مى‏کنند، شناخت آنها براى مبلغ لازم است زیرا سر و کار او با روح و روان مردم و جامعه انسانى است و تبلیغ و تبیین مسایلى همچون مُضاربه، مُزارعة و ... آشنایى با مبانى اقتصادى و مسایل علم اقتصاد را مى‏طلبد. خصوصاً امروزه که مسایل جدیدى همچون بانک، بیمه‏، ارز، تورم، گرانى، بودجه، مالیات، عوارض، و ... در جامعه مطرح است که باید احکام شرعى آنها براى مردم بیان شود.
16. بیمه‏ آموزش معارف است : همانگونه که زمینه پذیرش حق در جوانان زیاد است، احتمال انحراف آنها نیز زیادتر است. به همین دلیل حضرت على علیه السلام دستور مى‏دهد که به فرزندان خود علوم و معارف اسلامى را بیاموزید تا در برابر افکار انحرافى بیمه‏ شوند؛
17. بیمه‏ نزد خداوند : مبلغ باید قبل از تبلیغ با دعا وخواندن آیة الکرسى، دادن صدقه و استعاذه واقعى خودش را نزد خداى بزرگ بیمه‏ کند.
18. مبلغ هرگز نباید خود را بیمه‏‏ بداند. اگر لحظه‏اى غفلت کند سقوط مى‏کند، همانند یک راننده که با وجود داشتن گواهینامه، ماشین سالم و همه امکانات بخاطر لحظه‏اى غفلت نابود مى‏شود
19. بیمه‏ جان ومال : بسیار شرمنده هستم که در تمام کشورهاى اسلامى «دارالزکاة» داریم و مردم در صف مى‏ایستند تا زکات بدهند، ولى ما از این عمود دین غافلیم. مگر بیش از سى حدیث نداریم که بناى اسلام بر پنج خیر است. نماز و زکات و حج و روزه و ولایت و چرا در این میان زکات فراموش شده و با این که براى هر یک از واجبات خمس و روزه و حج یک آیه آمده، آنها بحمدللَّه مطرحند، ولى زکات با آن همه آیه فراموش شده است. مگر در روایات متعدد نمى‏خوانیم جان خود را با صدقه و مال خود را با زکات بیمه‏ کنید؟ چرا ما از این بیمه‏هاى الهى غافلیم؟ چه بسیارند افرادى که بودجه‏هاى سنگینى خرج مى‏کنند، ولى زکات نمى‏دهند. زکات مخصوص اسلام نیست. در ادیان دیگر نیز بوده و قانون آن در ماه رمضان نازل و مصرف آن در قرآن‏ در آیه «انما الصدقات للفقراء» بیان شده و وظیفه مسئولین نظام احیاى آن است: «الذین ان مکنّاهم فى الارض اقاموا الصلوة و اتوا الزکاة و امروا بالمعروف و نهوا عن المنکر))
20. بیمه‏ عامل قداست : «بسم‏اللَّه» عامل قداست یافتن کارها و بیمه‏ کردن آنهاست.
21. قرآن بیمه‏ شده است : تعلیم کتابى که بقاى آن بیمه‏ شده است. «انّا نحن نزّلنا الذکر و انّا له لحافظون»
22. خداوند اوّل اولاد را بیمه‏‏ مى‏کند، سپس خود انسان را : خداوند در آیه 151 سوره‏ى انعام، کشتن فرزندان را به خاطر فقر مى‏داند، «لاتقتلوا اولادکم من املاقٍ» ولى در این آیه، کشتن را به خاطر ترس از فقر مى‏شمرد، «خشیة املاق» در آنجا در مورد فقر مى‏فرماید: «نحن نرزقکم و ایّاهم» ما زندگى شما و فرزندانتان را تأمین مى‏کنیم، در اینجا در مورد ترس از فقر مى‏فرماید: «نحن نرزقهم و ایّاکم» رزق بچه‏هایتان و خودتان با ماست. چون هیجانِ ترس بیشتر است، خداوند اوّل اولاد را بیمه‏ مى‏کند، سپس خود انسان را، تا هیجان کاهش یابد. شاید سرّ این تفاوت در این باشد که چون گرسنگى الآن است و ترس از فقر براى آینده، لذا در صورت اوّل مى‏فرماید: ما هم اکنون خود شما و فرزندانتان را رزق مى‏دهیم، ولى در مورد ترس از آینده مى‏فرماید: نگران نباشید ما فرزندانتان و خودتان را روزى مى‏دهیم.
23. بیمه‏ عامل قداست است : «بسم‏اللَّه» عامل قداست یافتن کارها و بیمه‏ کردن آنهاست.
24. بیمه‏ دربرابر گناهان :  ایمان به مبدأ و معاد، انسان را در برابر گناهان بیمه‏ مى‏کند و هر چه ایمان قوى‏تر باشد، تقوى بیشتر است.
