پردازش اربعین حسینی

حسینُ منی و انا من حسینی

پردازش اربعین حسینی

حسینُ منی و انا من حسینی

پردازش اربعین حسینی

در این صفحه مطالب گردآوری شده توسط حسین صفرزاده به اشتراک گذاشته می شود

آخرین مطالب
پربیننده ترین مطالب
نویسندگان

بسم الله الرحمن ارحیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم

  1. کتاب چرا...بیست ونهم   . أَ فَلا تَعقِلُونَ‏..چرا نمیاندیشید !؟ 

پژوهش و اندیشه

  1. 3. شرایط استجابت دعا چیست؟ خطبه همام‏ -3
  2. 2. بی آزاری‏..2 قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): وَ شُرُورُهُمْ مَأْمُونَةٌ (در دوزخ نگرند چون کسى که در آن عذاب کشد دلهاشان پراندوه و از بدى آنها آسوده‏اند)نهج‏البلاغه، خطبه 193.
  3. قَالَ الْبَاقِرُ (علیه السلام): الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَ یَدِهِ‏  (مسلمان کسی است که مسلمین از دست وزبان او در امان باشند.)کافی، ج 2، ص 233.
  4. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام):" اقالیم سبعه را برای گرفتن یک پوست جو از دهان مورچه ای نمی‏گیرم"
  5. 3. نیاز اندک‏: 3 قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): وَ حَاجَاتُهُمْ خَفِیفَةٌ (نیاز دنیایی او بسیار اندک وجزیی است )نهج‏البلاغه، خطبه 193. لقناعتهم و عدم طول املهم‏ ( برای قناعتشان وعدم آرزوی های طولانی)
  6. 4. صبر: قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): صَبَرُوا أَیَّاماً قَصِیرَةً أَعقَبَتْهُمْ رَاحَةً طَوِیلَةً (چند روز کوتاه شکیبا شوند و دنبالش آسایش درازى دارند، تجارتى سودمند کنند که پروردگارى کریم براى آنها فراهم کرده دنیا آنها را خواهد و آن را بخواهند و دنبال آنها رود و درمانده‏اش کنند ..)نهج‏البلاغه، خطبه 193.
  7. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): غریّ غیری لا حاجة لی فیک قد طلقتک ثلاثاً لا رجعة فیها فعیشُکِ قَصِیرٌ (و او دنیا را سه بار طلاق داده و بدنیا میگفت دیگرى را فریب ده مرا نیازى در تو نیست که همانا من تو را سه بار طلاق داده و رها کرده‏ام آنهم طلاقى که برگشت و رجوعى براى من در آن نیست.)نهج‏البلاغه، حکمت 77.
  8. هر سختى و مصیبت به آسایش و راحتى تبدیل میگردد، هر غذائى که از گلوى انسان پائین میرود با غم اندوه توأم است، انسانى به هیچ نعمتى نمیرسد مگر اینکه مدتى رنج و اذیت بکشد، با کسانى که تو را به خشم نگریستند با ملایمت رفتار کن تا به موفقیت برسى. إِنَّ مَع الْعسْرِ یُسْرا انشراح/ 6.:
  1. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): لا خَیْرَ فِی لَذَّةٍ بَعدَهَا النَّارُ (لذت و عیش و نوشى که در دنبال خود آتش جهنم داشته باشد در آن خیرى نیست، هیچ خیرى که دنباله‏اش آتش باشد خیر محسوب نمیگردد،)من‏لایحضره‏الفقیه، ج 4، ص 392.
  2. هنگامى که لقمه بر دهان میگذارم احتمال فرو بردن آن را نمیدهم هر آن امکان دارد مرگ برسد و لقمه در گلو گیر کند، کم من لقمة منعت اکلات‏
  3. 5. دنیا گرائی‏: قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): أَرَادَتْهُمُ الدُّنْیَا فَلَمْ یُرِیدُوهَا وَ أَسَرَتْهُمْ فَفَدَوْا أَنْفُسَهُمْ مِنْهَا(چون دنیا به آنها اقبال کند از او روى گردانند، و چون بدامشان افکند جان را فدا کرده خود را برهانند.) نهج‏البلاغه، خطبه 193.
  1. زهدش به خاطر تن پروری و ناکامی نیست. مثل سایه که اگر پشت کردی عقب تو می‏آید و اگر رو کردی هر چه بدوی او هم می‏دود.
  2. 6. تلاوت قرآن‏: قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): أَمَّا اللَّیْلَ فَصَافُّونَ أَقْدَامَهُمْ تَالِینَ لاجْزَاءِ الْقُرْآنِ یُرَتِّلُونَهَا تَرْتِیلا یُحَزِّنُونَ بِهِ أَنْفُسَهُمْ‏  (در شب دو گام در صف کنند و جزوه‏ هاى قرآن را بخوانند با آن غم خورند ..)نهج‏البلاغه، خطبه 193.
  3. فَصَافُّونَ‏: تَتَجافی جُنُوبُهُمْ عنِ الْمَضاجِع (آنان پهلوى خود را از بستر خواب مى‏کَنند، «و بِالاسحارِ هُم‏ یَستَغفِرون» و سحرخیزند و در سحرها مشغول استغفار هستند. )سجده/ 16.
  4. وَ الَّذِینَ یَبِیتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِیاماً فرقان/ 64. به سر می برند باخدایشان درسجده وقیام نماز و با تأمل قرآن می‏خوانند"
  5. وَ مِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَکَ‏ (پیامبر مأمور بود که مناجات و عبادات شبانه داشته باشد.)اسراء/ 79.
  6. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): أَسْهَرَ عیُونَهُمْ خَوْفُ مَعادِهِمْ‏ (در جماعتى که خوف معاد چشم آنها را بى‏خواب کرده است )نهج‏البلاغه، نامه 45.
  7. اجساد نحیف‏ : قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): وَ أَجْسَادُهُمْ نَحِیفَةٌ (بدن ضعیف به صرفه جویی و روزه و شب زنده داری. بالقناعة و الصیام و القیام‏)نهج‏البلاغه، خطبه 193.
  8. 4. عبودیت‏..تعبد : قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): مُفْتَرِشُونَ لِجِبَاهِهِمْ‏  (در روز بردبارانند، دانشمندانند، نیکوانند، پرهیزکارانند، ترس خدا چون چوبه تیر آنها را تراش داده و گوشت تنشان را آب کرده در چشم بیننده بیمار آیند،
  9. )نهج‏البلاغه، خطبه 193.
  10. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): طول القنوت و السجود ینجی من عذاب النار (باطول قنوت وسجده نجات پیداکنند از عذاب جهنم )غررالحکم، ص 175.
  11. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله): إِذَا أَرَدْتَ أَنْ یَحْشُرَکَ اللَّهُ مَعی فَأَطِلِ السُّجُودَ بَیْنَ یَدَیِ اللَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (هر گاه خواستى خدا تو را با من محشور سازد در برابر خداوند یگانه قهّار سجده طولانى کن.) أعلام‏الدین، ص 268.
  12. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): أَکْثَرُ النَّاسِ مَعرِفَةً لِنَفْسِهِ‏أَخْوَفُهُمْ لِرَبِّهِ‏  (بیشتر مردم هرچه خود را )غررالحکم، ص 232.
  13. 2. میل به عبادت‏
  14. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): لا یَرْضَوْنَ مِنْ أَعمَالِهِمُ الْقَلِیلَ وَ لا یَسْتَکْثِرُونَ الْکَثِیرَ (به عمل کم قانع نمی شوند و عمل زیاد هم آنها را مقرور نمی کند )نهج‏البلاغه، خطبه 193.
  15. 3. دوری از نام‏ : قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): إِذَا زُکِّیَ أَحَدٌ مِنْهُمْ خَافَ مِمَّا یُقَالُ لَهُ‏ (آدم مومن این است که وقتى تعریفش را مى‏کنند، ناراحت بشود.)نهج‏البلاغه، خطبه 193.
  16. فَلا تُزَکُّوا أَنْفُسَکُمْ هُوَ أَعلَمُ بِمَنِ اتَّقی‏ (از خود ستایش نکنید، خداوند داناتر است که متّقى کیست. )نجم/ 32.
  17. وَ یُحِبُّونَ أَنْ یُحْمَدُوا بِما لَمْ یَفْعلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ الْعذابِ وَ لَهُمْ عذابٌ أَلِیمٌ‏ آل عمران/ 188.
  18. 4. قوت دردین‏ : قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): فَمِنْ علامَةِ أَحَدِهِمْ أَنَّکَ تَرَی لَهُ قُوَّةً فِی دِینٍ‏ (نشانه هر کدامشان اینست که در دین توانا است و در عین نرمى محتاطست)نهج‏البلاغه، خطبه 193.
  19. وسواس در او اثر ندارد . مؤمنان که شیطان با آنان تماس مى‏گیرد، ولى آنها متذکّر شده ونجات مى‏یابند.إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ‏ اعراف/ 201.
  20. 5. بزرگواری‏ قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): وَ حَزْماً فِی لِینٍ‏ نهج‏البلاغه، خطبه 193.(نرمی او بر اساس پستی نیست، بلکه بر اساس بزرگواری است. وَ اخْفِضْ جَناحَکَ لِمَنِ اتَّبَعکَ مِنَ الْمُومِنِینَ‏ شعراء/ 215.
  21. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): وَ إِیمَاناً فِی یَقِینٍ وَ حِرْصاً فِی علْمٍ وَ علْماً فِی حِلْمٍ‏ (و ایمان در یقین، و حرص در دانش و دانش در بردبارى،)نهج‏البلاغه، خطبه 193. 6. ایمان با یقین‏ ‏
  22. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): وَ قَصْداً فِی غِنًی‏ نهج‏البلاغه، خطبه 193.این جمله دو معنا دارد 1- در طلب مال حریص نیست. 2- در حال غنا ولخرج نیست. 7. میانه روی (میانه روى در توانگرى)
  23. فروتن در عبادت‏ :قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): خُشُوعاً فِی عبَادَةٍ (خشوع در عبادت، )نهج‏البلاغه، خطبه 193.