25. بیمه‏ از انواع حوادث : بعضى خیال مى‏کنند تقوى محدودیّت و زندان است، ولى تقوى قلعه و دژ است. فرق بین زندان و قلعه آن است که زندان را از بیرون قفل مى‏کنند و یک محدودیّت تحمیلى است که با آزادى بشر سازگار نیست، امّا قلعه را انسان خود انتخاب مى‏کند و خودش از درون قفل مى‏کند تا از انواع حوادث بیمه‏ باشد.
26. گفش برای پا بیمه‏ است نه محدود : راستى، ما که کفش به پا مى‏کنیم، پاى خود را بیمه‏ مى‏کنیم یا محدود؟
27. بیمه‏ آز آفات : به همین خاطر قرآن مى‏فرماید: هر کسى عمل خود را تا قیامت بیاورد و از آفات بیمه‏ کند، ده برابر پاداش داده.
28. رجوع به کارشناس بیمه‏ : اگر مى‏خواهیم پشیمان نشویم باید به انبیا مراجعه کنیم. (در آخر آیه قبل، سخن از ندامت و پشیمانى بود و در این آیه مى‏فرماید: شما که پیامبر دارید به او مراجعه کنید تا از کارهاى شتاب‏زده ندامت‏آور بیمه‏ شوید) «نادِمین. و اعلموا انّ فیکم رسول الله»
29. بیمه‏ تضمینی : ایمان به خداوند، سلامت قراردادها را بیمه‏ و تضمین مى‏کند. «واللّه على ما نَقول وَکیل»
30. بیمه‏ وسیله رهایی از وسوسه های شیطان : شکر خداوند، وسیله‏ى زیاد شدن نعمت‏هاست. شکر خداوند، وسیله‏ى بیمه‏ شدن از وسوسه‏هاى شیطانى است، زیرا شیطان به خداوند گفت: من از هر سو مردم را گمراه خواهم کرد، زیرا اکثر مردم اهل شکر نیستند. و هر کس شاکر نباشد در دام او قرار خواهد گرفت.
31. بیمه‏ دربرابرفریب ها وخطاها : عمل به این آیه، (وَ لَاتَقْفُ مَا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَ الْفُؤَادَ کُلُّ أُوْلئِکَ کَانَ عَنْهُ‏ مَسْئُولًا «36»)فرد و جامعه را در برابر بسیارى از فریب‏ها و خطاها بیمه‏ مى‏کند. چرا که خوش‏بینى بیجا، زودباورى وشایعه‏پذیرى، جامعه را دستخوش ذلّت وتسلیم دشمن مى‏کند.
32. بیمه‏ بندگى خدا :  انسان را در برابر تبلیغات و لشکرکشى‏هاى ابلیسى بیمه‏ مى‏کند. «انّ عبادى لیس لک علیهم سلطان» (آرى کسى که به قدرت بى‏نهایت متّصل شد، نفوذناپذیر مى‏شود.)
33. بیمه‏ حوادث : یاد خاطرات تلخ گذشته، انسان را در برابر حوادث آینده بیمه‏ مى‏کند. «آمنکم على اخیه من قبل» (یعنى من یک بار در گذشته شما را بر برادرش امین دانستم و دیدید که چه شد.)
34. بیمه‏ یافتن کار (بیمه‏ بیکاری)«بسم‏اللَّه» عامل قداست یافتن کارها و بیمه‏ کردن آنهاست.
35. بیمه‏ آِینده :  ایمان و عمل صالح، گذشته‏ها را جبران و آینده را بیمه‏ مى‏کند. «کفّر ... اصلح»
36. بیمه‏ مضونیت از هر خطر : آرى، هر روز که از عمر جهان مى‏گذرد، بشر هر چه بیش‏تر به نیاز خویش به ارتباط با خداوند، وحى، نبوت و کتاب آسمانى پى‏مى‏برد، قرآن کتاب هدایت، نور، تذکر، موعظه، برهان، شفاء، حکمت و علم است، و در دریاى علوم، کشتى قرآن از هر خطرى بیمه‏ شده است.
37. کلید بیمه‏ : انسان با گفتن «بسم اللّه»، خود و کار خود را بیمه‏ مى‏کند و به قدرت‏ بى‏نهایت متّصل مى‏شود.
38. خلاف انسان را از بیمه‏ خارج می کند : خداترسى باید محور کار ما باشد و هیچ مقامى نباید خود را بیمه‏ بداند، چنانکه پیامبر عزیز صلى الله علیه و آله مى‏فرمود: «حتى اگر من خلاف کنم، گرفتار قهر الهى مى‏شوم.»
39. بیمه‏ کفایت : اگر انسان بنده‏ى خدا شد، بیمه‏ مى‏شود و خداوند امور او را کفایت و کفالت مى‏کند. «ألیس اللّه بکاف عبده»

اللهم صل علی مخمد وآل مخمد وعجل فرجهم

----------------------------------------------------------------------------------