  24. 5. قناعت‏ : آراستگی در تهیدستی : و جمال نمائى در ندارى، قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): وَ تَجَمُّلا فِی فَاقَةٍ (و شکیبائى در سختى )نهج‏البلاغه، خطبه 193.یَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِیاءَ مِنَ التَّعفُّفِ‏ بقره/ 273.لا یَسْئَلُونَ النّاسَ إِلْحافاً بقره/ 273. شکوی ندارد، قانع است، راضی است و همت بلند دارد. (و جویائى حلال و نشاط در رهنمائى، خود دارى از طمع، کارهاى خوب کند و ترسانست، شام کند و همتش‏شکر خدا است، و صبح کند و همتش ذکر است.)
  25. 2. بردباری در سختی‏ قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): وَ صَبْراً فِی شِدَّةٍ ( در سختی ها صابر است) نهج‏البلاغه، خطبه 193.
  26. وَ لَنَجْزِیَنَّ الَّذِینَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما کانُوا یَعمَلُونَ‏ (و به کسانى که صبر و استقامت پیشه کنند، مطابق بهترین اعمالى که انجام مى‏دادند پاداش خواهیم داد.)( نحل/ 96) وَ بَشِّرِ الصّابِرِینَ‏ بقره/ 155.
  27. قَالَ الصَّادِقُ (علیه السلام): اللهم إنی أسألک صبر الشاکرین لک‏ مصباح‏المتهجد، ص 802.
  28. وَ تَمَّتْ کَلِمَتُ رَبِّکَ الْحُسْنی علی بَنِی إِسْرائِیلَ بِما صَبَرُوا اعراف/ 137.
  29. وَ جَعلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمّا صَبَرُوا سجده/ 24.
  30. 3. کسب حلال‏ :قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): وَ طَلَباً فِی حَلالٍ‏ نهج‏البلاغه، خطبه 193.
  31. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله): لا یَحْمِلَنَّکُمُ اسْتِبْطَاءُ شَیْ‏ءٍ مِنَ الرِّزْقِ أَنْ تَطْلُبُوهُ بِشَیْ‏ءٍ مِنْ مَعصِیَةِ اللَّهِ‏ کافی، ج 5، ص 80.
  32. تِجارَةً عنْ تَراضٍ‏ نساء/ 29. ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللّهِ‏ جمعه/ 10.
  33. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله): الْعبَادَةُ سَبْعونَ جُزْءاً أَفْضَلُهَا طَلَبُ الْحَلالِ‏ کافی، ج 5، ص 78.
  34. 4. نشاط در دین‏: قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): وَ نَشَاطاً فِی هُدًی‏ نهج‏البلاغه، خطبه 193.
  35. ریشه نشاط، یقین است. وَ لا یَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلا وَ هُمْ کُسالی‏ توبه/ 54.
  36. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله): أَفْضَلُ النَّاسِ مَنْ عشِقَ الْعبَادَةَ کافی، ج 2، ص 83.
  37. علامت ریاکار: قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): ثَلاثُ علامَاتٍ لِلْمُرَائِی یَنْشَطُ إِذَا رَأَی النَّاسَ وَ یَکْسَلُ إِذَا کَانَ وَحْدَهُ وَ یُحِبُّ أَنْ یُحْمَدَ فِی جَمِیع أُمُورِهِ‏ کافی، ج 2، ص 295.
  38. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): إِنَّ لِلْقُلُوبِ إِقْبَالا وَ إِدْبَاراً فَإِذَا أَقْبَلَتْ فَاحْمِلُوهَا علَی النَّوَافِلِ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ فَاقْتَصِرُوا بِهَا علَی الْفَرَائِضِ‏ نهج‏البلاغه، حکمت 312.
  39. 5. دوری از طمع‏ : قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): وَ تَحَرُّجاً عنْ طَمَع نهج‏البلاغه، خطبه 193.
  40. قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ (علیه السلام): إیاکم و دنائة الشره و الطمع فإنه رأس کل شر و مزرعة الذل و مهین النفس و متعب الجسد غررالحکم، ص 296.
  41. قَالَ الْمَجْلِسِیُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: الطمع یورث الذل و الحقارة و الحسد و الحقد و العداوة و الغیبة و الوقیعة و ظهور الفضائح و الظلم و المداهنة و النفاق و الریاء و الصبر علی باطل الخلق و الاعانة علیه و عدم التوکل علی الله و التضرع إلیه و الرضا بقسمة و التسلیم لامره إلی غیر ذلک من المفاسد التی لا تحصی. بحارالانوار، ج 70، ص 171.                     اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
  • حسین صفرزاده

نظرات  (۰)

هیچ نظری هنوز ثبت نشده است

ارسال نظر

ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.
شما میتوانید از این تگهای html استفاده کنید:
<b> یا <strong>، <em> یا <i>، <u>، <strike> یا <s>، <sup>، <sub>، <blockquote>، <code>، <pre>، <hr>، <br>، <p>، <a href="" title="">، <span style="">، <div align="">
تجدید کد امنیتی